يارب يكرمك ويطعمك مايحرمك ويعطيكي الصحه والعافيه يااستاذ عصام

قانون تشتت الأسر و خراب البيوت ..

ربنا يوفقك يا استاذ عصام

اصبحت مصر مسخرة حفظ الله الاستاذ.

الاستاذ عصام عجاج راجل محترم

الله يحفظك وآلله اول مره اشوف محامي محترم وبيخاف ربنا ولا أزكيه على الله

يسلم فومك الله يديك الصحة راجل محترم

إحنا عايشين في بلد وسخه

احسنت الست الي قاعده قدام المحامي مش فاهمه وبتجادل

الحلقة كاملة لو سمحتوا

راجل ولا يهاب أحد في الحق أ/عصام حجاج

روح ربنا يسترها معاك ويسلم لسانك فعلا كل حضرتك بتحكي فيه ده هو فعلا الحاصل جزاك الله كل خير يا ريت الناس تسمع كلامك شكرا

الله يكرمك و يستر عرضك يا استاذ عصام الله يحفظك

والله انت راجل ترفع لك القبعه

هل الحلقة كلها موجودة؟

ربنا معاك أن شاء الله

تسلم

فين باقي الحلقه

بارك اللة فيك

القانون عدم مطابقته للشرع فى حاجة واحدة أن اللى بتروح ترفع خلع بتكون مضروبة ومسروقة ومبطوحة ويقولوا لها الدفعة المفروض اللى تروح بعلة يبقي طلاق أما الخلع فى حالة الكارهة فقط لزوج محترم أما غير ذلك فلابد وأن تمكن من الطلاق مع الاحتفاظ بحقوقها كاملة

والله الاستاذ عصام .....راجل ابن راجل صحيح

يسلم لسانك وربنا يكتر من امثالك يااستاذ عصام

حفظكم الله ورعاكم وبارك فيكم ربنا يجبر بخاطرك يا أستاذ عصام

ماشاءلله استاذ عصام

عندك حق للأسف

وما هو حق الرجل في الطلاق يعني لو الرجل تزوج امراة معفنه او قليلت الادب او لا تمثل لي الزوج

ا عصام عجاج راجل محترم

استاذ عصام رجل الحق وكلنا وراه حتى تغيير قوانين سوزان مبارك منذ سنه ٢٠٠٠

صدقت أستاذ أنت رجل محترم سنن الترمذي 1186 عن ثوبان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال : " المختلعات هن المنافقات ". حكم الحديث: صحيح

انا جاي بعد الطلاق وراجل ده يتكلم كلام محترم ربنا يحفضك وينصرك

الله ينور عليك استاذ عصام. كلام واقعي

كلامك من ذهب استاذ عصام حفظك الله ♥

الحلقة الكاملة فين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فخر المحامين ❤

كلام الاستاذ المحترم المحامي عصام حجاج كلة من الواقع وحقيقي واكثر والقانون لبس الراجل في الحيط واعطي المرأة كافة الحقوق والمرعة الرجل دفع وحبس واذلال لا محالة

من لقاء الباب المفتوح رقم 54 للشيخ محمد العثيمين الخلع معناه: أن يفارق الزوج زوجته بعوض، سواء كان العوض منها أو من أبيها أو من رجل أجنبي. ونحن نقول: أولاً: لا يحل للمرأة أن تسأل زوجها الطلاق إلا لسبب شرعي؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة )، أما إذا كان هناك سبب شرعي بأن كرهته في دينه، أو كرهته في خلقه، أو لم تستطع أن تعيش معه وإن كان مستقيم الخلق والدين، فحينئذٍ لا حرج عليها أن تسأل الطلاق، ولكن في هذه الحال تخالعه مخالعة، بأن ترد عليه ما أعطاها (الشبكة وقائمة المنقولات) ثم يفسخ نكاحها. ودليل ذلك: ( أن امرأة ثابت بن قيس بن شماس رضي الله عنه أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله! ثابت بن قيس لا أعيب عليه في خلق ولا دين، ولكن أكره الكفر في الإسلام.فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: أتردين حديقته؟ وكان قد أصدقها حديقة. فقالت: نعم. يا رسول الله! فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: اقبل الحديقة وطلقها تطليقة ) فأخذ العلماء من هذه القضية أن المرأة إذا لم تستطع البقاء مع زوجها فإن لولي الأمر أن يطلب منه المخالعة، بل أن يأمره بذلك، قال بعض العلماء: يلزم بأن يخالع؛ لأن في هذه الحال لا ضرر عليه؛ إذ أنه سيأتيه ما قدم لها من مهر، (الشبكة وقائمة المنقولات) وسوف يريحها. أما أكثر العلماء فيقولون: إنه لا يلزم بالخلع، ولكن يندب إليه ويرغب فيه، ويقال له: ( من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه ). وأنا أرى أننا الآن أمام مشكلة: فبقاؤها في عصمته يمنعها من أن تتزوج بزوجٍ آخر، وظاهراً حسب حكم المحكمة أنها طلقت منه، وأنها إذا انتهت عدتها تجوز للأزواج، فأرى للخروج من هذه المشكلة أنه لا بد من أن يتدخل أهل الخير والصلاح في هذه المسألة، من أجل أن يصلحوا بين الزوج وزوجته، وإلا فعليها أن تعطيه عوضاً، حتى يكون ذلك خلعاً شرعياً.

والله من يوم ما عملوا قانون الخلع الغير مطابق للشريعه للعلم المفتي نصر فريد واصل رفضه لانه مخالف وراح مجلس الشعب للتصديق عليه والبيوت خربت والبنات دماغها باظت وكل واحده حطه رأسها برأس جوزها لما الشباب كرهوا الجواز البعد عن ربنا آخره خراب

*قوانين شرعية مهمة جدا لابد أن يعرفها الجميع في هذا الزمان :* ١- لايجوز الاحتكام إلى المحاكم الوضعية وإن كان في ذلك رد مال مغصوب حقا ولايفعل ذلك إلا الظالم الفاسق،وينطبق ذلك أيضا على العسكر والنيابة.فكل من يتخذ من القانون الوضعي الباطل كتابا مقدسا له فهو يزعم بقصد أو بغير قصد أنه أعلم من الله والرسول والصحابة خاصة قضاة المحاكم الوضعية والمحامون وواضعي القوانين الباطلة. ٢- نفقة الزوجة والأولاد الواجبة على الزوج والأب شرعا في قانون الله هي توفير الطعام والملابس والمسكن والدواء والعلاج الطبي والتعليم ومستلزمات الحياة الكريمة حسب قدرة الرجل وحالته المادية،فالرسول والصحابة لم يكونوا يعطون زوجاتهم وأبنائهم نقودا كنفقة كما يفتي به الآن قضاة المحاكم الوضعية والمحامون ووضّاعين القوانين الباطلة فهذه بدعة وضلالة تقود إلى النار.أما مايتم أخذه من الرجل من أموال وسكن أو بدل سكن عن طريق المحكمة فهو مال مغصوب ومسروق وحرام التصرف به وإن صُرِف هذا المال المسروق على أبناء الرجل وتجب إعادته للرجل وإن كان لاينفق على عياله لبخل وغيره ولايجوز للزوجة أو المطلقة أو القاضي والمحامي بأخذ نقودا من الرجل عوضا عن النفقة الشرعية،فالزوجة وأهلها والقاضي والمحامي ملزمون برد ماسرقوه من الزوج أو الطليق. ٣- الطلاق بيد الزوج فقط"الطلاق بيد من أخذ بالساق"،أما طلاق قاضي المحكمة وغيره للزوجة من زوجها بعلم منه أم بغير علم غيابيا أو حضوريا فهو طلاق باطل بل لاأعتبار له في قانون الله ويتحمل قاضي المحكمة الإثم والوزر على كل مايترتب على هذا الطلاق الباطل من تبعات وأحكام جائرة ضد الزوج كالحبس وأخذ أبنائه منه وغصب أمواله وترويعه وتهديده والتعميم عليه بإيقاف معاملاته وتصرفاته بأملاكه وإن ادعى القاضي أن هذا هو قانون المحكمة الوضعية ومأمور بتطبيقه،وترك الزوجة لبيت الزوجية بالإعتماد على هذا الطلاق الباطل شرعا هو نشوز ومعصية لله ولاتستحق النفقة من الزوج وتلعنها ملائكة الليل والنهار وتلعن كل من حرضها ووافقها على ذلك بمن فيهم قاضي المحكمة الوضعية والمحامي،ولااعتبار لفتاوى مشايخ السلطان ووعاظه في تحليل ماحرم الله. ٤- حضانة الأطفال بعد الطلاق الشرعي هي للأب،فلايجوز للمرأة أخذ الأولاد من أبيهم عن طريق المحكمة أو العسكر وإن فعلت ذلك فهي وقاضي المحكمة الوضعية والمحامي والمخببين ممن حرضها ومن شهد معها مسؤولون مسؤولية كاملة عن الأطفال أمام الله عز وجل.أما إن كان الأطفال في حضانة الأب فهو المسؤول عنهم أمام الله. ٥- المحكمة لاتحكم إلا بما يطالب به المشتكي،فلاصحة لكلام من يقول أن المحكمة حكمت له بكذا وكذا،بل هو الذي طلب من المحكمة بأن تحكم له بذلك وبطلب منه تم حبس الزوج أو الطليق حين يتعسر عليه دفع المال المغصوب للمرأة. ٦- المحاماة هو أخذ توكيل من الشخص بالترافع عنه في المحكمة ولاإشكال في ذلك،لكن لايجوز العمل بالمحاماة في المحاكم الوضعية لمخالفة قوانينها قوانين الله عز وجل،ومايتقاضاه المحامي من أموال سحت وكسب غير مشروع ومال حرام يجب إعادته لأهله. ٧- السجن أو الحبس من كبائر الذنوب عند الله بما في ذلك من يتسبب في حبس شخص. ٨- لايجوز ترويع وتهديد وتخويف المسلم بأي شكل من الأشكال كالحبس وسلبه أمواله وممتلكاته ووقف معاملاته ومنعه من حريته والتصرف بممتلكاته ومنعه من رؤية أبنائه. ٩- الأموال التي تغصب من الناس تحت مسمى الرسوم والغرامات والمخالفات والضرائب جميعها أموال يحرم أخذها من الناس ويحرم العمل في وظائف ترتبط بأخذها كالمحاسب وموظفي الضرائب والرسوم ومن يتسبب بها فهو عمل غير مشروع وإن كان لدى جهة حكومية والمرتب الذي يستلمه الموظف في هذه الأعمال سحت أي كسب غير مشروع ويجب إعادة الأموال المغصوبة بهذه الطريقة(الضرائب والرسوم والغرامات) إلى أصحابها دون تردد ويجب ترك العمل في الوظائف المرتبطة بها ولا اعتبار شرعي لفتاوى مشائخ ووعاظ السلطان وواضعي القوانين الوضعية الضالة ومؤيديهم في تحليل وإباحة ماهو مُحَرَّم في قانون الله عز وجل..

قانون الخلع في مصر يبيح الخلع الغيابي فهذا القانون لا علاقة بالشريعة ولا يوجد في اي دولة مسلمة الخلع بهذه الطريقة الا في مصر وهذا الشئ لم يكن موجودا في مصر قبل سنة 2000 اي قبل هذا القانون المشبوه على العموم الخلع الشرعي هو فراق الزوجة بعوض ، فيأخذ الزوج عوضاً ويفارق زوجته ، سواء كان هذا العوض هو المهر الذي كان دفعه لها أو أكثر أو أقل . والأصل فيه قول الله تعالى : ( وَلا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِلا أَنْ يَخَافَا أَلا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ ) البقرة / 229 . ودليل ذلك من السنة أن امرأة ثابت بن قيس بن شماس رضي الله عنه أتت النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله ، ثابت بن قيس لا أعيب عليه في خلق ولا دين ، ولكن أكره الكفر في الإسلام . فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : أتردين عليه حديقته ؟ . وكان قد أصدقها حديقة . قالت : نعم . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " اقبل الحديقة ، وفارقها " أخرجه البخاري (5273) وأما صورته : فيأخذ الزوج العوض أو يتفقان عليه ثم يقول لها ك فارقتك أو خالعتك ونحو ذلك من الألفاظ . والطلاق من حق الزوج ، فلا يقع الطلاق إلا إذا أوقعه هو ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إنما الطلاق لمن أخذ بالساق ) يعني الزوج ، رواه ابن ماجه ( 2081 ) وحسنه الألباني في إرواء العليل ( 2041 ) ولذلك قال علماء المذاهب الأربعة وغيرهم ان من أكره على طلاق امرأته ظلماً ، فطلق دفعاً للإكراه فإنه لا يقع طلاقه ، راجع المغني لإبن قدامة (ج 10 /ص 352 ) الخلاصة: 1 الخلع يكون الحل الأخير 2 الخلع لا بد فيه من حضور الزوج وعلمه 3 الخلع ليس فسخ زواج كما يحدث الان في المحاكم بل هو نوع من انواع الطلاق

صح

ينصر دينك

تسلم ياغالى على قول الحق

بعض الرجال ماعندهم احساس ولا مشاعر تجاه الزوجة آيات كرم فيها الله المرأة قال تعالى: (ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة) قال تعالى:(وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) قال تعالى:﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا﴾ قال تعالى: ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا

والله راجل محترم

والله بتثلج قلبي

الله ينصرك ويحميك يا استاذ عصامانته رجل حق وكلامك دهب

تسلم والله ارجل من كتير من أصحاب السلطة

عصام عجاج ،، رجل والرجال قليل 💪🏼👍🏻 تحيه لك من السعودية

راجل

املنا كبير فى ربنا

استغفر الله العظيم

يحيا المحمي عصام عجاج:

الله ينصرك ياعصام ياحجاج دعوه خالصه وسنقاااااطع القانون من اجل رجولتنا وابناؤنا وديننا الحنيف لو مصر كلها امتلات بالسجون والرجال

رجل في زمن قل فيه الرجال❤

ده كلام خراب بيوت عمرانه كرامتهم فى الدين أن يطيعون أزواجهم ويستمتعون بجمال الاحترام افضل من الطلاق مادام فى حدود الحلال يجب الست تسمع كلام جوزها وتنفيذ أوامر الله عز وجل

الستات حريين مش عايزيين ازواجهم

ربنا يحفظك بجد دكر ابن دكر يا جدع

المشكل ليث ﭢعديل قانون الشكله فالعداله الناجزه

ولا شيخ تجرأ ان ينطق بالحق الكل يتهرب الطلاق في القرآن بيد الرجل

يسلم لسانك

بس في رجال ظلمه

المحامي زعلان على الجنية اللي رجعله يبي قوامة على المراة وعبودية تحت امره او اتهامها بالباطل كشفت الاقنعة الزايفة ما تنلام الزوجة يوم تخلعك دام هذا تفكيرك ياساتر

يرحم الله زمان كانت مرأة لا ترا رجال ولا يراها رجال

المذيعه لو مهرها 10000 جنيه انا جاهز

قانون قطع الصلة وخراب الاسرة المصرية

تسائل هام زوجة ثابت بن قيس ؟؟ لماذا طلبت الخلع !!! يقال انها كرهت زوجها بسبب مقارنتها مع رجال آخرين ؟؟ تصور ! ثم هل من افادة حول ماذا اذا كانت انجبت ام لا ؟ لربما بوجود الاطفال ما كان النبي محمد قد اذن لها ؟؟ لان المصيبة في حرمة تافهه تطلب الخلع وتاخذ الاولاد !!! وتربية الاولاد " تكليف وليس تشريف " !!

طيب الست التى لاتعمل وتقعد 3 سنين فى المحاكم عشان تطلق وعايزة تاخد معاش ابوها عشان تاكل تعيش ازاى 3 سنين والمعاش الخاص بابوها لا تعرف تاخده لمدة 3 سنين

الخُلْع أو طلاق الخلع هو أن يتفق الرجل وزوجته ويتراضيا على أن تعطي الزوجة لزوجها شيئا من مالٍ أو غيره في مقابل أن يطلقها زوجها. أما ما هو متعارف عند النساء والمحامين وقضاة المحاكم الوضعية أن القاضي بإمكانه خلع المرأة من زوجها فهذا ليس من الدين في شيء وإنما هو لعب واستخفاف بعقول الناس،فطلاق المرأة يبقى بيد زوجها فقط ودوماً"الطلاق بيد من أخذ بالساق". من أغرب ماقرأت في حكم قضاة المحاكم الوضعية الآتي: "حكمت المحكمة بمثابة الحضوري: بفسخ زواج المدعية فلانة والمدعى عليه فلان مقابل اسقاط كافة حقوقها الشرعية المترتبة على الزواج أو الفسخ ،وعلى المدعية إحصاء عدتها الشرعية وفق حالها اعتبارا من صيرورة هذا الحكم باتا ، والزام المدعى عليه بالرسوم والمصروفات". ١- صيغة الحكم هذا تدل على أن من وضعها يجهل تماما بأحكام الإسلام وغالبا يكون واضعها من العلمانيين والملحدين السودانيين والمصريين الذين نشروا القانون الوضعي الباطل في البلدان العربية وهدموا مجتمعاتهم وحرفوا دينهم وسواء كان الزوج حاضرا عند النطق بالحكم أو غالبا. ٢- فسخ الزواج يكون لسبب جسدي أو نفسي واضح لأحد الزوجين ولاأريد التفصيل والخوض في ذلك. ٣- الخلع يكون باتفاق الزوجين بأن تقدم الزوجة شيئا ما لزوجها مقابل أن يطلقها،وليس باتفاق بين المرأة وقاضي المحكمة الوضعية. ٤- كيف يحكم هذا القاضي بالخلع مقابل تنازل الزوجة عن حقوقها الشرعية التي هو أصلا جاهلا بها،فإذا لم يكن هناك مؤخر صداق(المهر)والمرأة ناشزا لا نفقة لها فما هي الحقوق الشرعية التي تتنازل عنها لزوجها؟! ٥- ادعاؤهم أن حاكم البلد هو ولي أمر الشعب وهو من وقّع واعتمد هذا القانون الوضعي الباطل فهذا الإدعاء باطلا في قانون الله،فحاكم البلد بشر موظف لإدارة شؤون البلد وتصريف أمورها وإن كان رئيسا أو ملكا أو أميرا معينا من الشعب أو مستوليا على البلد أو الحكم فهو ليسا فقيها أو رجل دين مجتهد ولايعلم أن ماوقّع عليه من قوانين وضعية باطل ومخالف لقانون الله لثقته بمن وضع وصاغ هذه القوانين الوضعية،ولا أصل للأحاديث الموضوعة في أن حاكم البلد هو ولي أمر الشعب وإلا لزم أن يكون الحاكم غير المسلم أيضا ولي أمر المسلم والمرأة الحاكمة ولي أمر الرجال وهكذا. الحذر من القوانين الوضعية الباطلة وقضاة المحاكم الوضعية وإن زعموا أن القوانين الوضعية مأخوذة من قانون الله وشرعه.

الست اللي قصاد ا عصام دي غريية

ينصر دينك يالسان الحق سيادة المستشار عصام عجاج بارك الله ف صحتك واولادك

اتركه يتكلم

ايه ده ههههه مين ده هههه كانه الوحوش اللي بتطلع تتصارع مع ساسوكي

والله لو الجواز بقي صفقه تروح في داهية والخلع ده بعد استحاله العشره وربنه ورسوله قالو كده يعني إنت عاوزهم مع بعض بالعافيه والخيانة الزوجيه بكل اشكالها تشتغل في داهية الأولاد والزوجه سوري يعني وعموما كل الشباب كده كده مش حابين يتجوزه مش عشان الفلوس مش حاسين بالامان لأن الجواز بعد شهر ملوش لازمه ولا بالدين ولا القانون بهذا الزمن نكتف الازواج نحط قفل أحسن إلا الزواج مش بالعافيه واهده شويه زمنك بالكلام ده أنتها عصر الصوت العالي خلاص كل واحد يفعل في حياته الشخصيه ما يريد ويتحمل أي عواقب متحرمش ع الناس عشتها مش ناقصه الخلع بالدين وليس قانون فقط صحيح بتعاطف مع شباب العشرينات و الثلاثينات لأن البنات أقوى من زمن الاكبر لكن إلا العافيه والكرباج جرح وعزاب أفضل من نكد وخيانات

الخلع في القانون المصري (حرام)ووالله لو تزوجت المرأة بعد الخلع المصري تكون والعياذ بالله (زانيه)؟وبمنتهي البساطه علشان يكون الخلع حلال يكون كالتالي (ردي إليه كل جنيه صرفه من ذهب-هدايا-عفش الخ٠٠٠٠؟ وإذا قبل الزوج وبمحض إرادته (ولم ينتزع منه قوامته التي أعطاها الله له أي من كان قاضي او غيرة واخرج هذا الزوج كلمه انتي طالق )يكون بذلك طلاق وقع بالفعل وبعدها تستطيع المخلوعه وبعد شهور العده أن تتزوج من اي رجل شأت /واشهد الله تعالى اني قد بلغت ونصحت والله غلب على أمره ولاكن أكثر الناس لا يعلمون

حسبي الله ونعم الوكيل فيك محامي ظالم ربنا ينتقم منك

حضرتك كل الكلام دة صح و دة بيدور البلاد والطفل وللأسف المطلقة هي الوحيدة المستفيدة معاش ونفقة ومرتب من الشغل بتعة والشقة وفي الاخر بطلع الاولاد مشوهين مضمونين وفي الاخر اوسرة فشلة

الطلاق مش عار المجتمع اللى متخلف

الزواج في مصر بقي تجاره

الحضانة لزام تكون ٧الى ٩سنين

مستشار عصام حجاج راجل بارك الله فيه

انتي يا استاذه يا اللي مش محجبه الراجل كلامه صح والنسوان دلوقتي واخدين الجواز سبوبه

راس الحكمه مخافه الله سبحانه وحسن الاختيار المنضمات النسويه خربت عقول النساء والقوانين المجحفه جعلت موقف الرجل ضعيف واستقوت الزوجه على الزوج وطريفه التربيه الخطا وبالاخص التدخلات من قبل عائله الازواج وخصوصا اذا كانت ام الزوجه توصي ابنتها بعدم طاعه الزوج وتقويه شخصيتها عليه ستكون سببا في طلاق ابنتها دون تفكير بالعواقب

احنا بقالنا اكتر من اربع سنين مشفناس بنت ابني يااستاذ عصام هل من حقها تسافر بيها دوله عربيه من غير مانعرف ولانعرف حاجه خلعته وعرفنا بالصدفه لم الحامي راح يسال علي النفقه رفعها عليه حسبي الله ونعم الوكيل فيها وفي امها عفاف حسن

عليا الحرام انت راااااجل

بارك الله فيك دكتور عصام

ربنا يباركلك فعلا كل كلمه بيقولها مظبوطه

الله يكرمك ويكتر من إمثالك لما المحامي يكون عارف دينه كويس، مش محامي كل همه الأتعاب

النية المبية. من هذا القانون هو محاربة الاسلام

المحامى ده متعصب للرجال بغباء وبيفتى بغباء ماشفتش حالات كتيرة الست باعت ظهرها واديته ورثها ولما وقف على رجله رماها ومش كده وبس ده سرق فلوسها كمان وبعدين القاضى مش بيلزمها بجنيه بيلزمها بمهر المثل وواقعية الرسول مع الست اللى كرهت جوزها مكانش على سبيل النصح والإرشاد يعنى هتقوله اكره الكفر فى الإسلام هيقولك له أنا بانصحك تسببها ولو مرصيتش مش مهم هى تكفر ولا ماتكفرش اتفاق هى لو كفرت هتروح النار وخليها ممسوكة من رقبتها كلمة النصح والإرشاد دى حجة اللى مابيفهموش الكلام كان واضح خذ الحديقة وطلقها تطبيق ده أمر ولو الرجل رفض يبقي تعنت فى استخدام الحق يبقي ينزع منه هذا الحق ويكون بأمر القاضى وبعدين القوانين بتتعدل مش لصالح المرأة وانما لصالح الحق انتم عايزين القوانين الظالمة اللى تستعيد الست وترميها بعيالها فى الشارع إرضاء لعظمة ذكورية متخلفة وتنزع حقوق المرأة المفروضة من فوق سبع سماوات علشان تضطر تتحمل غطرسة وأنزحة كائن متخلف لا يرقب فيها إلا ولا ذمة حسبنا الله ونعم الوكيل ولما يكون محامى حارس للقضاء بيقول كده يبقي الجهلة لهم عذر

متديلو فرصه وتسماعوه

يسلم فمك ،،فعلا الخلع المطبق حاليا في مصر غير شرعي ،،والست الي تتزوج بزوج اخر بعد الخلع يعتبر حرام حرام وغير شرعي

اتنيل هو انت عاوز الست تعيش مع حد بالاكراه

أحسنت الله ينور عليك

النساء هم من يكرهون بعضهم البعض وهم اساس الخيانة الرجل ليس بطبعه الخيانة أين الازهر لا حول له ولا قوة اقتربت الساعة

رجل محترم وحسبي الله و نعم الوكيل في قانون ظالم

الرجال مبقاش عندهم نخوه ولا رجوله ولادم وفهمين الدين غلط والقوامه غلط والرجوله. غلط. بسبب. السنين الطويله من سلبيه الست وسكوتها علي حقها. وحسبنا الله ونعم الوكيل

اسال الله ان تراها في اهل بيتك بحق ظلمك وافترائك علي كل ست قافله عليها بابها وبتربي ولادها يمههل ولا يهمل

يا جماعة اعملوا معروق و خذوا الرجل ذا لمستشفى المجانين و للسجن لأنه يحرف الدين

الخلع الغيابي اي دون علم الزوج باطل شرعا اذا ماهو الخلع الخلع هو فراق الزوجة بعوض ، فيأخذ الزوج عوضاً ويفارق زوجته ، سواء كان هذا العوض هو المهر الذي كان دفعه لها أو أكثر أو أقل . والأصل فيه قول الله تعالى : ( وَلا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِلا أَنْ يَخَافَا أَلا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ ) [البقرة / الآيةِ 229] ودليل ذلك من السنة أن امرأة ثابت بن قيس بن شماس رضي الله عنه أتت النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله ، ثابت بن قيس لا أعيب عليه في خلق ولا دين ، ولكن أكره الكفر في الإسلام . فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : أتردين عليه حديقته ؟ . وكان قد أصدقها حديقة . قالت : نعم . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " اقبل الحديقة ، وفارقها " أخرجه البخاري (5273) . فأخذ العلماء من هذه القضية أن المرأة إذا لم تستطع البقاء مع زوجها ، فإن لولي الأمر أن يطلب منه المخالعة ، بل يأمره بذلك . وأما صورته : فيأخذ الزوج العوض أو يتفقان عليه ثم يقول لها ك فارقتك أو خالعتك ونحو ذلك من الألفاظ . والطلاق من حق الزوج ، فلا يقع الطلاق إلا إذا أوقعه هو ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إنما الطلاق لمن أخذ بالساق ) يعني الزوج ، رواه ابن ماجه ( 2081 ) وحسنه الألباني في إرواء العليل ( 2041 ) ولذلك قال العلماء من أكره على طلاق امرأته ظلماً ، فطلق دفعاً للإكراه فإنه لا يقع طلاقه ، انظر المغني ( 10 / 352 ) ولفظ (الخلع) أجمع عليه العلماء افتح اي كتب تفسير من التفاسير المعروفة مثل تفسير الطبري وابن كثير والقرطبي ستجد لفظ ( الخلع ) وافتح اي كتاب من كتب السنة مثل البخاري ومسلم والسنن الأربعة الترمذي وأبو دواد والنسائي وابن ماجة ومسند الإمام أحمد وموطا الإمام مالك ستجد في كتاب الطلاق باب( الخلع) وافتح جميع كتب الفقه ستجد في كتاب الطلاق باب الخلع مثلا ((المبسوط)) للسرخسي (6/155)، ((شرح مختصر القدوري)) للطحاوي (3/226)، ((البحر الرائق)) لابن نجيم (4/82). في الفقه الحنفي • • ((مواهب الجليل)) للحطاب (5/269)، ((شرح الزرقاني على مختصر خليل وحاشية البناني)) (4/113)، ((الشرح الكبير للدردير وحاشية الدسوقي)) (2/347). في الفقه المالكي • (((منهاج الطالبين)) للنووي (ص: 229)، ((تحفة المحتاج في شرح المنهاج وحواشي الشرواني والعبادي)) للهيتمي (7/497)، الإقناع (3/253)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (5/214). في الفقه الشافعي والمغني لا بن قدامة و زاد المستقنع في الفقه الحنبلي المحلي لا بن حزم في الفقه الظاهري

ربنا ينتقم من المذيع الصايع والأخت اللي بترد رد خره