فرج الله همك شيخ حسن فرحان المالكي ويسر الله أمرك ومكر الله لك واخرجك من سجون الظالمين فرجاً عاجلاً وليس آجلا بجاه محمد وآل محمد صلى الله عليه وآله وسلم

الشيخ حسن فرحان المالكي انسان صالح وباحث ودارس سيره المسلمون ومعتدل المسلمون بحاجة له منذ زمن لم يأتي مثله

أَلْلْهُمَ صُلْ عُلْى مَحَمَدُ وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم وثبتنا على ولايتهم أحسنت شيخنا الفاضل حسن بن فرحان المالكي

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين ❤️❤️🌹🌹

اللهم صل وسلم وبارك وترحم وتحنن على الحبيب المصطفى وآله الاطهار فك الله اسرك شيخنا الجليل وقاتل ساجنيك ظلما وعدوان 🤲🙏

الامام الحسن عليه السلام لم يصالح معاويه بل عقد هدنه معه ولم يكن لديه اي انصار ففعل هدنه لحقن دماء المسلمين

الله يخليك و يفرجك من ذلك الكرب ،،،ربنا يتيسر في امورك يا رب العالمين ،،، هذا الشخص الطيب الصالح صاحب العلم والحق، ربنا يزيدك من حسناتك في الدنيا والآخرة

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وسلم

الله يفرج له بحق محمد وال محمد

جزاك الله تعالى خيرا و فك أمرك من سجون الطاغوت.

اللهم صل على محمد وآل محمد وفك الله اسرك

أحسنت النشر ، استمر

أطال الله عمرك شيخنا الفاضل

الله يفرج عليك يا شيخ حسن و يطول عمرك ، مقارنة شيعة أمام علي مع الشيعة الصفوية بعيد للغاية ، الشيعة الصفوية شيعة فارسية قومية ممزوجة بالخرافات و الروايات المبتكرة هي إساءة للإسلام مثل الدواعش و السلفية و الوهابية الذين أيضا يعتمدون على الروايات و الأحاديث الموضوعة و الخرافات و العداوة .شيخ حسن انسان رائع و صحح كثير من المفاهيم و دافع عن أهل البيت و خرج و أظهر حقيقة بنو أمية للناس و لاكن تأثر بالظروف السياسية الراهنة و دفاعه عن الخميني و حزب الله و الحوثيين أدى إلى إزعاج السلطة في السعودية الذي كانت في عداوة مع الإيرانيين و أتباع إيران في عشر سنوات الماضية الذي أدى إلى إعتقال هذا الشيخ الرائع ، إعتقاله إعتقال سياسي أكثر من الديني و أراء ولي عهد السعودي الأخيرة بالاعتماد على القرأن و أحاديث المتواترة هو نفس الرأي شيخ حسن ، اتمنى ان يكون تصالح الإيرانيين مع السعودية و رجوع العلاقات الدبلوماسية في صالح الشيخ و يفرجون عنه بعون الله .

المطهرون لم يستطيعوا العيش والتاقلم مع امه النفاق

صدقت والله

الله يفرجها عليك شيخ حسن

♨️نسترعي إنتباه المشاهدين الاحبة-الى البث المباشر للأستاذ"الصرخي الحسني"على اليوتيوب ساعة⌚11 ليلا 🌃

وعليكم السلام

احسنت ،جزاك الله خيرا

أستمر بالنشر ....ستتوضح الامور

اين صوت المجتمع السعودي عن هاذا الظلم لماذا لم يخرجو مظاهرات للا افراج عن الاستاذ حسن اقل شي يعملوه تقدير لجهود الاستاذ لم يلقا من مجتمعه اي مقابل سوﻯ السجن الهاذه الدرجه خذله مجتمعه اذهب انت وربك فقاتلا مثل بني ٳسرائيل الاستاذ محتاج مساعدة منكم للافراج عنه ٳن الخاسر والمتضرر الاول من حبس او قتل الاستاذ حسن هو المجتمعات الاسلاميه وخاصه المجتمع السعودي

فضحتهم الله يكون معاك

الشيخ حسن فك الله عوقه لا يرى بالعصمه وفي الوقت ذاته لا يستطيع ان يستدل او يثبت خطأ واحد في سيرة الائمة المعصومين

يكذبون على الله ورسوله من اول ما قالو ياعلي ان خليفة رسول الله يدعوك فقال الأمام سرعان ما كذبتم على رسول الله

بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد تقرا ثلاث مرات تاخذ اجر القران كله

ذكر ذو النفس الزكيه فهو محمد بن غبدالله بن الحسن المثنى بن الحسن المجتبى بن الإمام علي فهو ثائر وأخوه إبراهيم ثائر وبعده ثار يحيى بن إبراهيم كلهم ثائرون وأستشهدوا ..وبعدهم ثار الحسين بن علي الخير ومعه أصحابه وأهل بيته وهو حسني وثورته شبيهه بثورة الحسين حتى كانت معه أخته زينب إلا أن الفرق بين الثرتين هو أن ثورة كربلاء قتل فيها إمام وأحد الأسباط وأهل بيته أما ثورة فخ فالحسين بن علي الخير من الغباد من الصالحين من بني هاشم وحتى عياله أخذوهم سبايا للخليفه العباسي

لانه من المسلمين اولا ثم كان مؤتمن ثانيًا لانه اكمل بذلك سيرة الاسلام والحمد الله

لله دركم يا بني عبد مناف...!!!

قال رسول الله . الحسن والحسين امامان . قاما او قعدا . يعني حاربوا او سالموا . على حسب مصلحة الدين يكون التكليف .

يزيد اللعين

لله حكمة في ذالك .... اتق الله وشوف ايش يأمر في كتابة، لاتظلم الناس كن ذالك الرجل استظل تحت شجرة ثم رحل

يقول السبعين اللي مع الحسين لايتكررون ثم يقول لو وجد الحسن مثل حزب الله والحوثه لحارب ...فيه تناقض وكلام الاستاذ فيه أخذ ورد مع حبنا لسيدا شباب الجنه

احوة يوسف ارادو النبوه بالقوه ولكن الله يريد شيء وهم يريدون شيء أهل البيت يتركون الناس على غاربها اذا ارادو الانحرف لأن الله هو من يسير الامور فتنزل بهم النوازل

هذا يعود لخلل من بدايته من عاصمة الاسلام يثرب المدينه ثم تراكم علل بعد الاحتلال العربي لدول وبقاع وشعوب صدرو هذا الخلل ثم زاد الطين بله خروج معاويه علي الامام علي اجاك امر سلم السلطه وتنحى لتحجج مستغل قيود علي الشرعيه وكره قريش له والعرب اغلبهم سلم السلطه وتأدب بعده اتقول عثمان مضلوم في ولي امر وقانون ياخذ مجراه فليس عثمان اكرم من عمر ولا اكثر حب ومقبوليه لدي العامه وقتل وهو بالمسجد بعده انلمت الامور وان ابنه اسرع واتركب جرائم ولغمط التحقيق كله واستمرت واعطوه بعد قومي وتقبل العوام هذا ومشت عليهم لكن سلم واتادب لسوي هكذا وتتكل علي حشاشه وعصابات وعوام في تحسين صورتك خلي ايولن وتغيره للمنضومه السياسيه وجعلها وراثه ثم يأتون علي ابناء الحسن والحسين يرفضون خطتهم ومنضومتهم لعد من اول من اسس للتوريث يعني معاويه علي زب جرس لعد شتريد اعتيادي ايردون بالمثل ويصرفون ثم مذبحة كربلاء الغبيه لملك احمق لا يفهم من السياسه راسه من رجليه حسباله قتل وسبي وسد السالفه ويله العفو لم يعرف ماترتب علي تلك المذبحه وما انتج لبنو اميه من ثمن دموي كبير جدا ضلو اينزفون والعرب والشعوب ينزفون معهم وانتج عنه اباده لقتلة الحسين ممن حمل السيف حتي قطعو وسلقو بالقدور وقتل سبعين الف حتي بالضن والشبهه حتي من سرق خرقه او افراط من اذن طفله ولم ينجو الا من هرب للشام وهم قليل ثم بعده قتل منهم ثم تم اسقاط الاموين وابادتهم والف كربلاء صارت عليهم يعني من اسس ويجي تعبان ميميز راس من رجله يتكلم ضد الهاسمين وكأن هم الاساس لهذا ليغطي علي معاويه ويقلب كل ثوره عليه لفتنه اي عقل هذا اي مفهوم اما شغلت الاثني عشريه انته عصر الامامه وشغلت وعقيدة الغائب فقط تجاره للعوام بس ماكو غائب وكذا مثل هذه التمثيليه هو نفس تنضيم امام المستتر هذه التنضيمات الي الشيعه امتازو بيه ولهم خبره بها تحولت بدل الاستتار غييه وانتفع من يعاديهم من هذه السالفه وتم تعطيلهم بس واما نواصب ويريدون من الحسنين طاعة معاويه فهذا ايخوط بصف الاستكان ميديفهم الامور ولا يعرف شخصية الحسن والحسين وشغلت ربو بحضن محمد ثم علي وفاطمه وبهذا الجو ويجي مدري عقله او متعبي مدفوع عوام دهماء لك اشلون طبيعي مترهم جيب اي خبير نفسي جيب عالم اجتماع جيب خبير شخصيات وهو يشرح حتي ميحتاج دين صلح الحسن وحديث موضوع بين امتين لا هذا حشو للعامه هكذا حديث فئتين وسيد ويصلح بينهم هو اصلا امام ان قام وقعد بأمر النبي حديث صريح ثم هناك شروط وضعه الحسن لضروف وضغط وتغير حصل لان ثلاث حروب مدمره ثم الامام علي لم يتعامل بالغايه تبرر الوسيله وكان مقيد بنبؤات لا يقدو تغيير الغيب من قتل عمار ثم الخوارج ثم قتله كل تنبيأ من النبي النبي من السماء وماتاكم بطعام منه الا نبأتكم بتؤيله خلص قضي الامر الذي كنتم به تستفتيان تم تهميش والتغاضي عن تلك النبؤات وان بغير امه لكانت بدرجه كتاب مقدي ومعجزه اخبار مستقبل بالضبط حدث كما حدث ليوسف وحكم مصر والفراعنه وضرب لهم مثلا لكن سياسه وعوام فنسو خلقه ومرت مرور الكرام الامور خطره مو مخطه ايريد نيجه لا مو فقير هذا الامور معقده بس عوام وسياسه فقط والحسن اراد كشف معاويه وحتي خروجه والفئه الباغيه لذالك جمعهم معاويه وقال كا شروطي مع الحسن تحت قدمي هذه وقال الحسن الان اليس منافق بل وامر بسب علي بالاذان ومهد ليزيد كما مهد صدام حفره لبعده من احزاب لبخه وهكذا يتم وماانتج ااحتلال العربي من ضلم عضيم والان اقوي لان ملتزمتم انضمه علميه مسلحه متمكه بأعلام كبير تجهض كل شيء لتبقيهم كخراب وهكذا

الأصح لماذا صالح علي بن أبي طالب معاوية ولماذا بايع الحسن بن علي والحسين بن علي معاوية بن أبي سفيان

يقول أن زيد الثائر حسني ويطعن به بعض الشيعه لكنه مخطئ لأن زيد الثائر وهو عند الشيعه(زيد الشهيد)وهو بن علي بن الحسين وهناك زيد بن موسى الكاظم فهو حسيني وهو الذي يدينه الشيعه لأنه حرق كثير من بيوت الناس وبهذا سمي زيد النار

الحسين عليه السلام لم يثر على يزيد. خرج مهاجراً بأهله وماله في سبيل الله ينشر الحق في العراق فقتلته شياطين الانس والجن.

القاسم قاتل مع الحسين ع بوصية البيه الحسن

الحسين (ع)؛؛؛ ماهو سبب نهضة الامام الحسين عليه السلام؛؛؛؛؛ الامه كانت لابثه في سبات ونوم عميق لايستقظ منه الا بحركه عنيفه واعيه ونهضه مقدسه داميه تهزها وهذه الحركه والنهضه ماكانت تتحقق الا بواسطه ال رسول الله(ص) واله واهل بيت الوحي وكان الامام الحسين (ع) ذات اليوم زعيم اهل البيت والامام المسوءل من عند الله سبحانه وتعالى لحفظ دينه وكتابه وقد ادى عليه على مااكمل وجه وسار بخطوات حكيمه نحوا الهدف المقدس وانتصر على يزيد وبني اميه بشهادته وسفك دمه؛؛ فان النصره تاره يتحقق بقتل العدوا وهزيمته وتاره يتحقق بان يكون المنتصر مظلوما قتلا شهيدا فالحسين عليه السلام ماكان طالبا للحكم والرئاسه في نهضته حتى يكون خاسرا بعدم وصوله اليها وانما كان يريد يقضة الامه وتحركاتها ضد الظالمين وكان يريد ان يفضح بني اميه ويكشف فساد واقعهم للمسلمين وقد تحقق كل مااراده في كربلاء وعدوه خسر وانكسر؛؛؛؛؛؛؛؛ الرسول (ص) واله عيناه تفيضان من الدمع حينما اتاه جبرائيل عليه السلام بقبضه وشمها؛؛؛ كتاب مسند احمد ابن حنبل؛ الجزء الاول ص(137)روايه (649)طبع1415؛؛كتاب المعجم الكبير للطبراني؛ للحافظ ابي القاسم سليمان ابن احمد الطبراني؛ المجلد الثاني ص(89)الحديث(2810)؛؛كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد؛ نور الدين ابي بكر الهيثمي؛ الجزء السابع؛ طبع1414ص(3)روايه(15112)؛؛كتاب اتحاف الخيره المهره بزوائد المسانيد العشره المجلد التاسع ص(318)باب مناقب الحسين (9053)طبع 1419الرياض السعوديه؛؛ كتاب اكمال الدين واتمام النعمة في اثبات الغيبه وكشف الخيره؛ للشيخ الصدوق ص(478)؛؛النجم الكبير للطبراني؛ المجلد الثاني(3_4)روايه(2817)؛؛معرفة الصحابه؛ ابو نعيم الاصفهاني ص(666)روايه(1783)طبع1419 دار الوطن؛؛ سنن التلمذي ص(1066)روايه(3754و10999)؛؛دلائل النبوه ومعرفة احوال صاحب الشريعه؛ لابي بكر احمد ابن الحسين للهيثمي(384_458) السفر السادس ص(468) دار الكتب العلميه؛؛ المصنف في الاحاديث والاثار؛ لابن شيبه الكوفي الجزء السابع ص(478)روايه(37366)؛؛كتاب المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري؛ الجزء الخامس؛ كتاب الروءيا(8369) طبع 1430دار الفكر؛؛ المنتخب من مسند عبد ابن حميد ص(442)روايه(1533)؛؛اتحاف الخيره المهره بزوائد المسانيد العشره تاليف الامام احمد ابن ابي بكر ابن اسماعيل البوصيري؛ المجلد السابع ص(319)روايه(9056)طبع1419 الرياض مكتبة ابن رشد؛؛ كتاب النهايه في ضريب الحديث والاثر؛ لابن الاثير؛ الجزء الخامس ص(16)؛؛لسان العرب للامام العلامه ابي الفضل جلال الدين محمد ابن كرم؛ المجلد الاول ص(149)؛؛المصنف والاحاديث والاثار؛ الجزء السابع ص(478)روايه(37367)؛؛سنن ابن ماجه؛ ص(48)روايه(118)؛؛المستدرك على الصحيحين؛ الجزء الثالث ص(377)روايه(4837)؛؛المصنف لابن ابي شيبه الجزء السابع ص(512)؛؛ سنن التلمذي؛ روايه(3794)؛؛فضائل الصحابه لااحمد ابن حنبل الجزء الاول ص(972)روايه(1371_1372_1378_1389)؛؛صحيح البخاري؛ روايه؛ (3748)؛؛سنن التلمذي ص(1075)روايه(3795)و(1075) مسند احمد؛ الجزء الاول تحقيق احمد محمد شاكر ص(137)روايه(648)؛؛المستدرك الجزء الخامس ص(312)روايه(8369) طبع دار الفكر1430؛؛ اتحاف الخيره المهره بزوائيد المسانيد العشره المجلد التاسع روايه(9053)

الحسين لم يثر هذا كذب الحسين سبط الامة و ليس كما يقول المالكي يثور الثور يا رجل هذا من الكذب يا رجل هذا فهم المالكي و ليس الدين هو نفسه يجبن آل البيت اللهم صل على محمد و آل محمد

الحسن والحسين عليهما السلام؛؛ سيدا شباب اهل الجنه؛؛ في كتاب سنن التلمذي؛ سنة الطبع 1429 ص(1075) رقم الحديث (3793) عن ابي سعيد الخدري؛؛ قال رسول الله (ص) واله (الحسن والحسين) سيدا شباب اهل الجنه؛ هم اول اهل الجنه؛؛ الحديث رقم (3794)؛ عن اسامه ابن زيد؛ فقال رسول الله (ص) واله بالاشاره؛ احبهما ويحبني؛ عن عبدالله ابن عمر؛ الحسن والحسين عليهما السلام ريحتنا من الدنيا؛؛؛ الحديث رقم (3797)؛سأل رسول الله ايهما احب اليك؛ الحسن والحسين فقال ادعوني فاطمه اشمها؛ حديث رقم (3800) عن بعلاء ابن مره؛؛ فقال رسول الله (ص) واله حسين مني وانا من حسين احب الله من احبهما؛ حسين (ع) سبط من الاسباط من علماء بني اسرائيل؛؛؛؛ وفي كتاب تهذيب _تهذيب؛ لابن حجر العسقلاني؛ الجزء العاشر؛ الطبعه الاولى ص(43) الرسول (ص) واله اخذ بيد الحسن والحسين عليهما السلام فقال من احبني واجب هذين كان معي يوم القيامه

الكلمه الصحيحة لقد تمرد الحسين على الحاكم يزيد هذه هي الكلمه الصحيحة ولوا. عاد الزمان بالحسين رضي الله عنه وخرج يعارض الخميني لحرك الخميني جميع جيوشه في محاربه الحسين وسوف يطلق على الحسين رضي الله عنه صفه متمرد يريد هدم الدوله

من يطعن بعرض نبيه ويلعن صحابته ليثبت عقيدته بلا عرض ولا عقيدة

لماذ بايع الحسن والحشين معاوية رضي الله عنه خليفة للمسلمين

رحمك الله يا شيخ ملاحظة : يزيد بن معاوية كان قد استخدم عبيد الله بن زياد بن ابيه واليا على الكوفة وبدا زياد يبطش بمن يشك به ويشتري العامة بالمال . فلم يبق راسا من الشيعة في الكوفة ابدا ولا ننسى بطش معاوية بزعماء الشيعة وقتل رؤسهم وترك الغوغاء التي تتبع المنتصر ولمدة قاربت العشرين عام .

سأل ايهما افظل تربة كربلاء ام تربة مكه المكرمه؛؛؛؛؛؛؛؛ الجواب /تربة كربلاء لان تربة كربلاء أتا بها جبرائيل عليه السلام وقبلها رسول الله (ص)؛؛ واله وجبرائيل؛ وان جبرائيل لم ياتي بتربة مكه والبيت المقدس؛ وعلى اثرها بكا رسول الله (ص) بصوت عالي (النشيج) وهو ليس بحرام كما بكى يعقوب على نبي يوسف وابيضت عيناه من الدمع وهو حي يرزق؛ فكيفا برسول الله (ص) واله لو كان حيا وشاهد الامام الحسين (ع) مقطعا اربا اربا؛ والله ليلطم الخد وشق الجبيب وبكى بكائا شديدا؛؛؛؛ كلتا الحالتين في مصادر اهل السنه والجماعه؛؛ كتاب المعجم الكبير للطبراني؛ المجلد الثاني (3_4) روايه (2817)؛ حدثنا عبدالله ابن احمد ابن حنبل حدثنا عباد ابن زياده الاسدي حدثنا مرو ابن ثابت ابن الاعمش عن ابن زائل شقين ابن سلمه عن ام سلمه؛ كان الحسن والحسين عليهما السلام يلعبان بين يدي الرسول الله (ص) واله في بيتي فنزل جبرائيل (ع) فقال يا محمد ان امتك تقتل ابنك هذا من بعدي فأوى بيده الى الامام الحسين (ع) فبكى رسول الله؛ ووضعه على صدره ثم قال رسول الله وديعه عندك هذه التربه فشمها وقال ريح كرب وبلاء وقالت؛؛ وقال رسول الله (ص) واله يا ام سلمى ان احمرت التربه دما فاعلمي ان ابني قد قتل؛؛ قال يجعلها ام سلمى في قاروره ثم جعلت انظر اليها؛؛؛؛ باقي الكتب نفس المضمون؛؛؛؛؛؛ ____________________________مسند احمد ابن حنبل؛ الجزء الاول ص(137)روايه (649)ط1415؛؛؛؛المعجم الكبير للطبراني؛ المجلد الثاني ص(89) الحديث (2810)؛؛مجمع الزوائد ومنبع الفوائد؛ للهيثمي؛ الجزء السابع ص(3)روايه (15112)؛؛؛؛اتحاف الخيرة المهره بزوائد المسانيد العشره؛ للبوصيري؛ المجلد التاسع ص(318)؛باب مناقب الحسين (9053)؛الرياض السعوديه؛؛؛ معرفة الصحابه؛ ابو نعيم الاصفهاني ص(666)روايه (1783)ط1419 دار الوطن؛؛ سنن التلمذي ص(1066)روايه (3754_10999)؛؛ كتاب دلائل النبوه ومعرفةاحوال صاحب الشريعه للبيهقي ص(468)؛؛؛ المصنف في الاحاديث والاثار؛ لابن شيبه الكوفي؛ الحزء السابع ص(478)روايه (37366)؛؛المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري الجزء الخامس حديث (8369)؛؛المنتخب من مسند عبد ابن حميد ص(442)روايه (1533)؛؛اتحاف الخيرة المهره بزوائد المسانيد العشره؛ للبوصيري؛ المجلد السابع ص(319)روايه (9056)؛؛النهايه في ضريب الحديث والاثر لابن الاثير؛ الجزء الخامس ص(16)؛؛لسان العرب؛ لجلال الدين محمد ابن كرم؛ المجلد الاول ص(149)؛؛المصنف والاحاديث والاثار الجزء السابع ص(478)روايه (37367)؛؛سنن ابن ماجه ص(48)روايه (118)؛؛المستدرك على الصحيحين؛ الجزء الثالث ص(377)روايه (4837)؛سنن التلمذي روايه (3794)؛؛فضائل الصحابه لااحمد ابن حنبل؛ الجزء الاول ص(972)روايه (1371_1372_1378_1389)؛؛صحيح البخاري روايه (3748)؛سنن التلمذي ص(1075)روايه (3795)؛؛؛ مسند احمد؛ الحزء الاول؛ ص(137)روايه (648)؛؛المستدرك الجزء الخامس ص(312)؛؛اتحاف الخيره المهره للبويصري المجلد التاسع روايه (9053)؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛البكاء بصوت عالي (النشيج) _____________________المعجم الكبير للطبراني؛ المجلد الثاني ص(91)روايه (2819)؛؛مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للهيثمي؛ الجزء السابع روايه (15116_1517)ص(300)؛؛سنن ابن ماجه؛ حديث (144)ص(53)؛؛مسند ابي شيبه الكوفي؛ الجزء الثاني ص(307)روايه (807)؛؛والجزء السابع في المصنف ص(515)روايه (22)؛؛فضائل الصحابه؛ الجزء الاول ص(968)روايه (1361)؛مسند احمد ابن حنبل؛ الجزء (13)ص(416)روايه (17491)؛؛المستدرك الجزء الثالث؛؛ سنن التلمذي ص(1066)روايه (3754)؛؛فضائل الصحابه ؛ لااحمد ابن حنبل؛ الجزء الاول ص(862)حديث (1185)؛؛المسند لااحمد؛ الجزء الاول ص(412)روايه (576)؛؛المستدرك الجزء الخامس روايه (8369)؛؛صحيح البخاري روايه (6604_3192)؛؛منهاج السنه لابن تيميه؛ الحزء الرابع ص(554)؛؛فيض القدير للمناوي شرح جامع الصغير؛ الجزء الرابع ص(496)؛الحديث والمحدثون ص(20)طبع السعوديه؛ صحيح مسلم ص(443)

اولا يجب تصحيح عنوان التسجيل الحسين لم يثر على يازيد هذا سوء ادب مع ابناء الانبياء الثورات لابناء الفرق???? والهمج وابدا مستعينا بالله قال رسول الله صلوات ربي عليه((الحسن والحسين سبطان من الاسباط)) وهذا دين وهذا له محل في الدين????لان النبي اخبر بما لايعلم الناس انهم من الاسباط كاسباط بني اسراءيل ورثة اباءهم الانبياء ولم يكن النبي يخبر عن ما يعلمه الناس انهم احفاده????هذا للعاقل??? وما عمل الاسباط في دين اباءهم الانبياء اي ما عمل الحسن والحسين????قال النبي صلوات ربي عليه ((ابني هذا سيد يصلح به الله بين فءتين عظيمتين من المسلمين)) وقال السيد الثاني الحسين عليه سلام الله((انما خرجت للاصلاح في دين جدي))هذا معناه ان عملهما هو الاصلاح في دين ابا القاسم محمد صلوات ربي عليه فكان اصلاح الحسن بالصلح مع معاوية وكان الاصلاح عند الحسين بمواجهة ظلم وفساد ابنه يازيد الفاسق وهذا هو عمل الاسباط الاصلاح في الدين وفي المسلمين وعملهما ليس لاحد من الناس حتى يحتج به على عمله مثل الخوارج والثورجيين والمارقين لان ليس فيهم اسباط مهديون مهتدون اصفياء تقاة انهم سبطا هذه الامة فانعم بهما من سبطين صالحين صلوات ربي على جدهما وابيهما وامهما وعليهما ولاحول ولاقوة الا بالله العظيم

عزيزي حسن الفرحان المالكي لماذا تشغل نفسك في الأحداث والصراعات القديمه مرت عليها ما يقارب أكثر من ١٤٠٠ عام طواها الزمن وعند الله تجتمع الخصوم وما الفائده منه الخوض فيها والبحث عن أسبابها خذ العبر منها واعمل بالحاضر واحداثها التي تجري عالواقع

( الموقف ) المتخاذل والمتذبذب لاصحاب الحسن - ع - دفعه لهذا الموقف ، والذي كبل معاويه بشروط الصلح التي الزمت معاويه بعقود تخدم الاسلام برمته وتعيد الخلافه لال البيت عليهم السلام ، وهو امر خالفه معاويه .. رغم الايه الكريمه التي تقول ( أوفو بالعقود ) … ولعل انظمام مقدمة جيش الحسن الى قوات معاويه برئاسة عبيد الله بن العباس بن عم الامام الحسن هي المنعطف الخطير في الامور كلها للصلح ..!

الحسن والحسين كانو لاشغل ولا عمل كاعدين وعايشين بفلوس الدولة التي كان معاوية يرسلها لهم حياة جوراي وغلمان وكان همهم المال والسلطة كما معاوية ولكنهم فشلو سياسيا و محاولة الحسين بالانقلاب فشلت لخذل اهل العراق له ولكن الفرق بين الحسن والحسين ومعاوية ان معاوية بنى دولة وفتوحات وهم فشلو حتى بكتابة كتاب وعلى العموم كل هاذا الاحداث كانت لاسباب دنيوية وصراعات على المال والسلطة لكن السيد فرحان مسوي نفسة عالم ومحلل ولكنة اعمى القلب والبصيرة كلامه انشاءي وماهو الا معمم شيعي رافضي متنكر بزي مدني عايش بين وبخير اهل السنة ولسانه كله سموم وحقد عليهم وعلى رجال دينهم

والله هاي اللغوة دمرت العراق مثل النار ! ويجي اليوم وتحرقكم

انت مزور ومحرف

الخلاصه خبيث ملبس

بماذا يتميز الحسن والحسين على كل رجال المسلمين لكي يكونوا سادتهم. الحديث غير صحيح و انت رافضي.

لم يكن الحسن طالب ملك بينما الحسين وقع تحت اطماع بني هاشم في الحكم ... اما بني أمية فقد احسنوا التعامل مع خصومهم مقارنة ببني العباس السفاح والذي كان بنوا هاشم معهم ... ان تناول تلك المرحلة بقليل من السياسة وكثير من الدين هو خلط جاهل مجهل لا الحسين يمثل الاسلام .... ولا يزيد يمثل الدكتاتور . ان الاحداث تركبت خارج سياقل القران والسنة ...والاسلام . أصتاد الشعوبيين الفرس هذه الازمة ليقيموموا تحليلات واحاديث ... فضلووا واضلوا

أحسنت النشر ، استمر