اللهم انتقم من كل السحره

مس الجن والسحر والعين حقيقه وبشكل واضح جدآ

دكتور اني جاي اخذ علاج زولفت بس اني عندي مشكله معدتي كسلانه وعندي ارتجاع بلمرئ يصير اخذ العلاج بنفس الوقت

119 : اهم اعراض السحر ثلاثة وهي اولا : ثقل في العينين بشكل لا يطاق ولا يحتمل وخاصة الجفنين اي نعاس شديد جدا ومطبق تماما فلا يستطيع فتحهما ولا يستطيع رؤية وجهه عند النظر بالمرآة بسبب الغواش الحاصل بهما وهو ليس من سهر وخاصة عند النهوض من النوم ثانيا : الشعور بشئ يمشي او يدبي في فروة الرأس اي ما يشبه دبيب النمل الذي يصعد على اجسادنا ولا نكاد ان نشعر به حتى نراه بكثرة او تنميل بين الكتفين وينزل الى الظهر مثل الدودة احيانا او كانه يحمل على كتفيه شئ ثقيل او تعب وارهاق جسدي كبير او حركة سريعة او نبض متكرر تحت الجلد او رجفة اي رعشة باليدين او خدر بالقدمين او برودة شديدة بالأطراف وخاصة عند وضعية الجلوس ثالثا : يرى في المنام انه يسقط من مكان عالي وخاصة عند بداية النوم وهذه تعد اشهر علامة ان السحر مدفون في القبر ودلالة على انه من نوع السحر الاسود فمن كانت به واحدة فقط من هذه الاعراض الثلاث اعلاه فهذا يكفي اي هذا يعني انه مسحور حتما وهذا القول يشمل الرجال والنساء معا سواءا كانوا صغارا ام كبارا ّ اما نزول قطع الدم اي كبود ذات لون اسود بدون سبب عضوي او غير طبيعي بالنسبة للمرأة عند اضطراب الدورة الشهرية اي تغير في موعدها او نزولها لأكثر من مرة مصحوبا بالم شديد ومضاعف اضعافا مضاعفة عن السابق فهو يعد أشهر علامة للسحر لديها 120 : انواع السحر ثلاثة فقط لان الجن ثلاثة اصناف وهي كالاتي اولا : (السحر الماكول) واعراضه يشكو المريض الذي اكل سحر من توقف المعدة عن الهضم وكانها صلبة مثل الحجارة او حرقة في المرئ مثل النار وخاصة المصاب بسحر العقم او عقدة تشبه الكرة الصغيرة في البلعوم او غصة عند تناول الطعام بموضع نزول اللقمة وكانه ينزل الى المعدة بصعوبة او عقدة في فم المعدة او يشعر بطعم مرارة في الفم او يشم رائحة كريهه فيه تخرج من الجوف عند الزفير وهي ليست بسبب التهاب اللثة او تسوس الاسنان او جفاف الشفاه او الحلق او الريق او اللسان اي ما يشبه عطش الصائم مع شحوب في الوجه اي اصفراره فاذا تقيا او اوشك على التقيا بعد اخذه للعلاج فهذا يعني ان نوع السحر هو ماكول وان نوع الجن هو ترابي ثانيا : (السحر المشروب) واعراضه يشكو المريض الذي شرب سحر من كبر ملحوظ في البطن كبطن الحامل على وشك الولادة او الانتفاخ الشديد فيها وكانها مثل البالون وكانه يتنفس منها مع مغص معوي حاد يضطره لمسكها بيده من شدته او وجع متنقل في الامعاء من مكان الى آخر يشبه الفرقعات او تصبح بطنه كانها طبل او سماع صوت قرقرة واضح وهو ليس من جوع مما يجعله يستحييي ان يجلس بين الناس او ما يشبه صوت حركة الماء في القربة يظهرعند المشي خاصة وخروج غازات كثيرة وصعوبة بخروج الغائط وقد يكون مصحوبا باسهال شديد مع نزول مستمر ومقلق للغاية في الصحة اي ذبلان ليس كما كان من قبل واذا اصبح اسهال بعد اخذه للعلاج فهذا يعني ان نوع السحر هو مشروب وان نوع الجن هو مائي ثالثا : (السحر الارسال) واعراضه يشكو المريض الذي اخذ اسمه واسم امه وشئ من اثره من اختناق وضيق في التنفس وحسرة في الصدر او حرارة عالية في دورة الوجه وسخونة فيه مثل النار او ثقل كبير ووجع ودمغة في الراس او عصرة في الروح او التضجر وتضيق عليه الدنيا فتصبح مثل الدرهم كما يقال فلا يستطيع ان يتحمل اي احد مما يجعله يفكر بالهروب بسرعة هائما على وجهه فيصبح كريشة في مهب الريح طائرة لا تستقر على حال من الاحوال وخاصة وقت الصفرة اي اصفرار قرص الشمس وبالاخص المغرب واذا خدرت قدميه او رجليه وخاصة ابهام القدم اليسرى بعد اخذه للعلاج فهذا يعني ان السحر هو ارسال وان نوع الجن هو هوائي اي طيار علما بان هذه الا عراض كلها اعلاه لا تظهر بالفحص الطبي 123 : احلام المسحور المتكررة يرى في المنام احلام تخيفه كرؤية صرصر احمر او ابو بريص او حية او عقرب او قط او كلب او خنزير او كبش او ثور او ذئب او نمر او اسد او عنكبوت او حرباء او سحلية او تمساح وخاصة الطاووس الاسود اللون فاذا كانت تراقبه او ترصده او تنظر اليه فقط فهي دلالة على ان نوع السحر هو منع وحماية واذا كانت تهاجمه او تطارده او تؤذيه فهي دلالة على ان نوع السحر هو انتقام وكره واذا كانت تداعبه او تحتك به او تنام بجواره فهي دلالة على ان نوع السحر هو حب وعشق واذا راها مجتمعة قرب شجرة مثلا في بيتهم فتفسير ذلك ان هناك سحر مدفون تحت تلك الشجرة وكذلك اذا راى حلم ولو مرة واحدة انه يذهب لمكان يحدث نفسه فيه انه قد رآه في اليقضة حقا ولكن لا يتذكر ابدا اين رآه او يحلم دائما في بيته القديم الذي قد وضع فيه السحر عندما كان يعيش فيه او ياتيه الخناس في المنام فيشله او يخرسه او يخنقه او يوصله الى حد الموت واخيرا ليس آخرا تجد ان الممسوس يحب ان ينام في الظلام دائما حتى ولو في النهار او في المكان الذي لا تدخل اليه اشعة الشمس كما فعل ذلك في فيلم دابي ، عندما كان يقوم بلصق النوافذ كلها بالجرائد والتيب الاسود والحديث يطول بهذا الشان علما بان الاحلام من الشيطان والرؤيا من الرحمان وهي جزء من (46) ستة واربعين من النبوة كما ورد ذلك في السنة ولكن بعض المسلمين المتاثرين بالعلمانية في هذا العصر اصبحوا يقدحون بصحتها ويسمون حتى الرؤيا الصالحة باسم (حديث نفس) وبناءا على ذلك قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (ان من البيان لسحرا) 177 : الجاثوم او شلل النوم او الخناس هو في الحقيقة جان قاتل يشبه الزنوج السود ساكن في البيت من جراء سحر معمول لاحد افراد العائلة او للعائلة جميعا ومن اشهر علاماته هو رؤيتك او رؤيتكم في اليقضة خطف خيال اسود طويل بدون ملامح قد يبلغ طوله احيانا (3) امتار فان لم تهتم به او تبالي فتبادر بتحصين نفسك او اهلك او بيتك عند راقي اصيل فانه ياتيك ليلا فيعوج اصابع قدميك او يمسك بعصب او عرق عضلة ساقك اليسرى خاصة فتصاب على اثرها بتشنج والم شديد جدا يوقضك من نومتك لشدة وطاته عليك او ياتي حتى الاطفال الصغار فتجده يبكي ليلا ويمسك برجله ولكن لا يعرف كيف يشرح لوالديه حالته بالضبط فلا ينبغي لك تجاهل الامر ابدا لشدة خطورته ولا تغامر لانه يتمادى بعدها اكثر فيؤثر على نظرك او سمعك او نطقك او اعصابك فيشل اعضائك عن الحركة او تشعر بان صوتك قد اختفى فلا تستطيع النطق او الكلام او المناداة على احد لنجدتك او يقوم بخنقك ولربما يوصلك الى حد الموت ثم ينفك عنك لاسباب عدة او يميتك فعلا اذا كان ذلك الجان مسلط عليك بسحر يسمى ب ( سحر الموت ) وهو نوع من انواع السحر الاسود وذلك بان يجعلك تخنق نفسك بنفسك اي ينبت اظافر اصابع يديك برقبتك فيقطع بذلك مجرى التنفس عنك نهائيا ولو اسيقضت لوجدت نفسك انت الذي تفعل ذلك بيديك وليست يد الجن فاذا جاءك الخناس فهذا يعني انك مسحور

203 : الانسان مامور ان ياخذ بالاسباب والدليل على ذلك قوله تعالى ( فاتبع سببا ) اي ان الله جعل لكل شئ سببا اذن نحن مامورين بالاخذ بالاسباب واتباعها والله خير مهيئ للاسباب وهذا مافعلته سيدتنا مريم عليها السلام عندما قال الله تعالى لها ( وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا ) ففعلت كما امرها ومن الدروس المستنبطة من ذلك : ان المريض (جسديا او عضويا) يذهب للاطباء او ياتوه والدليل قول رسول الله ( تداووا ياعباد الله فان لكل داء دواء ) والمريض (روحيا او روحانيا) اما ان يذهب للرقاة والدليل قوله تعالى ( وقيل من راق ) او ان ياتوه والدليل قبول رسول الله ( ان يرقيه جبريل عليه السلام ولم يمانع ابدا ) او ان (يرقي نفسه بنفسه ان استطاع) فكما اننا ناخذ بالاسباب فيما يخص المرض الجسدي فعلينا ان ناخذ بالاسباب فيما يخص المرض الروحي على السواء ولهذا ينبغي على المرء ، ان لا ينتظر طوال حياته ويجلس لا يحرك ساكنا ويندب حظه ويضرب خده كالثكالى ويدعوا على نفسه بالويل والثبور ويذرف الدمع بالحسرات لان الوقت يمضي وليبادر على الفور قبل فوات الاوان وحينها لا ينفع الندم التوكل : هو ان تفعل ، والتواكل : هو ان لا تفعل خلاصة الكلام : على المريض المسحور اما يرقي نفسه او يدع احد يرقيه قال تعالى ( وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور ) وقال تعالى ( وعلى الله فليتوكل المؤمنون ) وقال تعالى ( رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا ) قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (الوقت كالسيف ان لم تقطعه قطعك) 201 : مراحل علاج المريض المسحور عند الراقي الشرعي المرحلة الاولى او مرحلة الاخراج : وهي ابطال السحر في الداخل وذلك يتم من خلال (الرقية الشرعية / بالقرآن الكريم) واخراج الجن من الجسد المرحلة الثانية او مرحلة العلاج : وهي ابطال السحر في الخارج وذلك يتم من خلال (العلاج / بالطب النبوي) اي الشراب والغسل والمسح وتحرير الجن من الجسد لان الجن يبقى متواصل مع الجسد من خلال رائحة المادة السحرية في السحر الداخلي اي (الماكول او المشروب) لطالما انها موجودة في المعدة او الامعاء والتي يحافظ عليها او على ديمومتها خادم السحر ولان الفم هو المنفذ الوحيد للوصول الى هذه المادة السحرية فينبغي التخلص منها باسرع وقت ممكن ولهذا فأهم شئ عند الراقي هو (((شرب))) المريض للعلاج حتى يخرج المادة السحرية في نفس اليوم وليس في اليوم التالي ، لان هذا ترياقه حتى لا يعود الجن الى الجسد مرة ثانية لانه ياتي على رائحة المادة السحرية هذه اذا شمها او وجدها في الفم وحتى يتم تنظيف دم المريض منها لاحقا اي تنظيف ما عبر منها الى الدم عبر الامتصاص بالامعاء الغليضة كذلك يبقى الجن متواصل مع الجسد من خلال رائحة المادة السحرية في السحر الخارجي اي (المدفون وغيره) لطالما انها موجودة في مكانها اي في المكان الذي وضع به السحر والتي يحافظ عليها او على ديمومتها حارس السحر وكذلك حتى لا ياتي على رائحة الاثر لذلك الشخص كالملابس والشعر والدم وغيرها عندما يشمها فينبغي التخلص منها باسرع وقت ممكن وذلك من خلال استعمال المريض للعلاج المرقي من الطب النبوي اي ((الغسل )) بالخلطة وبذلك يتم قطع الاثر او التاثير على الجسد أو (الدهن) للمسح لسد الثغرات التي ينفذ من خلالها الشيطان الى الجسد تارة اخرى المرحلة الثالثة او مرحلة التحصين : وهي منع الجن الاقتراب من الجسد وذلك يتم من خلال (الوصايا) وتحصين النفس والبيت وساكنيه بالاوراد والاذكار والادعية والدليل على ذلك ان النبي ايوب اسرع فاغتسل وشرب ، عندما قال الله تعالى له : ( اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ) 142 : اشهر علامة للشفاء من المرض الروحاني عند الرقية الشرعية هو شعور المريض بانتفاضة او برجفة او رعشة تشمل عامة جسده اي مثل القشعريرة التي تصيب احدنا في فصل الشتاء ايام البرد الشديد اي القارص او قد يراها الراقي بنفسه او امام انظارعينيه عند الرقية 270 : علامة هلاك العارض هي باختفاء الاعراض كلها وخاصة الثقل في العينين

ريد رقمك

وين مكان الدكتور بلازحمه اني من العراق

دكتور ممكن نعرف عنوان العياده

دكتور شلون اگدر اتواصل وياك ضرووووووري

انا متابعك من زمان ومشترك قديم ما بيعطلع لي خصم ؟

انه مشترك جديد وريد رقمك