حسبنا الله و نعم الوكيل فيمن خبب علينا نسائنا و يتم أبنائنا و شتت شملنا و قطع ارحامنا و أشعل نار الفتنة بيننا

يارب يتعدل سن الحضانه٧و٩

تسلم والله

يسلم لسانك يا مستشار لانهم يفهمون الدين علي مزاجهم هؤلاء العلمانيين

كما عودتنا يا دكتور كريمة هفضل أقولها في كل مكان إن حضرتك أسد الشريعة الإسلامية بارك الله لنا فيك وربنا ميحرمناش منك أبدا ❤✋🏻 بمجرد ما يتكلم الشيخ أحمد كريمة يسود الإطمئنان و الهدوء لتعلم أنه على حق و الآخرون على باطل بارك الله فيه

والله قال جمله جميله جداً هو إحنا بيحكمنا الشرع ولا الهوا صدقت والله محامي محترم وصادق

اجرام وانانيه بعض الرجال تجاوز حدوده

#آسفين_ياعيالنا #مصر_تحترق_بقانون_الاسره #متضامن_مع_مدام_نينى_المغربي

تسلم يادكتور ربنا يبارك فيك يارب

وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ۚ وَإِن تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (129)

أحسنت ربنا يجعله في ميزان حسناتك

يارب سن الحضانه يرجع7و9

بارك الله في أسد الفقة والتشريع واسد القضاء الأسرى

اومال الحديث التي طلب المرأه عندما قال ردي اليه حديقته عندما طالبت بتركه

الشيخ المحترم أهم نقطة: الخلع يتم برضى الزوج

الحمد لله على كل حال

لا يوجد قانون إلاّ قانون الله ، لأنّ عندما ندخل في الحلال و الحرام فإننا نتكلم في قانون الله ، والذي لا يحكم بحكم الله فهو كافر وظالم وفاسق ، سورة المائدة الآيات : ٤٤، ٤٥، ٤٧

يا مستشار الزوجة خلعتني بدون عوض ونا لم أكن راضي على ذلك وتم خلعي من قبلها و موافقة قاضي المحكمة مع كبار هيئة المحكمة

القانون الحالي خلق عصابات الدعارة بالجواز، و اسلحتهم و وقود نارهم هما الاطفال، لنهب الزوج اللي اقتصاد البلد قائم علي شقاه داخل مصر و خارجها.

الخلع حرام

دول بيطلبوا الطلاق علشان معاش الاب و المسكن شوفوا كتر ازاي

الخلع باطل شرعا 😮

قانون فاسدوماوضعه فاسدلانه يفرق بين الاسره ويشتت الاهل ويسبب الكراهيه بين الاهل

عندما يتكلم فى الدين الروبيضة وأصحاب العمم الضالين أنصار النصارى

الست حاطه رجل علي رجل والدكتور محترم ايه ده هي دي الستات ماهي واخده حقها وركبين علي الرجاله الدليل امامك هي دي الستات

وان رفض الزوج الطلاق واستحالت الحياة بينهما معقول تبقى على عصمته معلقة وهو يحل له ان يتزوج غيرها هذا تشديد في الفتوى

هي اللي بيجوبوها من على الحيطه بشبشب دي تبقى مين وهي جايه بهدم الغسيل ليه

#إدعم_حق_الطفل_في_أب_من_زواج_شرعي_قانوني #إدعم_حق_الطفل_في_الرعايه_المشتركه #إدعم_حق_الرعايه_المشتركه_للطفل #الحضانة_الأم_ما_لم_تتزوج_ثم_الأب #إلغاء_التخيير #النفقات_بأنواعها_في_قضيه_واحده #ولاية_الأب_كل_لا_يتجزأ #الأب_رعاية_تربية_نفقة #سن_الطفولة_١٤ #سن_الحضانه_٧ #الحضانة_للشرفاء_الأسوياء #إلغاء_العقوبات_السالبه_للحريه_في_قضايا_الأحوال_الشخصيه #العدل_أساس_الملك

شوفو المرة قاعدة ازاي وسط قامات من القضاء والشرع

كارثه والاسف لم يتصدر له احد

ولو راضى وبيقول اخلعينى وبيخطر بالخلع وبيمضى على الاخطار

اللهم إنك رزقتنا المال و البنون زينة الحياة الدنيا، فمن حرمنا من اولادنا و أموالنا بغير حق فزلزل الأرض تحت قدميه و إكشف عنه ستره في الدنيا و الآخرة حسبنا الله و نعم الوكيل #العدل_أساس_الملك

ولما القانون بيخالف الشريعه بيوفقوا عليه ليه انا مش عارف وحسبي الله ونعم الوكيل في القانون الظالم

الخُلْع أو طلاق الخلع هو أن يتفق الرجل وزوجته ويتراضيا على أن تعطي الزوجة لزوجها شيئا من مالٍ أو غيره في مقابل أن يطلقها زوجها. أما ما هو متعارف عند النساء والمحامين وقضاة المحاكم الوضعية أن القاضي بإمكانه خلع المرأة من زوجها فهذا ليس من الدين في شيء وإنما هو لعب واستخفاف بعقول الناس،فطلاق المرأة يبقى بيد زوجها فقط ودوماً"الطلاق بيد من أخذ بالساق". من أغرب ماقرأت في حكم قضاة المحاكم الوضعية الآتي: "حكمت المحكمة بمثابة الحضوري: بفسخ زواج المدعية فلانة والمدعى عليه فلان مقابل اسقاط كافة حقوقها الشرعية المترتبة على الزواج أو الفسخ ،وعلى المدعية إحصاء عدتها الشرعية وفق حالها اعتبارا من صيرورة هذا الحكم باتا ، والزام المدعى عليه بالرسوم والمصروفات". ١- صيغة الحكم هذا تدل على أن من وضعها يجهل تماما بأحكام الإسلام وغالبا يكون واضعها من العلمانيين والملحدين السودانيين والمصريين الذين نشروا القانون الوضعي الباطل في البلدان العربية وهدموا مجتمعاتهم وحرفوا دينهم وسواء كان الزوج حاضرا عند النطق بالحكم أو غالبا. ٢- فسخ الزواج يكون لسبب جسدي أو نفسي واضح لأحد الزوجين ولاأريد التفصيل والخوض في ذلك. ٣- الخلع يكون باتفاق الزوجين بأن تقدم الزوجة شيئا ما لزوجها مقابل أن يطلقها،وليس باتفاق بين المرأة وقاضي المحكمة الوضعية. ٤- كيف يحكم هذا القاضي بالخلع مقابل تنازل الزوجة عن حقوقها الشرعية التي هو أصلا جاهلا بها،فإذا لم يكن هناك مؤخر صداق(المهر)والمرأة ناشزا لا نفقة لها فما هي الحقوق الشرعية التي تتنازل عنها لزوجها؟! ٥- ادعاؤهم أن حاكم البلد هو ولي أمر الشعب وهو من وقّع واعتمد هذا القانون الوضعي الباطل فهذا الإدعاء باطلا في قانون الله،فحاكم البلد بشر موظف لإدارة شؤون البلد وتصريف أمورها وإن كان رئيسا أو ملكا أو أميرا معينا من الشعب أو مستوليا على البلد أو الحكم فهو ليسا فقيها أو رجل دين مجتهد ولايعلم أن ماوقّع عليه من قوانين وضعية باطل ومخالف لقانون الله لثقته بمن وضع وصاغ هذه القوانين الوضعية،ولا أصل للأحاديث الموضوعة في أن حاكم البلد هو ولي أمر الشعب وإلا لزم أن يكون الحاكم غير المسلم أيضا ولي أمر المسلم والمرأة الحاكمة ولي أمر الرجال وهكذا. الحذر من القوانين الوضعية الباطلة وقضاة المحاكم الوضعية وإن زعموا أن القوانين الوضعية مأخوذة من قانون الله وشرعه.

ولو مكانش فيه ضرر عليها وهى كارهة ولا تطيقه ورفض الزوج الخلع تماما يبقي هى ترفع قضية طلاق ضرر على ايه؟ولا ترجع مكسورة الخاطر وتروح تقتله أو تنتحر أو فى أبسط الحالات تنتحر علشان حضرات الرجال ينبسطوا أنهم ساهموا فى توصيل النساء لجهنم لان القاتلة والمنتحرة والمنحرفة فى النار يبقي احسن محدش يتجوز خالص وخليها مرتاحة احسن

أليس سبب النفقة أن الولد جزء من أبيه فلماذا قانون الأحوال الشخصية ألغي السبب بالحضانة الأبدية وتمسك بالنتيجة؟ ولماذا بمجرد رفع الدعوي ودون التأكد من أن الأب أمتنع فعلا يتم الحكم عليه؟ وغالباً يكون الغرض من الدعوي هو التنكيل بالأب وإقصاءه حتى لا يكون له سطوه وسيطرة على أبناءه ثم سجن الوالد. ولماذا يجب أن يعطي الأب النفقة للأم لتصرف هي ولا يصرف الأب علي ولده مباشرة؟ أكل الرجال بخلاء وغير أمناء وكل النساء أمينات ؟ فما يحدث هو سرقة الولد من والده بالقانون ثم يفرض عليه نفقة تتهمه في شرفه وعقله وهل للأب أن يرفع دعوي بأن الأم لا تصرف النفقة التي تحصلت عليها على الأبناء؟ وهل سيعتبر القانون الأب صادقا بمجرد رفعه للدعوي ؟ ام القانون يفترض ان كل الرجال كاذبون وكل النساء صادقون؟

رغم تدليسكم ،الرسول صلى الله عليه وسلم مقامه مقام القاضي يا بجم،والخلاصة من حق الزوجة طلب الخلع بالتراضي مع الزوج فإن رفض وتعنت فتطلب من القاضي أن يوقع الخلع رغما عن أنفه وذلك قول الجمهور

القانون غير صحيح نهائي

طيب انا ازيدك من الشعر بيت، انا اترفع عليا خلع وماخدتش غير ١ جنيه، يبقي ازاي شرعي ..

فين القانون تخفيض سن الحضانه والاب بعد الام

و هو لو راضي ما كان يطلق .

هذا مين خلاه شيخ أتمنى يقرأ كلامي عشان مايصير غيبه بقولك ياشيخنا اللي ماادري من وين طالع إن كلامك لايمت للدين بصلة قال الخلع مب تشريع قال على كيفك وعلى هواك هي السالفة ، الطلاق شي وذكر في القرآن إنه مايطلقها وياخذ منها فلوس ماياخذونه بهتان وظلم وهم سبب الطلاق لكن الافتداء تعني أن المرأة افتدت أخرجت نفسها من العلاقة بدفع المهر وهذا شي ثاني مختلف عن الطلاق وهذا دين الله العدل معنى كلام الشيخ إن المرأة إذا تزوجت زيها زي ملك اليمين وهي تحت رحمته حتى يطلقها ماهذا الهراء ، على فكرة الخلع كان موجود في الجاهلية قبل الاسلام وابحثوا واقروا وجا الاسلام وأقره .

سمعه الرجل المصري كزوج سيئه للغايه

القوامه قوامه تكليف لا قوامة تشريف او تفضيل

إذا كان الخلع شرعاً ويستوفي اركان الشريعة الاسلامية هل يجب ان يكون بعوض من الزوجة الى الزوج وهل يحدد وهل يجب ان يقبل الزوج شرط او القاضي له الحق ان يكون مكان الزوج ويطلق بدل منه .. وهناك سؤال اخر مهم إذا كان الزوج قد كتب لزوجته ارض او شقة او ما اشبه ذلك لكي تطمئن الزوجة في الحياة بينهما قد كتبت لكي هذا لكي تستمر الحياة وبعدها قدمت الزوجة دعوي خلع هل الخلع يقع شرعاً لا اتكلم عن وقوعة مدني لان كتابة الممتلكات هذا بيع وشراء بينهما ولكن كان النيه على استمرارية الحياة بينهما والزوجة قد كانت تعلم بقول الزوج سوف اكتب لكي كذا لكي تعيشي ويطمن قلبك وهذا الزواج دام اكثر من ١٤ عاماً افدوني افدكم الله

بعد مقابله الازهر بيبقى في ايه ثاني

طب هو لو الخلع برضى الزوج طب ميطلقها و خلاص و يعتبر طلاق و تنتهي القصة … المنطق بيقول ان الخلع ده هو بدون رضى الزوج و غصبا عنه اما اللي اسمو دكتور كريمة ده عندو دكتوراه في الكوسة

احذروا دول المهوسسين والمهسترين

هاد شيخ مصلحة

ياريت أحمد كريمة يركن شوية ويسيب العلماء تتكلم

هذا المستشار يتعاطى صنف غير أصلي. مادام الخلع يشترط فيه ان يطلق الرجل فلازم إلغاء كل قضايا الطلاق الأخرى التي يطلق فيها القاضي و ليس الزوج....الخلع هو خلع النذل من ذمة المرأة غصبا عن عين أمه

الخلع المصري حرام شرعا وان من يساعدها عليه آثم معها حتى ولو لم يكن يعلم لانه لم يرتبط تكرار عمله بسؤال علماء من المشايخ ودار الافتاء الخلع الحلال ان ترد له كل ما اهداها وليس المهر فقط والخلع لازم بحضور الزوج وليس غيابي والخلع ان الزوج هو من يرمي يمين الطلاق وليس القاضي والخلع ان تتنازل عن كل مستحقاتها وان اسمه خلعت نفسها وليس خلعته لان هي على ذمته وليس العكس فنقول خلع الضرس من الفم وليس خلع الفم من الضرس

المذيع يقاطع مريض نسوي هذه

ولو تزوج الزوج بواحدة وإثنتان وثلاث ويقول لها ده شرع ربنا ويعايرها بصلعة شعرها وأسنانها المكسورة وبرضه عاوزها مجرد خادمة لأبنائها ويقول لها هذا ويقترنها بالجديدة التى تصغرها ب ١٠ سنوات تفضل تحت رجمته واللاه تخلعه علشان ميسمعهاش مقارناته بالثالثة ؟

ولما يقولك لوتعيطلي اموال الدنيا لا اطلقها ولا ارجعها تبقى معلقه بين السماء والهواء لاهيا متزوجة ولا هيا مطلقة دا يرضي ربنا احكو يااللي بفتو

الخلع كام جلس

لو امرت احد ان يسجد ......حديث ضعيف ولم يصحح والمقصود هو الزوج المؤمن الذي لا يعطي ظهره لزوجته لو كان هذا يجرح مشاعرها ...مش اي زوج وخلاص

الخلع تهز من كرامة الذكور اللي عايشين حياة سي السيد وتكون الزوجة تحت رحمة قوامة الزوج الظالم يرضى على نفسه تعيش معاه بالاكراة والقوة الجبرية ولا يطلقها حلال فيه الخلع

لك يا حبيبي اهاذا حديث مشكوك فيه إذا كانت تكره الكفر في الاسلام لما وافقت على الزواج منه منذ البداية هذا حديث مشكوك فيه أصلاً من افتائكم الفاشل كثر الطلاق في العالم الإسلامي لا تنسوا أن أبغض الحلال عند الله الطلاق فعلاً في آخر الزمان اامتهم فتنتهم لم يذكر الله الخلع بل الطلاق وأن أرادت الطلاق بلا سبب بآت بغضب عند الله هذا ميثاق غليظ عند الله والله يعاقب الظالم أن كان هو أو هي كفاكم فتنه بقوانين دنياوية واتبعوا قول الله والصلح خير كفاكم فتنه وأحاديث غير صحيحا والقرأن أصدق من كل شيء تذكروا أنهم ناقصة عقل ودين ذلك بما فضل الله بعضهم على بعض درجة الرجل قوامون على النساء لأنهم أعدل اصلحوا ولا تفسدوا

ازاى الخلع باطل منكم لله يعنى لو الزوج رفض يبقي هى تنتحر ولا تقتله ولا تنحرف وبعدين الرسول قال خذ الحديقة وطلقها تطليقة وده أمر للرجل ولو رفض يبقي تعنت فى استخدام الحق وينزع الحق منه ويذهب للقاضى

لفظة( طلقها تطليقة) لفظة شاذة حديثيا ولا تثبت يا مستشار والخلع ثابت شرعا لكن بضوابط شرعية كما وردت في السنة مع استحضار قول رسول الهدى صلى الله عليه وسلم( المختلعات هن المنافقات ) وقوله صلى الله عليه وسلم( أيما امرأة طلبت الطلاق من غير ما بئس فحرام عليها رائحة الجنة)

شرع الرجال الست ليس لها حق ربنا بتاع الرجاله والست المسلمه اتخلقت غلط واخدين من الكتب الملفقه ما يناسب الرجل الرجل المتغرب يتزوج لانه برياله الست ليس لها الحق تفكر في راجل لأنها أقوى من الرجل يعني القوامه عند الست والرجل ناقص عقل ودين ولكن صوته عالي

اية المذيع التعبان دة .

المذيعة قليلة الذوق

مذيع مش فاهم اي حاجه في أي حاجه ومش عارف يتكلم ولا فاهم في الشريعه وبيتلجلج في الكلام