ي والله شيخنا ماكو ثقه ضلت بالعراق والمراة وكعت بيهه اذا تترمل استغفر الله هذا اراده الله بيهه 💔💔💔
@user-sm7nz6mj6c Жыл бұрын
صباح الخير
@kefilk696111 ай бұрын
نورتي عيوني صح كلامج
@user-if1tq4yz5m8 ай бұрын
❤
@user-ti6xn8qh3x26 күн бұрын
اي والله
@user-ti6xn8qh3x26 күн бұрын
اي والله صحيح مع الأسف ماكو بعد ثقه بس لا نشمل الكل
@user-jh1zn6tn3x3 жыл бұрын
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ولعن عدوهم وانصر ولدهم مقتدى مقتدى مقتدى يالله يا محمد يا علي يا مهدي انصرنا
@user-wk5lu1hh3n Жыл бұрын
شيخنا الزواج هذا للارمله والمطلقه يعني حلال ويعني اي رجل حتى لو مزوج هوة يكون
@user-kz6co9qq4k Жыл бұрын
نعم من حق الأرملة او المطلقة أن تتزوج لكن يجب أن يكون حسب مدة معينة ومهر معين واذا انتهت المدة تجب العدة عليها اذا ا ادت الزواج من غيره، وبالنسبة للرجل حتى لو كان متزوج يجوز له أن يتزوج هذا الزواج
@alisameer347 Жыл бұрын
هل الامرءه الشريفه يوميه الهه رجال بس واحد يجاوب جواب مقنع اكيد الي تقبل بالمتعه هذن الزانيات زنا باسم المتعه
@special4426 Жыл бұрын
اعتذر ع المداخلة لكن ماكو غير هذا الحل اني مستعد اتزوج منقطع بشروطه الشرعية والسبب تجنبا للحرام
@user-sm7nz6mj6c Жыл бұрын
سلام عليكم
@kefilk696111 ай бұрын
ي نعم نورتي عيوني
@user-fo6iz5jw1h5 жыл бұрын
وفقت شـيخنآ آلغآلي.
@user-ux8vw8ph5f4 жыл бұрын
الله يطول عمره يفهم كلزين
@user-po4cu4uj2c3 жыл бұрын
اهم شيء الثقه
@norinori93354 жыл бұрын
جزاك الله خير
@waleedbarghouty6564 Жыл бұрын
أدلة تحريم المتعة من كتب الشيعة الدكتور حسين الحسيني أ ) عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ( حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر ) ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12 ) ب) وسئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي - الشيعي - ج 100 ص 318 ) ج) وهذا علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال : وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها. خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452 د) وعن المفضل قال: سمعت أبا عبد الله يقول (ع) يقول في المتعة: دعوها ، أما يستحي أحدكم أن يرى في موضع العورة فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه؟! الكافي 5/453 ، البحار 100وكذلك 103/311 والعاملي في وسائله 14/450 ، والنوري في المستدرك 14/455 ه ) وعن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن المتعة فقال: لا تدنس بها نفسك ! مستدرك الوسائل ج 14 ص 455 . و ) وعن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير (أي سُني) إلى أبي جعفر (ع) -أي الباقر: ما تقول في متعة النساء؟ فقال أبو جعفر (ع): أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه ، فهي حلال إلى يوم القيامة …-وذكر كلاما طويلا- ثم قال أبو جعفر(ع) لعبد الله بن عمير: هلم ألاعنك (يعني على أنّ المتعة حلال ) فأقبل عليه عبد الله بن عمير وقال: يسرك أن نسائك وبناتك وأخواتك وبنات عمك يفعلن ذلك؟! يقول: فأعرض عنه أبو جعفر وعن مقالته حين ذكر نساءه وبنات عمه . وهذا في مستدرك الوسائل ج 14 ص 449 ز) ولم يكتف الصادق بالزجر والتوبيخ لأصحابه في ارتكابهم الفاحشة ، بل إنه صرّح بتحريمها : عن عمّار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : قد حرّمت عليكما المتعة « الفروع من الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة » 14/450
@Haydar-de5xj2 жыл бұрын
احسنت شيخي
@user-qq4qt9vh1y4 жыл бұрын
بارك الله بيك
@user-ii9kl3uc1w4 жыл бұрын
أحسنت
@readreally20073 жыл бұрын
من وين
@user-lx5fb5hf9o11 ай бұрын
شيخ اذ ا عقد ولم يجامعهه ماهيه المده التي يحرم عليهه
@alkmet9 ай бұрын
توافين ع الزواج؟
@user-pn3of4et2o4 ай бұрын
ماكو هيج
@user-nl2nz8ze3v Жыл бұрын
سلام عليكم هل يجوز زواج البنت الباكر زواج متعه بدون علم الولي لأنها راشده بالغه وشرط يكون الزواج العفو بدون ادخل
@lkjhgfdsauser-fm6pt6gn9v Жыл бұрын
صباح النور
@user-oi8nt4xf2c Жыл бұрын
عادي عيني
@sajadali54266 ай бұрын
يجوز على راي السيد الشهيد فقط
@sdfyrhggxjc30144 жыл бұрын
وفقك الله شيخنا الفاضل وجزاك الله بألف خير
@user-rq6ww4oj1g2 жыл бұрын
منفصل من بغداد ابحث عن زوجة منقطع واقدر اخصص راتب شهري
@waleedbarghouty6564 Жыл бұрын
أدلة تحريم المتعة من كتب الشيعة الدكتور حسين الحسيني أ ) عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ( حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر ) ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12 ) ب) وسئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي - الشيعي - ج 100 ص 318 ) ج) وهذا علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال : وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها. خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452 د) وعن المفضل قال: سمعت أبا عبد الله يقول (ع) يقول في المتعة: دعوها ، أما يستحي أحدكم أن يرى في موضع العورة فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه؟! الكافي 5/453 ، البحار 100وكذلك 103/311 والعاملي في وسائله 14/450 ، والنوري في المستدرك 14/455 ه ) وعن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن المتعة فقال: لا تدنس بها نفسك ! مستدرك الوسائل ج 14 ص 455 . و ) وعن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير (أي سُني) إلى أبي جعفر (ع) -أي الباقر: ما تقول في متعة النساء؟ فقال أبو جعفر (ع): أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه ، فهي حلال إلى يوم القيامة …-وذكر كلاما طويلا- ثم قال أبو جعفر(ع) لعبد الله بن عمير: هلم ألاعنك (يعني على أنّ المتعة حلال ) فأقبل عليه عبد الله بن عمير وقال: يسرك أن نسائك وبناتك وأخواتك وبنات عمك يفعلن ذلك؟! يقول: فأعرض عنه أبو جعفر وعن مقالته حين ذكر نساءه وبنات عمه . وهذا في مستدرك الوسائل ج 14 ص 449 ز) ولم يكتف الصادق بالزجر والتوبيخ لأصحابه في ارتكابهم الفاحشة ، بل إنه صرّح بتحريمها : عن عمّار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : قد حرّمت عليكما المتعة « الفروع من الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة » 14/450
@waleedbarghouty6564 Жыл бұрын
أدلة تحريم المتعة من كتب الشيعة الدكتور حسين الحسيني أ ) عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ( حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر ) ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12 ) ب) وسئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي - الشيعي - ج 100 ص 318 ) ج) وهذا علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال : وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها. خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452 د) وعن المفضل قال: سمعت أبا عبد الله يقول (ع) يقول في المتعة: دعوها ، أما يستحي أحدكم أن يرى في موضع العورة فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه؟! الكافي 5/453 ، البحار 100وكذلك 103/311 والعاملي في وسائله 14/450 ، والنوري في المستدرك 14/455 ه ) وعن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن المتعة فقال: لا تدنس بها نفسك ! مستدرك الوسائل ج 14 ص 455 . و ) وعن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير (أي سُني) إلى أبي جعفر (ع) -أي الباقر: ما تقول في متعة النساء؟ فقال أبو جعفر (ع): أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه ، فهي حلال إلى يوم القيامة …-وذكر كلاما طويلا- ثم قال أبو جعفر(ع) لعبد الله بن عمير: هلم ألاعنك (يعني على أنّ المتعة حلال ) فأقبل عليه عبد الله بن عمير وقال: يسرك أن نسائك وبناتك وأخواتك وبنات عمك يفعلن ذلك؟! يقول: فأعرض عنه أبو جعفر وعن مقالته حين ذكر نساءه وبنات عمه . وهذا في مستدرك الوسائل ج 14 ص 449 ز) ولم يكتف الصادق بالزجر والتوبيخ لأصحابه في ارتكابهم الفاحشة ، بل إنه صرّح بتحريمها : عن عمّار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : قد حرّمت عليكما المتعة « الفروع من الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة » 14/450
@lkjhgfdsauser-fm6pt6gn9v Жыл бұрын
صباح النور
@user-mr2fg8tm7d7 күн бұрын
❤
@hazimnaeem73023 жыл бұрын
يصح الزواج المنقطع بدون شهود شخينا الفاضل
@user-pm5so8mb2y2 жыл бұрын
اكيد يصح هو اتفاق بين الطرفين
@user-ez8xz2qm7t2 ай бұрын
هل صحيح حيضه واحده تكفي وعلى الاحوط حيضتان❤❤
@user-ez8xz2qm7t2 ай бұрын
@HatemKareem-cf3nc صباح الخير
@user-mo2pe4eu8v2 жыл бұрын
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم من الانس والجن اجمعين من الاوليين والاخرين امين يارب العالمين الى يوم الدين احسنت شيخنا
@waleedbarghouty6564 Жыл бұрын
أدلة تحريم المتعة من كتب الشيعة الدكتور حسين الحسيني أ ) عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ( حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر ) ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12 ) ب) وسئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي - الشيعي - ج 100 ص 318 ) ج) وهذا علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال : وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها. خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452 د) وعن المفضل قال: سمعت أبا عبد الله يقول (ع) يقول في المتعة: دعوها ، أما يستحي أحدكم أن يرى في موضع العورة فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه؟! الكافي 5/453 ، البحار 100وكذلك 103/311 والعاملي في وسائله 14/450 ، والنوري في المستدرك 14/455 ه ) وعن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن المتعة فقال: لا تدنس بها نفسك ! مستدرك الوسائل ج 14 ص 455 . و ) وعن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير (أي سُني) إلى أبي جعفر (ع) -أي الباقر: ما تقول في متعة النساء؟ فقال أبو جعفر (ع): أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه ، فهي حلال إلى يوم القيامة …-وذكر كلاما طويلا- ثم قال أبو جعفر(ع) لعبد الله بن عمير: هلم ألاعنك (يعني على أنّ المتعة حلال ) فأقبل عليه عبد الله بن عمير وقال: يسرك أن نسائك وبناتك وأخواتك وبنات عمك يفعلن ذلك؟! يقول: فأعرض عنه أبو جعفر وعن مقالته حين ذكر نساءه وبنات عمه . وهذا في مستدرك الوسائل ج 14 ص 449 ز) ولم يكتف الصادق بالزجر والتوبيخ لأصحابه في ارتكابهم الفاحشة ، بل إنه صرّح بتحريمها : عن عمّار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : قد حرّمت عليكما المتعة « الفروع من الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة » 14/450
@user-kj9wn5ig5x Жыл бұрын
🥀🥀
@user-mo2pe4eu8v Жыл бұрын
@@user-kj9wn5ig5x شكرا
@user-kj9wn5ig5x Жыл бұрын
@@user-mo2pe4eu8v على شنو
@user-mo2pe4eu8v Жыл бұрын
@@user-kj9wn5ig5x سلامتج
@user-pn4iv3rp7k3 жыл бұрын
الكل مهووس بالمتعة والجنس ويسأل ويستفسر حول هذا الموضوع وكأن الناس في هيجان جنسي مستمر والناس لم تهتم بتعاليم دينها قدر ماهي مهتمة بالمتعة إلى هذا الحد الناس ليس عندهم القدرة على كبح جماح شهواتهم والصبر والتعفف والانشغال بالعلم والمعرفة والعمل ونعمل على بناََََ عراقنا المحطم والمصيبة حتى المتزوج يبحث عن المتعة وحتى الذي تزوج المتعة يريد ان يتزوج بأخرى مااقبح الجنس واقبح منه من يلهثون ويلحون في طلبه
@user-gd7ql4fh1m3 жыл бұрын
عزيزي اكو اشخاص مايتحملون شهواتهم مثلا الي منفصل عن زوجه وشاب هذا شيصير بي اني وياك صح الشهوه مو لازم تطاع كل حيوان اجلكم الله الها حدود لاكن شاب يلجئ الى زواج المتعه لكي لايقع في الحرام والزنى
@user-pn4iv3rp7k3 жыл бұрын
@@user-gd7ql4fh1m 🌹🌷👏
@user-xr5nb6zq9r2 жыл бұрын
والله اكو بيهم يستقلوهن حرام عليهم خطيه إذا تحبه ومتكدر تتركه يستقلها
@AliAli-px7wy Жыл бұрын
لا يوجد شيء في الحياة أجمل من الزواج
@user-ja.__rm Жыл бұрын
بالحلال شيسوي خلي يسوي شي الله مشرعه شلكم دخل😂
@user-sc8lp6ti9x3 жыл бұрын
ربي يوفقك شيخنا لخدمة الدين والمذهب
@waleedbarghouty6564 Жыл бұрын
أدلة تحريم المتعة من كتب الشيعة الدكتور حسين الحسيني أ ) عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ( حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر ) ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12 ) ب) وسئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي - الشيعي - ج 100 ص 318 ) ج) وهذا علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال : وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها. خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452 د) وعن المفضل قال: سمعت أبا عبد الله يقول (ع) يقول في المتعة: دعوها ، أما يستحي أحدكم أن يرى في موضع العورة فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه؟! الكافي 5/453 ، البحار 100وكذلك 103/311 والعاملي في وسائله 14/450 ، والنوري في المستدرك 14/455 ه ) وعن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن المتعة فقال: لا تدنس بها نفسك ! مستدرك الوسائل ج 14 ص 455 . و ) وعن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير (أي سُني) إلى أبي جعفر (ع) -أي الباقر: ما تقول في متعة النساء؟ فقال أبو جعفر (ع): أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه ، فهي حلال إلى يوم القيامة …-وذكر كلاما طويلا- ثم قال أبو جعفر(ع) لعبد الله بن عمير: هلم ألاعنك (يعني على أنّ المتعة حلال ) فأقبل عليه عبد الله بن عمير وقال: يسرك أن نسائك وبناتك وأخواتك وبنات عمك يفعلن ذلك؟! يقول: فأعرض عنه أبو جعفر وعن مقالته حين ذكر نساءه وبنات عمه . وهذا في مستدرك الوسائل ج 14 ص 449 ز) ولم يكتف الصادق بالزجر والتوبيخ لأصحابه في ارتكابهم الفاحشة ، بل إنه صرّح بتحريمها : عن عمّار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : قد حرّمت عليكما المتعة « الفروع من الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة » 14/450
@user-fn4xi3iv1o9 ай бұрын
شيخ اذا ادخال كلش قليل وكفه هم بيه عده
@ibtesammohmad6083 жыл бұрын
السلام عليكم شيخ الله يجازيك خير اردت معرفه العده بالنسبه للمرءه التي ليس لديها حيض في سن الياس
@user-kz6co9qq4k3 жыл бұрын
عليكم السلام ورحمة الله المراة اليائس ليس عليها عدة طلاق فقط عدة وفاة
@user-bc8ch5ob4s2 жыл бұрын
@@user-kz6co9qq4k وعده الغير ياس
@user-tv4yh9pc1v2 жыл бұрын
@@user-bc8ch5ob4s شنو سؤالج
@user-cw8jv9gx4j2 жыл бұрын
سلام عليكم ورحمة الله
@user-bj6pq2yy4r3 жыл бұрын
السلام عليكم شيخنا اقسم عليك بالله اني بأمس الحاجه الهذا الزواج كيف احصل عليه واي شخص قادر ويندل يكلي لوجه الله ♥
@user-to6ij5mp4u Жыл бұрын
انت بنت لو ولد
@user-xz3dg5gp7c8 ай бұрын
سلام عليكم سيدنه عندي سؤال اني متنزوجة زواج منقطع غي حالة انتهاء زواجي واردت زواج بشخص اخر علما انه تم دخول هل توجد عدة عليه وعفوا دورة منقطعة عني قبل ١٢ عام تقريبا وانا من مقلدي السيد سستاني اطال الله بعمره
@user-pn3of4et2o4 ай бұрын
لازم تكمل العده
@user-xz3dg5gp7c4 ай бұрын
@@user-pn3of4et2o شكرا الك سيدنة
@user-pn3of4et2o4 ай бұрын
@@user-xz3dg5gp7c العفو ورده اني مو سيد
@user-tu7dy9wx7j2 ай бұрын
السلام عليكم اختي الكريمه
@user-gu1id6or9r2 жыл бұрын
نصيحتي لكل بنت ان تنتبه لنفسها وتحفظ كرامتها وكرامة أهلها وان تصبر وتتزوج زواج دائم زواج المتعة مايصلح اهانة للمراة
@user-sv5zs4gn1s Жыл бұрын
لا عادي هل شي محلل احسن من لحرام
@user-sn3rl7zp5w Жыл бұрын
ليش احسن من حرام
@user-ip7bd3qm2u Жыл бұрын
اكيد
@MalkMalk-lf4bw Жыл бұрын
بابا أحسن من ما تروح تزني وماكو فرق بين الدائم والمنقطع غير الوقت
@MalkMalk-lf4bw Жыл бұрын
@@user-sv5zs4gn1s أكيد طبعاً ولكن بشروط كما تفضل سماحة الشيخ مشكوراً
@user-jy3ct8ul8c3 жыл бұрын
شيخنا كله واضح لكن اكو مساله مالكيت الها حل... بنيه عمرها ٥١ سنه وتم الدخول فيها مع العلم ليس لديها بيت رحم يعني تم ازالته قبل الزواج بسبب مرض وليس لديها اب ولاجد
@user-jy3ct8ul8c3 жыл бұрын
خلح😳🌱
@user-fo7ou3eq8j3 жыл бұрын
السلام عليكم انا شاب ع٣٥ ابحث عن امرأه مؤمنه لزواج المنقطع وميهمني العمر المهم تكون صادقه ومؤمنه
@user-kj9wn5ig5x Жыл бұрын
مرحبا شيخ اني جنت عاقده زواج متعه وصار اتخال ونفصخ العقد و٥اشهر ملامسني بس يجدد العقد يصير ازوج ثاني غيره
@user-kz6co9qq4k Жыл бұрын
اذا انتهى العقد الذي حصل فيه إدخال وحصلت حيضتين بعد انتهاء العقد الذي حصل فيه إدخال ولم يدخل بك عندما عقدتم مرة أخرى تكون العدة قد انتهت ويجوز لك الزواج من غيره
@kefilk696111 ай бұрын
نورتي عيوني اهلا وسهلا
@user-th1ne4pj2m5 ай бұрын
@@user-kz6co9qq4kالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته مولاي اذا جدد العقد من نفس الشخص بإدخال اول اما بعد التجديد لم يحصل إدخال بعد انقضاء المده هل يجب عليه العده ام لا علما العقد المتجدد ليس به إدخال
@user-gd7ql4fh1m5 ай бұрын
@@user-th1ne4pj2mسلام عليكم من بغداد شاب عمري ٢٧ سنه منفصل ومحتاج الزواج اذا ممكن زواج متعه
@user-jf6rv2ky5z Жыл бұрын
أحسنت شيخنا ألجليل وبارك الله فيك#ممكن رقم تليفون ألشيخ
@user-gf5kq5ec4t2 жыл бұрын
يعني من تنتهي المده تطلق تلقائيا
@saifalh73aq2 жыл бұрын
اي
@user-cw8jv9gx4j2 жыл бұрын
سلام عليكم ورحمة الله
@user-bd9hd4iz8c Жыл бұрын
تتمتعين
@user-sm7nz6mj6c Жыл бұрын
سلام عليكم
@user-pn3of4et2o4 ай бұрын
اي نعم
@user-df8od9ey4p Жыл бұрын
شيخنا يجوز العقد على الباكر بدون دخول إذا كانوا الزوجين مقلدين السيد الشهيد الصدر أو فقط الزوج مقلد الشهيد الصدر
@user-kz6co9qq4k Жыл бұрын
اذا كان الإثنين مقلدين السيد الشهيد الصدر وبشرط عدم الدخول يجوز الزواج
@user-df8od9ey4p Жыл бұрын
جزاكم الله خير شيخنا العزيز
@imamhussein5009 Жыл бұрын
@@user-kz6co9qq4k السلام عليكم شيخ هل زواج المتعة حلال عن السيد محمد الصدر قدس سرة؟؟ اني تزوجت عبر الهاتف والزوج الذي قال زوجتكي نفسي عل المهر كذا والمده كذا واني قلت موافقة هل يجوز؟؟؟ مقلدة السيد محمد الصدر قدس سرة ارجوك جاوبني
@alialiraqi1663 Жыл бұрын
@@imamhussein5009 سلام عليكم ممكن خاص
@Mae-1988 Жыл бұрын
@@user-kz6co9qq4k شيخنا الجليل عند السيد الشهيد هل يجب اخذ اذن ولي الباكر قبل تمتيععا
@user-mo2pe4eu8v2 жыл бұрын
اللهم صل على محمد وال محمد وزوجني زواج منقطع
@user-fq4pg6bp6q5 жыл бұрын
هل يجوز ازالة شعر الوجه و ازالة ترتيب شعر الحاجب في شهر محرم الحرام و شهر صفر ؟ على راي السيد الشهيد السعيد (قدس الله سره الشريف) و شكرا شيخنا
@user-sc5fy7ih9r Жыл бұрын
يجوز ولاكن فقط في الشهر العاشر من محرم الحرام لا يجوز فيه أما من ناحية التزين للمرأة في زيارة الاربعين لا يجوز
@user-sc5fy7ih9r Жыл бұрын
ولاكن في كل الأحوال يحرم حلق اللحيه للرجل
@HussainHussain-nc3ww10 ай бұрын
صح
@علي_9-ظ8ت10 күн бұрын
السلام عليكم قبل عام او اكثر كنت اتكلم مع امراه مطلقه وكنت لا اعلم العقد يصح في الهاتف كنت اضن العقد لازم شهود ومهر وشيخ وقلت لها قولي زوجتك نفسي وهي قالت وانا قلت لها قبلت الزواج للمزاح فقط ماقاصد ازوج منها ماحكم العقد
@dodototot45402 ай бұрын
شيخنا وهل المره التي لا تحيض منقطعه عنها الدوره تلزم عده في الزواج النقطع
@user-kz6co9qq4k2 ай бұрын
اذا بلغت سن اليأس فلا تجب عليها العدة وسن اليأس إكمال ٥٠ سنة للعامية و ٦٠ سنة للعلوية على رأي السيد الشهيد الصدر وعلى رأي السيد السيستاني حتى العامية اذا لم ينقطع الدم تنتظر إلى ٦٠ سنة
@dodototot45402 ай бұрын
السلام عليكم شيخنا واذا امتنع الرجل من اعطاء المهر للمراه متعمد اتفق وياه وبعدين ماانطاه هل العقد باطل
@user-kz6co9qq4k2 ай бұрын
عليكم السلام ورحمة الله لا يبطل العقد لكن يبقى دين في ذمته اذا لم يسدده تبقى ذمته معلقة يحاسب عليه
@Zain-nn1jr3 жыл бұрын
شيخنا ممكن سؤال ليش السيد الشهيد الصدر من دون المراجع محلل زواج الباكر منقطع وبدون اذن وليها ؟؟
@user-jh2gd6np2d2 жыл бұрын
انت مشتبه لربما اتاكد اخي
@redsalam55022 жыл бұрын
@@user-jh2gd6np2d اي يجوز بدون دخول بس السيد الشهيد
@user-fq3es9kv3r15 күн бұрын
زين اكو مكتب شرعي الي يريد وين
@user-vx5bb6rw5n2 жыл бұрын
هل يجوز زواج لمدت يوم منقطع وبعدها بيوم ثاني زواج دائم من رجل آخر ولم تلتزم عدة 40يوم هل اكو اشكال ممكن جواب لو سمحتم انتظر جواب
@user-kz6co9qq4k2 жыл бұрын
اذا كانت الزواج من نفس الشخص يجوز بعد انتهاء مدة العقد المنقطع وبدون عدة وإذا من رجل آخر لا يجوز الا بعد ان تنتهي عدتها من الزوج الأول
@user-mo2pe4eu8v2 жыл бұрын
اذا مدخل بيها يجوز واذا دخل فيها تلزم عده
@user-om2ph9fm8n4 ай бұрын
بس اجتماعيا هذا الشي صعب ولااحد يرضاها لاارحامه
@user-pn3of4et2o4 ай бұрын
فعلا لان مجتمع قبلي
@user-om2ph9fm8n4 ай бұрын
@@user-pn3of4et2o ماكو احد يرضاها لبنته او اخته او اي وحده من ارحامه حتى الي يزوج متعه مايقبل ارحامه يزوجن متعه بس يرضاها على بنات الناس
@user-om2ph9fm8n4 ай бұрын
@@user-pn3of4et2o حتى الشيوخ والسادة نفسهم الي يتكلمون بحلية هذا الشيء لايتقبله لارحامه
@user-pn3of4et2o4 ай бұрын
@@user-om2ph9fm8n مو بكيفهم حلال رضينا ام لا بقت هوه مو واجب ليريد يفعل او مايفعل
@user-om2ph9fm8n4 ай бұрын
@@user-pn3of4et2o عادي تزوج اختك لو بنتك لو امك متعه لواحد تقبل😏😏
@user-pi4zx5ml9s Жыл бұрын
هل يجوز العقد من الباكر مقلدي السيد الشهيد وهيه مقلده السيد السستاني
@fofo19772 жыл бұрын
السلام عليكم شيخ اني عاقده منقطع صار ٩ اسنين نعقد نجده بس خلصت المده وتغير وخلت العده وعقد عليه غيره بس من عاقد عليه رجعلي هاذه وصاره بينه مداعبه وشي شون واني ميته من الحوام شسوي وهسه رجعلي وخلصت المده من ذاك وهاذه يلح عليه واني ماقبل اله تخلص العده شون شيخ اكون ممنونه الك شسوي
@user-cw8jv9gx4j2 жыл бұрын
سلام عليكم ورحمة الله
@fofo19772 жыл бұрын
@@user-cw8jv9gx4j وعليكم السلام
@user-mo2pe4eu8v2 жыл бұрын
حابه اساعدج مع خالص احترامي وتقديري
@lkjhgfdsauser-fm6pt6gn9v Жыл бұрын
استفسر ورد الإجابة الج شتكولين تحياتي
@user-sm7nz6mj6c Жыл бұрын
سلام عليكم
@user-fn4xi3iv1o9 ай бұрын
بالمتعة بس هيه مره وحده صار ادخال كلش قليل واكفين وكفه هم لازم تلزم عده شهرين
@user-kz6co9qq4k9 ай бұрын
اذا حصل دخول بمقدار الحشفة ولو مرة واحدة وجبت العدة
@user-xl2vb3iv3d4 ай бұрын
شيخ يصير للمره تخلي العصمه بيدها بنسبه للمتعه
@user-kz6co9qq4k4 ай бұрын
الأمر لا يحتاج إلى جعل العصمة بيدها كل ما في الأمر لا تعقد مدة طويلة وتتورط، تعقد مدة قصيرة اسبوع مثلا او على الأكثر شهر واحد حتى اذا رفض إنهاء المدة سوف تنتهي المدة بسرعة ولا تتورط كما تورط الكثير
@user-xl2vb3iv3d4 ай бұрын
@@user-kz6co9qq4k شكرا شيخ على رد بعد سؤال شيخ فدوه لعمرك شنو واجبات المرءه المتمتعه يعني واجباتها نفس واجبات مرءه بزواج دائم
@user-tu7dy9wx7j2 ай бұрын
السلام عليكم اختي الكريمه الشريفه العفيفه مزوجه ارمله منفصله
@user-bz3ug3rl2n Жыл бұрын
الصحيح أنه لا يصح العقد بأقل من 6 اشهر وإذا كثر صح
@user-hj5be3jh5c10 ай бұрын
منو كلك هذه الحجي شنو دليلك
@user-mk2df7xf7w2 жыл бұрын
شيخنا اذا واحد زوج ايرانيه وهيه ماتعرف عربي شلون واحد يعقد عليها اريد الجواب
@user-pp2hx9wc7l27 күн бұрын
ماحكم. من اكتفت بحيضه واحده اثناء الزواج المنقطع وتزوجت من رجل. اخر هل الزواج باطل
@user-kz6co9qq4k27 күн бұрын
@@user-pp2hx9wc7l نعم الزواج الثاني باطل ويجب الانفصال
@user-pp2hx9wc7l27 күн бұрын
@@user-kz6co9qq4k رحم الله والديكم شيخنا الله ينور بصيرتك ممكن سؤال ثاني الزواج الثاني باطل وهل تكون فيه عده وهل يحرم مؤبد
@user-pp2hx9wc7l27 күн бұрын
@@user-kz6co9qq4k هل بحرم مؤبد
@user-pp2hx9wc7l27 күн бұрын
@@user-kz6co9qq4k شيخنا رحمه لهلك هل يحرم مؤبد
@user-pp2hx9wc7l27 күн бұрын
@@user-kz6co9qq4k شيخنه هل يحرم مؤبد ام لا
@waleedbarghouty6564 Жыл бұрын
نصيحة ان لا اثق بأي احد نصيحة صائبة. ويجب الكل ان لا يثقوا بكلام كل المعممين الشيعة. أدلة تحريم المتعة من كتب الشيعة الدكتور حسين الحسيني أ ) عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ( حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر ) ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12 ) ب) وسئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي - الشيعي - ج 100 ص 318 ) ج) وهذا علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال : وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها. خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452 د) وعن المفضل قال: سمعت أبا عبد الله يقول (ع) يقول في المتعة: دعوها ، أما يستحي أحدكم أن يرى في موضع العورة فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه؟! الكافي 5/453 ، البحار 100وكذلك 103/311 والعاملي في وسائله 14/450 ، والنوري في المستدرك 14/455 ه ) وعن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن المتعة فقال: لا تدنس بها نفسك ! مستدرك الوسائل ج 14 ص 455 . و ) وعن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير (أي سُني) إلى أبي جعفر (ع) -أي الباقر: ما تقول في متعة النساء؟ فقال أبو جعفر (ع): أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه ، فهي حلال إلى يوم القيامة …-وذكر كلاما طويلا- ثم قال أبو جعفر(ع) لعبد الله بن عمير: هلم ألاعنك (يعني على أنّ المتعة حلال ) فأقبل عليه عبد الله بن عمير وقال: يسرك أن نسائك وبناتك وأخواتك وبنات عمك يفعلن ذلك؟! يقول: فأعرض عنه أبو جعفر وعن مقالته حين ذكر نساءه وبنات عمه . وهذا في مستدرك الوسائل ج 14 ص 449 ز) ولم يكتف الصادق بالزجر والتوبيخ لأصحابه في ارتكابهم الفاحشة ، بل إنه صرّح بتحريمها : عن عمّار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : قد حرّمت عليكما المتعة « الفروع من الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة » 14/450
@abdallaalbatat77262 жыл бұрын
شيخ اذا بنت تزوجت بزواج منقطع ودخل عليها زوجها ولم يقذف بها في الداخل هل عليها العده ام لا ارجو الرد
@user-yr9ly3zx2f2 жыл бұрын
اذا دخل بيها قذف او ميقذف اكيد...عليها عده.. اذا مادخل بيها ..ماكو عده
@user-cp4fn1sk4s Жыл бұрын
عمي عيب عليكم يا معممين بس انتم تتحدثون ب واج المتعة لمدة ساعة او يوم ا ,
@abohseenplus34772 жыл бұрын
اذن سيدنه عادي زواج الباكر بدون علم ولي امرها بدون ادخال؟ ارجو الرد سامحتك
@user-ip7bd3qm2u Жыл бұрын
حلوه بدون ادخال
@chadicell1340 Жыл бұрын
ما هو حكم. امرأة عقدت عليها وهي كانت في عدة. وعقدت عليها هل يجوز زواج منها
@user-kz6co9qq4k Жыл бұрын
هل كنت عالم بأنها في العدة وهل حصل دخول بعد العقد؟
@chadicell1340 Жыл бұрын
@@user-kz6co9qq4k نعم تعلم
@user-mz4ji3hi4i Жыл бұрын
السلام عليكم اولا هل يجوز هذا الزواج على المتزوج ثانيا هل محلل هذا الزواج عند المرجعيه و بخصوص السيد علي السيستاني اطال الله عمره
@user-ja.__rm Жыл бұрын
اي طبعا
@user-vq9vd3nx9f3 жыл бұрын
السلام عليكم شيخنه ربي يبارك بصحتك شيخنه اني مقلده السيد الشهيد محمد الصدر قدس سره سؤالي يكول اني زوجي هواي يزوج منقطع وحته زواج دائمي مزوج عليه طبعا بدون اسباب فقط رغبه بهالشي المهم مرة من المرات اني للعلم زغيره مو جبيره ومجنت افهم كلش جمع بيني وبين زوجته المنقطع ب فراش واحد واني مااعرف هاذا الشي حلال أم حرام وهوة جبرني إجبار على هاذا الشي حته تاثرت نفسيا وصحيا بسبب الموقف بعدين اكو اخت كالت يمكن حرام حبيت اعرف الموقف الديني شنو
@user-xw2li3xs3u3 жыл бұрын
الجمع حرام شرعن نار جهنم وبئس المصير
@ahmedaliraqi16973 жыл бұрын
أختي أكيد حرام، لأنه ميجوز لك أو لها أن تنظرن الى عورة بعضكما أو تلمسان بعضكما بشهوة.
@ahmedaliraqi16973 жыл бұрын
وبعدين شلون تقبلين مع زوجة بالمنقطع! وكيف تقبلت الموضوع؟
@user-kz6co9qq4k3 жыл бұрын
عليكم السلام لا يجوز للمرأة النظر الى عورة امراة اخرى حتى لو كانت ضرتها وهذا حرام فما فعله زوجك حرام ويحاسب عليه بالاضافة ان عليه ان يحترم مشاعر زوجته ولا يستغل الزواج المنقطع استغلال خاطئ ولا يفكر بغير شهوته فقط فالحياة الزوجية مبنية على الإحترام المتبادل ومراعاة مشاعر الزوجة
@user-vq9vd3nx9f3 жыл бұрын
@@user-kz6co9qq4k رحمه الله والديك شيخنا يبارك بصحتك يارب يعني اني ماكو حرام عليه بهاذا الشي بالنسبه لاحترام المشاعر اني هاي مخليه يم رب العالمين لان نسيت اصلا شنو مشاعر واحترام ويا
@user-ni3sm4rd4h2 жыл бұрын
شيخنا الفاضل اذا الصيغه يذكر هيج زوجتك نفسي على المهر المعلوم في المده المعلومة صحيح هذا العقد
@user-mi8vz7bk7g3 жыл бұрын
السلام عليكم شيخنا الفاضل ماحكم زواج المنقطع على الباكر عقد لمده سنه وبعد ماشافت الشخص الي عقد عليهه بدون دخال حته ملامس شي منهه وخلصت من مدت عقدهه اربع سنوات هل يجوز تزوج من شخص اخر زواج دامي وهيه ابوهه وجدهه متوفين الجواب جزاك الله خير الجزاء شيخنا الفاضل
@user-kz6co9qq4k3 жыл бұрын
عليكم السلام اذا انتهت المدة يجوز لها ان تتزوج زواج دائم من اي شخص اخر مباشرة فلا عدة عليها ما دام لم يحصل دخول
@user-lz3hz7pe1c Жыл бұрын
@@user-kz6co9qq4k شيخ ممكن سؤال اريد يرتاح ضميري متت من هاي سالفه. هوه زوجي. صارت مشاكل بيني وبين امه وطلكنه وصار ٣ أشهر احجي ويا ويكلي اريد متعه شلون يصير هاذ شي
@user-pk9fb6ko7j Жыл бұрын
@@user-lz3hz7pe1c يصير عادي بس خو رجعيله اذا نفسه بيج
@user-lz3hz7pe1c Жыл бұрын
@@user-pk9fb6ko7j مشاكل وي اهله بعدهم ممقتنعين نرجع
@user-pk9fb6ko7j Жыл бұрын
@@user-lz3hz7pe1c وهسة بعدج مارجعتي لو قبلتي بالمنقطع
@abd1511 Жыл бұрын
سؤال . يصير زواج المتعه بدون الادخل فقط الكلام العادي و هل توجب العدة على البنت ؟
@Dudu5-ev3fl7 ай бұрын
اذا الزواج بدون ادخال ماكو عده حتى لو زواج الدائم اذا مابي ادخال مابي عدة
@user-bc9oj7gg7p2 жыл бұрын
هل يجوز لشخص من مقلدين السيد الشهيد العقد بالمنقطع على باكر (بدون إدخال) وهي من مقلدين مرجع آخر أو لا يجوز لهما الا اذا كانا كلاهما من مقلدين السيد الشهيد.
@user-kz6co9qq4k2 жыл бұрын
يجب أن يكون الزوج والزوجة مقلدين السيد الشهيد
@user-bc9oj7gg7p2 жыл бұрын
@@user-kz6co9qq4k شيخنا يعني لا يجوز للزوجة ان تقلد السيد الشهيد في هذه القضية فقط أو يجب عليها ان تقلده وتأخذ منه كل الفتاوى ويصبح مرجعها.
@user-bc8ch5ob4s2 жыл бұрын
رجل يقول بس قبلت لو إله قبلت التزوجج تزويج لازم يذكره
@redsalam55022 жыл бұрын
قبلت التزويج قبلت النكاح، قبلت التمتع ، كل هذا بصيغه العقد ماكو مشكلة
@9k.g.g22 жыл бұрын
سوال
@user-pn3of4et2o4 ай бұрын
قبلت التزويج لازم
@alikassar6076 Жыл бұрын
هل اكو عده بعد الانقطاع
@user-kz6co9qq4k Жыл бұрын
تجب العدة بعد انتهاء المدة
@fadelfadel5140 Жыл бұрын
الاية تقول محصنين وغير مسافحين وثبت في كتاب الكافي ج7ص178ان محصنين تخص الزواج الدائم وليس المنقطع.فلا يوجد دليل من القران على زواج المتعة.
@alikassar6076 Жыл бұрын
يعني اذا ما دخل بدون عده
@tarikalanazi63 жыл бұрын
من هذا الشيخ ماهو اسمه
@user-nu6ut9rg4g2 жыл бұрын
شيخ مازن الساعدي من مقلدين السيد الشهيد الصدر
@karrarhider22782 жыл бұрын
@@user-nu6ut9rg4g وين مكتبه او مكانه
@murtaza10972 жыл бұрын
شيخنا ريد رقمك مسال مهم ألله اخليك
@user-nu6ut9rg4g2 жыл бұрын
راسلي على الماسنجر أن شاء الله يرد
@9k.g.g22 жыл бұрын
سوال اختي
@kefilk696110 ай бұрын
نورتي عيوني
@mohammadk.alrekabi3722 Жыл бұрын
هل هنالك صيغة خاصة للباكر بدون ادخال تقولها الفتاة ويقول الرجل قبلت التزويج ام هي نفس الصيغة التي ذكرتها للباكر والثيب.
@user-md4xu3nm5b Жыл бұрын
الباكر ما يجوز إلا بموافقة الأب
@waleedbarghouty6564 Жыл бұрын
أدلة تحريم المتعة من كتب الشيعة الدكتور حسين الحسيني أ ) عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ( حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر ) ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12 ) ب) وسئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي - الشيعي - ج 100 ص 318 ) ج) وهذا علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال : وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها. خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452 د) وعن المفضل قال: سمعت أبا عبد الله يقول (ع) يقول في المتعة: دعوها ، أما يستحي أحدكم أن يرى في موضع العورة فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه؟! الكافي 5/453 ، البحار 100وكذلك 103/311 والعاملي في وسائله 14/450 ، والنوري في المستدرك 14/455 ه ) وعن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن المتعة فقال: لا تدنس بها نفسك ! مستدرك الوسائل ج 14 ص 455 . و ) وعن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير (أي سُني) إلى أبي جعفر (ع) -أي الباقر: ما تقول في متعة النساء؟ فقال أبو جعفر (ع): أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه ، فهي حلال إلى يوم القيامة …-وذكر كلاما طويلا- ثم قال أبو جعفر(ع) لعبد الله بن عمير: هلم ألاعنك (يعني على أنّ المتعة حلال ) فأقبل عليه عبد الله بن عمير وقال: يسرك أن نسائك وبناتك وأخواتك وبنات عمك يفعلن ذلك؟! يقول: فأعرض عنه أبو جعفر وعن مقالته حين ذكر نساءه وبنات عمه . وهذا في مستدرك الوسائل ج 14 ص 449 ز) ولم يكتف الصادق بالزجر والتوبيخ لأصحابه في ارتكابهم الفاحشة ، بل إنه صرّح بتحريمها : عن عمّار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : قد حرّمت عليكما المتعة « الفروع من الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة » 14/450
@user-md5pg8of6u Жыл бұрын
هل يجب الشهود بالزواج المنقطع؟
@user-ip7bd3qm2u Жыл бұрын
كل الشغله سريه لاوجود للشهود
@kefilk696111 ай бұрын
لا يحتاج
@user-do9ty1yj9p Жыл бұрын
اللهم ارزقني هذا الزوج الحلال وترد علي انطيه رقم الهاتف والتواصل مع
@user-zu3nx2ee8t Жыл бұрын
طني رقمك
@user-do9ty1yj9p Жыл бұрын
@@user-zu3nx2ee8t مادور ولد حرام اريد فتاة ارمله مطلقة من بغداد
لعن الله عمر لولاتحريمه المتعة ما زنا الا شقي ولعن الله الخانعين
@muradabd2074 Жыл бұрын
الزواج منقطع لة اسباب مو لي شخص
@user-eh6sz9vz8f Жыл бұрын
اريد زواج ع سنة الله ماكو 😢❤
@user-tm7fg6tr2y3 жыл бұрын
سوال هل يجوز ازاله شعر الجسم لرجل
@user-sc5fy7ih9r Жыл бұрын
نعم يجوز ولاكن لا يجوز حلق اللحيه فقط
@AskfhAsdf-ge9rq Жыл бұрын
من بغداد أبحث عن امره ثانيه للزواج حتى ارمله او مطلقه
@munaali66 Жыл бұрын
شيخ ربي يحفظك .. هل يجوز فسخ العقد والطلاق اذا كانت الزوجة حائض ..وهل تحسب هذه الدورة من ضمن العدة
@waleedbarghouty6564 Жыл бұрын
أدلة تحريم المتعة من كتب الشيعة الدكتور حسين الحسيني أ ) عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ( حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر ) ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12 ) ب) وسئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي - الشيعي - ج 100 ص 318 ) ج) وهذا علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال : وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها. خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452 د) وعن المفضل قال: سمعت أبا عبد الله يقول (ع) يقول في المتعة: دعوها ، أما يستحي أحدكم أن يرى في موضع العورة فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه؟! الكافي 5/453 ، البحار 100وكذلك 103/311 والعاملي في وسائله 14/450 ، والنوري في المستدرك 14/455 ه ) وعن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن المتعة فقال: لا تدنس بها نفسك ! مستدرك الوسائل ج 14 ص 455 . و ) وعن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير (أي سُني) إلى أبي جعفر (ع) -أي الباقر: ما تقول في متعة النساء؟ فقال أبو جعفر (ع): أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه ، فهي حلال إلى يوم القيامة …-وذكر كلاما طويلا- ثم قال أبو جعفر(ع) لعبد الله بن عمير: هلم ألاعنك (يعني على أنّ المتعة حلال ) فأقبل عليه عبد الله بن عمير وقال: يسرك أن نسائك وبناتك وأخواتك وبنات عمك يفعلن ذلك؟! يقول: فأعرض عنه أبو جعفر وعن مقالته حين ذكر نساءه وبنات عمه . وهذا في مستدرك الوسائل ج 14 ص 449 ز) ولم يكتف الصادق بالزجر والتوبيخ لأصحابه في ارتكابهم الفاحشة ، بل إنه صرّح بتحريمها : عن عمّار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : قد حرّمت عليكما المتعة « الفروع من الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة » 14/450
@abdull340 Жыл бұрын
زواج المتعه هو يتم لأتفاق بين الزاني والزانيه بحجة زواج منقطع هذه هي حقيقة زواج المتعه زنى ثم زنى ثم زنى مختص به من ليس لهم شرف لأنه زنى بسم الله الرحمن الرحيم وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله صدق الله العلي العظيم
@user-tj8hk3hp8r2 жыл бұрын
ابحث عن فتات للزواج مطلقة او ارملة موظفة حسين كوت ٢٢ سنة
@murtaza10973 жыл бұрын
هل يجوز دوره الشهريه صير عقد بل موبايل
@user-kz6co9qq4k3 жыл бұрын
نعم يجوز
@pkxd2393 жыл бұрын
شيخنا هل العقد بالموبايل هو نفس كلام العقد المنطقع العادي ام فيه اضافة لكونه بالموبايل وما هو شروط الكلام هل لها حدود لكوني غير ملامس ام اخذ الحريه الكامله بالكلام وهل هناك تقييد بالكلام من اذا كانت باكر او ارملة ...ارجو التوضيح شيخنا الفاضل
@user-po4cu4uj2c3 жыл бұрын
ي يجوز
@user-yr9ly3zx2f2 жыл бұрын
@@pkxd239 شوفي اخي الكريم اني مزوج منقطع..عن طريق الموبايل...العقد لفضي صوت وليس كتابة
@user-rq6ww4oj1g2 жыл бұрын
@@pkxd239 منتسب من بغداد واقدر اخصص راتب شهري الج منفصل واريد زواج منقطع
@Zain-nn1jr2 жыл бұрын
السلام عليكم اكو بنت للزواج المؤقت مااريد اروح للحرام ويكون بسرية تامة
@user-nf4du5rk1t9 ай бұрын
اذا اكو ارمله متدينه ملتزمه اتزوجها بلمتعه من محافظة ميسان بس ردي علي التعليق ونتفاهم
@aliturkish19393 жыл бұрын
سلام عليكم شيخنا اني شيعي من كركوك واريد اتمتع بس لازم يكون بحضور سي او شيخ لو ميحتاج
@user-pm5so8mb2y2 жыл бұрын
الزواج المنقطع هو اتفاق بين الطرفين بدون سيد او شيخ تقول له زوجتك نفسي على مهر كذا لمدة كذا ويقول لها قبلت التمتع والزواج والنكاح او قبلت فقط
@user-tv4yh9pc1v2 жыл бұрын
@@user-pm5so8mb2y احسنت حبيبي
@aqbalnaser80592 жыл бұрын
هل يجوز حيضة واحدة
@karrarhider22782 жыл бұрын
اثنان واحده لايجوز
@user-mo2pe4eu8v2 жыл бұрын
حيضتان
@abdallaalbatat7726 Жыл бұрын
شيخ امراه تزوجت بزواج المنقطع وصار زواج فعلي بينهم ورجعت ورى اسبوع هم عقدت وي نفس الشخص بس ماصار زواج فعلي السؤال من متى تبدأ العده من العقد الاول الي صار بي دخول ام من العقد الثاني الي ماصار بي دخول ارجو الرد
@user-kj9wn5ig5x Жыл бұрын
نفس سوالي
@abdallaalbatat7726 Жыл бұрын
@@user-kj9wn5ig5x ماجاوب الشيخ ع السؤال
@user-kj9wn5ig5x Жыл бұрын
@@abdallaalbatat7726 ليش ممكن رقمك
@user-kj9wn5ig5x Жыл бұрын
@@abdallaalbatat7726 ليش
@haidaralasady4878 ай бұрын
المشكلة مكان ما عندي شلون 😂
@user-tu7dy9wx7j2 ай бұрын
وين تحصل ارمله منفصله 😢
@haidaralasady4872 ай бұрын
@@user-tu7dy9wx7j مرات تحصل وتلگه بس المكان أهم
@user-tu7dy9wx7j2 ай бұрын
@@haidaralasady487 المكان يتحصل اخوي الطيب 🤍 بس كون تحصل ارمله منفصله
@user-tu7dy9wx7j2 ай бұрын
@@haidaralasady487 المكان يدبر اخي الكريم
@haidaralasady4872 ай бұрын
@@user-tu7dy9wx7j أنة بطلت أدور نساء بسبب مكان ما عندي لأن جنت هواي أحصل
@user-of4iu5jf2v3 жыл бұрын
شيخ العزيز اذا شخص يقلد السيد السيستاني لايجوز زواج الباكر منقطع دون اذن الولي والسيد الصدر يجوز الزواج دون اذن الولي شرط عدم الإدخال يصر يقلد السيد الصدر بهاذهي المسأله فقط جزاكم الله خير
@user-kz6co9qq4k3 жыл бұрын
لا يجوز
@user-gg4dd6yc6o3 жыл бұрын
@@user-kz6co9qq4k شيخي ممكن رقمك شغلة طارئة
@karrarhider22782 жыл бұрын
@@user-kz6co9qq4k شيخنه الغالي بعدك بالمكتب الي بغداد
@user-cb6tx6sr9n3 жыл бұрын
شيخنا هل يجوز أكثر من واحد في الزواج المنقطع
@user-kz6co9qq4k3 жыл бұрын
اذا تقصد أن المرأة تتزوج اكثر من واحد في نفس الوقت فهذا حرام وزنا وهو من الكبائر لكن اذا انتهت المدة مع زوجها الأول وتلزم عدة وتنتهي العدة عند ذلك يجوز لها الزواج من شخص اخر حالها حال المطلقة في الزواج الدائم لا تختلف
@user-cb6tx6sr9n3 жыл бұрын
@@user-kz6co9qq4k عفوآ شيخي اقصد هل يستطيع الرجل الزواج أكثر من مرأة في أن واحد يعني مثلا زوجتين بالمنقطع وأشكر سماحتكم
@user-kz6co9qq4k3 жыл бұрын
@@user-cb6tx6sr9n نعم يجوز
@user-lz3hz7pe1c Жыл бұрын
@@user-kz6co9qq4k وذا هوه نفسه زوجي الي مطلكني والعده مخلصانه شلون صير زوجي دائم
@user-ds4uq8fy5g Жыл бұрын
@@user-lz3hz7pe1c وضحي سؤالج
@yazeedsamir4409 Жыл бұрын
انا يمني شيعي واريد الزواج من شيعية
@alialasady93622 жыл бұрын
يصير الزوجه تطلق من زواج المتعه بدون علم زوجها لو اله زوجها يطلقها يعني ماتريده بعد شون يصير طلاقها بدون علم زوجها والا زوجها اله يطلقها
@user-ds4uq8fy5g Жыл бұрын
اله هوه او تنتضرين تخلص المده
@user-zh4wu6cn4o Жыл бұрын
السلام عليكم شيخنا الفاضل اذا شخصين نويا زوج المتعه وعن طريق الرسائل وعلى النية الخالصة وتزوجى وبعد فترة طلبت الزوجة انه زواجهما وعن طريق استماعها لاحد الشيوخ يكون الزواج فحها لوجه وقام الرجل بتجديد الزواج وجه لوجه وشهد الله ورسوله عليهما بلاتفاق لزواج المتعه سوالي هل به اشكال زواجنا في المرة الأولى وماعقوبته وانا لحد الان باقي على زواجي منها واقامتي على الشروط الموصى بها امام الله ورسوله ارجو اجابتي جزاكم الله كل خير ان شاء الله
@user-kc1bf4xn5l2 жыл бұрын
حسبنا الله ونعم الوكيل خبلتوا الزلم
@user-cv8uq9xl6n2 жыл бұрын
اختي العزيزه كلامج ميصير هاذا لان هاذا الشي ربج محلله ومذكؤر بالقران كيف تجين انتي تتحسبين على الي يطبقه صح مذكؤر بالقران بشرؤط واسباب لاكن هوة حلال مو فد شي حرام واعتقد ميصير نعترض على ماحلله الله تحياتي الحضرتج اتمنه ميكون تعليقي ضايقج او ازعجج
@meemee6641 Жыл бұрын
شيخنا وزنا شنو شروطه نفس المتعه والله المتعه انقس من الزنا والله ماكو أي فرق بين الزنا والمتعه شو قبل ماكو زنا إلي هيه المتعه والله افستو العراق بهذي الفتاوي الباطله هاي إلي اجيتو بيها متخافون من الله اشتتوقعون اصار بالناس من هذي الفتاوي بعد النساء ورجال ماتستقر بلبيوت فسدة الناس دعلمو الناس على القرآن والعباده والعفه وشرف وزواج الحلال وتربية أطفالهم ليش حللتو الزنا والله صارت كارثه بالعراق آلاف الأطفال تصير بالحرام وتنقتل وترما بالحاويات شنو ذنب الأطفال ضحية المتعه والفساد
@user-wi7in2hs5l2 жыл бұрын
شيخنا الفاضل إذا علم الرجل بأن زوجته من العقد المنقطع لا تلتزم بالعده فهل يتحمل مسؤولية ذلك ؟ و هل يجوز له أن يعقد عليها و هي من يتحمل مسؤولية العده إذا التزمت أم لم تلتزم ؟؟ أفتونا جزاكم الله خير جزاء المحسنين
@user-kz6co9qq4k2 жыл бұрын
اذا كان متأكد انها في العدة فلا يجوز العقد عليها اما اذا مجرد شك واخبرته أنها ليست في العدة يجوز العقد عليها