Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật. Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật. Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật. Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật. Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật.

Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật.❤

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật Nam Mô Bổn Sư trưởng lão Thích Thông Lạc nhờ có phật mà quan thoát khỏi Đại Thừa

🙏🙏🙏

Nam mô Phật bổn sư thích ca mâu ni

Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật. Nam mô trưởng lão Thích Thông Lạc

Mong tất cả mọi người đều có căn cơ biết đến Chánh Pháp

Nam - Mô -Đức Bổn Sư -Thích Ca Mâu Ni Phật ! Nam Mô - Đức Trưởng Lão Thông Lạc !

Nam mô bổn sư thích ca mâu Ni phật Bài học phật dạy thật sự hay người người tu dưỡng đạo đức chân chính thì xã hội này tốt biết bao thế giới hòa bình hạnh phúc

Nam mo bon su thich ca mau ni phat.nam mo truong lao thich thong lac.phap thay giang se giup duoc loai nguoi tu tap de thoat qua khoi su kho dao

NamMôBổnSưThích Ca Mâu Ni Phật

Thầy giảng hay quá

Sadhu lanh thay

Nam mô bổn sư Thích ca mâu ni phật. Nam mô trưởng lão Thích Thông Lạc.

Xưa con bị các thầy Đại thừa mê hoặc cúng bái lễ lại tốn tiền hao của mà chẳng mang lại lợi ích gì hạnh phúc cho con biết được Chánh Phật pháp con từ Việt ngay Đại Thừa

Con luôn cảm niệm công đức của thầy đã rao giảng cho con những điều lành ,NAM MO A DI DA PHAT 🙏🙏🙏

Thầy Thông Lạc là người thầy chân chánh.

thầy dạy đúng lắm.chúng ta nên nghe lời thầy dậy.để làm người chân chính hơn.dù có nghèo.NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT...NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT...NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT.

Con luon biet on thay

chúng con xin đảnh lễ Thầy.Vị Thầy đã chỉ cho chúng con một con đường sáng

Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật

🙏Nam MÔ TL Thich Thông Lac 💐

Nam mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật nam mô đức trưởng lão thích thông lạc con xin ướt nguyên cho tất cả mọi người ai cũng biết được chanh pháp này thì cuộc đời này sẽ là thiên đường

BÀI GIẢNG ĐẠO ĐỨC TUYỆT VỜI, NGHE LÀ GIẢI THOÁT LIỀN!

bài giảng đạo quá hay xh vn hiên nay đao đức đang xuống dốc tất cả do lòng tham ,mong sao bài giảng đạo này được lan truyền mọi người thức tỉnh...

quá đúng a di đà phật

Bai nay thay giang dung qua xin cam thay da giang cho con duoc nghe con cung muon duoc di tu

bài giảng quá hay, vừa nói đúng về tâm lý của con người vừa phản ảnh đúng đến tình trạng rối loạn với thói "tham-lam, sân-si" của xã hội đang lan tràn như bệnh dịch và từ các tầng lớp quan chức đến người bình thường...

Một người tu theo Phật giáo mà lười biếng thì không thể nào thành tựu sự giải thoát. Thành tựu giải thoát của Phật giáo là phải siêng năng hằng ngày diệt trừ lòng tham, sống với đức ly tham và đức hiếu sinh.

đường đi của Phật giáo là con đường mang đến sự an vui giải thoát cho loài người. Con đường đó là con đường thiện. Con đường thiện là con đường đạo đức nhân bản - nhân quả; con đường đạo đức nhân bản - nhân quả là con đường đạo đức ly tham

Con uoc som duoc di tu

Đời là bể khổ

khi chúng ta nhận xét tâm mình còn ham thích điều gì thì chúng ta biết ngay đức ly tham sẽ không còn trong tâm nữa. Vì vậy chúng ta phải tác ý ngay: “Tâm không được ham thích, phải chấm dứt ngay liền.” Nhờ có tác ý như vậy thì đức ly tham mới trở lại trong tâm ta. Cho nên người tu tập phải siêng năng khi thấy một niệm mống khởi ưa thích thì chúng ta phải mau mau tác ý dừng lại. Có siêng năng tu tập như vậy thì chúng ta mới sống trọn vẹn với đức ly tham.

Bao nhieu nam con di tim chanh pháp nay con giap thay con biet đuong con đi rôi thây ah

Nguyện cầu cho tất cả chúng sanh sớm tìm về đúng con đường chanh đạo chánh pháp để mà giải thoát khỏi luân tử sinh hồi.

😘 🙌 👏 Thật tuyệt vời ... Nội dung video rất hay , ý nghĩa sâu sắc , để lại nhiều cảm nhận lắng đọng , ấn tượng trong tâm trí người xem ... ! 👏 😘 👏

1- Duyên Vô minh 2- Duyên Hành 3- Duyên Nghiệp (Thức) 4- Duyên Danh sắc 5- Duyên Lục nhập 6- Duyên Xúc 7- Duyên Thọ 8- Duyên Ái 9- Duyên Hữu 10-Duyên Thủ 11- Duyên Sanh 12- Duyên Ưu bi, sầu khổ, bệnh chết.

Trên thế gian này lòng tham của con người là một cái túi không đáy, chứa đựng không biết bao nhiêu cho đầy. Vì thế, sự tham lam của con người to lớn vô cùng vô tận, và nhiều trùng trùng điệp điệp, thật là ghê gớm! Lòng tham lam của con người là một tội cực ác, do lòng tham ăn, tham tiền mà con người giết tất cả các loài động vật khác không những để ăn thịt, mà còn bán để lấy tiền hoặc giết chết bỏ làm phân bón, làm thực phẩm gia súc, thật là lòng tham của con người quá ác và quá tàn nhẫn. Do lòng tham muốn chiếm đoạt tài sản của những người khác mà con người giết con người không gớm tay; do lòng tham lợi, tham danh của con người từ nước này đi cướp nước khác, biết bao nhiêu sinh mạng con người chết vì chiến tranh; do lòng tham sắc dục của con người mà tự họ phá gia đình hạnh phúc của mình và của người khác tan nát; do lòng tham sắc dục mà con người hiếp dâm trẻ em và làm ô nhục biết bao nhiêu phụ nữ; do lòng tham sắc dục mà con người giết con mình bằng cách nạo phá, móc bỏ biết bao nhiêu thai nhi chết một cách đáng thương v.v... Lòng tham thật là ghê gớm, thường mang đến cho loài người biết bao nhiêu tội ác và biết bao nhiêu sự khổ đau, không sao kể hết được. Tội ác của lòng tham nó không từ bất cứ một người nào. Con bất hiếu cũng từ lòng tham, anh em ruột thịt chia lìa ly tán cũng từ lòng tham, vợ chồng ly dị, con cái mất cha mất mẹ cũng từ lòng tham, chiến tranh thế giới từ nước này đến nước khác, người giết hại lẫn nhau trùng trùng lớp lớp cũng từ lòng tham v.v... Đứng đầu trong năm triền cái là lòng tham. Lòng tham đó gọi là tham triền cái, nó là pháp ác thứ nhất. Người đệ tử của Phật cần phải đề cao cảnh giác tâm mình khi nó móng khởi một niệm nào thì hãy mau mau quán xét cho thật kỹ xem nó thuộc về loại tham lam nào để dùng đức ly tham diệt ngay tức khắc. Chúng ta thường nghe Đức Phật dạy: “Trong mỗi con người có ba nọc độc: Tham độc, Sân độc, Si độc.” Và trong mỗi người có ba tùy miên: “Tham tùy miên, Sân tùy miên, Si tùy miên.” Đó là những pháp khiến con người sống đầy tội ác, chúng ta cần phải học cho thông suốt. Ba ác pháp tham, sân, si này luôn luôn ngự trị trong tâm chúng ta, hễ có đối tượng thì nó ló mặt ra tức khắc, nếu chúng ta không đủ sức bình tĩnh thì nó triền miên duy trì mãi mãi trong tâm, chúng ngấm ngầm như lửa than không thấy ánh sáng, nhưng nó vẫn cháy liên tục, không gián đoạn. Vừa rồi chúng ta học đức hiếu sinh để đối trị tâm tham, sân, si, mạn, nghi. Nếu người nào biết áp dụng vào cuộc sống của mình thì đã chuyển sạch. Con đường giải thoát ở trước mắt của mình. Hôm nay chúng ta học đức thứ hai. Đức thứ hai này chúng ta cần phải tu học và rèn luyện nhân cách của mình để thoát ra tam độc. Đó là Đức Ly Tham, người nào biết ly tham là người đó tự mang đến cho mình một tâm hồn thanh thản, an lạc và vô sự. Bởi vì, con người do tâm tham mà chịu nhiều khổ đau, muốn chấm dứt khổ đau không gì hơn là phải diệt trừ tâm tham; muốn diệt trừ tâm tham thì chỉ có sự hiểu biết các pháp vô thường, khổ, vô ngã, không có pháp nào là ta, là của ta, là bản ngã của ta. Do sự hiểu biết thật như vậy thì tâm chúng ta không còn chỗ bám, dù có bám nó, nó cũng chẳng có cái gì là của ta thì bám làm gì cho uổng công. Nhờ thấu suốt hiểu rõ như vậy nên không ly tham mà nó đã tự ly tham. Trong cuộc sống hằng ngày nếu tâm chúng ta chỉ còn ưa thích một chút xíu điều gì như món ăn, chiếc áo, cái khăn, cây bút v.v... là chúng ta biết tâm mình còn tham lam, mà còn tâm tham lam là tâm còn đau khổ. Ở đây, Đức Phật dạy chúng ta nên sống với đức hạnh ly tham để thoát ra mọi sự khổ đau, đó là, mục đích của tập sách này. Lìa được tâm tham không phải là dễ, cho nên ngay từ những phút đầu tiên chúng ta học giới luật này cần phải hiểu cho rõ ràng và áp dụng vào đời sống hằng ngày với đức ly tham không nên biếng trễ. Đức ly tham từ bỏ lấy của không cho mà Đức Phật đã dạy chúng ta giới thứ hai trong Năm Giới: “Cấm gian tham trộm cắp. Không nên lấy của không cho.” Câu đầu là một pháp luật như luật thế gian, người tu sĩ phạm vào giới này được xem là phạm vào tội tử hình, nhưng câu sau chỉ là một lời khuyên nhẹ nhàng, nếu ai nghe theo lời khuyên này sống không lấy của không cho thì ngay đó là chúng ta sống với đức ly tham, sống với đức ly tham sẽ được giải thoát ngay liền và hoàn toàn giải thoát ra khỏi sáu nẻo luân hồi và chấm dứt mọi sự khổ đau trong cuộc đời này. Tóm lại lòng tham lam của con người đã đưa con người vào biển khổ, “Nước mắt chúng sinh nhiều hơn nước biển.” Đó là lời xác định của Đức Phật, sự đau khổ của chúng sinh vô cùng vô tận không sao kể hết được. Vậy muốn thoát ra bể khổ chúng ta phải hết sức tu học Đức Ly Tham để đem lại sự bình an cho mình, cho người và cho vạn vật trên hành tinh này.

Cô nào mà nhan sắc cỡ thị nở nghe xong bài pháp này thì cũng được an ủi đôi chút .bài pháp này hơi quá đáng

Nếu các bạn thấy hay, hãy chia sẻ nhé

Mọi người không nên theo những nhóm tôi liệt kê sau đây để tránh lạc vào nẻo tà: 1- Thiền tông Tân Diệu 2- Thích Thông Lạc và những đệ tử hùa theo, cổ súy Thích Thông Lạc. 3- Thích Chân Quang và những đệ tử hùa theo, cổ súy Thích Chân Quang. 4- Thanh Hải Vô Thượng 5- Master Ruma (Trần Tâm). .... Tất nhiên còn nhiều nữa, nhưng bạn nên nhận biết qua giới luật họ trì có tinh nghiêm không, đặc biệt là theo Kinh Lăng Nghiêm từ đó rút ra nhận diện chúng Ma quân (cụ thể người tu bị tà nhiễm) là "Ma có bản ngã rất lớn, nên chúng thường tự nhận chứng thánh, chứng quả này, quả nọ, (như tự nhận là Phật, A La Hán, Bồ tát v.v...) tự cao, tự đại, ngã mạn, kiêu căng, đề cao cá nhân mình, hay coi thường và chỉ trích người khác, pháp môn khác.v.v.. (Điển hình Thích Thông Lạc ...). Các vị này khi tu hành họ có cái được và và chưa được nếu toàn cái sai thì ai cũng nhận ra họ là Tà ngay, nếu nghe họ nói các bạn nên tỉnh táo nhận ra cái gì đúng,cái gì sai, tốt nhất là không nghe khi đạo tâm, công phu tu tập còn non,vì thiếu gì người tu chân chính thuyết pháp mà tôi liệt kê dưới đây. Còn đừng bao giờ quy y với họ, đã lỡ rồi thì xả đi, vì nhân duyên thầy trò kéo theo nhiều đời kiếp không đơn giản như ta nghĩ đâu. Ví dụ: Thích Thông Lạc về giới trì về ăn uống (nếu ngày 1 bữa, 3 y) có vẻ ổn, nhưng lại đặc biệt vọng ngữ: Tự xưng A la Hán, chỉ trích các pháp môn khác.. Bạn nên nghe Pháp các Vị sau đây: 1- Thích Thanh Từ (Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử). 2- Thích Trí Huệ (Chùa Pháp Tạng, quận Bình Chánh, TP Hồ Chí Minh). 3- Thích Pháp Hòa (Canada). 4- Tịnh Không pháp sư. 5- Tuyên Hóa (Hoa Kỳ) 6- Hòa thượng Hư Vân. 7- Ấn Quang đại sư. Nếu Nguyên thủy có: 1- Ngài Ajhan Chah Vấn đề vẫn là bạn, tu Phật, tu Tâm là nhận ra trí huệ vô thượng tột cùng, chân lý, (chân tâm, tâm nguyên thủy v.v..) bất kỳ ai cũng có sẵn. thì đâu chỉ dành riêng cho người cạo đầu, mặc áo nhà tu, ở chùa, thiền viện v.v. mà dành cho tất cả những ai ngưỡng cầu chân lý. Mà mấu chốt từ nay trở về sau bạn dừng nghiệp, nghĩa là đừng tạo nghiệp, nghiệp có cả ác nghiệp và thiện nghiệp. Nghiệp được tạo tác qua thân, khẩu, ý trong đó vẫn là ý tạo là chủ chốt, vì ý điều khiển thân mới hành động, ý muốn nói thì khẩu mới xuất ngôn. - Do bạn không tạo nghiệp, nhưng vẫn còn nghiệp ở quá khứ do nhiều đời, nhiều kiếp ta tạo ra, ngay trong kiếp này đến thời điểm chưa biết tu đúng, ta vẫn tạo ra biết bao nhiêu nghiệp. Cũng như chiếc đồng hồ bạn lên dây cót, nạp điện, thay pin thì nó chạy, muốn nó không chạy nữa thì từ nay đừng lên dây cót, nạp năng lượng cho nó nữa. Nó sẽ dừng trong tương lai, nhưng bạn đâu có biết nó dừng vào lúc nào? vì bạn đâu biết thế năng, hay điện năng trong nó còn nhiều hay ít. Cũng vậy bạn không tạo nghiệp nữa nhưng bạn đâu biết nghiệp quá khứ ta đã tạo nhiều hay ít? thiện hay ác? Vậy là bạn không thể biết bao lâu bạn sẽ chứng đạo, nhưng bạn biết chắc chắn là sẽ chứng đạo trong tương lai nếu tu hành đúng. Vậy là tôi phân tích với bạn mấu chốt tu hành là dừng tạo tác nghiệp mới, cả thiện nghiệp và ác nghiệp. Nói (lý thuyết) thì vậy nhưng để thực hành thì làm thế nào? Tôi sẽ đưa ra cách mà theo tôi đã thực hiện khi áp dụng lời Phật dạy: - Để dừng nghiệp về thân, khẩu ta áp dụng là trì giới Phật thật tinh nghiêm nhất là 5 giới căn bản. Không sát sinh (nếu ăn chay trường thì càng tốt), không tà dâm (nếu bỏ dâm dục thì càng tốt), không trộm cắp, không nói sai, quấy, đâm thọc v.v.., không sử dụng chất kích thích. Vì đây là nghiệp thô do thân, khẩu tạo dễ nhận biết, nên áp dụng giới của Phật là được. Nhưng nếu ta lại chấp trước, ta đây là đạo đức, thánh hạnh, người người khác khó bằng, ta là nhất, thì dù bạn thân, khẩu không tạo nghiệp, nhưng ý vẫn tạo ra vô số nghiệp. Cụ thể ở đây một số thầy tu (Thích Thông Lạc chẳng hạn) có thể họ giữ giới luật về ăn uống, y phục, tiền bạc rất tốt (về hình tướng, thân không tạo nghiệp) nhưng khẩu vẫn chê bai người nọ, người kia. tâm chấp trước ta đây này, nọ nên vẫn tạo nghiệp không dừng, dẫn đến tu mãi cũng không kết quả. - Để đối phó nghiệp quá khứ ta nên nhận thức như sau: Nó là những gì ta đã tạo để nó vận hành ở cuộc sống hôm nay. Vậy thì trong cuộc sống nếu xảy ra những điều không mong muốn (như tai ương, bệnh tật, mất tài sản v.v... dù là mình hay người thân) bạn đừng buồn, oán trách, quy kết, đổ lỗi nọ kia, sợ hãi ...mình phải trả mà, thì gắng chịu, nó sẽ qua, vì nó cũng vô thường. Như vậy là bạn không tạo nghiệp. Còn nếu bạn có những ý nghĩ tiêu cực như trên thì bạn lại tạo dòng nghiệp cho tương lai và còn luân hồi. Nếu có may mắn thuận lợi thì cũng đừng mừng rỡ, bạn coi như bạn trồng được luống rau cách đây ba tháng, bây giờ thu hoạch ăn rồi sẽ hết, cũng vậy niềm vui do may mắn rồi cũng qua đi không thể dài mãi, đừng bám víu vào nó, coi hưởng đó mà như không là bạn không tạo dòng nghiệp cho tương lai, thoát luân hồi. - Để dừng về ý nghiệp đây là vấn đề khó khăn nhất, tâm như con vượn, chuyền từ cành nọ sang cành kia, ý như con ngựa nhong nhong suất cả ngày. Nhưng may mà suy nghĩ không bao giờ 2 việc cùng một lúc được, chỉ là suy nghĩ, vọng tưởng rất nhanh vấn đề này, rồi lại thoáng qua vấn đề khác. Vậy là phải dùng đến thiền chỉ, thiền vipassana, thiền Đại thừa, trong đi, đứng, nằm, ngồi thì mới không tạo nghiệp qua ý nữa. Còn trì chú, tụng kinh thì cũng vậy, những câu chú phần nhiều bạn không hiểu, nên khi trì chú, tụng kinh (còn đọc kinh, suy tư lời kinh lại khác) thường không hiểu nên sinh hay tâm nghi, suy tư dừng bặt, kết quả không tạo nghiệp. Niệm Phật cũng vậy chỉ một niệm ý nghĩ tới Phật thì đâu tâm lăng xăng được nữa. Nhưng đến giai đoạn rốt ráo bạn phải hành trì trong bốn oai nghi là đi, đứng, nằm, ngồi (thậm trí lúc ngủ) công phu miên mật ý nghiệp đâu mà tạo được. Đến một lúc, một kiếp nào đó nghiệp sạch, tâm trong, ý dừng bạn sẽ nhận ra bản thể, thực tướng thôi. Lo gì không đắc đạo quả, thoát khỏi luân hồi. Tôi chỉ mong giúp được các bạn ít nhiều. Có gì bạn thắc mắc có thể để lại địa chỉ email tôi sẽ trả lời.

Phút 43 đến phút 47 nói bị lạc đề .chưa đắc a la hán

Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật.

🙏🙏🙏

Nam Mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni

Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật.

Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật.

Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật.

Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật.