شكرا جزيلا

انت دكتور وفنان وشاطر مشاءالله مواضيعك في المستوى

دقات قلبي يوجعني حتا قلبي يوجعني

الله يجزيك بالخير

السلام عليكم دكتور اني عندي شحنات كهربائيه زايده بالدماغ بس اني صارت عندي شحنات بسبب حالة نفسية بس الدكتور الي اراجعه بسبب الشحنات ميعرف اني صار عندي شحنات بسبب حالة نفسية عادي اراجع دكتور نفسي واني مريضه الشحنات الكهربائية

دكتور انا مريض ام اس تصلب لويحي الان اعاني من مشكله ا القولون جدا تحميل التنظير من فتره التهاب عادي ما في قولون تقرحي الم شديد جدا او ملازم الالم هذا الالم نفسي ولا جسدي معي امساك شديد دم من سببه دكتور رحت عليه ما عجبني التنظير تبعه انا معي مرض خايف يطلع معي مرض نفسي لا 2014 طلع قولون تقرحي اسعار ينزل لي دم كذا تنصير بعدها اخر من ظهر قران تقرحي على حسب قول الدكتور ماذا افعل

ممكن عنوان دكتور

بارك الله بيك دكتور شرح صحيح

السلام عليكم عندي تعرق وخفقان

كلامك عجبني يادكتور ماشاء الله انا عندي ضيق في التنفس وتساقط الشعر وفمي ينشف وإصفرار في وجهي وفشل في الصباح ووجع في يدي اليسرى ووجع في رجلي اليسر ونقص في الوزن إنصحني يا دكتور من فضلك جزاك الله خيرا❤❤❤❤❤

والله دكتور في المستوى

والله كل أعراض كانت عندي بقى بس طنين كل اعراض راحت اشتريت بكتيريا نافعة حمدالله عملت تحاليل شاملة انا مقيمة من فرنسا كل شي جيد

عمك 😭ابوعبده السوري طلق أم عبده لأنها ماكترتله الثوم عالملوخية عشان ينسا لهمووم وصار يغني فوق النخل فوق 😭

دكتور عندي مريضه عده ضيق بالتنفس مستمر وعدم توازن دوخه وهواي راجعت اطباء وماكو فائده هل هذا سبب نفسي

كثير من مشايخ الضلال الذين عطلوا أدمغتهم عن التدبر في آيات القرآن الكريم واعتمدوا على تفسير ماكتبه أسلافهم حسب آرائهم وفهمهم القاصر لآيات القرآن الكريم وليس عن طريق الوحي، هؤلاء المشايخ الذين يستهزئون بالمسلمين لأنهم يحفظون القرآن وغيرهم لايحفظه، نقول لهؤلاء المشايخ الحمقى أنهم مثلهم كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ، يحفظون القرآن ولكن لايفقهون معانيه ولايتدبرونه"أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24)"[سورة محمد] لكن ساهم هؤلاء الحمقى من مشايخ الضلال في تفكيك الأُسَر بفتاواهم الضالة التي اتبعوا فيها أسلافهم كالببغاوات بدون وعي ولاتدبر وزعموا أن حضانة الطفل بعد الطلاق للأم فصارت المحاكم الوضعية معابدا للنساء يستغلنها بعدما شبعن من أزواجهن وعلمن أن قضاة المحاكم الوضعية في صفهن فسرقن الأطفال من الرجال وسرقن فلوسهم وبيوتهم وحبسنهم وروعنهم بالمزيد من الظلم والإضطهاد، فمشايخ الضلال هم شركاء هؤلاء النساء وقضاة الفساد في كل مايضر الرجل وعياله. باختصار، هذه الآيات الكريمة دليل قاطع على أحقية الأب بحضانة الطفل بعد الطلاق لو تدبر مشايخ الضلال بها: ١- ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ﴾ [ سورة الطلاق: 6] حضانة الطفل مشتركة بين الأبوين بعد الطلاق إن كان الطفل في سن الرضاعة(أقل من سنتين)، لكن إن رفضت الأم ارضاع الطفل أو طلبت أجرة على إرضاعه واختلفا في ذلك"تعاسرتم"فهنا على الأب أن يبحث عن امرأة ترضع ابنه والدليل"له" أي ستُرضِع للأب طفله مرضعة أخرى وستسقط الحضانة نهائيا عن الأم ولم يقل"لها"حتى تزعموا ياضالون أن الحضانة للأم بل حتى لم يقل"لهما" لتظل الحضانة مشتركة بين الأب والأم، أي أن الذي يجعل حضانة الطفل مشتركة بين الأم والأب خلال السنتين من عمر الطفل هو موافقتها على ارضاعها للطفل فقط فإن رفضت سقطت الحضانة عنها نهائيا وتبقى الحضانة للأب إلى أن يبلغ الولد وبعدها يُخَيَّر. ٢- {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)} [ سورة البقرة ] إذا اتفق أب الطفل وأمه على أن تنهي الأم رضاعة الطفل قبل اكماله السنتين من العمر فيحق للأب البحث عن مرضعة أخرى"أن تسترضعوا أولادكم" وبهذا تصير حضانة الطفل خالصة للأب وليس على أم الطفل أن تدفع نفقة ولا أجرة رضاعة ولاغيرها. ٣- ﴿ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾[ سورة البلد: 3] أقسم الله عز وجل بالوالد وهو الأب ولم يقسم مطلقا بالوالدة أو الأم في القرآن الكريم لِعِظَم مكانة الوالد عند الله سبحانه وتعالى وربط الولد بالوالد في الآية الشريفة أي أن الوالد هو ولي أمر الطفل وحاضنه الشرعي بلا منازع. أين أدلتكم الشرعية يامشايخ الضلال على أحقية الأم بحضانة الطفل غير ادعاءكم بقانون البامبرز(الحفاظات): الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق لأنها تغير حفاظات الطفل وحملته ووضعته وأرضعته و.... و.... كلها أراء شخصية مثل آراء النساء والجهلاء والمتخلفين. متى ستتدبرون القرآن وتعترفون بأخطائكم وأخطاء أسلافكم الذين تتبعونهم كالعميان وترددون فتاواهم كالحمقى والأغبياء؟ متى تنقذون المجتمع من تبعات فتاواكم وأفكاركم السوداء التي هدمت البيوت وفككت المجتمع ومكنت قضاة المحاكم الوضعية من نشر القانون الفرنسي الباطل غير الإسلامي.%$%%

مشكور جدا جدا ❤❤

علاج الذهان

يادكتور انا عندي اتضراب نفسي جسدي بس اخر مره خرج من فمي دم هل هادا لهو علاقه في الاتضراب النفسي اربوك اربوك رد عل تعليقي

لا تردو عليه الاعراض الجسديه تبقى تلازمك طول النهار وهي اعراض نفسو جسديه

دكتور عندي سؤال الله جزيك انا تزوجت منذ اربع اشهر زوجتي تشرب دواء عصبي لم يحصل حمل لحد لان هل دواء هوا سبب تأخر حمل جوابني لله حفظك

هل القلق يسبب ثقل بالكلب

الله يرحمك يا دكتور ويجعل مثواك اللجنه😢

عندي كل هاي اعراض والله هذا مرض نفسي دمر كل حياتي ومستقبلي

هاي ٣ شهور ادوخ يوميا ومخليت فحص ماعملتو كلها طبيعيه كيف أعرف أنها نفسيه

دكتور اني عندي قلق بنفس الوقت يصير عندي تعب بدون جهد

عنوان الدكتور

ممكن عنوان الدكتور بدون زحمة

الله يرحمك ويجعل جنه مثواك

الله يرحمك ويجعل جنه مثواك

اعطيني الحل جزاك ألله خير الجزاء

انا مكملة الخامس الادبي ولم تسمح لي الفرصة في إكمال الدراسة والواقع الحالي يختلف عن الاهل

دكتور انا اعاني من شي اسمة الماضي ومتعلقه في الماضي لدرجة اني اكره الواقع والماضي عندي الدراسة والاهل

صحيح أغلب ما قلت من أعراض

السلام عليكم أنا عندما انزعج تؤلمني عضلات الأرجل وكأنها تحترق هكذا أحس ما الحل؟

❤❤❤

203 : الانسان مامور ان ياخذ بالاسباب والدليل على ذلك قوله تعالى ( فاتبع سببا ) اي ان الله جعل لكل شئ سببا اذن نحن مامورين بالاخذ بالاسباب واتباعها والله خير مهيئ للاسباب وهذا مافعلته سيدتنا مريم عليها السلام عندما قال الله تعالى لها ( وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا ) ففعلت كما امرها ومن الدروس المستنبطة من ذلك : ان المريض (جسديا او عضويا) يذهب للاطباء او ياتوه والدليل قول رسول الله ( تداووا ياعباد الله فان لكل داء دواء ) والمريض (روحيا او روحانيا) اما ان يذهب للرقاة والدليل قوله تعالى ( وقيل من راق ) او ان ياتوه والدليل قبول رسول الله ( ان يرقيه جبريل عليه السلام ولم يمانع ابدا ) او ان (يرقي نفسه بنفسه ان استطاع) فكما اننا ناخذ بالاسباب فيما يخص المرض الجسدي فعلينا ان ناخذ بالاسباب فيما يخص المرض الروحي على السواء ولهذا ينبغي على المرء ، ان لا ينتظر طوال حياته ويجلس لا يحرك ساكنا ويندب حظه ويضرب خده كالثكالى ويدعوا على نفسه بالويل والثبور ويذرف الدمع بالحسرات لان الوقت يمضي وليبادر على الفور قبل فوات الاوان وحينها لا ينفع الندم التوكل : هو ان تفعل ، والتواكل : هو ان لا تفعل خلاصة الكلام : على المريض المسحور اما يرقي نفسه او يدع احد يرقيه قال تعالى ( وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور ) وقال تعالى ( وعلى الله فليتوكل المؤمنون ) وقال تعالى ( رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا ) قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (الوقت كالسيف ان لم تقطعه قطعك) 201 : مراحل علاج المريض المسحور عند الراقي الشرعي المرحلة الاولى او مرحلة الاخراج : وهي ابطال السحر في الداخل وذلك يتم من خلال (الرقية الشرعية / بالقرآن الكريم) واخراج الجن من الجسد المرحلة الثانية او مرحلة العلاج : وهي ابطال السحر في الخارج وذلك يتم من خلال (العلاج / بالطب النبوي) اي الشراب والغسل والمسح وتحرير الجن من الجسد لان الجن يبقى متواصل مع الجسد من خلال رائحة المادة السحرية في السحر الداخلي اي (الماكول او المشروب) لطالما انها موجودة في المعدة او الامعاء والتي يحافظ عليها او على ديمومتها خادم السحر ولان الفم هو المنفذ الوحيد للوصول الى هذه المادة السحرية فينبغي التخلص منها باسرع وقت ممكن ولهذا فأهم شئ عند الراقي هو (((شرب))) المريض للعلاج حتى يخرج المادة السحرية في نفس اليوم وليس في اليوم التالي ، لان هذا ترياقه حتى لا يعود الجن الى الجسد مرة ثانية لانه ياتي على رائحة المادة السحرية هذه اذا شمها او وجدها في الفم وحتى يتم تنظيف دم المريض منها لاحقا اي تنظيف ما عبر منها الى الدم عبر الامتصاص بالامعاء الغليضة كذلك يبقى الجن متواصل مع الجسد من خلال رائحة المادة السحرية في السحر الخارجي اي (المدفون وغيره) لطالما انها موجودة في مكانها اي في المكان الذي وضع به السحر والتي يحافظ عليها او على ديمومتها حارس السحر وكذلك حتى لا ياتي على رائحة الاثر لذلك الشخص كالملابس والشعر والدم وغيرها عندما يشمها فينبغي التخلص منها باسرع وقت ممكن وذلك من خلال استعمال المريض للعلاج المرقي من الطب النبوي اي ((الغسل )) بالخلطة وبذلك يتم قطع الاثر او التاثير على الجسد أو (الدهن) للمسح لسد الثغرات التي ينفذ من خلالها الشيطان الى الجسد تارة اخرى المرحلة الثالثة او مرحلة التحصين : وهي منع الجن الاقتراب من الجسد وذلك يتم من خلال (الوصايا) وتحصين النفس والبيت وساكنيه بالاوراد والاذكار والادعية والدليل على ذلك ان النبي ايوب اسرع فاغتسل وشرب ، عندما قال الله تعالى له : ( اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ) 142 : اشهر علامة للشفاء من المرض الروحاني عند الرقية الشرعية هو شعور المريض بانتفاضة او برجفة او رعشة تشمل عامة جسده اي مثل القشعريرة التي تصيب احدنا في فصل الشتاء ايام البرد الشديد اي القارص او قد يراها الراقي بنفسه او امام انظارعينيه عند الرقية 270 : علامة هلاك العارض هي باختفاء الاعراض كلها وخاصة الثقل في العينين

119 : اهم اعراض السحر ثلاثة وهي اولا : ثقل في العينين بشكل لا يطاق ولا يحتمل وخاصة الجفنين اي نعاس شديد جدا ومطبق تماما فلا يستطيع فتحهما ولا يستطيع رؤية وجهه عند النظر بالمرآة بسبب الغواش الحاصل بهما وهو ليس من سهر وخاصة عند النهوض من النوم ثانيا : الشعور بشئ يمشي او يدبي في فروة الرأس اي ما يشبه دبيب النمل الذي يصعد على اجسادنا ولا نكاد ان نشعر به حتى نراه بكثرة او تنميل بين الكتفين وينزل الى الظهر مثل الدودة احيانا او كانه يحمل على كتفيه شئ ثقيل او تعب وارهاق جسدي كبير او حركة سريعة او نبض متكرر تحت الجلد او رجفة اي رعشة باليدين او خدر بالقدمين او برودة شديدة بالأطراف وخاصة عند وضعية الجلوس ثالثا : يرى في المنام انه يسقط من مكان عالي وخاصة عند بداية النوم وهذه تعد اشهر علامة ان السحر مدفون في القبر ودلالة على انه من نوع السحر الاسود فمن كانت به واحدة فقط من هذه الاعراض الثلاث اعلاه فهذا يكفي اي هذا يعني انه مسحور حتما وهذا القول يشمل الرجال والنساء معا سواءا كانوا صغارا ام كبارا ّ اما نزول قطع الدم اي كبود ذات لون اسود بدون سبب عضوي او غير طبيعي بالنسبة للمرأة عند اضطراب الدورة الشهرية اي تغير في موعدها او نزولها لأكثر من مرة مصحوبا بالم شديد ومضاعف اضعافا مضاعفة عن السابق فهو يعد أشهر علامة للسحر لديها 120 : انواع السحر ثلاثة فقط لان الجن ثلاثة اصناف وهي كالاتي اولا : (السحر الماكول) واعراضه يشكو المريض الذي اكل سحر من توقف المعدة عن الهضم وكانها صلبة مثل الحجارة او حرقة في المرئ مثل النار وخاصة المصاب بسحر العقم او عقدة تشبه الكرة الصغيرة في البلعوم او غصة عند تناول الطعام بموضع نزول اللقمة وكانه ينزل الى المعدة بصعوبة او عقدة في فم المعدة او يشعر بطعم مرارة في الفم او يشم رائحة كريهه فيه تخرج من الجوف عند الزفير وهي ليست بسبب التهاب اللثة او تسوس الاسنان او جفاف الشفاه او الحلق او الريق او اللسان اي ما يشبه عطش الصائم مع شحوب في الوجه اي اصفراره فاذا تقيا او اوشك على التقيا بعد اخذه للعلاج فهذا يعني ان نوع السحر هو ماكول وان نوع الجن هو ترابي ثانيا : (السحر المشروب) واعراضه يشكو المريض الذي شرب سحر من كبر ملحوظ في البطن كبطن الحامل على وشك الولادة او الانتفاخ الشديد فيها وكانها مثل البالون وكانه يتنفس منها مع مغص معوي حاد يضطره لمسكها بيده من شدته او وجع متنقل في الامعاء من مكان الى آخر يشبه الفرقعات او تصبح بطنه كانها طبل او سماع صوت قرقرة واضح وهو ليس من جوع مما يجعله يستحييي ان يجلس بين الناس او ما يشبه صوت حركة الماء في القربة يظهرعند المشي خاصة وخروج غازات كثيرة وصعوبة بخروج الغائط وقد يكون مصحوبا باسهال شديد مع نزول مستمر ومقلق للغاية في الصحة اي ذبلان ليس كما كان من قبل واذا اصبح اسهال بعد اخذه للعلاج فهذا يعني ان نوع السحر هو مشروب وان نوع الجن هو مائي ثالثا : (السحر الارسال) واعراضه يشكو المريض الذي اخذ اسمه واسم امه وشئ من اثره من اختناق وضيق في التنفس وحسرة في الصدر او حرارة عالية في دورة الوجه وسخونة فيه مثل النار او ثقل كبير ووجع ودمغة في الراس او عصرة في الروح او التضجر وتضيق عليه الدنيا فتصبح مثل الدرهم كما يقال فلا يستطيع ان يتحمل اي احد مما يجعله يفكر بالهروب بسرعة هائما على وجهه فيصبح كريشة في مهب الريح طائرة لا تستقر على حال من الاحوال وخاصة وقت الصفرة اي اصفرار قرص الشمس وبالاخص المغرب واذا خدرت قدميه او رجليه وخاصة ابهام القدم اليسرى بعد اخذه للعلاج فهذا يعني ان السحر هو ارسال وان نوع الجن هو هوائي اي طيار علما بان هذه الا عراض كلها اعلاه لا تظهر بالفحص الطبي 123 : احلام المسحور المتكررة يرى في المنام احلام تخيفه كرؤية صرصر احمر او ابو بريص او حية او عقرب او قط او كلب او خنزير او كبش او ثور او ذئب او نمر او اسد او عنكبوت او حرباء او سحلية او تمساح وخاصة الطاووس الاسود اللون فاذا كانت تراقبه او ترصده او تنظر اليه فقط فهي دلالة على ان نوع السحر هو منع وحماية واذا كانت تهاجمه او تطارده او تؤذيه فهي دلالة على ان نوع السحر هو انتقام وكره واذا كانت تداعبه او تحتك به او تنام بجواره فهي دلالة على ان نوع السحر هو حب وعشق واذا راها مجتمعة قرب شجرة مثلا في بيتهم فتفسير ذلك ان هناك سحر مدفون تحت تلك الشجرة وكذلك اذا راى حلم ولو مرة واحدة انه يذهب لمكان يحدث نفسه فيه انه قد رآه في اليقضة حقا ولكن لا يتذكر ابدا اين رآه او يحلم دائما في بيته القديم الذي قد وضع فيه السحر عندما كان يعيش فيه او ياتيه الخناس في المنام فيشله او يخرسه او يخنقه او يوصله الى حد الموت واخيرا ليس آخرا تجد ان الممسوس يحب ان ينام في الظلام دائما حتى ولو في النهار او في المكان الذي لا تدخل اليه اشعة الشمس كما فعل ذلك في فيلم دابي ، عندما كان يقوم بلصق النوافذ كلها بالجرائد والتيب الاسود والحديث يطول بهذا الشان علما بان الاحلام من الشيطان والرؤيا من الرحمان وهي جزء من (46) ستة واربعين من النبوة كما ورد ذلك في السنة ولكن بعض المسلمين المتاثرين بالعلمانية في هذا العصر اصبحوا يقدحون بصحتها ويسمون حتى الرؤيا الصالحة باسم (حديث نفس) وبناءا على ذلك قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (ان من البيان لسحرا) 177 : الجاثوم او شلل النوم او الخناس هو في الحقيقة جان قاتل يشبه الزنوج السود ساكن في البيت من جراء سحر معمول لاحد افراد العائلة او للعائلة جميعا ومن اشهر علاماته هو رؤيتك او رؤيتكم في اليقضة خطف خيال اسود طويل بدون ملامح قد يبلغ طوله احيانا (3) امتار فان لم تهتم به او تبالي فتبادر بتحصين نفسك او اهلك او بيتك عند راقي اصيل فانه ياتيك ليلا فيعوج اصابع قدميك او يمسك بعصب او عرق عضلة ساقك اليسرى خاصة فتصاب على اثرها بتشنج والم شديد جدا يوقضك من نومتك لشدة وطاته عليك او ياتي حتى الاطفال الصغار فتجده يبكي ليلا ويمسك برجله ولكن لا يعرف كيف يشرح لوالديه حالته بالضبط فلا ينبغي لك تجاهل الامر ابدا لشدة خطورته ولا تغامر لانه يتمادى بعدها اكثر فيؤثر على نظرك او سمعك او نطقك او اعصابك فيشل اعضائك عن الحركة او تشعر بان صوتك قد اختفى فلا تستطيع النطق او الكلام او المناداة على احد لنجدتك او يقوم بخنقك ولربما يوصلك الى حد الموت ثم ينفك عنك لاسباب عدة او يميتك فعلا اذا كان ذلك الجان مسلط عليك بسحر يسمى ب ( سحر الموت ) وهو نوع من انواع السحر الاسود وذلك بان يجعلك تخنق نفسك بنفسك اي ينبت اظافر اصابع يديك برقبتك فيقطع بذلك مجرى التنفس عنك نهائيا ولو اسيقضت لوجدت نفسك انت الذي تفعل ذلك بيديك وليست يد الجن فاذا جاءك الخناس فهذا يعني انك مسحور

بارك الله فيك 79 : مفهوم السحر والساحر واركان السحر السحر : هو طلاسم اي كلمات غير مفهومة تتضمن الكفر يتسلط بذكرها الجان على الانسان او المسحور من خلال ارسال موجات كهر مغاطيسية لها تاثير على الابدان فتطرا عليه حالات غريبة لم تكون مالوفة في طبعه من قبل فينقلب الشخص من حال الى حال اي راسا على عقب اي من الصلاة والصلاح الى شرب الخمر والزنا او من الهدوء والسكينة الى الغضب الشديد وعصبي المزاج او من الاجتماعي الى الانطوائي على نفسه او من الانسان الواثق بنفسه الى الانسان المهزوز او من الطبيعي الى الغير طبيعي او من الثابت الى المتذبذب ... وهكذا الساحر : هو شخص الذي يطلسم اي يستخدم عبارات معينة او يردد كلمات كفرية واعظمها قراءة القرآن بالمقلوب مع التبخر بحبة السوداء او حبة البركة اي يقوم الساحر باستدعاء الجن الكافر من عالمهم وجلبهم الى عالمنا اي باحدى طرق السحر ومن ثم بعدها يسخر اي يوكل عليه ذلك الجن او مايسمى ب (خادم) السحر او (العارض) فيقوم الاخير بتنفيذ كل ما يامر به الساحر على جسد المسحور بناءا على العهد او الميثاق او المبايعة التي عقدها او ابرمها مع ابليس اللعين بشان طاعة شياطين الجن له أي بمعنى ان الجن مرغمين على العمل معه كخدام او محكوم عليهم تنفيذ الاوامر من قبل الساحر ولا يستطيعون الخروج عن طوع امره ، وهو في الاصل عهد مع من لا عهد له واذا لم ينفذ هذا الجن الاوامر الموكله به يعاقب من قبل زعماء الشيطان باشد العقوبات بدءا من السجن وقد تصل الى قتله اركان السحر الثلاثة : هي المسحور والساحر والطقوس السحرية قال تعالى ( ... ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين ) وقال تعالى ( انا ارسلنا الشياطين على الكافرين ... ) وقال تعالى ( هل انبئكم على من تنزل الشياطين ... ) 338 : ما هي المادة السحرية ؟ كان السحرة يضعون باسحارهم : في الاكل : ابو بريص ثم وضعوا فارة قد اكلت بريعصي ثم انياب او عظام افعى يهودية/عربيد اي (مطحونة) ومطلسم عليها اي مذكور عليها كلمات كفرية اما الآن في عصر السحر الاسود فيضيعون باسحارهم (الماسان) اي رماد عظام الميت المحروقة وفي الشراب : دماء الدورة او ماء الجماع او البول ، او غير ذلك ومطلسم عليها كذلك ويدفنون في المقابر : الصور والشعر والاظفر والدم والملابس ، وما الى ذلك ومطلسمة هي الاخرى فاذا شرب المسحور او المريض العلاج وكان لون الغائط اصفر فهذا يعني انه قد كل سحر فيه مني واذا كان لون الغائط يشبه لون فوح التمن فهذا يعني انه قد اكل سحر فيه ابو بريص واذا كان لون الغائط اسود فهذا يعني انه قد اكل سحر فيه عظام ميت محروقة فيجب اخراجها والتخلص منها باسرع وقت ممكن لانها تسبب مضاعفات وأن بقاءها يسبب (مرض السرطان) هل تعلم : انهم كانوا يقدمون لك أول شئ بريعصي وآخر شئ ماء عظمة ميت مفورة الى درجة الغليان وان ابسط سحر عندهم هو : قدح من ماء قطرات من الدماء 264 : تشخيص وعلاج واخراج المادة السحرية لا ينفع معها الفحص بالنواضير ولا الاشعة ولا السونار ولا المفراس ولا الرنين ولا غيرها ولا ينفع معها العلاج بالمقيئات ولا الملينات ولا المدررات سوى العلاجات بالاعشاب المرقية بالقرآن والوارد ذكرها بالطب النبوي حصرا فان رفضتها فلا تلومن الا نفسك واتحدى كل اطباء العالم اخراج هذه المادة السحرية تفسير قوله تعالى ( ... ما جئتم به السحر ان الله سيبطله ... ويحق الله الحق بكلماته ... ) : اي ان السحر لا يبطل الا بكلمات الله او القرآن الكريم او الرقية الشرعية والدليل على ذلك قوله تعالى ( واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ... )

35 : الجن في القرآن اولا : وردت مفردة الجن في القرءان (49) مرة وهناك سورة كاملة سميت باسمهم اسمها سورة الجن حتى ان كلمة ( الجنة ) بكسر الجيم التي وردت في سورة الناس وجميع السور الاخرى هي جمع لتلك المفردة وحتى لو حركتها بالفتحة فان المعنى سيتغير ويكون خاطئ لان الجنة جمع جن او هي مشتقة من كلمة جن ثانيا : من يشكك بوجود الجن كمخلوقات مثلنا كمن يقول بان الله غير موجود لاننا لا نراه ايضا فليس كل ما لا نراه يعني انه غير موجود لان هناك حجاب بيننا وبين عالم الجن يمنع رؤيتهم ثالثا : عندما نتحدث عن عالم الجن فاننا نتحدث بذلك عن عالم هو اوسع من عالمنا ولكن هناك حاجز او فاصل فيما بيننا لا يمكن رؤيته باعيننا اذن الفرق بين عالم الانس وعالم الجن اننا عالم مرئي وهم عالم غير مرئي فلا ينبغي التحدث عن الجن هكذا بغير علم ، وكانها كائنات مجهرية لم تكتشف بعد قال تعالى ( فقد سألوا موسى اكبر من ذلك فقالوا أرنا الله جهرة ... ) قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (اتاني داعي الجنة فاتيتهم فقرأت عليهم ...) 24 : ما هي الامراض الروحية والامراض الجسدية هناك امراض روحية او (روحانية) بسبب الجن وهذه لا تظهر بالفحوصات الطبية بل تظهرعند فحص المريض بالقرآن الكريم والسنة النبوية ولها علاجها لدى الرقاة وهناك امراض جسدية او (عضوية) بسبب الجراثيم وتظهر بالفحوصات الطبية والادوية الكيميائية ولها علاجها لدى الاطباء علما بان الامراض الروحية او الروحانية هي اربعة فقط وهي (السحر والمس والعين والحسد) فمن كانت عنده عقيدة بالعلاج القرآني والطب النبوي المرقي او المرقى ايضا شفاه الله جل وعلا من جميع الامراض الروحية والجسدية معا ، وان قيل له : اقفز من الجبل لقفز علما بان معظم الامراض النفسية : هي امراض روحية ، وكلمة الفصل فيها هو القرءان العظيم وعندما يعجز بعض الاطباء عن علاجها من الذين لا يصدقون بالسحر يطلقون عليها مصطلحاتهم الطبية ومنها (هلوسات او تخيلات او اوهام) ولا علاج جذري عندهم لها سوى (المهدئات او المسكنات او المنومات) التي تدمر الاعصاب وهنا تقع الطامة الكبرى ، لانهم بذلك يجعلون من الجسد سكن هادئ وآمن للجن يبقى فيه الى يوم القيامة لان الجن ينام مع الانس عندما ينام ويستيقض عندما ينهض من نومه وانه بذلك كمن يضع المخدر اي البنج على الجرج فقط دون ان يمسه بشئ ، وهذا اقرب وصف للحالة فاذا انتهى مفعوله عادت المعاناة والمأساة والانتكاسات ولربما اسوا من السابق وهناك بعض الدول الاجنبية تعالج حالة الاكتئاب بسبب الارواح الخبيثة او الشريرة من خلال الاستماع للموسيقى الهادئة وذلك لان هذه الدول لا تمتلك نعمة القرأن التي انعمها الله على امة الاسلام امة نبينا الاكرم وان اي مريض بالامراض النفسية فهو حتما مريض بالامراض الروحية وختامه مسك قول الله تعالى ( الا بذكر الله تطمئن القلوب )

هاذ الدكتور وين مكانه بلا زحمه

دكتور مرض النفسي ياتعلاج في جلسات

انته منين يامحفضه

هل الاضطرابات النفسية تسبب تعب عام شديد و مزمن لايام متواصلة رغم ان التحاليل و الفحوصات سليمة

دكتور الله يخليك عندي حرقه بالفم دون معرفه السبب هل تعتبر حاله نفسيه وهل اراجع دكتور امراض نفسيه ارجو الرد ❤

دكتور ممكن عنوان العايده رحمه على ولديك ياطيب

دكتور ممكن العنوان مال العياده رحمه على ولديك

كل العراض الخجيته عندي شنو لحل

امي مرضت اختي بسبب سوالف الجن

هل هذا موضوع الاضطرابات السيكوسوماتية

جهود مثمرة دكتور ...فعلا الطيب بمرض نفسي