الكل ينزه الله حسب فهمه والله يثيبهم على نياتهم دمت موفقا يا إسلام

حلقة رائعة لكنها معقدة شوية . ربنا معاك

كم أحب تفسير "القضاء والقدر والكتاب والمكتوب والنصيب "عند الدكتور محمد شحرور رحمة الله عليه.

لا إمام سوى العقل . لا يمكن ان يعطينا الله عقولا .. ثم يعطينا شرائع مخالفة لها . ( ابن رشد ) التجارة بالاديان هى التجارة الرابحة فى المجتمعات التى ينتشر فيها الجهل ( ابن رشد )

جى جى 🎉نظرية الكسب، و المعرفه 🌤😚مۡسَـ(🍀)ـاء الۣخـ(🌸)ـيۡݛ الورد 🌹دكتور إسلام بحيرى التنويرى الأول فى العالم كله 😍

انا اؤمن ان الايام دول يعنى لن يدوم التطرف كثيرا و لن يدوم شىء ابدا فى استمراره انا اعتقد ان فى السنين القادمة ما يقدمه اسلام من فكر و غيره من نفس الفكر سيطفو على السطح اعتقد ان القادم سيكون من نصيب التنوير

لا جبر ولا تفويض ولكن امر بين امرين

المعتزلةُ مذهبَهُم في خمسة أصول هي : ـ 1- التوحيد . 2- العدل . 3- صدق الوعد والوعيد . 4- المنزلة بين المنزلتين . 5- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

بارك الله فيك

ما أنكر ان الكلام صعب وأنك تبذل أقصى جهدك لتسهيله واكيد التوضيح مفهوم لكن بحق انت تسلط الضوء على مدى عمق فلسفة وتدبير المسلمون الأوائل الذين هم المعتزلة والأشاعرة بذلك الوقت الذي لايمكن بالوقت الحالي الذي اصبح فيه الفقه يخنقنا وكأنه حبل مشنقه. احسنت استاذ.

جزاك الله كل خير دكتور إسلام بالتوفيق

شكرا وتقدير واحترام الي المفكر الإسلامي إسلام بحيري انت بتعمل عمل عظيم جدا عند الله نتوير العقول والقلب . ربنا يبارك فيك.

فى هذا الوقت الذى بدا فيه اسلاموفوبيا و مع ذلك هناك اهتمام كبير من الغرب بالقرأن حتى من الناحية العلمية يكون هذا افضل توقيت لتكثيف ما يفعله اسلام فى برامجه عشان دى فرصتنا نصحح المغلوط عند الغرب و نقضى تماما على فكر التشدد السقيم العقيم

على فكره يا اسلام وحشنى البوصلة جدا

تحيه لك من العراق

استاذ اسلام انت نورت عقولنا استمر في تنويرك

جى جى 🎉نحن نتصرف فى أفعالنا فى اطار ما يرضى الله 🎉

استمر يابطل✓متابعينك من السعوديه

merci infiniment , j ai besoin de réécouter deux fois ou plus , très très intéressant

الانسان مخير في الارادة مسير في العمل

لماذا تطرد التصورات الدينيه الرديئه التصورات الجيده من التداول

انا مستغرب الناس دى فى زمانهم كان عندهم الحرية دى كلها انهم يتكلمو غريب يعنى التقدم و الحداثة تزيل هذا كله المفروض يكون فيه نفس المساحه ايضا فى هذا الزمان دخلنا فى مبارزة مع السلفيين اللى يقول حاجه يسافر ورا الشمس الغرب الان بدأ يهتم بالاسلام و بدا القرأن يلفت انظارهم بطريقة غير عادية هنا وقت تصحيح المسار دمت بخير يا اسلام و شكرا جزيلا على هذا المجهود الخرافى

ياريت تكتب علي السبورة زي الخارطة رقم __1 علي شأن أنا بكتب

يجب فهم والتفريق بين الفعل والعمل ،لفهم أدق.

ههههههههههههههههههه عسل والله ده اخر الشرح واحنا فاهمين

ربنا يقدرك وتحارب شيوخ الجهل والتخلف والضلال

انا متشوق اعرف إيه هو الصح يعني الاتنين اخطأوا ومرادهم ان ينزهوا الله سبحانه وتعالى عن أي نقص.. حابب اعرف أيه هو الصح رغم ان حضرتك قلت ان الحقيقة متناثرة في كل نظرية وفي كل اعتقاد وليس كل اعتقاد خاطيء بنسبة ١٠٠٪ وليس كل اعتقاد (أو نظرية فكرية أو فلسفية) صحيحة بنسبة ٪ كما أن الحقيقة نسبتها أكبر من ١٠٠٪ انا مستمتع جدا ب محاضرات حضرتك وربنا ينور قلبك وعقلك ويزيدك معرفة زي ما بتنور قلوبنا وعقولنا

و حسبي في ذلك قول الدردير صاحب الخريدة : و الفعل في التأثير ليس الا** للواحد القهار جل و على و من يقل بالطبع او بالعلة** فذاك كفر عند اهل الملة و من يقل بالقوة المودعة** فذاك بدعي فلا تلتفت. لانه لو لم يكن متصفا به** لزم حدوثه و هو محال فاستقم. لانه يهدي الى التسلسل** و الدور و هو المستحيل المنجلي. فهو الجميل و الجليل و الولي**ود و الظاهر القدوس و الرب العلي. و من يقل فعل الصلاح واجبا** على الاله فقد اساء الادب

فى قناه اجنبية جميلة جدا دا اسم القناه ThereIsNoClash شوفوا القناه دى و كيف بدا الغرب يفكر فى القرأن و انه كتاب مهم جدا من وجهة نظرهم صراحة انا استغربت لما شفت فيديوهات القناه دى كلام رائع جدا

الحلقه السابعه ملخص لأهم ماجاء في الحلقه من برنامج الخريطه الجزء الثاني __ التاريخ العقلي في الإسلام__ بعنوان(تعريف العدل عند المعتزله) قال المسعودي في كتابه(مروج الذهب ) (ان الله لا يحب الفساد ولا يخلق افعال العباد بل يفعلون مااُمروا به ونهوا عنه بالقدره التي جعلها الله لهم وركبها فيهم وانه لا يأمر إلا بما اراد ولا ينهى الا عما كره وانه ولي كل حسنه امر بها وبرئ عن كل سيئة نهى عنها ولم يكلفهم مالا يطيقون ولا اراد لهم مالايقدرون عليه وإن احدا لا يقدر على قبض او بسط الا بقدرة الله التي اعطاهم اياها ولو شاء لجبر الخلق على طاعته ..) هنا المعتزله يقولون ان الانسان هو من يخلق افعاله #تنزيها لله.. بينما الاشاعره يقولون ان الإنسان لا يخلق افعاله كامله ايضا فيه تنزيها لله لانه فيه تقليل من الإراده الإلهيه.. جميعهم نواياهم حسنه فمافي داعي للتكفير.. وعندما يقوم الإنسان بعمل المنهي عنه إذا الله اراد ماكره وهذا خلاف المنطق الذي يقول (العدل الكامل في طرقة إدارة هذه الحياه) ماذا قال الشهرستاني في كتابه(الملل والنحل) الجواب في الردود 👇

مسؤولية اﻻنسان عن افعالة مثل مسؤولية الوكيل في شركة تجارية عن قراراتة وقدرة المالك على التدخل في اي لحظة ﻻبطال هذة القرارات اذا كانت خطيرة وتؤدي الى افﻻس الشركة اللة ﻻيتدخل في افعال الانسان بالقدر الذي يحعلة مسؤوﻻ عنها مسؤولية تامة طالما ان آثارها ﻻ تمس بنيان الكون ﻻن اللة مسؤول عن حفظها وهو في نفس الوقت يحتفظ لنفسة بالقدرة على التدخل رغم انة ﻻ يتدخل حتى ﻻ يخل بالمسؤولية هذا على المدى القريب اما على المدى البعيد فهو يتدخل في مصير اﻻنسان والى اين سينتهي بة المطاف من خﻻل التدخل في الظروف المحيطة بة فالنبتة اذا غرست في تربة فقيرة وتعرضت لظروف بيئية غير مناسبة لن تنمو ولو بذلنا جهدا مضاعفا فلو انسان محنك في التحارة اقام مشروعا ولم يقصر في خدمتة وجاءت ظروف قاهرة فلن يكسب شيئا وربما شخص قلبل الخبرة اقام مشروعا وفجأة تغيرت الظروف واصبحت مشجعة على النحاج فسوف ينجح على الرغم من عدم استحقاقة للنجاح وهذا ما يسمى بالتوفيق او التيسيير وهو ان تبذل جهدا بسيطا فيعطي نتائج مضاعفة فمثﻻ في حياة الرسول لوﻻ وجود السبدة خديجة الغنية المساندة للرسول ولوﻻ وجود ابو طالب وانتماء الرسول الى عائلة فوية ومساندتها لة ولوﻻ ان اللة قد عصم دم الرسول من اي محاولة اغتيال ولوﻻ فتال المﻻئكة الى حانبة في بدر والخندق من يدري ربما لم بحقق الرسول اي نحاح في دعوتة فهذة ظروف بيئية ليس للرسول فضل فيها ولكنها ساهمت في نجاح دعوتة فحياة اﻻنسان لو كانت فيلما مدتة ساعة فهذا اﻻنسان لن يرى فعل اللة اذا كان ممثﻻ في الفيلم ﻻنة يعيش اللحظة فقط ولكنة سيرى فعل اللة في حياتة اذا كان مشاهدا للفيلم بعد اتمام المشاهدة ﻻنة نظرتة ستكون علوية كلية وسبكون لجية قدرة عاى رؤية المسارات الى اين تتجهة وعﻻقة اﻻحداث الجزئية بالنهايات اللة خاضر في فعلة كل لحظة وعطاءة لنا هو افضل خيار وان لم يبدو لنا كذلك ونحن مسؤولون عن ردود افعالنا تجاة هذا العطاء

اشمعنا يعني من غير الفلاسفة

انا برأيي ان الخير و الشر من خلق الله و لكنه اعطانا سبل تجنب الشر في القرآن فما من خير يصيبنا الا من عند الله لأنه هو الذي خلق الخير و ارسل لنا القرآن ليهدينا اليه و ما من شر يصيبنا الا من انفسنا لأننا لم نتبع ارادته و ذلك يصدق قوله تعالى ﴿ مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ ۚ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا﴾

وما تشاؤن الا ان يشاء الله وقوله تعالى والله خلقكم وما تعملون ردا على تخاريف المعتزلة و زعمهم ان الله لا يخلق الشر ده معناه ان هناك الها يخلق الخير والها يخلق اشر وهذا هو الكفر

طب بالنسبة لكلي العلم وعلم الله بكل شئ مسبقا هيتم تناوله ازاي بجانب خلق العبد لأفعاله ؟ يعني حتي ربنا عارف ايه الخلق اللي هيخلقه عباده وهو اللي خالق ليهم القدرة والإرادة وكل شئ اللي هيخليهم يفعلوا الفعل ده يعني انا مش شايف حتي قضية خلق الافعال مش هتزود حاجة هيفضل نفس المعضلة موجودة وبالنسبة للجزء بتاع خلق الافعال فانا شايف أن المعتزلة أفضل لو هيتم التغاضي عن فكرة أنه اساسا كلي العلم المسبق انما بالنسبة لرأي الاشاعرة ففي شرور كتير وحوادث كتير مفيش اي حكمة منها بل كانت شرور مجانية

كل من نقل عن المعتزلة لم يكن امينا في النقل فلا تنقل من من نقل والحمد لله يوجد بعض كتب المعتزلة لم تندثر الافضل تشرح منها وعلى راسها كتب القاضي عبد الجبار رضي الله عنة (الاصول الخمسة وشرح منكديم الزيدي والمغني متشابة القراءن والمحيط بالتكليف تنزية القراءن عن المطاعن ) وكتاب البيان والتبين للجاحظ وكتب الزيدية باستثناء الاصل الخامس

المعتزلة هي افضل فرقه في الاسلام

اكثر ناس بتكفر مخالفينهم هم المعتزله بلاش محاوله تحسين صورتهم

كتاب المعتزلة ملائكة أم شياطين, بتنسيق وترتيب رائع مع الفهارس وإضافة التمييز اللوني للتفاصيل المهمةكتاب المعتزل drive.google.com/file/d/0B7f3mAbX0Z-rV1dLYl9wbzAtVTQ/view

الاصول الخمسة للمعتزلة 2:40 النهاردة هنتكلم عن الاصل التانى .. العدل الفرق بين المعتزلة ولاشاعرة في نفهوم العدل 9:55 المعتزلة والاشاعرة الاتنين بينزهو ربنا الخلاصة 17:45

ذهب الاشعري للجبائي شيخ المعتزلة فسأله عن ثلاثة اشقة، الاول مات على الصلاح و الثاني مات على المعصية و الثالث مات قبل ان يكلف، فرد الجبائي بان الاول يدخل الجنة و الثاني يدخل النار و الثالث يكون في ارض الاعراف، فرد الاشعري ماذا لو قال الاخ الذي مات قبل التكليف لله لماذا لم تتركني اكبر فاعمل صالحا فادخل الجنة مثل اخي الاكبر، فرد الجبائي بان الله يقول له انه علم له انه سيفعل المعاصي فيدخل النار فاختار له الخير فاماته قبل التكليف، فرد الاشعري ماذا لو قال الاخ الاوسط الذي مات على المعصية لماذا لم تميتني صغيرا مثل اخي الاصغر فاكون من اهل الاعراف و لا اعذب ، فبهت الجبائي

انتبه يا استاذ ان الشهرستاني اخذ من الخطيب او هم الاثنين اخذوا من ابن الراوندي المعتزلي سابقا ثم الملحد وعدو المعتزلة لاحقا.. هذا ما سمعته والله اعلم..

احياء التخاريفوااضلال

اشعر بالتأسف عندما يتحدث امثالك عن المعتزلة في ابواب التوحيد والعدل

المعتزله والاشاعره اتبعوا اهوائهم وعقولهم ووقعوا في مصايب 😂

المعتزلة اكتر في تحكيم العقل. من الاشاعرة

تسعون بالمائة من الناس لا يعرفون هذا الكلام و تسعون بالمائة من هؤلاء لا يفهمونه عند قراءته . و تسعون بالمائة من هؤلاء لا يفهمونه بدون شرح .. الأديان صناعة بشرية ... وقع الناس في حيرة شديدة مما كتب بهذه الكتب . فحاول البعض . اعتمادا على علم الفلسفة و علم المنطق ..( تنزييييييه ) الاله .. لان بعض ما يحدث .. يختلف عن صفات الاله ... فهل هو يفعل كل شيء ؟؟ و بالتالي الشرور .. ام لايفعل كل شيء ؟؟

مديحك للمعتزله دلبل جهلك والاشاعرة هم جمهور اهل السنة

الاستاذ الكبير اسلام بحيري. أكرر تعليقي وسؤالي الذي نشرته على حلقة ٢٢ مايو ٢٠١٨ متمنيا الرد عليه لاهميته وعدم تطرق المفسرين له بردود منطقية. الاستاذ اسلام بحيري. بما انك تريد ان تفعل العقل في فهم الاسلام. قل لي ما هو تفسير قول اله القران "هو الله" ٧ مرات مع العلم ان "هو" ضمير الغاءب وليس المتكلم. في عبارة اخرى ان اله القران يقر ويعترف انه ليس الله!!! فلماذا يعبده المسلمون بديلا عن الله الحقيقي الذي قال لموسى "انا الله" في القران نفسه ٣ مرات ولَم يقلها لنبي الاسلام في القران. وحتى لا يكون ردّك مردود عليه اذكر سيادتك انني لم احسب أية "قل هو الله" فهي تفهم في سياقها ولا اضمها للسبع مرات التي ذكرتها. واذكر سيادتك ان ذكر قول الله لموسى "انا الله" في القران عن قصة معروفة ومنقولة من التوراة ليس سببا لان نعتبر القران مرسل من الله الحقيقي.. لان نفس هذه القصة موجودة في كتاب ثالثة ابتداءي الذي لم يؤلفه ولَم يرسله الله. أتمنى قبل اجابتك على سوالي وأطروحات المفسرين حولها بحيث تكون ردود منطقية، ان تشاهد فيديو اليوتيوب بعنوان "من هو اله الاسلام"..