高廿一尺、宽廿四尺的灵厝，仿造典型的三开间宫殿式闽南民居，建筑规模宏大，装饰精细繁复。以竹篾和纸绳扎制骨架，再用缤纷鲜艳的纸张贴糊成楼台亭阁制成，加上五光十色的灯泡点缀，整座灵厝流光溢彩。按照传统祭祀文化的观念，人死后灵魂去了地府生活，因此福建人会为逝世亲人打造舒适的住所。
福建祭祀民俗以孝为核心，后代子孙答谢父母先人养育之恩，在守孝三年期满之际请僧道打醮拜忏、做功德超度亡灵圆满。传说唐太宗曾在梦中到地府一游，回到人间后即办功德法事，助亡灵赎生前罪孽，脱离苦海升天或投生人世。除了孝敬富丽堂皇的灵厝之外，还有纸扎的金山银山、奴仆、车马轿等等，撤灵后在旷场烧化。
来自仁嘉隆的涂水兴大哥，从事纸扎行业逾四十年，专门制作灵厝和正月初九敬拜玉皇大帝诞辰时所用的天公座。他从11岁开始协助舅舅制作纸扎，掌握这门传统手艺。虽曾少年心气转行，但因徒劳无功而重拾纸扎。褪去浮躁沉淀下来，涂大哥专注制造高质量的灵厝，细节处手工精致。即使过程耗时费力，产量不高，他仍坚持让逝者住上设施一应俱全的豪华冥宅。
涂大哥制作的灵厝谨遵传统闽南民居布局，以厅堂为中心组织院落，按中轴线对称排列，多层次进深、前后左右有机衔接。院落以四面房舍围合而成：“下落”（或称“前落”）、天井、两厢和“上落”。大门左右各有一间下房，合称“下落”。“下落”之后为天井，天井两旁各有一间厢房（或称“榉头”）。过天井为主屋，中间是厅堂及后轩，其左右各有前后房四间（俗称大房、后房），是住室和起居间，合称“上落”。
灵厝的最高点是“吃风楼”/观景台，供休憩赏月。每一层楼都以带有吉祥圆满寓意的纸扎人偶装饰，如状元游街、哪吒大闹东海、八仙。此外，灵桌上还设有二十四孝典故纸扎人偶，期望先人保佑家中子孙孝顺。灵厝大门位居正中央，两侧是花园和池塘，设有拱桥及五对亭。
制作灵厝的基本功是用纸绳在竹篾之间交叉扎绑，动作看似简单，如果双手手指没协调好会绑不牢固，导致骨架坍塌。充分掌握了这门技巧后，就可以学习“打圈”筑桩柱，依照灵厝规模尺寸测量相应高度、深度，才将其立起“站柱”。接下来用白纸打底，糊上彩色纸，收好边角。做好各部分的基础构造后，用罗厘装载到道场拼接组装，再加入纸扎人偶。
近年来科技发达，涂大哥配合潮流为灵厝添上LED灯泡点缀。他并不拘泥于传统，反而十分乐意挑战创新。若有顾客向涂大哥定制独立式洋房灵厝，他可根据顾客提供的照片尽力做出仿真的作品。灵厝的尺寸需视场地条件而定，是否有足够空间允许露天焚烧。基于灵厝得费一番时日制作，然后在功德法会前到主家道场组装才算完成，涂大哥在接订单之前依农历预估交货时间，避免撞档期，毕竟他分身乏术。
即使华人迁居南洋百余年，对祖先的崇敬之心是刻在骨子里的精神印记，中华祭祀文化代代相传至今。涂水兴大哥感慨随着时代和人们观念的变迁，过去的很多习俗和仪式已呈简化，传统手艺如纸扎若后继无人，恐怕会逐渐没落。他乐观地认为如今同行之间呈良性竞争，互相推动使作品更多姿多彩，象征纸扎行业仍在进步，反之越是粗制滥造表示行业退步。
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