وعليكم السلان ورحمة الله ، اختلاف في القراءات وفي بعض الرسم قليلا ، وأنا أعتمد في دراساتي على مصحف المدينة برواية حفص.

@@ziad_silwadi اشكرك استاذ زياد الا ينفي عصمة الرسم اذا كان هناك اختلاف قليل و ما دليل رسم حفص عن عاصم هو الاصل ؟ تحياتي و اسف على السؤال مجددآ

@@ahmedalmabrook8329هذه قضية تؤرقني يا أخي ، وما بحثي في مصحف حفص إلا لأنني أجد رسمه هو الأصل وأنا على يقين أن الرسم القرءاني هو توقيفي من عند الله وليس جهدا بشريا ، ونحن اليوم نرى الناس تكتب المصاحف بخطوط مختلفة وبخاصة تلك التي على الانترنت فما الذي يمنع أن الاختلاف في رسم المصاحف الأخرى غير مصحف حفص هو من أخطاء البشر أو من اختلاف قراءاتهم؟

@@ziad_silwadi اشكرك استاذ للتوضيح و الله يجعل هذا العمل القيم و الكبير في ميزان حسناتك 💐 رمضان كريم

يوجد اختلاف بالرسم ايضا فمثلا ملك ومالك ويقول العلماء كلها مرادة اي ان جبريل علم محمد هذه الرسول للكلمة والسبب ضرورتها وقول يقول يوجد قراءة واحدة صحيحة والباقي ليس من عند الله كرسم الكلمة اتكلم

يا اخى كلمة ءاية لا تعنى بالضرورة النص القرءانى ولكن أكثر الناس لم ينتبهوا لذلك ، كونهم قد جمدوا عقلهم عند النقل الأعمى دون تدبر ، اقرأ هذه الايات وأنت تفهم : لنجعلك لمن خلفك ءاية هذه ناقة الله لكم ءاية وإن يروا ءاية يعرضوا إن ءاية ملكه أن يأتيكم التابوت لقد كان لكم ءاية فى فئتين التقتا قال رب اجعل لى ءاية وكأين من ءاية فى السماوات والارض وجعلنا ءاية النهار مبصرة وجعلنا ابن مريم وأمه ءاية أتبنون بكل ريع ءاية وهذا النص الأخير يختصر الكلام كله لو تدبرتها بعمق وفهم وهو قوله : وما نريهم من ءاية الا هى أكبر من أختها ... هل يمكنك القول ان كلمة ءاية هنا معناها النص القرءانى ؟ أفلا تعقلون

بارك الله فيكم. الله نسأل أن يلهمنا الرشد والصواب.

شكرا لكم جزاكم الله خيرا.

وبارك الله فيك أخي الكريم ، انظر السياق الذي وردت فيه الآية الكريمة (ما ننسخ من آية أو ننسها) فالآية متعلقة بقوله تعالى قبلها ( يأيها الذين ءامنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا) فالله تعالى نسخ قولهم (راعنا) لأن اليهود كانوا يقولون هذه الكلمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ويقصدون منها (الرعونة) فالله تعالى نسخها وجاء بخير منها وهي (انظرنا) . أما فيما يتعلق بالناسخ والمنسوخ فسوف تجد في هذا الفيديو دليلا على أن آية أجمعوا على نسخها وهي ليست منسوخة وذلك لأنهم جهلوا أسرار الرسم القرءاني . تحياتي لك. kzfaq.info/get/bejne/m6mDhqSmztXVk4E.html

@@ziad_silwadi أختلف مع حضرتك فى شرح هذه النقطة ، لأنه لا يوجد نسخ لأى لفظ قرءانى ، و الاية التى استشهدت بها فيها كلا اللفظتين ر'عنا وانظرنا فلو كانت احداهما قد نسخت الأخرى لما وجدت هذه الأخيرة . ومفهوم النسخ المقصود هنا يفهم من خلال الاية التى تسبقها وهى قوله : ما يود الذين كفروا من أهل الكت'ب ولا المشركين أن ينزل عليكم خيراً من ربكم . فقد حدثت ءايات فيمن قبلنا من أهل الكت'ب ولا يودون أن ينزل الله مثلها علينا لأنها خير وهم يريدون الخير لأنفسهم فقط ، ولذلك جاءهم الرد : والله يختص برحمته من يشاء حيث جاءت الايات التى بعدها لتؤكد ذلك : أم تريدون أن تسألوا رسولكم كما سئل موسى من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل ود كثير من أهل الكت'ب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفاراً جسداً من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق . فما تنسخ ءاية فى الماضى أو أنسيت الا وأتت ءاية مثلها او خير منها ولذلك ربط سؤال الرسول أن يأتى بءايات لتصديقه بالكفر والايمان ، فمن لا يريد أن يؤمن بالرسول الا اذا جاء بأية معجزة فانه يتبدل الكفر بالايمان فلا تسألوا رسولكم كما سألوا موسى من قبل بل ءامنوا بما جاء به واسمعوا لما جاءكم به .