أساتذتى وعلمائي الأجلاء كم أنا فخورة أن فى الأمة أمثالكم بارك الله فيكم

اللهم بارك في علمائنا وزدهم علما وبركة ونورا واسال الله ان ينفع بهم الامة

جزاكم الله خيرا مناقشه هادءه وجمييييله ومثمره اطال الله عمركم في خير وعلي خير

الشيخ خالد الجندي كلامه مقنع جدا جدا

ماشاء الله تبارك الله عليكم . والدكتور خالد الجندي .فعلا رائع في افكاره ودراسته لهذا الزمن العجيب الذي اصبح فيه الزواج لعبة بين يدي اشباه الرجال . يتزوجها بكلمة ويطلقها بكلمة . وهو حتى الصلاة ميصليها ويصوم بالغصب .الله يهدي ماخلق

كلام صحيح كله من قرءان ربنا. جزاءك الله خير ياشيخ خالد. انك عايز. تحفظ علي البيوت

احسنتم احسن الله اليكم وبارك بكم وجعلكم من الهادين إلى طريق الحق ااااامين

لا إله إلا الله والله اكبر لا إله إلا الله وحده لا إله إلا الله ولاشريك له لا إله إلا الله لة الملك ولة الحمد لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله .

كلامك صح ياشيخ خالد

يا شيخ خالد انت اسلوبك فى النقاش مستفذ جدا تحياتى للدكتور رمضان

لقد من الله علينا بنعمة الأزهر الشريف جزاكم الله عنا كل خير

Merci beaucoup ya cheikh khaled jondi choukran jazilen

لو الواحد قاصد فعليا عامدا متعمدا يطلق مراته ماذا يمنعه عن توثيق هذه النية بعقد طلاق

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد صلاة تزح بها هذه الهموم التى نرها وتغير بهم وتهب لنا بفضلك من يعلمنا العلم والوقار

والله العضيم خرجنا من متاهة الطلاق الشفوي لان الميتاق الغليض لا ينقض بكلمة والاسر لاتشرد بكلمة لان الله سبحانه وتعالى لم يقبل على نفسه الضلم فكيف يعقل الزواج تسبقه اجراءات والطلاق يكون بكلمة هدا هراء

يا شيخ خالد افهم افهم فرق بين الوقوع وبين الاثبات

حسبنا الله ونعم الوكيل

Allah yahafdak ya khaled amin yarab merci beaucoup

الفتوى لا تجعل الحلال حراما ولا الحرام حلال …يجب رد ذلك الى كتاب الله وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام

إذا كان الزوج فاسق ولديه عشيقة ويشرب الخمر ويلعب القمار وهو نرجسي وغضبه سريع وشديد وينطق بالطلاق اثناء العراك فما حكم الشرع؟؟رجاء الاجابة

ياريت يطلع القرارده بعدم وقوع الطلاق الشفوى حفاظا على كيان الاسره

اللهم انصر الشيخ رمضان عبد الرازق على أعدائه اللهم وفقه واكفه شر إللي شايفيين نفسهم

فيه شيوخ تقول الطلاق المعلق لا يقع اصىلا و فيه شيوخ تقول يقع لتحقيق الشرط و فيه شيوخ تقول الطلاق المعلق يقع بشرط او بدون شرط عند القصد ما كل هاذا علماؤنا الإجلاء ابحثو و تحققوا و افتو فتوة واحدة فى المسالة يمشو عليها كل المسلمين إختلاف فى هاذه المسالة يسبب عدم الانصياع لشرع الله عن جهل أولا و كثرة الاراء ثانيا

.ألسنا مؤاخذين بما نقول وإذا توافرت شروط الطلاق الشفهي فهو يقع وهذا ما اتفق عليه علماء الأزهر الشريف.وهكذا الدولة تتجه إلى رأي هؤلاء ..... في ذلك.وهذا سوف يزيد من حالات الطلاق حيث يمكن اللعب بهذا اللفظ وتهديد الزوجة وتطليقها شفوي ولا يثبته ويعيش الزوجين في حرمانية بعد ذلك وتخرب بيوتهم بسبب فتاوى جاهلة اتقوا الله فينا

في الحقيقة خالد الجندي يصلح وزير العدل ماشاء الله تبارك الله عليه.

نفرض أن واحد طلق مراته بالتلاتة يجى أمام القاضى يطلقه بالتلاتة تانى يبقى كده طلقه ٦ مرات😂😂😂

ربنا يبارك فيكم وبجعلكم زوخر لنا

رمضان عبد المعز اللي قال ممكن ابو لهب يدخل الجنة مع ان نزلت فيه سورة المسد... اشتكيه الي الله فيما قال... وحسبنا الله ونعم الوكيل فيمن يسوق الناس الي الحرام... أين الشريعة واصولها التي نظمت كل ماتلغون فيه

الدوله المفروض هى اللى تقوم بالتطليق اذا اخطرت الزوجه انها اتطلقت لانها هى السبب فى المشكله دى لانها بتستنى الزوج يطلق رسمى بالورق مع انها هى ولى الامر (الدوله)

بقول اي هاد كتب كلها وشوفوا كلام الصح اكثر ويمشي على كل بس بقى القانون ده محاكمة هى تمشي موضوع ده علشان من كلامكم مافيش حد عارف الحقيقي فين علشان محدش يشال زنب حد بدال موضوع كبير كدا علشان لازم يبقى فى حل

طيب يا شيخ هل الطلاق يقع قبل العده ام بعد العده اذا ممكن ترد عليه

Sabahokom fol djema3et el mouslimine

الله عليك يا شيخ خالد انا معاك في رايك

ألم تقرأوا الآية رقم ٢٣ في سورة الجاثية

يقولون فى الاختلاف رحمة

ربنا يبارلك يا شيخ خالد

ارجو رقم الشيخ خالد الجليل

لو الطلاق الشفوي غير واقع يبقى كدا حيبقى الطلاق زي اللبانة فى فم رجالة كتير وبعدين ماتثبت لنا الكلام ده عملى وتقول لمراتك أنت طالق على الهوا!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

يا ريت نتقي الله في النساء الثكالى اللي كل يوم يطلقوا شفوي طالما لصالح الزوجه والاسره والبيت ليه تحكموا بطلاق

انا قلت لمرتي انتي طلق مرتين في نفس التسجيل

و واحد طلق طلاق معلق واحنا مش عارفين باي فتوة ناخذ الأمة ضائعة بين الإختلافات الفقهية ارحمونا ارحمونا ارحمونا

لعلكم انتم تفقهون

يشيخ حسبي الله و نعم الوكيل فيك بسبب تلبيس الحق بالباطل و مخالفة الأئمة و كمان بتستهزئ بالشيوخ و بتضحك عليهم و الكلام ده ازاي يطلع للعامة و ايه ادلتك لما الصحابة كلهم طلقوا شفوي يعني انتا اللي جبت التايهة اللي الصحابة مجابوهاش الكلام الذي تقوله و الضخك و المزاح و تحريف معاني الايات عن معناها لا يليق بعالم و لا حتي باقل من عالم

Ourid une femme qui travaille bien.chez moi et mes fils

منكم لله حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم اهكذا تتحدثون عن مصائر وحياة الأسر والاولاد..انتم مشايخ الفتنه والجهل والضلال ومنه لله الذى سمح لكم بارتداء هذا الذى والخروج على الناس

حلقة للتدليس

مطلوب بنات وسيدات لعمل من المنزل بمرتب كويس

بارك الله فيكم مشايخنا اللهم ذدهم علما ياريت يطلع القرار ده. والله اني اري كل معترض عليه ماهم الا شياطين الانس.. ان غاية الشيطان وامنيته وسعادته تكمن في تفريق الازواج لما يترتب عليه من خراب البيوت وتفكك الاسر وتشرد الاطفال

الطلاق الشفوى لكى يقع يحتاج الى شهود .. تماما مثل الزواج .... وإلا كيف تستطيع المرأة ان تتزوج غيره والناس لم تشهد طلاقها من الزوج الأول ؟ ... وبعدين افرض ان رجل (فاسق معندوش ضمير) طلق مراته شفوى (للمرة الثالثة) ... والطلاق الشفوى حصل بينه وبين زوجته بدون شهود .. وبعدين لما الزوجة سابت البيت رجع فى كلامه وقال محصلش ياناس مطلقتهاش ولازم ترجع معايا .. يبقى إيه الحل ؟ .... نصدق مين فيهم ؟ .... هل تترك حرمات الله تنتهك على هذا النحو ؟؟ .. لذلك الطلاق الشفوى يحتاج الى شهود (شاهدين على الأقل) تماما مثل الزواج .. هذا من الناحية الشرعية ... أما من الناحية المدنية : فلكى تضمن المطلقة حقوقها وحقوق أولادها لابد من توثيق بيانات هؤلاء الشهود فى الجهات الحكومية لكى يتم استدعاءهم أمام القضاء عند الضرورة .. يعنى لابد من وجود المأذون ..!! .... والله تعالى أعلم

Ma fille radhia cherche une femme pour travailler chez elle

ليه كده ياشيخ رمضان عبد المعز كنت احترمك واقدرك واتابع كل برامجك حتى شاهدت هذه الحلقه اتريد لنساء المؤمنين ان يعيشوا فى الحرام كان كفايه علينا خالد الجندي اريد ان أسألك سؤال واضح هل لو اختك قالت لك ان زوجى طلقني وكان يقصد الطلاق فعلا هل تردها لزوجها وتقول لها الشفوي لايقع ارجعى الى بيت زوجك ياريت تشوف رسالتى وتجيب عليها واقدرك واحترمك دائما دكتور رمضان عبد الرازق وأتمنى ان تتمسك برأيك للنهايه حفظك الله للإسلام

شوية مأجورين ..بيهرجوا ؟ هل الدين أصبح مسخرة ..؟عيب على العمم..اللى على رؤسكم ..

التوثيق في الزواج ليس مقصودا لذاته بحيث لا يصح الزواج إلا به هذا لم يقله أحد من أهل العلم.. أنما صار التوثيق للزواج الان ليكون عندك مستند رسمي يستخدم في الدوائر الحكومية لأغراض التثبت والتسجيل.. لأن عقد الزواج يقع بالايجاب والقبول الشفهي بحضور شاهدين وولي للمرأة ومهر فإذا توفرت هذه الأركان وقع الزواج شرعا ثم بعد ذلك يقوم الموظف بكتابة وثيقة تثبت ما حصل فسؤالي لخالد الجندي هل عقد الزواج وقع بالايجاب والقبول الشفهي أم بكتابة وتوثيق الموظف للايجاب والقبول الذي حصل شفهيا ؟ فإن قال بل بالتوثيق فقط بعد كتابة اخر حرف من الايجاب والقبول في الوثيقة فهو بهذا القول يبطل جميع زيجات المسلمين لأن كل الزيجات وقعت شفهيا أولا ثم بعد ذلك يوثق الموظف ما انعقد به الزواج شرعا.. لذلك أنصحه بترك الفتوى لدار الأفتاء وللعلماء وليتق الله في فروج المسلمين فإنه بقوله هذا يحل الفرج الحرام بقوله لو طلق الرجل زوجته الف مرة شفهيا لا يقع ... نغوذ بالله من الخذلان

منافشات بدون حلول

السؤال:ويقول: ما الفرق بين البينونة الكبرى والبينونة الصغرى؟ الفرق بين البينونة الكبرى والصغرى - الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز (رحمه الله) الجواب: البينونة الكبرى تحرم الزوجة حتى تنكح زوجًا على مطلقها، يقال لها: بينونة كبرى، تحرم على الزوج حتى يتزوجها زوج آخر ويدخل بها يعني: يطأها، ثم يفارقها بموت أو طلاق، ثم تخرج من العدة، وذلك إذا طلقها الطلقة الأخيرة الثالثة فإنها تحرم عليه حتى تنكح زوجًا غيره؛ لقوله جل وعلا في كتابه العظيم: فَإِنْ طَلَّقَهَا [البقرة:230] يعني: الثالثة فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ [البقرة:23] يعني: حتى يتزوجها وحتى يطأها كما دل عليه الحديث الصحيح من حديث عائشة رضي الله عنها في قصة المبتوتة أن النبي ﷺ قال لها: بأنها لا تحل لزوجها الأول حتى تذوق عسيلة الثاني ويذوق عسيلتها، حتى يطأها. هذه يقال لها: بينونة كبرى، إذا طلقها الطلقة الأخيرة يقال لها: بينونة كبرى، لا تحل إلا بعد زوج شرعي لا نكاح تحليل بل زوج شرعي، وبعد أن يطأها ثم يفارقها بموت أو طلاق. أما البينونة الصغرى: فهي التي تقع بعد طلقة أو طلقتين إذا خرجت من العدة، إذا خرجت بعد الطلقة الواحدة أو الطلقتين من العدة تسمى بينونة صغرى، يعني: يحلها العقد إذا تزوجها بعقد حلت، وهكذا إذا خالعها بمال طلقها على مال طلقة واحدة أو طلقتين فإنها تحل له بعقد جديد، وهذه البينونة يقال لها: بينونة صغرى؛ لأنه يحلها العقد الجديد، أما البينونة الكبرى فلا يحلها العقد، لا بد من زوج جديد يطؤها ثم تحل له بعقد جديد بعد ذلك إذا طلقها الزوج أو مات عنها. نعم.

يا رمضان عبد المعز. منك لله ينتقم منك ربنا انت وأبو عمه إلى حلل شرب البيره أخص عليكم

انتم مين يا جهله

الناس ليسوا جهلة لينخدعوا بهذه المسرحية النجسة الطلاق الشفوي يقع و ليس قضية خلافية و القول يعتد به بل حتى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لسيدنا معاذ ثَكِلَتْك أُمُّك وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى وُجُوهِهِمْ -أَوْ قَالَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ- إلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِم حتى الإسلام ندخله بكلمة التوحيد و لو كان القول لا يعتد به إذن لن يعتد بنطقك للشهادة

حساب العدة المرأة نحسبها من أول ماتصلها الكلمة إذا كانت تخاف الله تعالى والجعر اللى طلقها وعايزينه يا خد الطلاق لعبة لازم يعرف إنه ممكن يرجعها فى خلال ال3 شهور من أول ما قال كلمة الطلاق إذا كان برضه يتقى الله ولا يتبع أمثالكم

الزوج اذا نطق كلمة انتي طالق شفوى وقع الطلاق،،ولابد ان يسلم الزوجه ورقة الطلاق ( للاثبات بانه قد وقعت طلقه ) الشرع ما لعب،،مدة الطلاق تتحسب من وقت نطق الطلاق ،لا تلاعب باحكام الله سؤال ،في حالة الزوج طلق شفوي واتى بشخص او شخصين وقال لها رجعتك والزوجه قالت غير موافقه،لن ترجع له وعليه تسليمي ورقة الطلاق ،،يجوز ام لا ؟ ______________________ الشيوخ الكرام ،،اذا الزوجه طلبت الطلاق والزوج قال لها طالق،،وبعد اكثر من شهر قال ليها ما طلقت وبعده بايام اتصل بصديقه وقال له انا قلت اليك رجعت صاح،،،والزوجه قالت ما موافقه وسمعت صديقه صوتها( المايك مفتوح ) هي مصره لا تريد البقاء معه ، الشرع بيعطيها حقها ام لا ؟؟؟

إيه الوساخة اللى أنتم فيها دى الله ينتقم منكم حتى الثوابت عايزين تجتهدوا فيها ؟ مهما افسيتوا بالباطل لن تقبل المرأة المسلمة العيش بأراءكم الباطلة حتى لو كان الطلاق فيه ضرر فيها ربنا يهديكم او يهدكم .. جاتكم القرف زودتوها عن حدها