和三岁的儿子一起看了，然后一起画功过格，儿子给我画了很多黑色的爱心，那是因为我时常对他大声说话，我要改过自新，从好脾气开始，从谦虚开始。行善，而且要积阴德。非常感恩作者，这个视频我会经常和孩子一起学习，而且知行合一在日常生活里去做。

看了袁了凡，覺得自己很多要改掉，真的命定但運自己可改變，願大家都秉持人之初性本善~😊

真好，作此動畫者亦是善人也。

身，口，意都要清淨，尤其意念不斷，雜亂紛飛，起心動念，自淨其意尤為重要啊！意淨無染，君子有終。阿彌陀佛。我們常說，「修行」就是「修正自己的行為」，可見修行必須要有修正的對象。因此，每一個人無論在待人處世、行住坐臥，或是起心動念之間，時時刻刻都需要反省、檢討，才能對自己的行為加以改正，否則就是盲修瞎練、浪費光陰。曾子也曾說過：「吾日三省吾身」，勸勉自己每天都要自我反省，由此可見，正確的反省與修正有多麼重要。 南摩阿彌陀佛。 嗡。嘛呢。唄咪。吽。

處世要言：1.物不經寒暑，必不堅凝；人不歷酸辛者，必不諳練。2.世路崎嶇，只宜省言省事；人心反覆，還須慎始慎終。3.謙退是保身要訣，安祥是處世良方。4.聰明人宜學寬，富貴家宜學厚。5.莫作心上過不去之事，莫萌世上行不去之心。6.莫為無用之身，耗衣耗食；莫聽無稽之口，弄是弄非。7.勿以己之長，而形人之短；勿因己之拙，而忌人之能。8.勿毀眾人之名，以成一己之善；勿役天下之理，以護一己之愆。9.禮無不報，不可開多事之端；怨無不仇，不可種難言之恨。10.惡，莫甚於縱己之慾；禍,莫大於談人之非。11.事易敗而難成，切勿任氣；境多逆而少順，總要隨緣。12.勤儉兩端，造就多少好漢；體面二字，誤了無數能人。13.未老而享既老之福，終難到老；未貴而享既貴之榮，終不得貴。14.貧不足羞，可羞在貧而無志；賤不足恥，可恥在賤而無能。15.做人有誠心，便是福氣；做事有結果，乃是壽徵。16.心氣和平，能令仇家忘其怨，況在平人；性情乖戾，能使骨肉不相親，況在遠者。17.捱不過之事，不如早行；取不著之利，切莫妄想。18.好便宜者，不可與之交財；多狐疑者，不可與之謀事。19.圖未就之功，不如守已成之業；悔既往之失，不如防將來之非。20.事到放得心下，再慎何妨；話到口邊，三思更好。21.萬般善事，說為終日不為；百種貪心，要足何時纔足。22.螢之見獲也以光，要養些拙；玉之成器也必琢，要喫些虧。23.天下無難處之人，只要三箇必自反；天下無難處之事，只要兩個如之何。24.君子固當親，然不可曲為附和；小人固當遠，然不可顯為仇敵。25.與世無爭，難乎其忍；覺人之詐，妙在不言。26.榮與辱不過片時，何須介意；是與非只爭一間，最宜留心。27.處事讓一著為高，退步即進步之本；待人寬一分是福，利人即利己之基。28.休怨境遇不如人，不如我者甚眾；休誇德業能勝人，能勝我者尤多。29.人欺未必是辱，人怕未必是福。30.善尊己者不侮人，善報酬者必種德。31.熱鬧場中，腳跟要立得穩；煙花隊裡，眼界要放得高。32.常回頭認自己非，化卻許多驕態；肯當面稱人家好，息了無限爭端。33.才有長短，勿求全責備；事無大小，須情順理安。34.待人接物，要養得滿腔和氣，對天對地；全憑著一點良心。35.此身在君父恩中，問何報答；凡事看兒孫份上，及早栽培。36.天不可欺，人不可欺，何處瞞藏些子，性分當盡；職分當盡，莫教欠缺分毫。37.總之，要為好人，須尋好友；欲行好事，要讀好書。38看盡人情，善惡到頭終有報；飽諳事故，富貴轉眼便成空。39.勉之哉!立身行道，揚名於後世；夙興夜寐，無忝爾所生。書名：處世要言。歡迎翻印

我吃素唸佛、改過向善，整個磁場改變了，我會繼續唸佛

感恩辛苦💦製作與分享😃～隨喜讚嘆👍～南無阿彌陀佛🙏

☻ 造命在天 立命在人 行善積德 從心做起 ✿

遇到不順遂，看了凡四訓啟發自己的善根和善念，希望能夠越走越如意。

感謝有這部卡通 才知道自己有很多為了得到甚麼的妄念、執念 導致負面、身體壯況擺出 若是學會謙虛、積陰德 得到的福報回報也更多，身體健康、笑容滿開

此动画让我对了凡四训有了更深一层的了解，感谢制作者的分享，功德无量，感恩 🙏🙏🙏

吉祥如意🙏🌷謝謝分享👍👍👍🙏🙏🌷！

佛菩薩你好 ☺♥️😊♥️謝謝你💯♥️感謝你💯♥️佛菩薩愛心音樂和聖音💯♥️太好聽 😊♥️💯尊敬佩服♥️💯謝謝你💯感謝你♥️☺感恩♥️💯尊敬佩服♥️💯鞠躬♥️

如果我小時候有這卡通該有多好，這樣就可以少走很多冤枉路 願各位滿願吉祥

各人念佛~各人得~ 各人生死~各人了~ 孝順父母親~第一~ 行善~第二~ 心存善念~老實念佛~心安~平安~ "南無阿彌陀佛"~善念~正念~🙏🙏🙏💖💜🧡💙💛❤ 已去過"地獄者"~法鼓山~佛弟子~曹常法敬上~🙏🙏🙏111.10.4.✍

與人為善 愛敬存心 成人之美 勸人為善 雪中送炭 興建大利 捨財作福 護持正法 敬重師長 愛惜物命

诸恶莫作，众善奉行…阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻

☎️ 命可改，運可改：☎️ 🙏 行大孝，禮敬十方！ 🙏 行大善，廣行陰騭！ 🙏 種大福，廣修供養！ 🙏 大佈施，普皆迴向！

鬼谷子，人生不順有三句話可以幫助你💗💗 💗1.遇橫逆之來而不怒 💗2.遇變故之起而不驚 💗3.當非常之謗而不辯 人遭遇不順時，先💙冷靜💙下來，弄清楚事情來龍去脈，然後想對策解決，謝謝你感謝你鬼古子優秀聰明智慧教導，尊敬佩服，鞠躬

感恩了凡先生、製作這部影片的所有人!

阿弥陀佛。感恩！

感恩弟妹一直推崇這本善書給我閱讀。。。獲益良多！

善有善報！回向: 念佛是一件神聖的事情，一起看看念佛人的尊貴之處！ 念佛是一件神聖的事情，念佛是一件有福報的事情，念佛是讓人身心愉悅的事情，因為念佛，我們的生活更加的積極樂觀，因為念佛，我們的心態更加健康寬大。 回向给世间众生 愿佛法广传世间 忏悔过去造的恶业 我今愿承一起苦 来世再行菩萨道

仁者多壽：1.氣之溫和者：敬天孝親，修身養性，氣定神穩，忍辱負重，溫文儒雅。2.質之慈良者：孝悌忠信，明禮尚義，忠厚老成，惜物敬字，善德傳家。3.量之寬宏者：嚴以律己，寬以待人，慈悲喜捨，犧牲奉獻，助人成美。4.貌之厚重者：容貌端莊，腳踏實地，坐臥有相，長幼有序，循規蹈矩。5.言之簡默者：清淨口業，慎戒口過，避談是非，言之有物，守口如瓶。6.心之正直者：誠實守信，耿直不阿，既不貪慾，也不嗔恚，亦不愚癡。7.神之安靜者：清心寡慾，神態鎮靜，舉止安詳，進退有據，知足感恩。8.識之清明者：恭敬謙遜，明白事理，能守法則，言行一致，公正無私。行之沉穩者：恪遵禮教，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。9.性之恬淡者：不染塵俗，崇尚自然，重視養生，清閒自在，隨緣度日。※養性修身早垂古訓，勿憂勿慮笑口常開，喜怒當不縈於胸襟，榮辱亦不擾乎方寸，隨遇而安無往不樂，優哉游哉同登壽域。作者陳芳榮，歡迎翻印

了凡四訓是袁了凡寫關於知命改運造命的方法。卡通版本的可以給家裡的小孩子看，開發小朋友們的善根^^。

感恩老法师，老法师的弟子们个个歉恭，把自己放得很低，心量大，个个心包太虚量周沙界，老和尚的弟子们个个量大福大。（我说的这些是她人曾经说的，我也有同感）。

之後或許可以在各縣市興建了凡四訓公園 將內容刻成大字看版 甚至附設電影全天播放流通

感恩分享。阿弥陀佛

随喜功德，南无阿弥陀佛🙏

隨喜諸善功德🙏🌺 南無阿彌陀佛🌺🙏

謝謝你感謝你佛菩薩們，大愛心製作，尊敬佩服，鞠躬

"南無阿彌陀佛"~善念~正念~🙏🙏🙏💖 我~知~開天眼之人(違逆天理)~現今不少呀~~~~~ 有很多的青少年~都有"陰陽眼"~但很可惜~未入~佛門~去修行~將~"正法"~"佛法"~告知~大眾 而~少數人~進入"宫廟"中~去修行~因~隨人的~因.緣不同~罷了~ 更可惡的~是~有的人~利用"陰陽眼"~去害人的~也有呀~("城隍爺"已派人~去警告了~此人壽命~都會很短) 我~能~体会"淨空老和尚"的用心良苦~因~人世間~有太多~自稱~為佛的人(假的)~把信徒~帶入了~無法解脱~"六道輪迴"的境地呀~(曾碰到過."有緣的亡魂"~跟我诉說過~生前~信錯~某禪師-加入教派~後悔莫及~無法~往生至"西方淨土"~停留在~此空間~望我能~幫助超度~但我拒絕了(冤有頭.债有主)~請~"有緣的亡魂"~去找生前信的~某襌師~幫忙超度吧~"有緣亡魂"卻說~已去找過了~但~那某禪師~做了~"結界"."咒語"~令"有緣亡魂"~無法靠近他~我就告知~請~"有緣亡魂"去"城隍爺"那報到~及~告知原由~好~趕快去~重新投胎吧~🙏🙏🙏💖 所以~我~將"淨空老和尚"所講的"佛法"~盡已力~告知~大眾~專看"淨空老和尚" 的視頻~就好~因~我學佛修行~的啟蒙恩師~就是~"淨空老和尚"呀~非常感恩呀~🙏🙏🙏💖 又~因緣際會~遇到了~"聖嚴法師"~所推行~"生與死的尊嚴"及"植葬"環保的理念~很符合~我想要~修行的路~(淨土法門)(觀音法門) "靈魂"的歸處~才是~最重要的呀~🙏🙏🙏 "南無阿彌陀佛"~心存善念~老實念佛~心安~平安~🙏🙏🙏❤💜💙💛💖🙏🙏🙏🌟🌟🌟🌟🌟已去過"地獄者"~法鼓山~佛弟子~曹常法敬上~🙏🙏🙏111.10.4.✍

非常感恩，功德无量 :-)

書名：群書治要 1.《尚書》說：「與其妄殺無辜，寧可犯不依常法的過錯。」也就是說，處理案件要體現仁政，司法的官吏要以仁德存心，避免冤獄。 （卷十七 漢書五） 2.聽取言論不如觀察事情，觀察事情不如觀察行為。聽取言論必須審察其中的來源、動機，觀察事情必須驗證實際狀況，觀察行為必須考證事情的前因後果。把這三方面綜合起來分析，比較不會出錯。 （卷四十九 傅子） 3.孔子說：「人的本性本來是相近的，都是純淨純善的，由於個人後天的習染不同，差異就愈來愈遠了。」 （卷九 論語） 4.孔子說：「身為子弟，在家要孝敬父母，出外要恭敬長輩和上司，做事要謹慎小心，說話要言而有信，要博愛眾人，親近有仁德的人，實行這六事以外，再學習古聖先賢的典籍。」 （卷九 論語） 5.孔子說：「要求自己從嚴，要求他人從寬，就能遠離怨恨。」 （卷九 論語） 6.老子說：「不記仇恨，反而用恩德去回報傷害我們的人。」 （卷四十 賈子） 1.王處訥，五代後周洛陽（今河南省）人，精通星相、曆數、天命以及占候吉凶等學問。王處訥與五代周祖郭威有深厚交情。當周祖進入汴京時，問及五代後漢劉氏國祚短促的原因。王處訥回答說：「漢氏依據中原地區，承受正統即位。以曆數來推算，國祚本來還可長久，但因漢氏高祖劉知遠即位以後，多行報復，殺害仇人，滅人家族，結怨天下，由此促短他的國運，不得維持長久……。」周祖聽了這一席話，深深感悟。本來準備發兵圍攻蘇逢吉，以及劉銖等家族，進行殺戮兩家妻妾子女，這時立刻下令阻止攻殺。當時蘇逢吉，已經自己自殺，周祖只有誅戮劉銖一人而已，其餘家族全部寬恕釋放全活，因而減少了一場殺業。 後來到了宋朝時，王處訥呈上新曆二十卷，宋太祖授予司天監官職。可見有仁心者當得厚報。 2.王祐是宋朝名宰相王旦的父親，學問文章顯揚於五代漢、周之際。宋朝初年，官任潞州知縣，後來官至尚書兵部侍郎，為朝中名臣。平生作為，很有陰德，博得當世人的稱讚。 五代時曾經規勸杜重威不要反叛漢，宋朝時又曾抗拒權臣盧多遜對宰相趙普的謀害。當節度使符彥卿鎮守大名時，有人彈劾符彥卿罪狀，宋太祖對彥卿也起猜疑心，便命王祐前往大名代理職務，以便察看彥卿動靜。臨行前太祖對王祐說：「卿此次前去，若能察出符彥卿不法罪狀，朕當與卿王溥職位。」（當時王溥擔任宰相）王祐到達魏地，察得符彥卿兩個家僮，在當地仗恃勢力，任意非為情事。王祐量其罪行，只將兩人處以流放而已，不作任何牽連。回朝上奏說：「符彥卿並無罪行，臣敢以百口性命擔保。」接著諫正說：「五代國君都因猜忌心太重，而殺戮無辜，因此國運不能長久。祈願陛下引以為戒，國家幸甚！」太祖聽罷，非常憤怒，認為王祐說話太耿直太過分，於是貶王祐為華州司馬。 王祐要赴貶所就任時，親友到都門來送行，對王祐說：「本來料想公必定會作宰相呢？……」王祐笑著說：「雖然我不作，但我的兒子必然會作。」王祐話中指的是其子王旦。王祐曾經在庭院中種植三棵槐樹，三槐樹蔭滿庭。王祐對人說：「我的兒孫，必定有人作到貴為三公者，這三棵槐樹就是標示。」後來其子王旦，果然貴為宋朝名宰相，正應了王祐所說的話。天下稱為三槐王氏。 3.竇禹鈞五子登科 竇禹鈞有一僕人，盜用了禹鈞二萬銀錢，恐怕給主人發覺，就寫了一張債劵，繫在自己小女的臂上，劵上寫明：「永賣此女，償所負錢。」僕人從此遠逃他鄉。禹鈞發覺了這件事，把僕人所寫的債卷焚毀，並且對僕人的女兒撫養得很好。那女兒長大後，禹鈞還替她備了嫁妝，嫁了一位美滿的賢婿。 有一年新年的元旦，禹鈞到延慶寺去拜佛。在寺中大雄寶殿的拜墊旁，捨到了白銀二百兩，黃金三十兩。他想一定是拜佛人的遺失物，就在寺中守候失主。等候了半天，果然看到一個哭哭啼啼而自言自語的人，禹鈞問他何故哭泣？那人說：「我父親給綁匪擄去，將被處死。我好不容易向親友們東借西湊，得到白銀二百兩，黃金三十兩，預備把這筆金銀贖回我父親的死。那知我一摸錢袋，黃金白銀都沒有了，這樣我的父親就難免一死。剛才我到這裏來進香拜佛，不知是否遺失在寺中？」禹鈞知道那人是失主不誤，就將黃金白銀如數歸還，並且還贈給他一筆路費，失主歡天喜地的道謝而去。 竇先生一生做的好事很多，例如親友中有喪事無錢買棺者，他出錢買棺葬殮；有家貧子女無法婚嫁者，他出資幫助其婚嫁，對於貧困得無法生活的人，他借錢給他們，使他們有做生意的資本。因此各地的窮人，由他幫助而得以維持生活的，不可勝數。他為了要救苦濟人，所以自己的私生活很儉樸，絲毫不肯浪費。每年量一歲的收入，除了供給家庭的必要生活費用外，都作救苦濟急之用。他還建立書院四十間，聚書數千卷，禮聘老師，教育青年。對於無錢的貧苦子弟，代為繳納學費，先後造就了很多優秀人才。 有一天，竇先生又做了一個夢，夢見祖父對他說：「你多年以來，做了不少的善事。上天因為你陰德很大，給你延壽三紀，並且賜給你五個貴子，來日都很顯達。你將來壽終之後，可上升天堂。」 從此以後，竇先生更加努力修身積德，後來果然生了五個兒子。五個兒子都先後中了進士，大兒子竇儀，官至尚書；次兒竇儼，位至翰林學士；三兒竇偁，官參知政事；四兒竇侃，任起居郎；五兒竇僖，位左補闕；還有八個孫子，也都很貴顯。竇禹鈞本人，做到諫議大夫的官職，享壽八十二歲。 4.晉國趙宣子，在首山打獵。看見桑樹蔭下有一個饑餓的人，知道他三天已經沒有吃東西了，就拿出食物給他吃。只吃了一半，他就停下了。問他是什麼原因，他回答說：「想要拿回去給母親吃。」宣子讓他吃盡，另外再打發他一些食物回去。後來靈公想要殺宣子，埋伏士兵在門內向宣子進攻，宣子萬分危急。正在這時，忽然有一個勇士，反過來搶救宣子。宣子被救出去後，問他為什麼這麼做，他回答說：「我就是桑樹蔭下的餓人啊！」再問他的姓名和家居，他不告而退。 一飯之恩，可以免死；棉袍之贈，足以救生。【左傳】 5.李勉唐朝人，字玄卿，從小好學，個性沈厚高雅，神志光明。少年時代家境貧寒，曾經客遊到梁宋地方，正巧和一位書生同住一家旅館。書生染患重病將死，拿出所帶的白金，對李勉說：「我已經不行了，現在左右無人知道。我死後，請你用這些白金替我辦理後事，為我安葬，剩餘的就全部贈送與你，請你收下吧！」李勉安慰答應了他，於是依照遺言，將他安葬，但是所剩白金，卻暗中把它放在棺材底下。後來那書生的家屬開墳墓時，掘出白金，終於歸還其家屬。 肅宗時提拔李勉為監察御史，李勉見武將有驕慢異常情事，便上章揭發糾正。肅宗對左右說：「我有李勉，朝廷才見尊重了。」代宗時任滑毫節度使，統理軍民要政八年，不用威武而治安良好，那些兇暴狡猾的部將，都敬畏懼怕他，德宗時提升為檢校司空同平章事（宰相之職）。 勉累官位至將相，所得薪俸或賞賜，全部分送給貧困的親族姻戚，自己生活儉樸。去逝後，家中竟然沒有贏餘錢財，賜諡號「貞簡」。 李勉在朝正直清高，廉明耿介，又能自始至終敬重賢人士子，曾經引用李巡、張參為幕府（軍中文官）。二人死後，每至宴飲時候，仍舊設置兩人的虛位，進獻酒食懷念。骨鯁大臣，又能禮賢下士，實為當時宗室大臣的表率，亦不愧是位賢德宰相。【唐書 宗室宰相傳】 書名：因果感應事蹟類編 書名：群書治要 ♥️立志做事而不忘仁愛，就能宅心寬厚；考慮事情不忘道義，行為就會遵循禮義；工作時不忘盡忠職守，行動就不會徒勞無功；說話不忘遵守誠信，言語就像符節一樣有信用。如果內心寬容大度而且行為舉止遵循禮義，做事很有成效而說話很有信用，即使是古代那些有厚功大名，顯揚於四海之外，而為千秋萬世的後人所敬仰的人，他們的立身處世也沒有更超越於此的了。 （卷三十六 尸子·四儀） ♥️文王問太公說：「我想知道治國的方法。」太公答說：「愛民。」文王問：「如何愛民呢？」太公答：「要給予人民利益而不要加以傷害；要幫助成全人民而不要加以毀壞；要保護、生養人民而不要濫用刑罰殺害；要施與人民恩惠而不要掠奪；要使人民安樂而不要使他們勞苦；要讓人民心生歡喜而不要使他們怨怒。」 （卷三十一 六韜·文韜） 歡迎翻印

觀世音菩薩【大悲水之念服法】 凡三寶弟子淨口虔修者均可念大悲水療疾，並佈施結緣。念時，先須焚香頂禮，供開水一杯（多少不拘）；應念：1.香讚；2.淨口業真言；3.南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩；4.千手千眼無礙大悲心陀羅尼（三聲），大悲咒（四十九遍）；5.補闕真言；6.南無大悲觀世音菩薩（十聲）。此大悲水仗佛威力能治一切大小疑難之症。服此水者必須素口先念「南無大悲觀世音菩薩」十聲（如小兒或病者無法念時，凡有關係之人均可同聲代念），然後服下，立刻見效。如服此水者或其家人能發願放生，或每月齋素幾日，尤見功效；至若潛修大德念大悲水時，水可無限而佈施亦無限，此隨發心者功德如何而定。 【大悲咒防火災法】 除用大悲水遍灑居屋可免火災外，可改備黃元紙一張，念咒時儀式同上述；每念大悲咒一遍於此黃紙上印一紅。共念大悲咒四十九遍（即印七O成一行，共七行），並於四角O上，每角加念觀音靈感真言（即十小咒之一）一遍，加一小咒於角上大O內，然後將此咒紙焚於各家灶君座前，能免一宅火災。如念咒者功德圓滿，能使四週鄰舍同受法益，不遭回祿。 【觀音靈感真言】 唵。嘛呢叭彌吽。麻曷倪牙納。積都特巴達。積特些納。微達哩葛。薩而斡而塔。卜哩悉塔葛。納補囉納。納卜哩。丟忒班納。 （口奈）麻嚧吉。說囉耶。莎訶。 【爐香讚】 爐香乍爇。法界蒙薰。諸佛海會。悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱） 【淨口業真言】 唵。修利修利。摩訶修利。修修利。娑婆訶。 【補闕真言】 南謨喝囉怛那哆囉夜耶。佉囉佉囉。俱住俱住。摩囉摩囉。虎羅。吽。賀賀。蘇怛拏。吽。潑抹拏。娑婆訶。（三遍） 書名：楞嚴咒·大悲咒·十小咒·心經神咒功德說明·放生儀軌。 【誦持大悲咒之功效】 一、1.能得安樂。2.除一切病。3.延年益壽。4.得富饒。5.滅除一切惡業重罪。6.離障難。7.增長一切白法諸功德。8.成就一切諸善根。9.遠離一切諸怖畏。10.臨命終時，任何佛土，隨願得生。 二、觀世音復白佛言：持此咒者，得十五種善生：1.所生之處常逢善王。2.常生善國。3.常值好時。4.常逢善友。5.身根常得具足。6.道心純熟。7.不犯禁戒。8.所有眷屬，恩義和順。9.資具財食，常得豐足。10.恆得他人恭敬扶接。11.所有財寶，無他劫奪。12.意欲所求，皆悉稱遂。13.龍天善神恆常擁衛。14.所生之處，見佛聞法。15所聞正法，悟甚深義。 不受十五種惡死： 1.不為飢餓困苦死。2.不為枷禁扙楚死。3.不為冤家仇懟死。4.不為軍陣相殺死。5.不為虎狼惡獸殘害死。6.不為毒蛇虺蠍所中死。7.不為水火焚漂死。8.不為毒藥所中死。9.不為蠱毒害死。10.不為狂亂失念死。11.不為山樹崖岸墜落死。12.不為惡人魘魅死。13.不為邪神惡鬼得便死。14.不為惡病纏身死。15.不為非分自害死。 三、誦持此咒者，世間八萬四千種病，悉皆治之。 四、若在山野誦經坐禪，如有山精魍魎鬼神擾亂，誦此咒一遍，諸鬼魔皆被縛。 五、如法誦持者，觀世音時敕一切善神、金剛密跡，常遂護衛，不離側，如護眼命。 六、若諸眾生現世求願者，於三七日淨持齋戒，誦此陀羅尼，必果所願。 －以上節錄大悲心陀羅尼經 大悲咒 1.南無喝囉怛那哆囉夜耶 2.南無阿唎耶 3.婆盧羯帝爍鉢囉耶 4.菩提薩埵婆耶 5.摩訶薩埵婆耶 6.摩訶迦盧尼迦耶 7.唵 8.薩皤囉罰曳 9.數怛那怛寫 10.南無悉吉栗埵伊蒙阿唎耶 11.婆盧吉帝室佛囉楞馱婆 12.南無那囉謹墀 13.醯唎摩訶皤哆沙咩 14.薩婆阿他豆輸朋 15.阿逝孕 16.薩婆薩哆那摩婆薩多那摩婆伽 17.摩罰特豆 18.怛姪他 19.唵阿婆盧醯 20.盧迦帝 21.迦羅帝 22.夷醯唎 23.摩訶菩提薩埵 24.薩婆薩婆 25.摩囉摩囉 26.摩醯摩醯唎馱孕 27.俱盧俱盧羯蒙 28.度盧度盧罰闍耶帝 29.摩訶罰闍耶帝 30.陀囉陀囉 31.地唎尼 32.室佛囉耶 33.遮囉遮囉 34.麼麼罰摩囉 35.穆帝隸 36.伊醯伊醯 37.室那室那 38.阿囉參佛囉舍利 39.罰娑罰參 40.佛囉舍耶 41.呼盧呼盧摩囉 42.呼盧呼盧醯利 43.娑囉娑囉 44.悉唎悉唎 45.蘇嚧蘇嚧 46.菩提夜菩提夜 47.菩馱夜菩馱夜 48.彌帝唎夜 49.那囉謹墀 50.地利瑟尼那 51.婆夜摩那 52.娑婆訶 53.悉陀夜 54.娑婆訶 55.摩訶悉陀夜 56.娑婆訶 57.悉陀喻藝 58.室皤囉耶 59.娑婆訶 60.那囉謹墀 61.娑婆訶 62.摩囉那囉 63.娑婆訶 64.悉囉僧阿穆佉耶 65.娑婆訶 66.娑婆摩訶阿悉陀夜 67.娑婆訶 68.者吉囉阿悉陀夜 69.娑婆訶 70.波陀摩羯悉陀夜 71.娑婆訶 72.那囉謹墀皤伽囉耶 73.娑婆訶 74.摩婆利勝羯囉耶 75.娑婆訶 76.南無喝囉怛那哆囉夜耶 77.南無阿利耶 78.婆羅吉帝 79.爍皤囉耶 80.娑婆訶 81.唵悉殿都 82.漫多囉 83.跋陀耶 84.娑婆訶 🙏🙏🙏🙏🙏

弟子規，謹，(緩揭簾，勿有聲):緩揭簾，勿有聲:( 緩 )是慢慢的意思。古時候房子裡面每一間的出入口，通常會用簾子區隔，所以這句是講，進入房間時，不論揭簾子或開門，動作都要輕緩，避免發出聲響。而現在的家裡大多用百葉窗或者布簾等等的，一樣在拉窗簾的時候，要慢慢地、緩緩地拉，若太用力或動作太大，會讓人覺得我們的動作很粗魯，且不用心，如此容易損傷物品，而減少物品使用的壽命。緩揭簾注重的是在這個(緩)，💗古人事緩則圓💗，透過緩揭簾，勿有聲，也要我們能舉一反三，聞一知十，知道做事若急於求成往往容易失敗。因此，緩揭簾是告訴我們，事情要緩緩地做，不能急躁，要按部就班，心要定，不能急，才能做得圓滿。書名：弟子規講義，緩歡迎翻印

了凡四訓是改變命運的善書：行善積德的方法：4.勸人為善：凡人都有良知，只因對人生事實真相不暸解，致爭名逐利，貪瞋癡慢，而使人沉淪墮落。因此與人相處，須時時提醒告誡他人善惡因果道理，以解開迷惑。韓愈說：（一時勸人以口，百世勸人以書。）為人若能觀機解惑，因材施教，做到不失人不失言，則就像解人煩惱，醒人惡夢一樣，是最好也最實惠寶貴的事。5.救人危急：人生在世，難免都會有失敗與不幸的遭遇。當碰到別人遭到災難挫折之時，應當像自己碰到災難一樣，盡力給予協助。譬如拿話安慰，或發洩他的冤屈，或給予其他方式的接濟都可以。古人說：（恩惠不在大，能救人緊急為貴。）是救人危急的大道理。6.興建大利：就是協助建設公共設施，譬如開渠導水，修築堤防，修建橋樑，救濟貧困、、、等，只要是對大衆公益有利之事，有錢出錢，有力出力，都算興建大利。7.施財作福：佛門萬種行持，以佈施為第一，施就是捨，賢明人內捨六根，外捨六塵，一切所有都可施捨，而不掛意。人若能看破人生，知利人即利己，助人即助己，從最困難的施財做起，以利群生，廣積陰德，則內能去除自私吝嗇，外能濟人急難，救人慧命，則將大有助於修善行持積功。雖然初期會感到勉強，但慢慢就會體會到人生真正之價值和意義，終而感到心安理得，心曠神怡，而消除其他過失。歡迎翻印

有心想做永遠 不會晚阿彌陀佛， 南無觀世音菩薩！！

感恩法布施 阿弥陀佛 随喜赞叹🙏 帮助别人就是帮助自己。 種善因，得善果，成善業！善有善報！ Sowing good seeds as cause would result in reaping marvelous fruits as effects. 素食沒有殺生累積善能量 很多病毒不會發生. 真心懺悔一句佛號能治病, 多積德行善素食許多天災人禍病毒會消退. 人在走運時，享福的時候，不妨分一些给别人，在自己能力所及的去帮助别人，多多行善積德，只有這樣福氣才能夠長長久久。六時吉祥，感恩戴德，阿彌陀佛。🙏🏻🙏🏻🙏🏻 大家天天念佛，可是根本不知道自己获得了什么！当您知道您一声佛号会有如此大的福慧时，您能不“心包太虚，量周沙界”的为众生、为自己、亲人们诵念这一声圣号吗！！！您知道吗，您的心量大到能容太虚十方诸国众生时，您已经没有必要再担心您自己跟亲人了，您的福德已经恩泽到他们了，听到您佛号的众生都成了您的护法呀！所以您心量要大，因为心包的范围越大，保护您的众生就越多；要精进不辍，因为您付出的越多收获就越大！所以咱们吧念头放出去“心包太虚，量周沙界”吧，带着大愿力心、大慈悲心为他们念出“南无阿弥陀佛”吧，他们都在期待您的这一“无量光、无量寿、无量觉”的一句南无阿弥陀佛.。 世界不是一个人的世界，而是所有生命与世界分享利益的人，都会得到世界的支持。为自己垄断利益的人将失去世界。 尤其是在这个 covid 19 流行期间，想想人们。 祈求阿彌陀佛庇佑, 全球瘟疫早日滅絕 , 希望疫情快快平息, 願大家平安喜樂, 平安大吉～啊彌陀佛

每個家庭 都須制定 家訓， 了凡四訓家書信 做了最佳身教。

謝謝分享！功德無量！🙏🏻🌝

聖人做好善事幫助人們，聖人就可以得到永久時間人們對聖人的想念和尊重聖人敬愛之心🍀

佛教創始人 釋迦牟尼佛 他成佛以後他以他的廣大神通力觀看天地宇宙間有股不可思議神秘的力量在支配維持著天地宇宙間從無形世界(靈界)到有形世界(三次元世界) 一切的公平和正義，讓天地宇宙間能有著善有善報，惡有惡報，不是不報 , 時候未到，此股神秘不可思議'的力量就是因果定律 ｡袁了凡命中所註定的一切，也是因果定律的安排 , 後來袁了凡以行善積德少造惡業的方式改變了以安排注定好的未來，所以命是註定的 , 運是可以去扭轉靠自己掌握的，運一旦改變了，注定好的命也受改變了。

了凡四訓有勸人與善積善積德可消災解厄添福添壽

日行一善（135種方法）：1.救人一命。2.完一婦女貞節。3.捐款供創修寺院、道觀、宮堂。4.修橋鋪路。5.印造經文與編篡善書。6.演講善法或講解經咒，鼓勵行善。7.助印、閱讀、分送，與宣講善書。8.購買禮物孝敬父母、公婆、長輩。9.薦引一有德之人。10.發一言，做一事利益眾生。11.扶助盲啞，殘障，老弱。12.鼓勵他人自立自強。13.讚揚、傳播一善事。14.洗清他人冤屈。15.勸人改過向上。16.助人戒毒、戒賭、戒煙酒與檳榔。17.義務教導他人各種謀生技能。18.孝順父母，公婆與勸人遵行。19.發生災害時勇敢救災救人。20.踴躍捐輸照顧災民。21.勸人息訟，息爭。22.敬重文字、神像、經咒。23.勸阻傳播隱私、惡事。24.行醫重醫德，經商不賺黑心錢。25.護持道場，贊助法會。26.檢舉濫墾、濫葬與污染河川。27.捐款支持推廣【待用愛心餐點】28.供養神佛香、花、燭、燈、果。29.供養出家人、修道人。30.作功果、超度亡靈。31.勸合一夫妻或阻止一惡事。32.幫農民促銷農產品。33.勸人戒殺、護生、實行素食。34.宣揚健康養生的知識。35.見人有憂、有病善為慰解。36.促成他人圓滿姻緣。37.予人各種方便或服務。38.幫人寫信、讀信、寄信、領信。39.擔任義工交通導護。40.擔任義工社區守望相助。41.扶助盲人過馬路或贈送盲人拐杖。42.幫助路人推送重物上坡。43.幫老弱提帶行李或倒垃圾。44.天雨路滑牽扶老弱、殘障通行。45.把多餘雨具，衣服借人使用。書名：心靈寶笩（歡迎翻印）

【大悲水之念服法】 凡三寶弟子淨口虔修者均可念大悲水療疾，並佈施結緣。念時，先須焚香頂禮，供開水一杯（多少不拘）；應念：1.香讚；2.淨口業真言；3.南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩；4.千手千眼無礙大悲心陀羅尼（三聲），大悲咒（四十九遍）；5.補闕真言；6.南無大悲觀世音菩薩（十聲）。此大悲水仗佛威力能治一切大小疑難之症。服此水者必須素口先念「南無大悲觀世音菩薩」十聲（如小兒或病者無法念時，凡有關係之人均可同聲代念），然後服下，立刻見效。如服此水者或其家人能發願放生，或每月齋素幾日，尤見功效；至若潛修大德念大悲水時，水可無限而佈施亦無限，此隨發心者功德如何而定。 【大悲咒防火災法】 除用大悲水遍灑居屋可免火災外，可改備黃元紙一張，念咒時儀式同上述；每念大悲咒一遍於此黃紙上印一紅。共念大悲咒四十九遍（即印七O成一行，共七行），並於四角O上，每角加念觀音靈感真言（即十小咒之一）一遍，加一小咒於角上大O內，然後將此咒紙焚於各家灶君座前，能免一宅火災。如念咒者功德圓滿，能使四週鄰舍同受法益，不遭回祿。 【觀音靈感真言】 唵。嘛呢叭彌吽。麻曷倪牙納。積都特巴達。積特些納。微達哩葛。薩而斡而塔。卜哩悉塔葛。納補囉納。納卜哩。丟忒班納。 （口奈）麻嚧吉。說囉耶。莎訶。 【爐香讚】 爐香乍爇。法界蒙薰。諸佛海會。悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱） 【淨口業真言】 唵。修利修利。摩訶修利。修修利。娑婆訶。 【補闕真言】 南謨喝囉怛那哆囉夜耶。佉囉佉囉。俱住俱住。摩囉摩囉。虎羅。吽。賀賀。蘇怛拏。吽。潑抹拏。娑婆訶。（三遍） 書名：楞嚴咒·大悲咒·十小咒·心經神咒功德說明·放生儀軌。 【誦持大悲咒之功效】 一、1.能得安樂。2.除一切病。3.延年益壽。4.得富饒。5.滅除一切惡業重罪。6.離障難。7.增長一切白法諸功德。8.成就一切諸善根。9.遠離一切諸怖畏。10.臨命終時，任何佛土，隨願得生。 二、觀世音復白佛言：持此咒者，得十五種善生：1.所生之處常逢善王。2.常生善國。3.常值好時。4.常逢善友。5.身根常得具足。6.道心純熟。7.不犯禁戒。8.所有眷屬，恩義和順。9.資具財食，常得豐足。10.恆得他人恭敬扶接。11.所有財寶，無他劫奪。12.意欲所求，皆悉稱遂。13.龍天善神恆常擁衛。14.所生之處，見佛聞法。15所聞正法，悟甚深義。 不受十五種惡死： 1.不為飢餓困苦死。2.不為枷禁扙楚死。3.不為冤家仇懟死。4.不為軍陣相殺死。5.不為虎狼惡獸殘害死。6.不為毒蛇虺蠍所中死。7.不為水火焚漂死。8.不為毒藥所中死。9.不為蠱毒害死。10.不為狂亂失念死。11.不為山樹崖岸墜落死。12.不為惡人魘魅死。13.不為邪神惡鬼得便死。14.不為惡病纏身死。15.不為非分自害死。 三、誦持此咒者，世間八萬四千種病，悉皆治之。 四、若在山野誦經坐禪，如有山精魍魎鬼神擾亂，誦此咒一遍，諸鬼魔皆被縛。 五、如法誦持者，觀世音時敕一切善神、金剛密跡，常遂護衛，不離側，如護眼命。 六、若諸眾生現世求願者，於三七日淨持齋戒，誦此陀羅尼，必果所願。 －以上節錄大悲心陀羅尼經 大悲咒 1.南無喝囉怛那哆囉夜耶 2.南無阿唎耶 3.婆盧羯帝爍鉢囉耶 4.菩提薩埵婆耶 5.摩訶薩埵婆耶 6.摩訶迦盧尼迦耶 7.唵 8.薩皤囉罰曳 9.數怛那怛寫 10.南無悉吉栗埵伊蒙阿唎耶 11.婆盧吉帝室佛囉楞馱婆 12.南無那囉謹墀 13.醯唎摩訶皤哆沙咩 14.薩婆阿他豆輸朋 15.阿逝孕 16.薩婆薩哆那摩婆薩多那摩婆伽 17.摩罰特豆 18.怛姪他 19.唵阿婆盧醯 20.盧迦帝 21.迦羅帝 22.夷醯唎 23.摩訶菩提薩埵 24.薩婆薩婆 25.摩囉摩囉 26.摩醯摩醯唎馱孕 27.俱盧俱盧羯蒙 28.度盧度盧罰闍耶帝 29.摩訶罰闍耶帝 30.陀囉陀囉 31.地唎尼 32.室佛囉耶 33.遮囉遮囉 34.麼麼罰摩囉 35.穆帝隸 36.伊醯伊醯 37.室那室那 38.阿囉參佛囉舍利 39.罰娑罰參 40.佛囉舍耶 41.呼盧呼盧摩囉 42.呼盧呼盧醯利 43.娑囉娑囉 44.悉唎悉唎 45.蘇嚧蘇嚧 46.菩提夜菩提夜 47.菩馱夜菩馱夜 48.彌帝唎夜 49.那囉謹墀 50.地利瑟尼那 51.婆夜摩那 52.娑婆訶 53.悉陀夜 54.娑婆訶 55.摩訶悉陀夜 56.娑婆訶 57.悉陀喻藝 58.室皤囉耶 59.娑婆訶 60.那囉謹墀 61.娑婆訶 62.摩囉那囉 63.娑婆訶 64.悉囉僧阿穆佉耶 65.娑婆訶 66.娑婆摩訶阿悉陀夜 67.娑婆訶 68.者吉囉阿悉陀夜 69.娑婆訶 70.波陀摩羯悉陀夜 71.娑婆訶 72.那囉謹墀皤伽囉耶 73.娑婆訶 74.摩婆利勝羯囉耶 75.娑婆訶 76.南無喝囉怛那哆囉夜耶 77.南無阿利耶 78.婆羅吉帝 79.爍皤囉耶 80.娑婆訶 81.唵悉殿都 82.漫多囉 83.跋陀耶 84.娑婆訶 🙏🙏🙏🙏🙏

王鳳儀(清朝講病治病聖人)：五行性：研究五行性理，為養性成道的要素。人的肝臟屬木，甲為陽木，乙為陰木。楊木性人，仁德、正直、有主意、能忍辱、有擔當力。陰木性人，好抗上、不服人、寧折不屈、好說酸話，做事不許人駁辯，多不孝，一生多難。好生怒氣，怒氣傷肝，頭迷眼花，兩臂麻木，四肢無力，胸膈不舒，耳鳴牙痛，中風等病。要想病好，必須撥陰取陽，問主意，以仁德存心，愛人愛物，戒殺。德能養性，行持日久，元性復初。心臟屬火，丙火為陽火，丁火為陰火。陽火性人，明理、溫恭謙讓、守禮守分、不爭不貪、舉止合度。陰火性人急躁、好爭理、喜誇張、好虛榮、愛面子、貪而無厭，做事虎頭蛇尾。有一分陰火，就多一分遮障，一生多苦。好恨人，恨人傷心，心熱心跳，失眠顛狂，瘖啞疔瘡。要想好病，問明理，撥陰取陽，以禮存心，戒邪淫。禮能養心，行持日久，元神復初。脾臟屬土，戌土為陽土，己土為陰土。陽土性人，信實、忠厚、寬大、能容能化、勤儉樸素、篤行道德。陰土性人固執死板、蠢笨蠻橫、心小量窄、疑心特大，一生多累。好怨人，怨人傷脾，膨悶脹飽，腹痛吐瀉，虛弱氣短，面黃懶惰。要想病好，問信實，撥陰取陽，認因果，戒妄語。信能養氣，行持日久，元氣復初。肺臟屬金，庚金為陽金，辛金為陰金。陽金性人有義氣、擅交際、豪爽活潑、敏捷果斷。陰金性人殘忍嫉妒、虛偽好辯、巧言令色、笑裏藏刀。陰金性人多命薄。好惱人，惱人傷肺，氣喘咳嗽，肺癆咯血，各種肺經疾病。要想病好，問響亮，撥陰取陽，要有義氣，找人好處，戒愛小(盜)。義能養肺，行持日久，元情復初。腎臟屬水，壬水是陽水，癸水是陰水。陽水性人有智慧、性柔和、心靈手巧、擅精藝術、肯低矮就下。陰水性人愚魯、遲鈍、遇事退縮、多憂多慮，一生受氣。好煩人，煩人傷腎，腰腿痠痛，遺精淋症，虛癌癱痿，疝氣鬱結等病。要想好病，問柔和，撥陰取陽，認不是生智慧水，戒酒。智能養精，行持日久，元精復初。 佛教戒殺，就是孔子講的仁字；仁是德，德能養性，是陽木。真木性人能立，是德的根，有主意，能忍辱，能受氣，不動性(不耍脾氣)，能立萬物。行持久了，自然養足元性。佛教戒淫，儒家守禮，禮能養心，神足，是陽火。真火性人能明，是神的根，知禮達時，聰明過人，能化萬物，行持久了，自然養足元神。佛教戒妄，儒家講信，信是萬善功德母，長養一切諸善根。信能保氣，是陽土。真土性人能容能化，是成道的根，知因果，了循環，能生萬物。行持日久，自然積足元氣。佛教戒盜，孟子講義，大義叁天，情理足，是陽金。真金性人果斷，是成仙的根。知人好處，有義氣，緣大，遇事迎刃而解，能創萬物。行持久了，自然積足元情。佛教戒酒，儒家講智，智能養腎，是陽水。真水性人柔和，是成聖的根。能認不是，認不是生智慧水，能養萬物，行持久了，自然積足元精。要想成佛，得嚴守戒律，存佛心，說佛話，行佛事，當體成真，就是佛了。要想成仙，五氣朝元，得照五行性理，撥陰取陽，實作實行，才能得道。孟子曾說：君子所性，仁義禮智根於心，其生色也，睟然見於面，盎於背，施於四體，四體不言而喻。不明道的人，說信道是迷信，做道德那有迷信呢？全要躬行實踐，才能得著。書名：儀聖言行錄，歡迎翻印。

聽聞法思修精進勇猛須菩提發願阿耨多羅三藐三菩提心菩提樹下成道.迴向四生九有同登華藏玄門八難三塗共入毗盧性海華嚴海會佛菩薩摩訶薩。

諸葛亮：誡子書：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。韜慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及？」第一課：寧靜的力量。 🍇靜以修身。諸葛亮忠告孩子寧靜才能夠修養身心，靜思反省。不能夠靜下來，則不可能有效的規劃未來，而且學習的首要條件，就是有寧靜的心境。第二課：節儉的力量 🍇儉以養德。諸葛亮忠告孩子要節儉，以培養自己的德行。審慎理財，量入為出，不但可以擺脫負債的困擾，更可以過著紀律的簡樸生活，不會成為物質的奴隸。第三課：計劃的力量：🍇非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。諸葛亮忠告孩子要規劃人生，不要事事講求名利，才能夠了解自己的志向，要靜下來，才能夠細心規劃將來。第四課：學習的力量 🍇夫學須靜也、才須學也。諸葛亮忠告孩子寧靜的環境對學習大有幫助，當然配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。諸葛亮相信才能是學習的結果。第五課：增值的力量 。🍇非學無以廣才、非志無以成學。諸葛亮忠告孩子要增值先要立志，不願意努力學習，就不能夠增加自己的才能。但學習的過程中，決心和毅力非常重要，因為缺乏了意志力，就會半途而廢。一鼓作氣，堅持到底。第六課：速度的力量。🍇怠慢則不能勵精。諸葛亮忠告孩子凡事拖延就不能快速的掌握要點。第七課：性格的力量。🍇險躁則不能冶性。諸葛亮忠告孩子太過急躁就不能夠陶冶性情。心理學家說：思想影響行為，行為影響習慣，習慣影響性格，性格影響命運。第八課：時間的力量。🍇年與時馳、意與歲去。諸葛亮忠告孩子時光飛逝，意志力又會隨著時間磨消，「少壯不努力，老大徒傷悲」，每天二十四小時，不多也不少，惟有管理自己善用每分每秒。第九課：想像的力量。 🍇遂成枯落、多不接世、悲守窮廬、將復何及。🍇諸葛亮忠告孩子時光飛逝，當自己變得和世界脫節，才悲嘆虛度歲月，也於事無補。要懂得居安思危，才能夠臨危不亂。智慧力比知識更有力量。第十課：精簡的力量。 🍇以上諸葛亮寫給兒子的一封信，只用了短短八十六字，精簡地傳遞了具體的訊息。🍇此信是諸葛亮寫給七歲兒子諸葛亮瞻。🍇靜可以沈澱浮躁，靜可以過濾淺薄，靜能幫助處理人事，靜是一種品格，靜是一種尊嚴，靜是調節精神的法寶，靜是大慈大悲地呈現，靜是生命的活力而不張揚。歡迎翻印

感謝大德的影片，使我受益良多

阿弥陀佛，感谢分享❤

弟子規：人不閒，勿事攪，人不安，勿話擾：當別人正在忙碌的時候，不要去打擾他，當別人心情不好或身心欠安的時候，不要閒言閒語去干擾他，增加他的煩惱與不安。本段是告訴我們要能時時處處替別人著想。他人有事，忙得沒有空暇，就不要再找事攪亂他。別人生病或身心不安時，不可以用閒言閒語或恐嚇的話來打擾他，反而要安慰他，讓他免於恐懼不安。自己平時要察言觀色，不以自己的方便，或為滿足一吐為快的私心，而增加別人的痛苦，應該要多為對方著想，謙虛恭敬別人，這樣才能受人歡迎。歡迎翻印

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謝謝分享...功德無量

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太上感應篇：積善章：11.濟人之急，救人之危。譯：別人有急難，慷慨加以濟助。別人有禍難，立即加以救助，使其脫離急難苦厄。12.見人之得，如己之得。見人之失，如己之失。譯：看見別人有成就（得意事），如同自己得到。看見別人失敗（失意事）如同自己失去一樣。13.不彰人短，不衒己長。譯：不宣揚他人的短處缺點，不跨耀自己的長處優點。14.遏惡揚善。譯：阻止惡事，表揚善事。15.推多取少。譯：把多的好的，禮讓給別人，自己取少的。16.受辱不怨，受寵若驚。譯：受人侮辱，不生怨恨，受到寵愛，應謙虛，謹慎。17.施恩不求報，與人不追悔。譯：給人恩惠，不求報答，施捨財物，絕不後悔。18.所謂善人，人皆敬之。譯：斷惡修善，積德累功之人，人人尊敬。19.天道佑之，福祿隨之。譯：行善之人，凡事順天理，上天自然加以保佑，應得之富貴，康寧，福祿，不求自來。歡迎翻印

了凡四訓是改變命運的善書：行善積德的方法：8.護持正法：正法是聖賢教誨，它闡述了整個宇宙人生的真相，是萬物萬世的指標。沒有正法，則天地萬物將難予化育成長，大衆難予脫離煩惱事物，難予維護蒼生，幫助世人。因此，凡是見到了聖賢廟宇，或經書典籍，皆應敬重並加愛護整理。至於宏揚正法，以報聖賢之恩更要認真去做。9.敬重尊長：就是尊重父母兄姐，長官長輩。凡是年高德重、長輩、上司、老師都要敬重，整個社會才會有倫常美德，井然有序。奉侍父母應柔聲下氣，必恭必敬。在家侍奉父母親，必須用深切敬愛的心態與和順的面容，聲要柔，氣須平，等到薰染習慣以後，自然成為良好的性情，這便是以和氣來感動天心的根本辦法。在外任職，奉事長官，做每一件事情，不可以認為長官不會知道，自己就可以任意放肆，司法人員在審理案件，必須使用刑罰時，不可以認為長官不知道，就隨意用威勢來冤枉人，有刑於犯人時，不可作威作福。對於長官所交付的任務，必須像對待上天一樣恭敬，這是古人所制定的正確規範，我們理應遵循，這些方面都和陰德關係最大。這些都是最關係陰德的，試看凡是稟承忠義和孝道的家庭他們的子孫無不綿延長久，而且非常昌盛，這是特別須要謹慎小心的事。敬重尊長的道理這是以和感動天心之理。10.愛惜物命：古人曾說：（愛鼠常留飯，憐蛾不點燈。）當然一般人很難做到此種境界。這只是提醒我們，必須維護為人所具有的「惻隱之心。」孟子所以說：「君子遠庖廚。」也是為了養成人人皆有惻隱之心。因為人生在世，求仁者盡在此心，積德者也憑此心。孔子更說：【仁者壽】。意思是說不傷害一切生命，並有仁慈愛心，能愛護天地萬物大小生命者，必能得健康長壽。所以，前賢提出了【四種肉不應該吃】的告誡，說：【聽到動物被殺時的痛苦哀號聲，就不可以吃牠的肉，見到動物正被殺害的悲慘情狀，也不可以吃牠的肉，自己所養的動物，相處久了會有感情，不應該狠心吃牠的肉，為了招待或滋補我而殺，更是不可以去吃。】從四不食這個戒條做起，逐漸地進步，慈悲心也就愈來愈增長，並增長自己的福份智慧。身上所穿的衣服，三餐所吃的食物，它們是如何得來的，在這些東西形成的過程中，都會殺害許多小生命，才能提供人們享用。因此，隨便浪費物品而不知愛惜，應該是和親自殺生的罪過相同。至於有時候不小心，手所誤傷、腳所誤踏的小生命，更是不知道有多少。這些也都應該謹慎小心，隨時防止誤傷牠們。總之，積善之方太多太多，難予一一例舉暢述，但只要能依此十項方法推廣修持，則萬種功德都能完成的。歡迎翻印

南无阿弥陀佛🙏

24:00 沒有兒子的原因 27:50 準提咒 稽首皈依蘇悉地 頭面頂禮七俱祇 我今皈依大淮提 唯願慈悲垂加護 34:00 爲求中進士，發願做一萬件善事 36:10 一事抵萬事，功德圓滿 37:00 禪師的開示 45:00 舉頭三尺有神明

了凡四訓：了凡先生在讀書著述過程中，先生為了時時提醒自己讀好書、寫好書，在每天記的功過格中，專門設有（讀書著述）一節。我們可以看看先生功過格中這方面的內容：一、明先聖之道，繼往開來，興起絕學，五百功。二、讀聖賢書，躬行實踐，一百功。三、能拒異端邪教，力衛正經，一事一百功。四、著述有開世教之書，有益天下國家，一卷二十功。五、注釋聖賢經傳、先儒著作，一卷十功。若僻見妄意注釋者，一卷二十過。六、不輕議前賢得失，一次一功。七、將經書為戲謔之具，一言五過。非毀聖賢經典，同過。八、貌儒而行違，一事五過，大者再加。九、喜看邪書，一卷十過。十、違背先聖之道，習異端曲學，以惑世誣民，一事二百過。從上面可以看出，先生對於讀書作文是非常重視的。作者：梁德合，書名：知縣了凡行誼錄，歡迎翻印

品德如逆水行舟．每日不進則退。

阿彌陀佛🙏🙏🙏

感恩·分享ありがとうございます😊😊

【誦持大悲咒之功效】 一、1.能得安樂。2.除一切病。3.延年益壽。4.得富饒。5.滅除一切惡業重罪。6.離障難。7.增長一切白法諸功德。8.成就一切諸善根。9.遠離一切諸怖畏。10.臨命終時，任何佛土，隨願得生。 二、觀世音復白佛言：持此咒者，得十五種善生：1.所生之處常逢善王。2.常生善國。3.常值好時。4.常逢善友。5.身根常得具足。6.道心純熟。7.不犯禁戒。8.所有眷屬，恩義和順。9.資具財食，常得豐足。10.恆得他人恭敬扶接。11.所有財寶，無他劫奪。12.意欲所求，皆悉稱遂。13.龍天善神恆常擁衛。14.所生之處，見佛聞法。15所聞正法，悟甚深義。 不受十五種惡死： 1.不為飢餓困苦死。2.不為枷禁扙楚死。3.不為冤家仇懟死。4.不為軍陣相殺死。5.不為虎狼惡獸殘害死。6.不為毒蛇虺蠍所中死。7.不為水火焚漂死。8.不為毒藥所中死。9.不為蠱毒害死。10.不為狂亂失念死。11.不為山樹崖岸墜落死。12.不為惡人魘魅死。13.不為邪神惡鬼得便死。14.不為惡病纏身死。15.不為非分自害死。 三、誦持此咒者，世間八萬四千種病，悉皆治之。 四、若在山野誦經坐禪，如有山精魍魎鬼神擾亂，誦此咒一遍，諸鬼魔皆被縛。 五、如法誦持者，觀世音時敕一切善神、金剛密跡，常遂護衛，不離側，如護眼命。 六、若諸眾生現世求願者，於三七日淨持齋戒，誦此陀羅尼，必果所願。 －以上節錄大悲心陀羅尼經 大悲咒 1.南無喝囉怛那哆囉夜耶 2.南無阿唎耶 3.婆盧羯帝爍鉢囉耶 4.菩提薩埵婆耶 5.摩訶薩埵婆耶 6.摩訶迦盧尼迦耶 7.唵 8.薩皤囉罰曳 9.數怛那怛寫 10.南無悉吉栗埵伊蒙阿唎耶 11.婆盧吉帝室佛囉楞馱婆 12.南無那囉謹墀 13.醯唎摩訶皤哆沙咩 14.薩婆阿他豆輸朋 15.阿逝孕 16.薩婆薩哆那摩婆薩多那摩婆伽 17.摩罰特豆 18.怛姪他 19.唵阿婆盧醯 20.盧迦帝 21.迦羅帝 22.夷醯唎 23.摩訶菩提薩埵 24.薩婆薩婆 25.摩囉摩囉 26.摩醯摩醯唎馱孕 27.俱盧俱盧羯蒙 28.度盧度盧罰闍耶帝 29.摩訶罰闍耶帝 30.陀囉陀囉 31.地唎尼 32.室佛囉耶 33.遮囉遮囉 34.麼麼罰摩囉 35.穆帝隸 36.伊醯伊醯 37.室那室那 38.阿囉參佛囉舍利 39.罰娑罰參 40.佛囉舍耶 41.呼盧呼盧摩囉 42.呼盧呼盧醯利 43.娑囉娑囉 44.悉唎悉唎 45.蘇嚧蘇嚧 46.菩提夜菩提夜 47.菩馱夜菩馱夜 48.彌帝唎夜 49.那囉謹墀 50.地利瑟尼那 51.婆夜摩那 52.娑婆訶 53.悉陀夜 54.娑婆訶 55.摩訶悉陀夜 56.娑婆訶 57.悉陀喻藝 58.室皤囉耶 59.娑婆訶 60.那囉謹墀 61.娑婆訶 62.摩囉那囉 63.娑婆訶 64.悉囉僧阿穆佉耶 65.娑婆訶 66.娑婆摩訶阿悉陀夜 67.娑婆訶 68.者吉囉阿悉陀夜 69.娑婆訶 70.波陀摩羯悉陀夜 71.娑婆訶 72.那囉謹墀皤伽囉耶 73.娑婆訶 74.摩婆利勝羯囉耶 75.娑婆訶 76.南無喝囉怛那哆囉夜耶 77.南無阿利耶 78.婆羅吉帝 79.爍皤囉耶 80.娑婆訶 81.唵悉殿都 82.漫多囉 83.跋陀耶 84.娑婆訶 🙏

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我也要好好反省自己，多做善事

王鳳儀善人(清朝講病治病的聖人)：五行性識別法：一個人是什麼性，可以從形狀、面色、聲音、行態(卽、形、色、聲音、行。)幾方面來分辨。1.木性人，身材細高，雙肩高聳；長臉、上寛下窄、瘦而露骨、青筋暴露；走路高壓有聲；說話的聲音，直而短，齒音；生氣時，面色青而帶殺氣。2.火性人，身材圓胖體形豐滿、柳肩膀；棗核形臉、上尖中寛、赤紅面、肉多橫紋、毛髮稀疏；行動急速，走路上身搖擺(蛇行)；說話的聲音，尖而破(宮啞嗓)，舌音；生氣時，面紅耳赤。3.土性人，五短身材，土性人有三厚，背厚，唇厚，手背厚；圓臉、蒜頭鼻子，面色黃；行動，沈重踏實；說話鼻音重；生氣時，面色焦黃。4.金性人，身段苗條、單薄；長方形臉，顴骨高、面色白、眉清目秀、唇薄齒白；舉止輕佻；說話聲音宏亮，唇音；生氣時好冷笑，面色煞白。5.水性人，體型肥胖；猪肚子形臉，上窄下寛、重下(亥頁)、面色淡黑、粗眉大眼、毛髮深黑；行動遲緩，拖泥帶水，坐立時均好倚扶；說話聲音，慢長而低，喉音；生氣時好哭，面色陰黑。看人的性，先看性，後看色，便知順逆。 心界五行：人心本是至明的，本性也是至靈的，心生邪念，立卽迷惑本性，則惛暗矣。心正神足，光明覺照，洞徹十方。心界的陽木，正直、有良心；陰木性，抗上不服人。心界的陽火，謙虛、明理；陰火，爭理、貪名、好高愛好。心界的陽土，誠實、信人、心大意大，能容能化；陰土多疑、心小量窄、好怨人，心界的陽金，會找人好處，人情圓到；陰金，好分辯、嫉妒心重、好惱人。心界的陽水，清靜、平和；陰水、憂慮、好煩人。心界的陰陽，像太極的陰陽魚似的，互為消長。心念邪正，立卽印在性海腦膜上。愚人以為有秘密，那是自欺的想法。人一動念，自性知道就是天知道，自心知道就是地知道，誠於中，形於外。人之視己，如見其肺肝然!這就是說人人都知道。人心一念之微，天地人三界全知道，所以說，意念一動，浪傳十方。況且人存什麼心，作什麼事，就成為什麼性。作善事，就長善性。作惡事，就成惡性，都是自做自受，一點也怨不著別人。明白這個真理，就知道人是自己成全自己升天堂，自己促使自己下地獄。所以古人說：與上智之人談性，與下愚之人談因果。把心界五行研究明白，總以陽面應事，自然陽長陰消，就是撥陰取陽。人心就是陰陽關。金剛經上說：發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。便是上佛國的道。若不自己降伏自己的邪心，就是下地獄的道了。我們能時時注意去掉私心，恢復良心，便能自救救人。才是為天地立心。書名：儀聖言行錄，作者：王鳳儀，翻迎翻印。

非常感谢分享😊

謝謝分享阿彌陀佛

這世界太需要這些道理了 可是已經太多人不想聽了

感恩

了凡四訓是改變命運善書：行善積德的方法1.與人為善：為人應儘量不拿自己的長處，去彰顯別人的弱點。不要故意表現自己的善心，去顯示別人的惡意。千萬不要以自己的聰明才智，去捉弄別人，折騰別人。應該儘量謙虛處世。見人有過，儘量寬恕，見人小善，也要表揚。則可對惡人形成一種沉默的抗議，也不會撕破惡人的面子，使惡人不敢放縱，也有改過的機會。總之，念念不忘為大衆著想，維護真理原則，即是與人為善。先帝舜年輕的時候，在山東看漁人捕魚，看到魚藏豐富的靜水深潭，都被年輕力壯者爭相佔取，而老弱漁人，反被排斥急流淺灘之處，而深感傷心。於是他也親自下水捕魚，凡是碰到別人過來搶捕，他就故意讓人，而不抱怨。逢到有人把魚讓給他捕捉，就當面稱讚並道謝。如此相處了一段時間也就形成了禮讓的風氣。試想，以舜之才智，那有不能用語言教人的道理？而他卻不用言教，寧取身教，潛移默化，轉移人心風氣，真是用心良苦。2.愛敬存心：一般人的行為來看，君子與小人實在有點混淆不清。但若能留意一個人的存心正邪，則善惡就像黑白一樣的明白。因此說：君子所以異於小人，僅在存心之差而已。君子所存之心，唯有愛人敬人之心而已！萬物同體，都是兄弟姐妹，都是自己同胞，大家都應該互相敬重，相互幫助。敬愛衆人也等於敬愛聖賢。能了解衆人的立場，即合聖賢之道，因為聖人無常心，以百姓心為心。人人若都能敬業樂群，安份守己，敬重別人，也珍愛自己，即是代天行道，敬重存心。3.成人之美：社會上持善為公之人較少，迷惑自私之人較多，而一般人又有袒護自己，排擠異群。因此善人處於俗世，除非他能有守正不阿，有破釜沉舟的勇氣決心，否則也很難立足。行善之賢達人士，言行都與世俗不同，心直口快，不善心機，不善於粉飾自己，因此見識不高的俗人，就常給他們不公道的指責，而達不到為善目的。因此，仁人志士，長輩君子，應時加匡正輔助，發現有人行善或利益社會大衆之舉，其志可嘉，就應該設法給予扶助贊助，以成人之美。歡迎翻印

了凡四訓，很棒的，啟示要改命運，行善積德。

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功德無量，謝謝分享

劉有生善人講病：肝病（二） 在我這兒待了幾天後，她就回家去了。回到家，一進門，就給老婆婆跪下磕頭，邊哭邊說：媽，我以前不會當媳婦，總跟您兒子打架，總用離婚嚇唬你們，讓您老操碎心了，求您老原諒我吧。媳婦知錯了。她這一哭，把老婆婆感動了，也跟著一塊兒哭。婆婆說：不是你兒媳婦沒當好，是我這媽媽沒當好啊!娘兒倆抱頭痛哭一場，從此解開了心裡的愁疙瘩。自那以後，她們婆媳相處得非常融洽，比母女還親。最後她公公婆婆去世，都是她給伺候走的，孝道行得很好。 她的病最後是怎麼好的呢？她從我家回去後，一看身體大有好轉，就堅定了信心，每個月都往我家跑一次，一連跑了十三次，才撤底好了。這告訴我們什麼呢？這告訴我們，病都是自己招的。你的性格不好，就要招病。心病還要心藥醫，你的性化成什麼樣，病就好成什麼樣。她丈夫不是也有肝病嗎，後來也讓我給講好了。現在她們夫妻之間互相尊重，互相理解，互相支持，真正成了和睦家庭。 耿秀萍通過學習王善人的道德思想，一分錢沒花，就治好了病，還圓滿了家，所以她也立志把自己奉獻給大家、奉獻給社會。這十幾年來，她與家人默默實行，義務幫助了很多病人，為大家做出了一個好榜樣。我講病三十年，像她這樣的人有很多。這叫什麼？這就叫大變活人。以前是個壞人，現在變成個好人；以前是個惡人，現在變成個善人。 我出來講病有個原則，就是萬兩黃金不賣道!你出一萬兩黃金，我也不賣給你，但只要你有真誠心，真正想改變自己，那我甘心送給你。我把道告訴大家，不圖大家回報，只要大家回去能夠依教奉行，大變活人，讓你的家庭和睦，我就心滿意足了。 內五行的病： 內五行包括五臟與六腑。五臟就是心肝脾肺腎，這些都是實的，實的屬陰。六腑就是膽、胃、膀胱、大腸、小腸、三焦，這些都是空的，空的屬陽。什麼叫陰？什麼叫陽？女人屬陰，老人屬陽，男人屬陽。所以五臟的病多半是跟女人生氣上火來的，六腑的病多半是跟老人與男人生氣上火來的。 疾病怎麼來的？很簡單，就兩個字_氣、火。氣屬於什麼呢？ 氣往下行屬於寒，火往上升屬於熱，寒火相加，病根就扎下了。這叫什麼病？這叫心性上的病。心性這種病不好治，靈丹妙藥難治心病，難治性格的病啊。藥物不是不治病，藥治風寒潮濕等等外形之病，可是就治不下這心病，治不了性格的病。這個病不好治，那我得用一種什麼方法治呢？大家說我講病，那我講什麼病呢？就講醫藥沒效的那些個病。一般人去找我的時候，我都說，不行，你趕快上醫院，你可別來找我，別讓我給你耽誤了。他們說：我都治過了，我在哪都治過了，都沒有辦法。我說那你要真信我，我就說你兩句，你看能不能對上號？對上號你就好了，對不上號你趕快再想招兒治去，人命關天，這可不是小事啊。說實在的，我們家什麼樣的病人都有，特別肝病去得多。這個肝病我都觀察了，一般什麼樣的人長啊？男的長得多，女的長得少。為什麼男的長得多呢？男人生氣，跟誰生啊？跟女人生氣就好得肝病。生點兒薦巴氣，完了再喝點兒酒，這叫雪上加霜啊，能不得肝病？但是你心性好，病魔就跑。從我自己本身一考慮一觀察，都是自己把自己害了，這真是等於自殺。人的壽命是不短的，我說最少也得超過80歲。可他為什麽三四十歲、四五十歲就死了呢，都是氣死的。古人有這麼一句話，有氣不生是長生藥，有火不發是不老丹。誰對你不好你沒有報復心那就是修行。 病從哪一方面來？從五行上來，五行就是木火土金水。病這個東西是無影無形的，你沒見它進去，它卻在裡頭長著。病的種類很多，大體來說有心理病、有生理病、有性理病，有天然病、有運數病、有精神病、有德性病。有些人問過我，說有病還能有德啊？對，有病就有德，還有長德性病的人。反觀一下，我長的就是德性病。要不長病還不能回頭，還得造孽多端。可是這一長病把我長清醒過來了，把人變了，不造孽了，不做那些不應該做的事情，回頭了，所以這叫有德。 這些病都是怎麼進入我們體內的？木火土金水是五行，它代表著人的肝心脾肺腎。那裡面有陰有陽，有陰氣有陽氣。陽氣進去你體內就沒毛病，陰氣要進去就是病。什麼叫陰，什麼叫陽？生氣是陰，高興是陽 😊，這個多簡單。你整天樂呵呵才能念好佛，念完佛就生氣那是氣佛。所以有很多病都是一念之差種進去的。五行代表我們的肝心脾肺腎。木主肝，火主心，中央是土，土主脾胃，金主肺，水主腎，這是五行，這也是天地的五行，到處都有五行。五行有陰有陽，甲木就是陽，乙木就是陰。甲木性的人就是仁慈，悲天憫人，大慈大悲，愛人愛物，有菩提之心，這是陽，陽木是直的；可是陰木就不行，陰木就會得肝病，陰木就是好生氣，怒氣傷肝，肝氣不舒，胸脅疼痛，四肢麻木，頭暈眼花，耳鳴牙疼。肝病我很少講，有甲肝、乙肝、丙肝。得肝病的人要能反思過來，不是拉就是吐，不是從上面吐就是從下面拉，他排出來的東西你看著就像醬油湯似的。 那肝病怎麼來的？很簡單，就是因為怒氣。心病怎麼來的？心病就是恨上來的，恨人就傷心。 什麼事情你都別往外怨，要往回想，想你自己，往你自己身上歸，歸得越細，越厚道，越有德。所以道在哪兒呢，道在自身呢，道在家呢。家道家道，家庭就是道。家庭是什麼道？五倫之道。說你不怨人的時候就是陽啊，你一怨人這就是陰。不怨人那叫撥陰取陽。你把陰氣排出去，陽氣就進來了。用的什麼方法呢？找人好處，認己不是。你能找得到嗎？你說對方人沒有好處，那正面找不著就反面找。修行人得明白這個道，反面是助你的，正面是成你的，反面助你的力量比正面的力量還大。你能認識上去，就是一次升華；當你認識不上去的時候，你就落了一個層次。 在這些方面，我把握得特別好。我們家種種的磨難，不管它多大，我都是這樣過的，無冤不聚，無緣不聚，冤冤相報何時能了啊。 書名：劉有生善人講病 讓陽光自然播灑。歡迎翻印

所以吉祥的人，因為他的 ♥️語善♥️視善♥️行善 ♥️一天有三種善事，積滿三年，上天必定會降福於他。 老子說:「聰明深察，而近於死者，好譏議人者也。」(意即:「其人有聰明才智，又能夠深入觀察，卻使自己陷入死地的，這種人大多是喜歡譏笑批評他人。) 宋朝鎮江太守葛繁，每天都做幾件善事，四十年不曾間斷。有人向他請教，葛繁說：「我沒有其他方法，只是每天做一兩件利益他人的事情而已。」因而指著座位間的踏板說：「如果這個踏板放得不正，就會妨礙人走路，我就隨手將它擺正；又如別人口渴，就請他喝水。這些都是利人之事，從公卿將相到乞丐都可做到，只要持之以恆地去做，自然就會得利益。」 後漢的管寧，遇到窮困的親戚或鄰居，家中米糧不夠，管寧必會分送食物救濟他們。遇到為人子女的，必定跟他說孝道；遇到為人弟兄的，必定跟他說悌道；遇到為人臣子的，必定跟他說忠道。他的容貌謙恭言語柔順，能夠藉事勸導人向善，有慚愧心的人，無不受其感化。 人的性情各有不同，有人柔順，有人剛強；有人謹慎保守，有人豪放縱情；有人喜歡安靜，有人喜歡興風作浪。在遇到事情時，對是非判斷各有不同，總要看情況來圓滿其事。勿因自以為是，要對方必合我意，豈不又起爭執？即使有不合情理之處，讓人不忍旁觀，也只能心平氣和婉轉勸導，能做到如此地步，哪有不和睦的道理？ 現在有許多親兄弟相互失歡，有些事情本是微不足道，最後卻弄到無法化解；只因失歡之後，各自負氣不肯相讓。如果其中有位較賢明的，甘願自己吃虧，能先低下心氣，先侍奉應承對方，主動與對方說話；則彼此就會開始應答，漸漸地恢復和好，像以前平時一樣。 王陽明先生曾說：「舜能夠感化同父異母的弟弟－象的關鍵，就是不去看象的不對。我認為骨肉至親之間，只應講情不應講理；如果一味地執著於理，必然會傷到感情，而傷到感情就不合理了。」 有人問宋朝的程子說：「事奉兄長已盡到情理，卻還得不到兄長歡心，那該怎麼辦？」程子回答：「只要以至誠心盡到孝敬，並不需刻意表明自己心意就可以了。」又問：「應要如何對待弟弟？」程子說：「只要誠心盡到友愛就可以了。」 宋朝的法昭禪師有一首偈子說：（意思是說：同一血氣的兄弟，就像樹木枝葉一樣各自發展，不要為了一些言語意見不同而傷感情。每次再相見時，人就老了一回，世上還有多少時間能夠再當兄弟？兄弟同住一起只要能忍就平安，不要因為一點小事而起爭端，目前自己生了兒子又是稱為兄弟，自己要做好榜樣給兒孫們看齊。） ♥️友悌♥️哥哥友愛弟弟，弟弟尊敬哥哥。 古人說：「薄待兄弟便是薄待了父母，薄待堂兄弟便是薄待了祖宗。因為樹木的根若有虧損，它的枝葉必會敗壞。」 隋朝時有位僧人，年紀已有一百多歲，曾告訴大眾說：「貧僧尊敬老人，就和尊敬自己父母一樣，事奉他們，就如同事奉菩薩一樣；凡是可以讓我盡力時，我沒有不盡心去做。貧僧今生能通達佛法真義，又能活得長壽，這都是因為尊敬老人所得的福報。所以希望大家不可欺侮老人，以致損福折壽。」 文昌帝君說:「讀書人隸屬於我薄冊管轄的人，都從「敬重文字」中得來。」 明朝的陳薦夫先生說：「仁慈的人捐出未用的多餘錢財，有智慧的人施捨不望回報的厚德，使將被殺害命在旦夕的生物，能在利刀宰割下脫困延命；使其驚駭無望的魂魄，能在瀕臨滾燙的鍋鑊上得救。這種功德，有三種是不固定放生，有的是對生物放生，有的是對人的放生，有的是自我放生。 凡像這些放生事情，隨著機緣及個人能力，選定適當時機去做，千萬不可以為殺害小動物就不是傷害，也勿以為放生小動物就沒利益。不要因怕勞煩而阻絕放生善念，不要因價錢談不攏而放棄放生善緣。 所以只要放下殺生，必定就能長生。 對人也應關懷。有些人受連累情況值得憐憫，有些人受冤枉或困窮未能受到救助；有些人遇到盜賊水火等災厄，有些人受疾病侵害生命垂危；有些人因經商失敗無法生活，有些人積欠賦稅無法償還想自殺。這些人如能以財貨幫他們打開生路，設法幫他們處理事情就能夠使他們脫困。這種人我來給他們放生，這比對動物的放生，更應去關心。所以回想我過去窮困時，希望別人救助的心態，自會感同身受盡力去關照；推想他人救護我時那種感恩心，自然心中就有功德歸屬感。」 漢朝的楊寶在九歲時，見到一隻黃雀被凶猛的大鴟鴞撲擊，掉落到地面；黃雀受傷跌落地後，又被群蟻圍困。楊寶趕快救起黃雀，放在箱裡保護，並用黃花餵食。等黃雀羽毛恢復後，立即將牠放走 有一天晚上，一位黃衣童子來向楊寶拜謝說：「我是西王母（又稱王母娘娘、瑤池金母）的使者，在我前往蓬萊（又稱蓬丘，是道教先境三島之一）仙島途中，經過此地遇到災難，幸而被你所救。為了感謝救命之恩，我要把這四個玉環送給你，它能讓你子孫將來作官都作到三公的高位，而且操守就跟玉環一樣潔白。」黃衣童子講完就不見了。後來楊寶生楊震，楊震生楊秉，楊秉生楊賜，楊賜生楊彪；祖孫四代全都官居三公，操守非常清白，當時確時沒人能跟他們相比。 李士謙，字子約，隋朝趙郡平棘（今河北趙縣）人，從小父親過世，事奉母親非常孝順。十二歲時，就被魏廣平王徵召為督撫的軍事參謀。家中富有，曾經出幾千石粟米借給鄉人濟困；剛好又碰到荒年歉收，就召集欠他粟糧的人家，把借據全都燒燬，並說：「債務都沒欠了。」來年春天，他又拿出粟糧種子分給窮人，因而救活許多人。有人死亡無錢埋葬，就幫他們埋葬。當地農民對他感恩載德，有人就稱讚他的陰德，李公說：「陰德就像耳鳴一樣，只有自己能夠知道，別人並不知道；現在你已知道，怎可說是陰德？」有一天，士謙夢到一位穿紫衣的神明告訴他說：「上帝嘉許你所積的陰德，要使你的後代昌盛無比。」 玄天上帝說：「遇到他人患難顛沛時，如能善用一句善言解救，這種功德，上可資薦祖先，下可福蔭兒孫。」又說：「推陷人和扶持人，一樣都是用手；陷害人與讚歎人，一樣都是用口。寧可用扶人的手，不要開害人的口；如能依照這話做，前程自然會長久。」 關夫子（即關公）的訓文說：「願上天常生好人，願世人常行好事，願嘴巴常說好話。」 《易經》說：「聖人能以委曲的方式來成就萬物而不遺漏。」 《道德經》說：「聖人常善於救人，所以沒有放棄不救的人；也常善於救物，所以沒被廢棄的東西。」 東嶽大帝說：「行善就像春天時田園裡的草一樣，雖然看不出它在生長，其實每天都有增長；作惡有如磨刀的石頭一般，雖然看不出它在減損，其實天天都在虧蝕。所以禍福都在暗中移轉，而迷惘的人則無法察覺。」 清朝崇明島（在長江入海口）的黃永爵，有位相士曾替他算命，斷定他一生都沒孩子，只能活到六十歲。後來南洋有一條船在海上遇到大風快翻了，黃永爵就急忙拿出十兩銀子，雇買漁船去搭救，共救活十三條人命。後來又遇到那位相士，他驚訝地說：「你滿臉陰騭紋(相術家稱眼眶下的紋是積陰德而來)，一定是累積很大陰德，不但會有兒子，且會考上狀元，你自己也能得到長壽。」後來果然生了一個兒子名叫振鳳，考中康熙己未年的狀元，自己活到九十幾歲才善終。 慈為萬善的根本，也就是仁心。慈有兩種意義，一是救濟貧窮拔除痛苦。二是戒除殺生釋放生靈。積德累功的君子，不但要親愛自己親友，對人們也要仁慈，而對慈心所到之處，又應要擴及到萬物。 《楞嚴經》說：「當平心地，則世界地一切皆平（意即：想要大地平坦，首先要平心地，眾生心平，大地就平）。」 有位鄭鄰暴斃，到了冥府因為冥吏捉錯人，就放他回陽間，閻羅王向他說：「你回到陽間以後，要認真積德行善，看見有人殺生，你就為牠們念南無阿彌陀佛和觀世音菩薩聖號，被殺者即可仰仗佛力超生，你也可以得到福報。」 從前江陰(江蘇無錫市之北)，有兩位讀書人奉命修訂縣志，見到兩位守節婦人的事蹟，就將她們刪除。當地城隍廟的道士，夜晚聽到兩位婦女向神明哭泣說：「我們兩人一生苦守貞節，死後被載入縣志，現在卻無故被人刪除。」神明說：「這兩位讀書人本可考上甲科進士，既然掩蓋別人節義事蹟，理當削除他們官祿。」二位婦人聽後，就哭著拜謝離去。到了隔年應試時，兩人果然成績太差，而被削除廩生俸祿，因此氣憤憂鬱而死。 書名：集福消災之道 選錄插圖本 歡迎翻印。

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第一篇 立命之學 - 說明人的命運是可靠自己創造，而不是被命數所束縛。 第二篇 改過之法 - 從小的過失起改過，那自然便不會犯下大的過錯。 第三篇 積善之方 - 多做善事幫助別人，善事積多了，命運自然也有所改變。 第四篇 謙德之效 - 與人相處，待人要謙虛，從中學習，自然便有進步。 《了凡四訓》，是明朝袁了凡（1533年-1606年），字坤儀，寫給兒子的家訓，是中國一本著名的善書。

王鳳儀善人行道實錄： 40.道是在，逆境中成的，人是由，好裏頭壞的。遇逆事心生歡喜，稟性就化了。 41.人常說要有大根大器。什麼是大根呢？能如關公，寸功未立不出曹營，那樣的立志，就是大根。每做一件事，要想想能否利益天下，推行天下，這就是大器。現在的人都看到勢力上去了，未免大錯。 42.耍脾氣的人都有仗勢。貴人，耍脾氣仗著勢；富人，耍脾氣仗著錢；窮人，耍脾氣仗著窮；小孩，耍脾氣仗著小，都是迷人。 43.不會笑，照著鏡子學笑，笑得比哭還難看。先是假笑，時間久了弄假成真，快樂就從心裏生出來了。(不但除病還能轉命。) 44.我是個莊稼人，如果高梁地裏長的高梁，高的太高，低的太低，就絕對不能多收，一定長得齊了才能多收。一個家庭也是這樣，有能力的就高，沒能力的就低，若是高的自高，低的自低，家就一定不齊，必須高的就低，家才能齊。 45.(道德經)上說：知止不殆，可是常人都不肯在事上去止，所以得不著道，都以為止住就壞了，豈不知若真止住，絕無壞的理。譬如食物吃多了傷身，話說多了傷人。 46.我常說：近人(身邊的人)要遠點，遠人要近一點。因為近人近了好欺人，又是你的命，好歹都要認命，只能憑德性感化。對於近人，好也不許說，歹也不許說，只許勸，不許管。勸也有數：勸妻一次、勸兒女三次、勸弟兄四次、朋友五次、勸父母沒次數。神是一切都近，近而遠之；佛是一切都遠，遠而近之；像世人對我，不都成為近人了嗎？ 47.有病是苦的，你若是故意地樂，時間久了，真樂就能生出來，陰氣像一股煙似的飛了出去，百病全消。俗語說：神出鬼沒，樂就是神，陰氣就是鬼，神出鬼自然就逃跑啦! 48.世上是個萬迷陣，沒有一樣不迷人；上等人迷在理上，迷在文字或宗教上；中等人迷在名利、兒女上；下等人迷在酒色、吃穿上，一輩子也打不開陣!人迷在什麼上就受什麼害，所以富的死在富上；貴的死在貴上；多情的死在情上。 49.世人都說念經是修好，光念不修哪能好？燒化紙錢說是解冤，人的冤還不能解，怎能解鬼的冤呢？我說：若能不怨人就可以解無量的冤。 50.世人學道也被道迷。聽說誰有神通，就去恭敬誰，給他磕頭；聽說哪位神仙有靈，就供奉他，給他燒香；聽說哪位神明好，就給他修廟，以為是無量功德。這和小人諂媚有什麼不同？那叫迷惑。這是貪心用事，為了求福，反而離道更遠了。 51.世人都被鬼迷住啦!抱屈的是，屈死鬼作崇；生氣的是，兇鬼作崇；上火的是，急鬼作崇；怨人的是，冤鬼作崇；定不住性的是，無常鬼作崇。此外，好酒的，是被酒鬼迷住了；好煙的，是被煙鬼迷住了；好色的，是被色鬼迷住了。凡是有稟性、嗜好的，都是被鬼捉弄著啦!沒有鬼捉弄神的。 52.八德是八個門，都能進入佛國。不過人應當從哪個門進，就由哪個門進，這就是(素位而行)的意思。我是由忠、孝兩個門進來的，給人放牛、幹活全部抱定一個(忠)字；對老人抱定一個(孝)字，這是我敢自信的。 53.人都不知顧名思義，不知(我佛)，就是我自己。偏向外求，越求越遠。 54.有一位前清考中的秀才對我說：(古人說書內有黃金，我已中秀才，還是受窮，古人把我騙啦!)我說：(你讀了很多書，實行了幾句呢？你若不照書行，不是古人騙了你，是你把古人騙啦!)把自己修治好，天下就好了，因為我好了，走到哪兒就好到哪兒。 55.世上有三大惡人，盜賊不算在內。講道不行道、知過不改過，是第一等惡人；吃點虧心裏就難過，占點便宜心裏就高興，是第二等惡人；非分的事，知道不可得而念念不忘；非法的事，知道不可做卻偷偷地去做，是第三等惡人。此外，有人誇獎，心裏就高興；受人批評，心裏就不快，都是不善的人。 56.存佛心、說佛話、行佛事，當體成真就是佛了。現今學佛的人，大都從(欲明明德於天下)，上去用力，不知從(修身、正心、誠意、致知、格物)上入手，所以不能成佛。 57.普通人以為別人的事與自己沒有關係，所以不注意。不知人就是我，我就是人，人我本是一體。把人我一體做到了才是佛界人。 58.道生天地，天地生人，人得天地的靈，是天地的代表。天不說話，人能說話；地不能做，人能創造。我說天地就是我，也就是道。萬物都是我的，也不是我的。人和天地一般大，要能以天地為心，就和天地是一體，才能和天地相通，所謂，(善必先知之，不善必先知之)，人被物欲所蔽，才以為天地不通，所以禍來了不知道，德來了嚇一跳。 書名：王鳳儀善人行道實錄節錄本。歡迎翻印。 三界：🍊動性耍脾氣，是性界的病，心思別人的不對是心界的病，為身子做打算，好佔便宜是身界的病。要能反過來，病就好了。 🍊性界清沒有脾氣，心界清沒有私欲，身界清沒有不良嗜好。性不清沒有福，心不清沒有祿，身不清沒有壽，所以要清三界。 🍊性是福星，心是祿星，身是壽星。吃的過分折福，說話傷人削祿，穿戴過分損壽。人須時時檢點，不可忽略! 🍊八條目1.不貪2.不爭3.不抱屈4.不後悔5.不怨人6.不着急7.不上火8.不生氣。若能做到，不費金錢、不費力氣，不但成道，還能成佛。 🍊好抱屈傷心，不抱屈保氣保命。好後悔傷性，不後悔保性保福。好怨人傷身，不怨人保身保壽。人能不抱屈、不後悔、不怨人，三界就不受傷了。 🍊貪就是過，爭就是罪，攪就是孽。 🍊人生要道就是去貪、去爭、去攪，貪的虧天理，欠天上債；爭的虧道理，欠人間債；攪的虧情理，欠陰間債。倘若三個字都犯了，欠三界的債，哪能有好結果! 🍊性存天理要柔和，心存道理要平和，身盡情理要矮和。 🍊道家的三華就是性、心、身。性華開天理足，心華開道理足，身華開情理足。 🍊儒家的三達德就是性、心、身。性存天理有仁，心存道理有智，身盡情理有勇。 🍊佛家的三皈就是性、心、身。性存天理就是皈依佛，心存道理就是皈依法，身盡情理就是皈依僧。 🍊因果：凡事都有循環，絲毫不爽。不用說對人不可虧心，就是對畜牲，也不可虐待，畜牲雖不會說話，天老爺也不答應。那年官兵在六家子(村)沒抓着胡匪，抓了個好人打的胡說，硬說胡匪跑到我家去了!把我抓去好打，我沒怨人、也沒生氣。等到我守墳時才知道是因為我趕車打牲口打的太狠啦!身界造的罪還得身界還。 🍊人有三命，一天命、二宿命、三陰命。性與天命合，道義就是天命。心與宿命合合，知識、能力、錢財都是宿命。身與陰命合，稟性(怒、恨、怨、惱、煩)就是陰命把這三命研究明白，你若用好命，你的命准好。命好命不好，在乎自己，哪用算命呢？ 書名：儀聖言行錄。作者：王鳳儀(清朝講病治病聖人。)歡迎翻印❤

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了凡四訓(改變命運之書)：改過之法：人，既然不是一出生就是個聖人，哪能沒有過失呢？孔子說：過則勿憚改。如果有了過失，千萬不要害怕改過。所以，袁了凡先生在敘述改造命運的道理與方法之後，接著又把改過的方法詳細地加以說明，來訓勉他的兒子袁天啟。這一篇就是講改過的方法。小的過失尚且要改，大的罪業自然就不會再造了。大凡吉利凶險的預兆，都在心裏發出根苗反應出來。雖然根苗由心裏發出，但會表現到全身四肢上。譬如一個人厚道，那末全身四肢都顯得穩重。一個人刻薄，那末全身四肢都顯得輕佻。一個人凡是偏在厚道的，一定常得福，偏於刻薄的，一定常近禍。一個人能極誠實，毫無虛假，這個人的心就可以與天心相合了。因此，能用誠心處人處事，福自降臨。所以觀察一個人，只要看他的行為，都是善的，就可預知他的福就會來了。相反地，觀察一個人，只要看他的行為，都是不善的，就可預知他的禍就要來了。人若要得福，要遠離災禍；在沒講到做善事前，先要把自己的過失改掉。改過方法第一要發起，羞愧心，試想古時的聖賢跟我們一樣，他們為何能千古流芳，成為大眾學習的榜樣，而我為何一事無成，甚至到了聲名敗壞的地步呢？人若過分沉溺於逸樂，做些不合義理的事，毫無羞愧之心，就會淪為禽獸之流。孟子曾說:人若能知恥，就可成聖成賢。若不知羞恥，就與禽獸無別。(這正是改正過失的祕訣啊!)第二要發起，戒慎恐懼心，天地鬼神時時監察著我們，即使在幽暗無人處，我們的心念與作為也無所遁形。若是罪過重大，必定會降下種種的災禍。若是罪輕也會減損福報。如何能不懼怕呢？就算在無人之地神明對我們的行為仍然了如指掌，雖掩蓋得非常隱密巧妙，但內心種種意念卻無法欺瞞神明。若被人看破了，更會變成一文不值，如何能不敬畏呢？人只要一息尚存，就算曾犯了滔天大罪也還能悔改。古人有一生作惡，臨終懺悔而得善終的。所以，只要能發出勇猛心，一生的罪過也能洗刷啊!比如千年幽暗的山谷，只要有一盞明燈照了進去，就可把千年來黑暗完全除去。過失不論久遠或最新的，能改過，就是最可貴的。人生無常，若在命終後才想改過，已來不及了，或在地獄受苦，神佛也無法救助，怎能不懼怕？第三須發，勇猛心，人不能改過，全因得過且過，退墮畏縮的緣故。所以我們須痛下決心，犯了小過就像被細刺扎到，要及時拔除!犯了大過，如毒蛇咬指，要趕快切除，若能具備這三種心，知過能改，就如春冰遇日，必能消失瓦解。一般人改過，有從事上改，有從理上改，有從心上改，作法不同，功效也不同。譬如前日殺生，今日戒殺；前日暴怒，今日戒怒。這是從事相上改掉，只是從外在勉強約束，根源仍在，並非徹底之法。善於改過之人，須先明理。如過失在殺生，就想上天有好生之德，萬物皆愛惜生命，殺牠養己怎能心安？而且畜生被殺時，都得承受宰割燒煮之苦，必定痛徹骨髓!山珍海味吃過後也都化為渣滓，蔬菜水果已可充飢養命，何必殺生吃肉來折損自己的福報？眾生都有靈性皆是一體，怎可殘殺生靈，使牠永世仇我恨我呢？能如此想，日後面對血肉之食時，自會生憐憫之心，不忍下嚥。至於對治易怒，我們該想到，每個人都有短處，本該加以憐惜，(若有人無理犯我，那是他的過失，於我何關？)若做事無法如意，這都是自己德行涵養不足，必須再求反省。再者，聞謗而不怒，毁謗將自滅。若怒而為己辯護，正是作繭自縛，害人害己。其他種種過失，都可依此類推思考。明理後，自然不再違犯。過失由心生，心若不動念過失由何而生呢？所以，各種過失也不必逐一檢討，只要一心向善，時時觀照內心，待光明的心念現前，就不會再被邪念污染了。過由心生，也當從心上來改正，如斬毒樹須先斷其根，無須枝枝葉葉去摘除。最高明的改過之法，在於治心，惡念一動即覺察，再將之消除，就能預防過失了。若達不到這高深境界，則須明理的將惡念打掉。若再辦不到，只好在即將犯過時，強制禁止。故此，治心、明理和禁過，是最上乘的改過之法，再者，發願改過，最好有良友提醒督促，或請鬼神為鑒，一心懺悔，至誠精進，假以時日，必有效驗。到此境界，自然心曠神怡，智慧頓開，或不為煩瑣雜亂所動，或能將怨結轉化，和仇家化敵為友，或夢見口吐黑物，頓生清涼，或夢見聖賢提拔接引；或夢見飛行於太空中，自在逍遙；或夢見各類莊嚴旗幟傘蓋。這些勝境都是消過滅罪的象徵。切記不可因而故步自封，不再求進步。春秋時代，衛國賢大夫蘧伯玉，二十歲開始就能逐年反省，覺察以往的過失，而改正過來，如此逐年改正過失，直到五十歲那年，還能察知過去四十九年尚存的過失。古人對改過的態度，就是如此的嚴謹。我等凡夫過失雖多，卻無法察覺，看不清自己的過失，真是粗心大意啊……凡業障重的人，大都心神昏庸，失神健忘，無事煩惱，見到大德君子則慚愧沮喪，聽到了聖賢之道，心裡卻不歡喜。有時施恩卻反招怨恨，或常作惡夢等……這些都是自作孽之相，若出現類似狀況，應立刻發奮圖強，改過向善，以免耽誤了自己的前途啊……。

感恩！

南無阿彌陀佛

阿彌陀佛，感恩。

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書名：健康長壽幸福食譜第一輯： 土豆燜飯： 主料：大米。土豆。 調料：食用油。鹽。 做法1.大米洗淨；土豆去皮切丁。 2.鍋內入油燒至三四成熟，放入土豆丁，加鹽翻炒片刻，倒入電飯鍋內。加入大米、適量熱水（蓋過土豆和米），使用煮飯模式燜熟即可。 食註：若提前將米在冷水裡浸泡一小時，蒸煮出來的米飯會粒粒飽滿。蒸煮米飯時，使用的水量是米量的一點二倍（過食指第一個關節即可）。 功效：土豆富含膳食纖維等，可清除體內多餘的油脂和垃圾，能降脂活血、解毒強身。土豆沙軟甘甜、健脾健胃，米飯清香鮮嫩、滋陰養肺，簡單的做法，清淡卻可口。 花菜米飯 主料：上海青。花菜。熟米飯。 調料：芝麻油。鹽。 做法：1.花菜洗淨、上海青取葉切段，放入攪拌機打碎。 2.米飯中加入蔬菜碎、適量鹽、芝麻油拌勻，入鍋蒸五分鐘即可。 食註：大米淘洗次數不宜太多（簡單清洗兩遍即可），以免營養物質流失。 煮飯時，若加少量食鹽，可使米飯更加鬆軟；滴幾滴醋，煮出的米飯會更加潔白、味香。 功效：花菜中維生素C、類黃酮極為豐富，可以清潔血管、提高免疫功能；上海青可提供身體所需礦物質和維生素，抑制潰瘍。 糙米綠豆炒飯： 主料：糙米飯 。綠豆。芹菜。紅蘿蔔。腰果。葡萄乾。花菜。 調料：食用油。鹽。咖哩粉。黃薑粉。薑。 做法：1.花菜洗淨掰小朵；芹菜切粒；紅蘿蔔切花形；薑切末；綠豆煮熟；腰果炸至金黃，盛出待用。 2.鍋內入油燒熱，爆香薑末、紅蘿蔔，放入花菜、黃薑粉、咖哩粉、水燜煮兩分鐘，倒入綠豆、糙米飯、芹菜翻炒，再加入葡萄乾、腰果拌勻即可。 食註：糙米質地緊密，煮起來比較費時。煮前可先進行淘洗，再用冷水浸泡過夜，然後連同浸泡的水一起放入高壓鍋煮製（需半小時以上）。 功效：糙米中含有大量纖維素，可改善腸胃機能，其富含的維生素E,可促進血液循環；綠豆可以清熱消暑，保護腎臟；咖哩能增加食欲。 紅薯三寶粥 主料：紅薯。大米。糯米。小米。 做法：1.紅薯去皮切丁；大米、糯米、小米洗淨。 2.所有米放入電飯鍋，加入紅薯丁、適量水，煮四十分鐘即可。 功效：紅薯為鹼性食品，能中和米、麵所產生的酸性物質，調節人體酸鹼平衡；大米能滋五臟、生津液，改善肺陰虧虛引起的咳嗽；小米煮粥食，能益丹田、補虛損、開腸胃；糯米味甘性溫，能緩解氣虛汗虛、氣短無力等情況。 典載：古代養生家宣導「晨起食粥」以生津液，常喝大米粥有助津液的生發，緩解皮膚乾燥等症狀。 蠶豆瓣燒黃瓜 主料：黃瓜。蠶豆。 調料：食用油。鹽。糖。剁辣椒。 做法：1.黃瓜洗淨去皮切小塊；蠶豆泡軟去皮。 2.鍋內入油燒至三四成熟，剁辣椒，炒出紅油，下蠶豆瓣、黃瓜翻炒，加少許開水燜五分鐘，加鹽、糖調味，即可出鍋。 食註：建議使用嫩黃瓜，如若黃瓜較老，則需去瓤。用小火慢慢燉剁辣椒。 功效：黃瓜味甘、性涼，可清火解毒、促進消化；蠶豆含有豐富的大豆卵磷脂，具有增強記憶力的功效。 白玉豆腐羹： 主料：嫩豆腐。新鮮玉米粒。豌豆。松仁。枸杞。 調料：生抽。芝麻油。食用油。鹽。胡椒粉。薑。生粉。 做法：1.枸杞洗淨；薑切末。嫩豆腐切塊。 2.取適量生抽、胡椒粉、鹽、生粉，加水兌成調料汁。 3.鍋內加水燒開，放入玉米粒、豌豆煮至八成熟，撈出待用。 4.油鍋燒熱，爆香薑末，加適量水燒開，下豆腐、玉米粒、豌豆，煮三分鐘後放入枸杞，倒入調料汁；待湯汁煮至濃稠，淋上芝麻油，撒上松仁即可。 食註：每天適量食用松仁之類的堅果，對養護心臟很有益處。 功效：常食用豌豆可祛除面部黑斑，令皮膚有光澤；豆腐含有豐富的植物蛋白；松仁富含不飽和脂肪酸，有強壯筋骨、消除疲勞的功效。 淮山枸杞 主料：淮山一根。紅蘿蔔半根。 調料：熟油。鹽。草果。枸杞。薑。 做法：1.淮山去皮洗淨，和紅蘿蔔一起切滾刀；枸杞泡軟；薑切片。 2.電飯鍋內加水，放入薑片、淮山、紅蘿蔔、枸杞、草果、適量熟油，燜煮一個半小時左右，加鹽調味即可。 功效：淮山可健脾、益腎、補肺、厚腸胃，對虛勞咳嗽有輔助食療效果；草果是烹調佐料中的佳品，可燥濕溫中、消食化積；枸杞含有甜菜鹼、玉蜀黍黃素、酸漿果紅素等特殊營養成分，有「補腎聖品」之稱。 薏米綠豆漿 主料：薏米。綠豆。乾果。 調料：白糖。 做法：1.薏米、綠豆浸泡一夜。 2.將薏米、綠豆撈出放入豆漿機，加水打成豆漿，倒入鍋中煮開，食用時放入乾果，加白糖攪勻即可。 食註：加水量可根據使用豆量及個人口味來調整；喜歡喝原味豆漿，可不加糖。 功效：薏米含有薏苡仁油、薏苡仁脂、維生素、氨基酸等營養成分，能緩解脾虛、肌肉酸重、關節疼痛等狀況；綠豆可清熱消腫，降脂解毒。製成豆漿搭配乾果飲用，更加香濃可口、鮮甜怡人，是補脾益胃、清熱祛濕的養生佳品。 益智補腦枸杞核桃豆漿 主料：黃豆。核桃仁。枸杞。 調料：冰糖。 做法：1.枸杞、核桃仁洗淨；黃豆泡軟。 2.取適量黃豆、核桃仁加適量水打成豆漿，倒入鍋中，加入冰糖煮開鍋，放入枸杞小火慢熬。待冰糖化開，撒上枸杞即可。 功效：黃豆含有一種叫甾醇的物質，可增加神經機能，促進腦細胞活力；核桃被譽為「長壽果」，可益智健腦、烏黑鬚髮、滋潤肌膚。將黃豆和核桃仁打成豆漿，加冰糖熬製，甘醇香甜，健腦益智，老少咸宜。 典載：唐代潤州有個開元寺，寺裡有口井，井旁長滿枸杞，高一二丈，其根盤結粗壯。寺人飲此井水，面色紅潤，年及八十，頭不白，齒不掉。 蘋果派： 主料：蘋果。麵粉。 調料：食用油。鹽。白糖。 做法：1.蘋果洗淨，去皮去籽、切成丁；取適量麵粉，加水調成麵糊待用。 2.鍋內入油燒至四五成熟，放入蘋果炒軟，加少許鹽、白糖調味，倒入麵糊，待水分收乾後盛出待用。 3.麵粉加水和成麵糰，分成小劑子，擀成長方形麵皮，包入蘋果餡對折捏緊，用叉子壓出花紋。 4.鍋內入油燒至六成熟，放入捏好的蘋果派炸至起泡，變成金黃色，即可出鍋。 食註：炒蘋果時加點麵糊，有助於吸收其水分。可適量多加一些糖，以提升蘋果派的甜度；加入少許鹽，可保持蘋果的色澤。 功效：蘋果所含的營養全面，容易吸收消化，有「智慧果」、「記憶果」的美稱，很適合嬰幼兒和老人食用。 第52頁： 功效：黃瓜味甘，性涼，能清熱止渴，利水消腫，減輕身體負擔；蘋果中有磷、鐵等元素，易被腸壁吸收，有補腦養血，寧神安眠的作用。 芝麻醬拌菠菜： 主料：菠菜。 調料：芝麻油。芝麻醬。鹽。熟白芝麻。 做法：1.菠菜洗淨，整棵放入開水鍋中煮兩分鐘，撈出過涼開水，擠乾水後切段，整齊擺入盤中。 2.取適量芝麻醬、鹽，加少許溫開水調勻後，再加入芝麻油調成醬汁，淋在菠菜上，撒上熟白芝麻即可。 食註：市面上以白芝麻醬較為多見，其色黃褐。選購時，最好選擇純芝麻醬。辦別的方法如下：取少量芝麻醬放入碗中，加少許水，用筷子攪拌，若會慢慢變乾，說明是純芝麻醬。 功效：芝麻醬是鈣的「寶庫」，每百克芝麻醬含鈣八百七十毫克，遠高於豆類和蔬菜；菠菜中富含的維生素K，是骨鈣形成的要素。在補鈣的同時增加維生素K，可大大提升補鈣的效果，促進鈣沉積在骨骼當中。 煎玉米餅： 主料：新鮮玉米粒。 調料：食用油。麵粉。糖。 做法1.新鮮玉米粒加水許水，放入攪拌機裡打成漿，加麵粉、糖拌勻。 2.平底煎鍋加熱，刷一層油，將玉米漿攤成大小一樣的小餅，煎四分鐘，翻面再煎三分鐘即可。 食註：需使用發麵烹飪此餅。 功效：玉米中含有大量的卵磷脂、維生素E、纖維素等，可以降血壓血脂、抗動脈硬化、延緩衰老。 蕃茄醬素麵： 主料：素麵條。土豆。紅辣椒。 調料：醬油。蕃茄醬。鹽。五香粉。 做法：1.紅辣椒洗淨切圈；土豆去皮切丁。 2.素麵入開水鍋煮至七成熟，撈出過涼開水，盛碗待用。 3.油鍋燒熱，爆香蕃茄醬，放入土豆翻炒片刻，加水、辣椒圈、醬油、五香粉、鹽炒勻，待土豆煮熟，倒入麵條，收汁入味即可食用。 功效：蕃茄可養心護肝、降低血壓、改善貧血；土豆能幫助身材勻稱、防治淤斑、緩解視疲勞。 豆腐海帶湯： 主料：豆腐。海帶。 調料：熟油。鹽。薑。 做法：1.薑洗淨切片；豆腐切塊；海帶切條。 2.鍋內加水，下薑片燒開，加海帶、豆腐、適量熟油，燉煮十五分鐘，加鹽調味即可。 食註：煮湯時選用較嫩的豆腐，口感會更潤滑；若喜歡老豆腐，可先用開水汆燙，去其腥味，再入湯烹煮。 （汆燙是一種烹飪方法，將食物放到沸水中煮一下，隨即取出。） 功效：海帶、海藻、紫菜等海藻類食物，含有豐富的鈣、碘元素，可保護骨骼、健腦益智，對甲亢、高血壓、高血脂等症有一定療效。 🍀🍀 作者：向曉莉。 歡迎翻印

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弟子規（3） ❤汎愛眾 凡是人。皆須愛。天同覆。 地同載。 【易解】 只要是人，就是同類，不分族群、人種、性別、宗教信仰，皆應相親相愛。同是天地所化育覆載的，應該不分你我，互助合作，才能維持這個共生共榮的生命共同體。 ❤ 行高者。名自高。人所重。 非貌高。才大者。望自大。 人所服。非言大。 ❤ 【易解】 德行高尚者，名望自然高顯，大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，處理事情的能力卓越，聲望自然不凡，然而人們所欣賞佩服的，是他的處事能力，而不是因為他擅於誇耀。 ❤ 己有能。勿自私。人所能。 勿輕訾。勿諂富。勿驕貧。 勿厭故。勿喜新。人不閒。 勿事攪。人不安。勿話擾。 【易解】 當你有能力可以為眾人服務的時候，不要自私自利，只考慮到自己，捨不得付出。對於他人的才華，應當學習、欣賞、讚歎，而不是批評、嫉妒、毀謗。不要去討好巴結富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，或者輕視他們。更不可以喜新厭舊，對於老朋友或舊事物要珍惜，對於新朋友或新事物不要貪戀。當別人正在忙碌的時候，不要去打擾他，當別人心情不好或身心欠安的時候，不要閒言閒語去干擾他，增加他的煩惱與不安。 ❤ 人有短。切莫揭。人有私。 切莫說。道人善。即是善。 人知之。愈思勉。揚人惡。 即是惡。疾之甚。禍且作。 善相勸。德皆建。過不規。 道兩虧。 【易解】 別人的缺點，不要去揭穿。別人的隱私，切忌去張揚。讚美他人的優點或善行，就是行善。當對方聽到你的稱讚之後，必定會更加勉勵行善。張揚他人的過失或缺點，就是行惡，如果指責批評太過分了，還會給自己招來災禍。朋友之間應該互相規過勸善，共同建立良好的品德修養。如果有錯不能互相規勸，兩個人的品德都會有缺陷。 ❤ 凡取與。貴分曉。與宜多。 取宜少。將加人。先問己。 己不欲。即速己。恩欲報。 怨欲忘。報怨短。報恩長。 【易解】 財物的取得或給予，一定要分辦清楚明白，寧可多給別人，自己少拿一些，才能廣結善緣，與人和睦相處。要將事物加到別人身上，或要託別人做事之前，先要反問自己：「如果換成是我，我願意嗎？」如果連自己都不願意，就要立刻停止。受人恩惠要記得報答。別人有對不起自己的事，應該寬大為懷把它忘掉。怨恨不平的事不要記在心中太久，過去就算了。別人對我們的恩德，則要銘記在心，感恩不忘，常思報答。 ❤ 待婢僕。身貴端。雖貴端。 慈而寬。勢服人。心不然。 理服人。方無言。 【易解】 對待家中的婢女與僕人，要注重自己的品行端正並以身作則。雖然品行端正很重要，但是仁慈寬大更可貴。如果仗勢強逼別人服從，對方難免口服心不服。唯有以理服人，別人才會心悅誠服沒有怨言。 🌾❤親仁 同是人。類不齊。流俗眾。 仁者希。果仁者。人多畏。 言不諱。色不媚。能親仁。 無限好。德日進。過日少。 不親仁。無限害。小人進。 百事壞。 【易解】 同樣是人，善惡邪正、心智高低卻是良莠不齊。受風氣流俗影響的人多，仁慈寬厚的人少。如果是真正有仁德的人，大家自然敬畏他，因為他說話公正無私沒有隱瞞，又不討好他人，所以大家自然會起敬畏之心。能夠親近仁德的人，向他學習，是很幸運的事，因為他會使我們的德行一天比一天進步，過錯也跟著一天天減少。如果不肯親近仁人君子，就會有無窮的禍害，因為不肖的小人會趁虛來接近我們，日積月累，我們的言行思想都會受到不良的影響，甚至使整個人生走入錯誤的方向。 🍎❤餘力學文 不力行。但學文。長浮華。 成何人。但力行。不學文。 任己見。昧理真。 【易解】 不能身體力行孝、悌、謹、信、汎愛眾、親仁這些本分，一味死讀書，縱然有些知識，也只是增長自己浮華不實的習氣，變成一個不切實際的人，如此讀書又有何用？如果只是謹守教誨，卻不肯讀書學習，就容易因不明事理，而依自己的偏見行事，造成錯誤而不自知，這也是不對的。 🍎❤ 讀書法。有三到。心眼口。 信皆要。方讀此。勿慕彼。 此未終。彼勿起。寬為限。 緊用功。工夫到。滯塞通。 心有疑。隨札記。就人問。 求確義。 【易解】 讀書的方法要注重三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。研究學問要專一、專精才能深入，不能這本書才開始讀沒多久，又欣羨其他的書，想看其他的書，這樣永遠也定不下心把一本書好好深入讀通。必須把這本書讀完，才能再讀另外一本。在訂定讀書計畫的時候，不妨寬鬆一些，實際執行時，就要加緊用功，嚴格執行，不可以懈怠偷懶。日積月累功夫深了，原先窒礙不通、困頓疑惑之處，自然而然都迎刃而解了。求學當中，心裡有疑問時，應隨時筆記，一有機會，就向良師益友請教，務必確實明白它的真義。 🍎❤ 房室清。牆壁淨。几案潔。 筆硯正。墨磨偏。心不端。 字不敬。心先病。列典籍。 有定處。讀看畢。還原處。 雖有急。卷束齊。有缺壞。 就補之。非聖書。屏勿視。 蔽聰明。壞心志。勿自暴。 勿自棄。聖與賢。可馴致。 【易解】 書房要整理清潔，牆壁要保持乾淨。讀書時，書桌上筆墨紙硯等文具要擺放整齊不凌亂，觸目所及皆是井然有條，才能靜下心來讀書。古人寫字使用毛筆先要磨墨，如果心不在焉，墨就會磨偏了。寫出來的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來。書本應該分門別類，排列整齊，放在固定的位置，閱讀完畢須歸還原處。雖有急事要離開，也要把書本收好再離開。書本是智慧的結晶，有缺損就要修補，保持完整。不是傳述聖賢言行的著作，以及有害身心健康的不良書刊，都應該摒棄不看，以免身心受到污染、智慧遭受蒙蔽、心志變得不健康。遇到困難或挫折的時候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗、怨天尤人，應該發憤向上努力學習。聖賢境界雖高，循序漸進，也是可以達到的。❤ 弟子規易解（終） 書名：弟子規 三字經 孝經 易解。歡迎翻印。 ❤明倫教孝 讀書千遍。其意自現。 落實生活。確實做到。 弟子規原名＜訓蒙文＞，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用《論語》學而篇第六條：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規範，特別講求家庭教育與生活教育。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為＜弟子規＞，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。 書名：常禮舉要 1.家庭之事，不可向外人言。 舉例來說，如果你講到家裡的經濟狀況、家人平常出入的地點，或是什麼時間家人預計要去哪裡，萬一被小偷或是有心人士打聽到了，他們會闖空門、做壞事。 另外，古人說家醜不可外揚，若是抱怨、指責家人給外人聽，別人也不能幫你解決問題，不僅會傷害家人的尊嚴，也讓讓外人對你們一家印象不佳。又或者外人把你說的家務事都當成閒談八卦傳出去，若是說得天花亂墜再傳回你耳中，不僅百口莫辯，也徒增一家人心裡難受。 2.佛教：知道得到更多的方法其實是佈施。 ❤法佈施：得聰明智慧。 常常讀古聖賢書，並身體力行。讓社會大眾能夠注重品德修養，能夠分辨是非，才不會與人爭執或是犯罪。 ❤財佈施得財富、功德。 外財就是身外之物，錢、衣服、食物等，提供給需要的人。 內財是自己身體。我們在家裡面，幫助家人做家事，用我們的身體為家人服務，在外做義工幫助貧困弱勢這都是財佈施。能捨才有得。 ❤無畏布施是因，得到的果報是健康長壽。 萬物有恐怖、有畏懼、生命受到威脅，你幫助他離開一切恐怖，讓他身心安穩，這叫無畏布施。 3.見失意人，不說得意語。 （明白別人感受的人總是能夠多為別人著想呢。） 遇到失意、傷心、失落的人，他各方面都受到打擊，很不得意，應該說點讓他得到安慰的話，而不是說自己有多在行、多厲害。 當別人破了財，丟了工作，你卻說自己升官發財，這會讓對方更加不堪忍受。傲慢、驕傲本身即是惡，更何況用來傷人？ 相反的，能夠免除別人緊張恐懼或是憂慮的心情即是善，即便幫不上忙也千萬不要落井下石。勿因善小而不為，勿因惡小而為之。 並非只有暴力、犯罪才叫惡行，人常常止不住的惡念也是災難的源頭。 歡迎翻印。

孔子說：「君子必先使自己身心安穩，然後才可以行動；必先換個角度為人著想，使自己心平氣和，然後再開口說話；必先以誠信待人，建立信譽，然後才可以提出要求。君子能修養這三點，所以與人和睦相處，無所偏失。」 孔子說：「一個人如果沒有深遠的思慮，他必然隨時遭遇不可預測的憂患。」 意謂，就辦事方面，無論大小，目標要遠大，辦法要周詳，又要預防流弊；做人方面，也要有遠大的志向、長久的規劃，否則憂患就在眼前。 老子說：我有三種法寶，要保持而且要永遠守住。 一是仁慈，二是節儉，三是不敢居於天下人的前面。 人最高的境界是樂於為善，其次是習慣為善，其下是能夠勉勵自己努力為善。（曾子） 修養自己的德行，而不去責難別人，就會免於遭受禍難。（春秋左氏傳上） 仁厚是德行的根本，忠誠是道義的要素。仁厚的人不會遺棄疏遠故舊，忠誠的人不會忘記領導的恩德，這是高尚的品行。（後漢書二） 君子看到益卦，就知道見到別人的善言善行就應該努力效仿，有過錯就要立即改正。（周易） 哪個人沒有犯過錯誤？犯了過錯能改正，沒有比這更大的善行了。（春秋左氏傳中） 書名：群書治要。 明朝有位好官名叫楊旬，他常做十大善事，做了幾十年： 1.有冤獄必定辨明。 2.收棄嬰雇人餵奶。 3.老、幼、苦人送米。 4.不收錢送湯藥。 5.貧苦死亡送棺材。 6.窮女出嫁送衣裳。 7.自己戒殺放生。 8.荒年買米救濟老殘。 9.修橋補路開山道。 10.異鄉窮人送路費。 兒子受感化，認真讀書，日後亦考取狀元。 施棺濟葬五世其昌 明朝初年，江蘇南京城有一位善人甯從禮，捨施棺材。貧苦人家有喪事，他就捨施棺材，如缺錢埋葬，他又送給錢、米。他享壽百歲故世，並托夢給家人說：我助葬多年，利人不計其數。上蒼念我陰功，已賜福我兒孫。小孫兒甯謙光明年中狀元。後來謙光果然高中狀元。 在浙江杭州一帶，以富豪稱雄的，在清朝有關、汪、孫、趙四個大家族。他們都是存心動念，莫不在於利益萬物，濟助急難之人，孜孜不倦，毫不厭煩。 關家而言，如關槐的祖父，當提報為官時，還不斷地執筆增註【丹桂籍】一書。 汪家則佈施、贈送紫霞丹等救急的藥丸，好幾代都未停止。 孫家則時常印送各類的善書，近年又印送【玉曆】來警醒世人。 趙家則遵信【玉曆】中的指示，印贈【玉曆】，並佈施棺木，救濟貧窮不幸死亡的人，並佈施棉衣，幫助受凍的人。 以上四大家族的前人，就是如此存心的。因此，其後人不只是現在家境富裕豐厚，而且子孫貴顯的很多。累積善行，可以承天之幸，降下吉祥，不只利益他人，同時也恩澤了自己的後人。這些事例，可以做為確實的證據。我十分恭謹地將所看到的，聽聞到的，舉例出來，勸導相信的人，多行善德。 以上都是【李氏求己堂集】中所記載的。 滁州，魯兆熊先生因為母親病重，請醫生來治療。醫生說：「已經病入膏肓了。」 就收手不想開藥。兆熊先生於是叩禱慈悲的佛祖加被，並發願印送二百本的 【玉曆】，祈求母親生病痊癒。結果不到半個月，竟然不藥而癒了。 以上是兆熊先生親自對季亮先生說的事例。 書名：玉曆寶鈔。歡迎翻印 【了凡四訓】是改變命運的善書：謙德之效：（下篇） 書經上也說：「自滿、就要招到損害，自謙，就會受到益處。」我好幾次同許多人去應考，每次都見到貧寒的讀書人快要發達考中的時候，一定臉上有一片謙和安詳的光彩發出來，彷彿可以用手捧住的樣子。辛未年到京去會試，我同鄉嘉善人同去會試的有十人，只有丁敬宇年紀最小，極為謙虛，我告訴費錦坡說：「這位仁兄今年一定考中。」費說：「怎樣能看出來呢？」我說：「只有謙虛的人才能承受福報。兄台你看我們十人中，有信實誠懇，不敢出風頭，像敬宇的嗎？有恭恭敬敬，順從人意，小心謹慎，謙虛敬畏，像敬宇的麼？有受人侮辱而不回答，聽到人家毀謗他而不去爭辯，像敬宇的嗎？一個人能夠有這種修養，就是天地鬼神，也都要保佑他，難道有不發達的道理？」，等放榜，丁敬宇果然考中了進士。 丁丑年在京裏，同馮開之住在一處，看到他總是虛心自謙，面容和順，不會現出驕態，大大地改變了小時候的習氣。他有一位正直又誠實的朋友李霽嚴，常當面指責他的錯處，只看他到平心靜氣地接受朋友的責備，從不反駁一句話。我告訴他說：「一個人有福，一定有福的根苗。有禍，也一定有禍的預兆。只要這個心能謙虛，天一定幫助他，兄臺必定登第了！」後來果真考中。 趙裕峰，名光遠，是山東冠縣，不滿二十歲時，就中了舉人。後來又考會試，卻多次不中。他父親做嘉善縣的主薄，裕峰隨同他父親到任。裕峰非常羨慕嘉善名士錢明吾的學問，就拿自己的文章去見他，那曉得這位錢先生，竟拿起筆來，把他的文章全塗掉了，趙裕峰不但不發火，並且心服口服，趕緊把自己文章缺失改了。（如此虛心用功的年輕人，實在少有！）到了第二年，他就考上了科第。 壬辰年我進京覲見皇帝，見到夏建所，滿臉流露謙和光采，好像能夠迎面照人似。回來告訴朋友說：「凡是上天要使這個人發達，在沒有發他的福時，一定發他的智慧。這種智慧一發，那就浮滑的人自然會變得舉止穩重、行事實在，放肆的人也會懂得自我約束、收斂言行。建所溫和善良到這種地步，是已經發了智慧，上天一定要發他福了。」等開榜，建所果然中了。 江陰有一位讀書人張畏嚴，學問很好，文章做很好，在當時讀書人之中很有名聲。甲午年南京鄉試，他借住一處寺院裏，等到放榜，榜上沒他名字。他不服氣，大罵考官，認為沒有眼光。 有一位道士在旁微笑，張畏嚴遷怒道士。道士說：「你的文章，一定不好。」張畏嚴更加發怒道：「你沒看到我的文章，怎知道不好？」道士說：「聽說寫文章重在心平氣和，現在聽你這樣怒罵，心裡不平到了極點，文章怎麼能夠寫得精巧呢？」張聽了道士的話，覺得很有道理，因此，就轉過來向道士請教。 道士說：「要考中功名，全要靠命，命裏不該中，文章雖好，也是沒有用。自己必須在性情上先做個轉變。」張問道：「既然是命，怎樣去改變呢？」道士說：「造命的權，雖然在天，立命的權，還是在我，只要努力去做善事，多積陰德，有什麼福報不能求到？」張說：「我是個窮讀書人，能做什麼善事呢？」道士說：「行善事，積陰功，都是心地做出來的。只要常存做善事、積陰功的心，功德就無量無邊。像謙虛這件事，不必花費錢，你怎麼不自我反省，偏偏罵考官呢？」 張畏嚴從此痛改前非，轉變以往驕慢，隨時隨地自我約束，每天加緊修善，因此功德天天增長。 到丁酉年，有一天，他夢到自己走進一棟高樓裡，看到一本考試錄取的名冊，中間有許多缺行。他好奇就問旁邊的人。那人說：「這是今年考試錄取名冊。」張問：「為什麼缺少那麼多名字？」那人道：「陰間對那些考試的人，每年三年查考一次，一定要積德沒有過失，才能榜上留名。這冊子的缺額，都是本來該考中，因為做了不厚道的行為，才被剔除。」後來他又指一行說：「你三年來律己相當謹慎，或許可以補上這個空缺，希望你能自愛。」張畏嚴果然中一百零五名。 佛教 ：♥️財佈施得財富、功德。♥️法佈施：得聰明智慧。♥️無畏布施是因，得到的果報是健康長壽。 萬物有恐怖、有畏懼、生命受到威脅，你幫助他離開一切恐怖，讓他身心安穩，這叫無畏布施。 佛教：因為施捨心不貪欲、仁慈心不瞋恨、智慧心不愚癡的三種善行根本，是平等一樣。 樂於布施，這種人就能壞滅五種弊病惡法：第一是邪惡謬見，第二是沒有信仰心，第三是放肆縱逸，第四慳吝心，第五是瞋怒癡迷。捨離這惡法以後，內心生起歡喜，因為歡喜的緣故，甚至獲得真正的解脫。這種人現在世就得四種好的果報；第一是一切人都樂於看見他，甚至怨家也一樣；第二是善好的名聲流傳廣布，遍於四方各處；第三是進入廣大群眾時，內心沒有怖畏；第四是所有一切善人，都樂意來親近依附。 忍辱：有人生起瞋恨恚怒心，用惡劣的口氣責罵，應當閉口默不回聲，但也不捨棄他。 有智慧的人，樂於修習忍受侮辱行，這種人常會得到顏面容色和氣喜悅，和好快樂歡喜笑，他人看見生歡喜心。 眾生如果能夠修習積集仁慈心，這種人當會得到無法計量的功德。修習仁慈心時，如果能先於怨家中施給平安，這就名叫做修仁慈心。 如果能夠修習忍受侮辱行，應當知道這就是修習仁慈心的主因助緣，仁慈心，就是一切安樂的主因助緣。 觀察善行優點，仁慈心。 修慈心得無量功德。 歡迎翻印

感恩隨喜❤

我们要好好理解，这是很有道理、很教育人的好教材。

劉有生善人講病：肺病 心病是一股恨氣來的，那肺病呢？肺病多因惱人而起，惱人就是嫉妒人。惱人傷肺，可能導致氣喘、咳嗽、吐血、肺虛、肺炎、肺結核和皮膚病等。這與中醫講的肺屬金，其味辛是一致的。這股惱氣存在肺的經絡與周身的皮膚裡，往外排的時候，味道是辣的。 除了惱人傷肺，子女不孝雙親也最易傷肺。反過來，老人憂愁兒女也易傷肺。也就是說，不孝順老人，跟老人生氣，最傷肺金。現在的小孩跟父母生氣的太多了，所以動不動就感冒、咳嗽。感冒、咳嗽本來是外感病，可是你要能不生氣，這些外感病也不找你。俗話說：沒有家賊，不遭外鬼，雖然是外感的病，也得有內因。 我早先講道（倫理道德）的時候，有這麼一個人，他不但不聽，還瞎攪和：你這不是瞎扯嗎？你這話我不信，給我錢，我就信。不給錢，我不信。我說：我到哪兒找錢給你？我都白講不掙錢，你還朝我要錢？後來這人得了肺癌，躺著不能動彈，他這才讓老伴和女兒來找我。他告訴女兒：你必須讓劉善人來，他來我能好。他要不來，你就給他跪下。後來他姑娘來了，跟我說：我爸得了肺癌，善人你去吧，這回他真信您了。我說：晚了!水還沒來先疊壩，趁著河乾好修橋。馬到臨崖收韁晚，船到江心補漏難。已經晚啦。她說：晚了也得去呀，您高低得去。說完姑娘真就跪在地上不起來。實在沒有辦法，我只好跟著去了。 等我進屋一看，他在炕上躺著呢，起來睡下都得人扶。我說：這回你信我啦？他說：哎呀！這回我可信您了。我說：你信我，我能給你講好嗎？你是肺癌呀。他說：我是癌症，這我知道。我說：癌症我可講不好。他說：您能講好。我說：我問你幾句話，你要能答上，我就能給你講好。他說：您問吧。我說：從小你在你爺爺面前當孫子，在你父母親面前當兒子，在你兒女面前當父親，到現在你又當了爺爺。我問你，你這孫子、兒子、父親、爺爺四個角色是怎麼當的？你要能答上來，我肯定能保你的命。你要答不上，我起身就走。然後我在那兒坐了兩個小時，他一句話也沒說。我只好站起身來說：走啦！他說：你走哇!你要走了，我就沒好了。我說：那也沒辦法。 他老伴和女兒把我送到門外，我說：他不能好了。他老伴問我：他為什麼得這病？我說：他孝道有虧，所以得肺癌。你們知不知道他孝道虧在哪兒了？圍看的人都說：這我們都知道!原來這人的父親死得早，他媽媽領著一幫孩子過，他排行老大。後來他媽媽實在沒法養活這幫孩子了，不得已又找了一個男人。他這就來氣了。責怪他媽媽不該改嫁，他媽嫁的時候也沒跟著一起走。後來他媽媽來看他，他都不見。等他媽有病快要死了，很想見他，捎信也好，帶信也好，他說什麼都不去。最後他媽死了也沒瞑目。這回輪到他有病了，他兒子就在依安街裡住(離家不遠），他打去電話，說：爸想你，你回來吧。他兒子呢，就算從家門口路過，也不進家門。最後命喪了，兒子也沒來看他一眼。 大家看看，我們為人父母，如果對老人不盡孝道，那後果真的不堪設想啊!我們東北有這麽一句俗話：老貓枕著房脊睡，都是一輩留一輩。你孝親，子孝你。你要逆親，子準逆你。報應昭彰，這是循環之理啊。 還有一些人在老人那裡虧了孝道，時常跟老人生氣，她自身雖然沒有病，但她的孩子卻有病，像皮膚病，鼻炎、肺炎、腦炎、腦積水、腦癱、腦瘤這些病，我都碰到過。原因在哪兒呢？在媽媽那裡!尤其在媽媽懷孕的時候，如果性格不好，時常跟老人生氣，最容易導致這些疾病。所以孩子的身體不健康，在十二歲之前都與父母有關，這樣的例子，我見得太多了。 子女不孝雙親最傷肺，老人憂愁兒女最傷氣，因為肺主氣。有些老人坐著，你瞅著挺好，沒什麼毛病，但是一動彈，就上不來氣，這就是憂愁兒女憂愁來的病。有人問：你怎麼知道這一點呢？因為我媽媽就是這樣。我哥哥去世時三十九歲，我三十七歲。哥哥去世前，我媽媽的身體可好了。哥哥去世不到半年，我媽媽就開始氣短，只要一動，就上不來氣。我跟媽媽說：您這是憂愁我哥哥憂愁的，別惦記了，放下吧，人死不能復活。可是老人想不開，我就經常開導她，最後她的病情才大見好轉。 人往往都是這樣，想不開!你要不去想它，把它放下，自然就開了。你要老想，這事準不開。我們都知道煮開水，水哇哇地響時，肯定沒開。等它沒動靜了，開了。我們人不也這樣嗎？什麼事你不用多想，來就應，去就靜，若能這樣，怎麼會得病呢？ 書名：劉有生善人講病 讓陽光自然播灑 歡迎翻印。

南無阿彌陀佛🙏

感恩🙏

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弟子規：對飲食，勿揀擇。食適可，勿過則：揀擇就是挑食的意思，過則是沒有節制的意思。不要挑剔食物的好壞，吃的分量，大約七、八分飽就可以了，不要過量。同時應只取需要，不取所好，不可以看到喜歡的食物就狼吞虎嚥吃得太飽，對於不喜歡吃的就一點也不嘗試，這樣一來，所攝取的營養不僅會不均衡，還會造成身體虛弱，對於疾病的抵抗力差，日子久了，容易形成固執、愛計較的拗脾氣，變成不受歡迎的人物。其實人的很多毛病都是吃出來的，反而餓一點的人身體還很好，沒有什麼大病。往往病都是吃得太飽才生出來的，所以吃飯不能過量，要有分寸。做人、做事也要講究分寸，與人交往也要懂得留有餘地。厚道的人就是有福的人，他們做事待人都是很有分寸，總給人留一點餘地、留一點情面。特別是說話的時候，不可以太偏激、太激烈，容易造成人與人之間的怨恨。因此，責人不可以太嚴。弟子規，這一條同時也告訴了我們人生的大學問，凡事要適可而止，飲食也要適可而止。歡迎翻印

大家好：四念處：1.觀心無常 2.觀身不淨3.觀受是苦4.觀法無我。 阿彌陀佛