للإستفادة، راجع : الرد المفحم، على من خالف العلماء و تشدد و تعصب، و ألزم المرأة بستر وجهها و كفيها وأوجب، و لم يقتنع بقولهم: إنه سنة و مستحب للشيخ ناصر الدين الألباني -رحمه الله-

الصورة في المرآة هي للضيف ، ومع ذلك أنا معك في ضرورة إبعادها ، لأنها تشوش على المتابعين …

رحم الله الشيخ الالباني، بل الاأحاديث مذكورة في كتب العلماء وتكلموا وحكموا عليها الأئمة، كأحمد والشافعي والمديني والبخاري ومسلم وأئمة كثر يصعب حصرهم!

@@somebody2611 مذكوره طبعا ولكن للالباني فضل في تخريج كثير منها بين الصحه والضعف ، هذه هي قيمة جهده رحمه الله وكان يحب تسمية هذا العمل بالتصفية

@@ramialhamad8768 شوف الاموال والمكاسب التي حصل عليها من بيع الكتب وسأل عنه رفيق دربة زهير الشاويش

@@user-hs2if8fu2o هذه شهادتك امام الله وانا هذه شهادتي و كلٌ منا سيسأل عن شهادته يوم القيامه

اللهم إنا نعوذ بك من الحقد الأعمى وممن يطعن في علماء الأمة ممن زاغت قلوبهم

اثبت ان كلامه غير صحيح؟

صدقت، هذا الذي قاله شيخنا الألباني رحمه الله بنفسه

@@i_otibie هل اسم المحقق صرفت انتباه الشيخ عن كتاب الإحياء، أم نسخة الكتاب صرفت الشيخ عن علم الحديث؟

@@FANJ_ الذي أراه والله أعلم أن الحقد الأعمى هو الذي يصرف صاحبه عن رؤية الحق... ولهم في إبليس أسوة سيئة

رحم الله الإمام الألباني رحمة واسعة ورحم الله علماء الأمة من أهل السنة جميعا

صدقت

وين المشكلة، كثير من الناس مثله ما يعرفون، والعلة واضحة، انهم لم يسمعوا مناظرات ومناقشات الالباني! لا تفترض ان الجميع سمعها، والمقدم احدهم

رحم الله الشيخ الألباني و لا احد كامل مسألة تحريك الإصبع في التشهد اشغلتني وكنت اتضايق من المصلين بجانبي الذين يحركون اصابعهم طوال التشهد و بحثت المسألة و رجعت إلى قول الأئمة المتقدمين و وجدت ان أكثرهم على إنها ترفع عند شهادة أن لا إله إلا الله فقط ثم تخفض او تترك والله اعلم

@@rashadz5236 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... الالباني رحمه الله لم يوفق في مسالة حركة الإصبع.... وإذا احببت نناقش المسالة...

@@user-ij1du4ub8d نعم ترفع عند الشهادة فقط ماذا تظن انت ؟

@@rashadz5236 اولا.. الشيخ رحمه الله لم يفرق بين الحركة والإشارة من جهة اللغة... هذا مشكل كبير في الفهم والتقرير والاحتجاح.. الاحتجاج عن الحركة غير الاحتجاج عن الإشارة... هذا من جهة... ضعف لفظ حديث الذي يقول لا يحركها... اصوليا.. باعتبار المثبت مقدم على النافي... تقوية للذي فيه يحركها يدعوا بها.... وهنا إشكالان.. الاول كلاهما مثبت... لانهم رؤوا.. فالذي قال لا يحركها ليس له حكم النفي لان النافي عند الاصوليين الذي لم يرَ... اصلا... الإشكال الآخر... ان لفظ يحركها يدعو بها هذا لفظ مدرج. المدرج ليس من قول النبي صلى الله عليه وسلم.. ثم ضبطه للحركة ليس فيه دليل... وقد ساله احد الأخوة فقال حركة لا تكاد تظهر بطرف الانملة.... هذا رأي لا يقوم عليه دليل.... وكلام آخر قد يطول....

@@user-ij1du4ub8d بارك الله فيك وفي علمك كلامك لا غبار عليه اذا ما هو الصواب في نظرك في ما يخص التشهد و تحريك السبابة ؟

ابن الجوزي رحمه الله يقول (وقد كان المحُدِّثون قديمًا هم الفقهاء، ثم صار الفقهاءُ لا يعرفون الحديث، والمُحدِّثون لا يعرفون الفقه)

لا تشيل هم الأمة نحن مبسوطين في الالباني وانت خلك ع منهجك بأنه ضعيف في الفقه

ضعف الالباني في حفظ القران الكريم ولا يتقن حفظ سورة السجدة وسورة الدهر مع كثررررررة قرائتها في المساجد كل جمعة وسينة قرأتها !!!!!!!!!!!!! ثم يقال عنه مجتهد ومحدث !!!!! وليس عندة اجازة لا في القرآن ولا في الحديث وليس له سند يذكر وما اكثر تناقضاته في التصحيح والتضعيف وقد ذكرها المعاروضون والمؤيدون له !!!!! وحتى ليس لدية شهادة جامعية وهي ابسط شي !!!!! وقد حكى الشيخ الألباني قصة حصلت له فقال رحمه الله: أورد لكم القصة الطريفة الآتية: كنت منذ نحو عشرين سنة أو أكثر في قرية تعتبر من مصايف سوريا ، تسمى بـ مضايا ، نزلت إلى المسجد لصلاة الفجر فلم يحضر إمام المسجد، وكان يوم جمعة، فقدموني لأصلي بهم إماماً، وأنا أعرف أن من السنة أن يقرأ الإمام في صبح الجمعة سورة السجدة في الركعة الأولى، وسورة الدهر في الركعة الأخرى، لكني ((لا أُتقن حفظ السورتين))؛ لذلك رأيت أن أقرأ من سورة أخرى أحفظها، وكان ذلك من سورة مريم، فقرأت نحو صفحة أو أكثر قليلاً، فلما كبرت تكبيرة الركوع وركعت إذا بالناس جميعاً يهوون ساجدين، فالذين خلفي أحسوا بأني لست ساجداً وإنما أنا راكع، فتداركوا أمرهم وقاموا وشاركوني في الركوع، أما الذين وراء المنبر ولا يرون الإمام -ومن البدع الموجودة في بلادنا وفي بلادكم -أيضاً- هذا المنبر الطويل الذي يقطع الصف الأول والثاني- ما زالوا ساجدين إلى أن سمعوا قولي: سمع الله لمن حمده، حين ذاك بدأت الضوضاء والغوغاء في صفهم، وما أدري ماذا تكلموا، ولا شك أنهم نالوا من عرضي. بعد أن أتممت الصلاة توجهت إليهم أعظهم فقلت لهم: يا جماعة! هل أنتم عجم أو عرب؟ والله لو أن هذه القصة وقعت من الأعاجم الذين لا يعرفون كلمة من اللغة العربية لكان عاراً عليهم، ألا تفرقون بين قول الإمام: (الم) وبين قوله: (كهيعص)؟ أم أن قلوبكم وعقولكم وراء البقر والزرع والضرع؟ (دروس الألباني انظر الشاملة). حط حره على العوام وخالف السنة هههههه

الحقد الأعمى يعمي صاحبه ويورده المهالك كما حصل مع سيد الحقودين إبليس... أما قولك عن الإمام الألباني رحمه الله أنه ضعيف في القرآن..!! فهذه مغالطة من كيس ابنك شهاب.. فهذا الإمام الجبل لا يلحن في قراءته فكيف يكون ضعيفا...؟؟؟!!! هذا من ناحية ومن ناحية هو يحفظ من السور ما شاء الله له أن يحفظ وإن لم يتم حفظ القرآن كاملا... ولا يلزم أن يكون الفقيه المجتهد والمحدث حافظا للقرآن كاملا... ومن ورعه كان هو الذي يذكر ذلك عن نفسه (أنه لا يحفظ القرآن كاملا) وإلا لما عرفت أنت ولا عرفنا نحن ذلك... وقد كان بإمكانه أن يوري أو يكذب كما يفعل مشايخ السوء والمبتدعة ويدعي حفظ القرآن.. فكان هذا من تمام عدله وكمال صدقه... وهذا الذي جعل العلماء يجلونه فقد كان أمينا ومؤتمنا على الدين والسنة. وأما لمزك بأنه لا يحفظ القرآن كاملا وكأنك تقول (أن هذا لا يؤهله للاجتهاد) فأنت تطعن بهذا (من حيث تدري أو لا تدري) في أئمة كبار لم يكونوا حفظة لكتاب الله ولكنهم كانوا عاملين به كما كان الألباني رحمه الله عالما بأحكامه عاملا بها... ويكفيك منهم إمام المسلمين الثاني في هذه الأمة الفاروق عمر رضي الله عنه... فهو الإمام بحق ولكنه لم يكن حافظا لكتاب الله كاملا وهو عامل به.. فهذا الجبل العلم الخليفة الراشد الثاني في هذه الأمة لم يعب عليه أحد في شيء بل كان إمام الدنيا في عصره بلا منازع باتفاق الأمة الإسلامية عدا شرذمة من الشيعة ومن شاكلهم من رويبضة هذه الأمة..... وما أحسبك إلا منهم..!!! قد كان في زمن الفاروق من هم حفظة لكتاب الله (من صحابة وتابعين) لكنهم لا يتقدمون عليه في الرأي والفتوى والاجتهاد... وكان هو أعلمهم بعد الصديق رضي الله عنه باتفاقهم وبلا منازع... فلم يؤخره عدم حفظه لكتاب الله كاملا عن التقدم على حفظة زمانه علما وعملا... وكذلك لمزك هذا هو طعن في علماء الأمة من أئمتها ومجتهديها ومقرري أصولها.. والذين قرروا في أصولهم أنه لا يلزم المجتهد كونه حافظا لكتاب الله كاملا.. مستدلين على ذلك بالإمام الأعظم الفاروق عمر وغيره من الأئمة... وقد قرروا في أصولهم أنه يكفي المجتهد أن يكون حافظا لأربعمائة أو خمسمائة آية (هي معلومة في كتب الأصول) من كتاب الله تعالى... ويكفيه أن يكون فاهما للقرآن عاملا به متمكنا في العربية يستطيع استنباط الأحكام من الكتاب والسنة..... لكنه زمن الرويبضة الذين ابتلينا بهم والله المستعان... ومما يدلك على فقه الألباني رحمه الله ذكره لسورة السجدة مستدلا بها على جهل عوام الناس بأنه لابد من قراءة سورة فيها سجدة في فجر الجمعة... وهذا مما لبس به علماء السوء على عوام الناس فمن لم يكن حافظا لسورة السجدة أتى بأي سورة فيها سجدة لكي يسجد الناس سجدة تلاوة في هذه الصلاة.. فكان من تمام نعم الله علينا أن أوضح لنا هذا الإمام هذا الخطأ الفادح فبين لنا أن اعتقاد وجوب السجود في ركعة الفجر الأولى ولو بغير سورة السجدة هو من البدع المحدثة... فهل علمت الآن الفرق بين الفقيه المجتهد وبين الحافظ الغير فاهم..!!!؟؟؟!!! وأما زعمك أنه لم يكن حافظا لسورة الدهر فهذه من كيسك وإلا فأظن العلامة الألباني كان يقرأها في بعض تلاواته المسجلة إن لم تخني الذاكرة.... هو ذكر أنه لم يكن حافظا لسورة سجدة في تلك الأيام نعم.. ولعله حفظها بعد ذلك. وكان الخير في توعيته للناس في أمر اعتادوه ولم يكن سنة أي قراءة سورة فيها سجدة... وكان بإمكانه تمشية الوضع (كما كان يفعل أئمة المساجد في زمانه) بأي سورة فيها سجدة تدليسا على الناس.. لكنه لم يفعل وهذا من ورعه فبين للناس الخطأ الذي اعتادوه وكان في ذلك الخير الكثير.... لكن ذكرك لسورة الدهر وأنه لم يكن حافظا لها أيضا..!!! فهذه من زيادات ومبالغات الحقودين التي يبهرون بها أكاذيبهم لتنفير الناس من علمائهم. والكلام يطول لكن يكفي هذا الإمام شهادة أعلام الأمة له بعلمه واجتهاداته.. ولن يضر الجبل نطح الوعل له فأشفق على قرنيك ولا تشفق غلى الجبل.

يبقى الكلام عن تسويداتك في أن الإمام الألباني رحمه الله لم يكن عنده شهادات ولا تزكيات..!!!! وهذه مردودة عليك وهي من عصارة الحقد الأعمى... فالشيخ رحمه الله أعطي شهادة البروفسورية أي أعلى من درجة الدكتوراة من الجامعة الإسلامية... بل كان مرجعا لدكاترة الحامعات في شتى بقاع الأرض يرجعون إليه في كثير من المسائل وخاصة في علم الحديث.. وقد كان مدرسا في الجامعة الإسلامية وتخرج من تحت يده دكاترة كثر... وإن كان هو لم يلتفت إلى هذه الشهادات ولم يكن يفاخر بشهادة البروفسورية كما يفعله كثير من دكاترة هذا الزمن فيحبون أن تذكر شهاداتهم والتمدح بها... ولو سألتهم لوجدتهم عيالا على علم الألباني وكتبه فهو مرجعهم... وأما التزكيات فألا بكفيك تزكيات علماء عصره له حتى من كان مخالفا له في المنهج والعقيدة زكاه وشهد له بالعلم وبتفوقه على علماء زمانه ألا يكفيك هذا..!!!؟؟؟ انصحك أن ترفع غشاوة الحقد عن عينيك لترى الحق الذي تحاول تغطيته بهذا الحقد الأسود... رحم الله الشيخ الألباني رحمة واسعة فقد نصر السنة وحارب البدعة ولم يكن ينظر لا إلى شهادات وقد أعطيها ولا إلى تزكيات وقد نالها باستحقاق تام.. وأذكرك بعالم وفطحل العربية في زماننا عباس العقاد هل تعرف ما هي شهاداته الدراسية التي نالها..؟؟؟؟؟ ليست الشهادات هي التي ترفع العالم بل يرفعه علمه وإلا لكان فطحل العربية في زماننا شهادته ابتدائية.. ومع هذا فقد.كان يجندل دكاترة العربية في زمانه وانظر سيرة العقاد لتعرف أن الشهادة قد.تكون بروازا فقط... ولهذا لم يكن الألباني ليعلق شهادة البروفسورية في مكتبه أو يذكرها في كتبه لأنها لا تهمه فالذي شهد له هو علمه وعمله.

رحم الله الإمام الألباني رحمة واسعة ورحم الله علماء الأمة من أهل السنة جميعا

I will reply when I get my other phone with the Arabic keyboard, but everything that brother Abu Shihaab said is absolutely wrong from many angles, I was born and raised in England, UK and trust me, Imam Al-Albaani is very well known all over the West by way of his books, his audios and students. And he did get Ijaazaat as is well known. Even brothers from the UK used to visit the Shaikh at his home in Jordan. He was extremely dedicated to learning, researching, teaching (he used to teach a whole curriculum of books daily in Syria early on), he was chosen by the top Ulamaa in Saudi Arabia to come and teach in the Islamic University of Madinah. He was replied upon in Hadeeth research and grading by Shaikh Ibn Baaz and Shaikh Ibn Uthaimeen, what does that tell you? He wrote or edited or checked over 215 books, some published, some not yet. How many thousands of Muslim brothers and sisters all over the world benefited from him? I can you tell thousands in the UK alone have learned so much from his books here. Anyway, you can carry on as Allah is watching you and the angel on your left side is writing down what you say of slander against a mountain of knowledge. Also, I disagree with some points of Al-Albaani here and there, but those issues are 0.1%, like 1 in every 1000 issues, and tried to do a type of Ij'tihaad called Tarjeeh in many Fiqh issues, usually some or many of the Imams of the Salaf agreed with him in those issues, and very rarely he came with possibly odd opinions/positions with only had a few Imams agreeing from the Past. He gained the various Uloom by studying under his Father and other Ulamaa in his time by the age of 20. Then he started to write out by hand the books of the likes of al-Haafiq al-Iraaqi, Takhreej of Ih'yaa Uloom ud-Deen and other books, by hand!!! He made also a full Index of all the Hadeeth and Aathaar from the Makh'tutaat/Manuscripts in al-Mak'taba az-Zaahiriyyah, which was very difficult those days. Look at his book where he checked the Hadeeths of Manaar as-sabeel in Hanbali Fiqh, Ir'waa al-Ghaleel. The list carries on. He laid the foundations for the checking of Hadeeth in these times, he revived it, that alone is enough for him. May Allah guide us and you.

وش عاد بقى من احترام بعد الي قلته

من انت ؟

@@zM93B لا تشغل نفسك بي

يا ليت لو تذكر الأخطاء ما استمعت للحلقة

لو كنت انت مكانهما

حفظ القرآن كمال وعدم حفظه نقص لكن انت لم تسمع أشرطة الألباني ولم تقرأ له كتب ولو قرأت له أو سمعت لرأيت العجب في استدلالاته بالقرآن والحديث ولكن اقول لك كما قال تعالى يا أيها الذين آمنوا لا يجرمنكم شنئان قوم على الا تعدوا اعدلوا هو أقرب للتقوى

@@user-dv8yz4mz2s دمك عسسسسل هههههههههه

أقلـوا عليهـم لا أبــا لأبيـكـم * من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا

الأعمش المحدث ضعيف القراءة فلعلك تسقطه كما اسقطا الألباني

@@user-qm9nh6xt8n يظهر ان الالباني علمك الكذب والتدليس

لا إله إلا الله إيش هذا المبتدعة من مصائب الدهر

والله انت المصيبة رحم الله الالباني الذي خدم حديث رسول الله طوال حياته

@@user-ws5xb8qv2j خدمته تحصيل حاصل، بل لو انه بقي في حرفة السااعات لكان افضل له، ابحث عن متناقضاته، وطوامه، وكيف أنه كان حاطب ليل في مسألة التصحيح، فمثلا حديث صحيح فيقول عنه صححه الالباني، ما هذا التخريف والهراء، طوام الالباني لا تعد ولا تحصى، بل كان وبالا.

@@Mahmud_Ra انت تعرف الفرق بين السند والمتن انت درست الحديث انت ايش العلم الي تملكه انت بماذا خدمت الإسلام والمسلمين

@@user-ws5xb8qv2j السند كقولك : حدثني فلان عن فلان . المتن : هو نص الحديث. اخي الحمدلله درسنا مصطلح الحديث على من سندهم متصل برسول الله صلى الله عليه وسلم، في حين ان الالباني لا سند له 🙂.

تناقضات الالباني في التصحيح والتضعيف بنفس الاسناد. فقد جمع له بعضهم مئات التناقضات kzfaq.info/get/bejne/lZqiqZyW39GWeI0.html

قصة الالباني وصديق دربة وولي نعمتة kzfaq.info/get/bejne/eJ6ijbtzp9nVoWg.html

حقد الأشاعرة الصوفية على أهل السنة والتوحيد لن ينتهي أبدا..... الحمد لله على نعمة الإسلام والسنة.. الحمد لله الذي جعلنا أمة وسطا... ولا أدري هل سيقودك الحقد إلى الهاوية كما قاد إبليس إلى الهلاك..!!!!؟؟؟؟

البوطي كان من شبيحة بشار ولازال تلميذه حسون يمشي على خطاه فهل أنت من اتباعهم..؟؟؟؟؟!!!!! أما أبو غدة فلا يعد في علماء أهل السنة وله شطحات انتصارا لمذهبه وعقيدته على ما جاء به الكتاب والسنة وأما كتاب التناقضات هذا فقد ألفه الكذوب الأشعري المتشيع السقاف وقد رد عليه... فكان من تدليسه يجدد طبعات كتابه هذا ويغير أماكن كذباته المفتريات... كما كان يفعل معلمه في التدليس التيجاني الصوفي المتشيع تماما وهو فعل الحبشي الهرري وابو غدة وغيرهم... تشابهت قلوبهم وأفعالهم

رحم الله الإمام الألباني رحمة واسعة ورحم الله علماء الأمة من أهل السنة جميعا

لعن الله عنصريتك البغيضة فنحن العرب لم نقدم الكثير لخدمة الإسلام بعد القرون الثلاثة المفضلة فكان لهم بعد الله جوهر السبق لخدمة هذا الدين. أما أنت ومن مثلك فعلى هامش الزمن، مديون، مهان، أحمق وجالس تحت المكيف تنتقد.

اقول توكل بس خيط حلقك يا نكره يا سفيه هذولا نصروا الإسلام والمسلمين وبعدين مو شرط مو واجب الراوي يكون عربي في صحابة روى احاديث عن رسول الله كانوا عجم مثل سيدنا سلمان الفارسي رضي الله عنه من الفرس اهم شيء مسلم يا عنصري كأن العرب ملائكة مع احترامي للعرب بس ليه تستنقص من العجم تراهم مسلمين لا فرق الا بالتقوى

هذولا قدواتنا

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه اذا ماتدري من وين وراك تستنكر؟ تعلم واسأل دامك شايف هالامر مسبب اشكالية عندك

راح اكون خصمك يوم القيامة إن شاء الله وشاهد على كلامك