رابط صفحة قناة تسهيل العلم على الفيسبوك facebook.com/profile.php?id=61550869995881 .... لمتابعة سلسلة الرد على افتراءات السلفية المشمسة على الإمام العز بن عبد السلام رحمه الله ... هل فعلا طعن الإمام العز بن عبد السلام في الصحابة رضى الله عنهم #العز_بن_عبد_السلام 1 kzfaq.info/get/bejne/fJiimJuX0ZylXY0.html هل فعلا قال ابن تيمية أن العز بن عبد السلام ملحد؟ رحمهما الله #العز_بن_عبد_السلام 2 kzfaq.info/get/bejne/oZxkpbhk1siZoYk.html الرقص والتواجد والسماع سلسلة الرد على شبهات شمس الدين على الإمام #العز_بن_عبد_السلام 3 kzfaq.info/get/bejne/nstzqsV30pjLk5c.html لبس خرقة التصوف ,,الرد على افتراءات محمد شمس الدين على الإمام #العز_بن_عبد_السلام رحمه الله ح4 kzfaq.info/get/bejne/l8pdaaSord_afoE.html الرد على التكفيري محمد شمس الدين في افترائه علينا أن الله انتقم من ابن تيمية #السلفية_المشمسة kzfaq.info/get/bejne/oN2Cl5qfqKeXpqc.html أكذوبة الوششاية بالحنابلة، شاهد القصة الحقيقية وبيان كذب وتدليس المشمس على #الإمام_العز 6 kzfaq.info/get/bejne/Y5epfJeByrawdX0.html صور من تعصب الحنابلة ضد مخالفيهم، وسعيهم في سفك دم الإمام العز بن عبد السلام #الإمام_العز 7 kzfaq.info/get/bejne/j6iGo9ioqeCrdY0.html

السلام عليكم يا ايها الشيخ الكريم و الافضل.زادك الله علما نافعا و حكمة وزادكم الله نورا على نور و افحم بك المنافقين و خوارج هذا العصر المندسين في رحمة الأمة.

رحم الله شيخ الإسلام الحنبلي تقي الدين ابن تيمية و شيخ الإسلام الشافعي العز ابن عبد السلام و جازاك الله خيرا لدفاعك عن عرض علماء المسلمين 💚👍

أحسنتم وأحسن الله إليكم أهلي أهل السنة والجماعة الإسلامية ❤❤❤

.. الصلاة والسلام عليك يا سيدي يا رسول الله ❤❤❤

حفظك الله وأيدك سدد خطاك ولا تتوانى

درس رائع في الحيادفي البحث و أدب الإختلاف وإحترام العلم و العلماء. جزاك الله كل خير.

❤ رضي الله عنك. وانار بصيرتك وقلبك وجعلك ممن لا خوف عليهم ولا هم يحزنون (( ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله )) ‏‪33:32‬‏ احببتك في الله

رحم الله ائمة المسلمين ورضى عنهم وأرضاهم 🤍🌸🤲

فتح الله عليك ننتظر منك المزيد في هذا الباب الذي لم يقف عليه غيرك ولا مثلك.. وادعو لك بالتوفيق

أسأل الله لك الجنة وأسأل الله أن يحفظك في الدنيا وفي الأخرة ويرزقك سعادة الدارين ويبارك فيك بدفاعك عن اولياء الله وعن علماء الأمة شكرا لك

جزاك الله عنا كل خير .. أفدتنا والله .. بارك الله بك وبعلمك .

اللهم صل و سلم و بارك على نبينا محمد و على آله و صحبه.

تعبير رائع ( المتاجرة بالصحابة)

مَن ردَّ عن عِرضِ أخيه ردَّ اللهُ عن وجهِه النَّارَ يومَ القيامةِ الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي

في زمن شح فيه الإنصاف نقول لكم : بارك الله فيكم على إنصافكم وزادكم من فضله.

المداخلة والجامية والحدادية من أشد الأخطار علي الأمة فهم صناعة أجهزة معادية للاسلام

اغلبهم يطعنون في علماء الأمة ليفرقوا بين المسلمين و ليجعلوا فكرهم المريض هو المرجع لأتباعهم

ما من عالم الا وفيه ما نرفضه، ولكنه يبقى عالما ما لم يحدث في العقيدة

جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيكم على هذالطرح

ماشاء الله وبارك الله بك وجعلها بميزان حسناتك

ماشاء الله عليك في التنظير بابن تيمية.. والعرض الرائع

اللهم من لعن ابن حجر والنووي وغيرهم من العلماء المعتبرين....اللهم رد اللعن عليهم..... وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا وقائدنا وقدوتنا وشفيعنا محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

جزاكم الله خيرا رفع الله قدركم

جزاكم الله خيرا

جزاك الله خيرا

ماشاءالله جزاك الله خيرا

بارك الله فيك وجزاك خيرا

هذه السلسلة من ذهب تعلمت من كثيرا فجزاك الله خيرا وقاتل الله الفتانين المفترين على أئمة وحصون الإسلام.

بارك الله فيك وجزاك الله كل خير

جزاك الله خيرا استاذناالفاضل

لا فض فوك ايها الغالي

استمر جزاك الله خير

سلام عليكم ياشيخ محمد هؤلاء جهله عارف زي ايه بالظبط حاطب ليل يجادلون بالباطل يصدقك عليهم قول الله تعالى يتعبون متشابه ابتغاء الفتنة ابتغاء بلبلة الناس ابتلاء الأمة بهؤلاء الجهلة السفهاء وللأسف هناك شيخ خرج معهم ثم اعتذر بعد جزاك الله خير الجزاء

ما شاء الله لا قوة إلا بالله اللهم بارك ، رد علمي وعقلي ممتاز .

كلام محكم جزاكم الله خير

أشكرك يا شيخ محمد على منهجك الوسطي المعتدل، وجزاك الله خير الجزاء على دفعك للشبهات والشكوك عن السلف والتابعين. أيضا، شيخنا الجليل، هناك أمر لا يقل خطورة او أهمية من الطعن في السلف او الدفاع عنهم ،، هذا الأمر معروض في التعليق الآخر وأرجو أن تتناوله في مقطع خاص حتى تصل المعلومات لجميع متابعيك، فهم كثر والحمد لله (ربنا يزيد ويبارك).

رحم الله والديك شيخنا الفاضل وفتح لك من كل ابواب العلم بحوراً التأصيل كما ينبغي للأسف الشديد هؤلاء أجهل من ان ياتو بالدليل الكامل كلها تقطيع واقتطاع وتأويل

السلام عليكم ورحمة الله جزيت خيرا يا شيخنا-عندي سؤال اين سقع هذا البناء خلفك في التصوير

فتح الله عليك يا مولانا وأكثر من أمثالك

أحسنت ياشيخ جزاك الله خيرا 🤲

جزاك الله خيرا وبارك فيك ونفع بك الشيخ أبو العلا 🤲🤲🤲🤲

اللهم صل على سيدنا محمد النبي الٱمي الحبيب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم 🤲

والله انت احسن من رد على هذه الفرقة الضالة بأسلوب علمي بحت بكل أدب دون تنقيص او تجريح وستهزاء بارك الله فيك وثبتنا وأياك على الحق

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا .. أما هؤلاء فمخبرين لا هم لهم إلا نشر الفتن و إلهاء المسلمين عن واقعهم المعاصر و التحديات الكبرى التي يواجهونها بالأكاذيب و الخرافات و الطعن بالعلماء و المحصلة أمة ضعيفة ممزقة و متفرقة يسهل على اعدائها السيطرة عليها و احتلالها...

ان عين الرضى عن كل عيب كليلة كما ان عين السخط تبدي المساويا وقد قال سبحانه وتعالى(( ولا يجرمنكم شنئان قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى)) وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته والله يا شيخ لقد اثلجت صدري. جزاك الله كل خير وبركة وبارك في علمك واتار قلبك

اللهم عليك بالمداخلة والجامية والحدادية يارب العالمين

رحم الله سلطان العلماء العز بن ع السلام

أقولها من قلبي : الأمه بحاجه شديده لأمثالك جزاك الله خير اً

الجواسيس والعملاء حتى على الدين يا شيخنا الفاضل إلى الامام سر على بركة الله... من لبنان نشد على يدك

والله كرهنا من كثرة الثرثرة.والشجار.والردوود..اتعبتنا.. بلا بلا بلا بلا..

أستاذنا الفاضل نريد من فضلكم فيديو توضحون فيه ١- ما هي إنجازات أهل السنة و الجماعة منذ عصر التابعين و حتى يومنا الحالي ٢- ما هي الدول الإسلامية التي قامت على عقيدة أهل السنة والجماعة على مدار القرون الماضية ٣- ما أهم الحروب التي انتصروا فيها خلال القرون السابقة ٤- ما أسماء أهم علمائهم و ما أهم كتبهم جزاكم الله خيراً

جزاك الله خيرا شيخنا الكريم وبارك الله فيكم جميعا وحفظكم ونفع بكم وسددكم آمين يارب العالمين

.. شموسة. و من هم على نفس النهج الحدادي. ((((( ساقطين. )))))

نريد حلقة مفردة عن هل هناك بعد الصحابة افضل من بعض افراد الصحابة ❤❤❤😘😘

رحم الله علماء المسلمين الذين افادوا الأمة واختلفوا ولم يفترقوا وادحر أعدائهم ممن خرج لنا هذه الأيام للطعن فيهم وهذا منهج من يريد هدم الإسلام تتابعا

هذا المشمس الأفضل أن لا يرد عليه فهو اتفه من ذلك.

السلام عليكم يا ليت يا شيخ تتحدث عن امكانية ان ينافس احد من اللاحقين الصحابة حتى ترتفع الهمة عندنا

ابن تيمية قال الامام علي رضي الله عنه يحب السلطة وقال عن الصحابي عثمان بن عفان رضي الله عنة يحب المال بينما الصحابي عثمان بن عفان رضي الله عنة جعل مالة في خدمة المسلمين

صحيح أبن حبان ج1 ص502 ، قال حدثنا حرمي بن عمارة قال حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يلقى في النار فتقول هل من مزيد حتى يضع الرب جل وعلا قدمه فيها فتقول قط قط قال أبو حاتم هذا الخبر من الأخبار التي أطلقت بتمثيل المجاورة وذلك أن يوم القيامة يلقى في النار من الأمم والأمكنة التي عصي الله عليها فلا تزال تستزيد حتى يضع الرب جل وعلا موضعا من الكفار والأمكنة في النار فتمتلئ فتقول قط قط تريد حسبي حسبي لأن العرب تطلق في لغتها اسم القدم على الموضع قال الله جل وعلا لهم قدم صدق عند ربهم يريد موضع صدق لا أن الله جل وعلا يضع قدمه في النار جل ربنا وتعالى عن مثل هذا وأشباهه ذكر الخبر الدال على أن هذه الألفاظ من هذا النوع أطلقت بألفاظ التمثيل والتشبيه على حسب ما يتعارفه الناس فيما بينهم دون الحكم على ظواهرها ،،

الإجماع بالإمامة يتم اذا أثبت أن هؤلاء ليسو بأشاعرة أو تقول أنه لا فرق بين العقيدة الأشعرية والسلفية

أسوأ أنواع السلفية هم الجامية والمداخلة، والسلفية المشمسة 😂

تاكيدا لكلام الشيخ استمعوا لرد الكثيري على ابن شمس . 😊

حديث الساق ضعفه الإمام أحمد، كما قال الشيخ شعيب الأرنؤوط - رحمه الله

الحديثان اللذان نسبتهما للرسول ص ، فيهما إساء وأذى لله تعالى ورسوله ص، حديث القدم والساق ، منكران يعاقب عند الله تعالى من يرويهما أو يعتقد بهما خاصة الحديث الثاني !! لعنة على الذين يكذبون على الله تعالى ورسوله ص !! ﴿وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًاۚ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ یُعۡرَضُونَ عَلَىٰ رَبِّهِمۡ وَیَقُولُ ٱلۡأَشۡهَـٰدُ هَـٰۤؤُلَاۤءِ ٱلَّذِینَ كَذَبُوا۟ عَلَىٰ رَبِّهِمۡۚ أَلَا لَعۡنَةُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلظَّـٰلِمِینَ﴾ [هود ١٨]

من الظلم بمكان للسلف الصالح ان ندعو هؤلاء القوم بالسلفية هؤلاء قوم انتقائيون.. في هذه الايام صالح الفوزان يكفر الصوفية ولا يكفر محمدبن سلمان الذي نشر الفساد والعري والمجون في بلاد الحرمين الشريفين وهو ينسب نفسه الى السلفية والجامية والمدخلية والحدادية وافكارهم السامة والمضلة وهم ليسوا بحاجة للتعرف عليهم لأنهم يملؤون الارض وهم ايضاً ينسبون انفسهم الى السلفية لا بل الادهى من ذلك ان تنظيم الدولة الاسلامية ما يعرف( داعش) الذين هم صناعة استخبارات عربية واجنبية والذين يقتلون المسلمين عياناً جهاراً نهاراً ايضاً ينسبون انفسهم الى السلفية وجميعهم يتخذ ابن تيمية قدوة له ويجعلونه ذريعة لتمرير اجندتهم.. هؤلاء مرتزقة يجعلون تصرفاتهم هذه هي مصدر ارتزاق لهم ولا اريد ان اقول انهم كفرة لأنني لست اهلاً لذلك وانتم جزاكم الله خيراً وجعل ذلك في ميزان حسناتكم

اجعلوا كل العلماء الذين تقدسون و تعظمون كلكم يعني كل الفرق السلفية و الصوفية و الإخوان و التكفير و الأحباش و المعتزلة و المعطلة و القدرية و التبليغ و أصحاب المذاهب و ..و...و....و إلخ الفرق من شيخ الإسلام و حجة الإسلام و برهان الإسلام و سيد الإسلام و رجل الإسلام و ما تشاء من ألقاب و أسماء تريدها لنصر شيخك و تعظيمه كما فعل من كان من قبل الذين : ( اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ ) اجعل كل الشيوخ في جهة لا يزنون صاحبا من أصحاب رسول الله عليهم السلام و صلوات الله على نبينا محمد تدبون عن أشياخكم و تعظمون المثنى الكتب التي كتبت غير الوحي و تحدثون في الدين تثليث التوحيد و كلمة عقيدة و تبدعون من خالف أشياخكم و تزنون بميزانهم و بكتبهم و الله المستعان و تكفرون بكتب أشياخكم لا بكتاب الله سبحانه و سنة رسوله عليه الصلاة و السلام ....الحمد لله على نعمة الإسلام و كتاب الله و سنة رسوله و كفى بها نعمة و نعوذ بالله من التعصب و التحزب لرجال لم يبشروا بالجنة فكيف أئتمنهم على ديني ؟ و الله لا أزيد على الوحي فأراء أشياخكم نرميها في الحشوش .....

واضح أن هذا الحديث الذي رواه البخاري مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فالناس يذهبون إلى الجنة والنار زمرًا فيدخلون من أبواب الجنة وأبواب النار ولايتساقطون في النار من أعلى وكذلك حديث الساق هو مكذبون على رسول الله إذ هل يعجز ربنا أن يخلق جهنم على عدد أهلها بدون زيادة ولا نقصان وهو يعلم عددهم من البداية إذا كان الصانع من الناس يستطيع أن يصنع البرميل أو الخزان…الخ ليسع حجمًا معينًا لايتعداه قيد انمله

ادعوا جميع الاخوة والاخوات الذين يتابعون او يشاهدون المدعو بن شمس الدين ان يلغوا اشتراكهم في جميع قنواته وان يتوقفوا عن مشاهدته او التعليق في قنواته نهائيا ولا يكونوا عونا لنشر منهجه الفاسد الخطير فقد تسلل بعض الرافضة والملحدين والي هود الى نصرته والله اعلم .

يا شيخنا الجليل لا تتحدث هكذا عن ابن تيميه رضى الله عنه جزاك الله خيرا ولاترد عليهم

إبن تيمية قال بفناء جهنم...ما حكمه في الإسلام يا مولانا

فساد المنهج يؤدي إلى فساد المعتقد ظو فساد السلوك و العمل😢😢😢😢

شكرا.كان الرسول صلى الله عليه وعلى أزواجه وآله يعلم لكل صحابي قدره وعلمه فيقول خذوا من هذا القرآن وخذوا من هذا المواريث وذلك دليل على ان أعلمهم بكل شيء قلة بل حتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه غاب عنه او نسي حكم التيمم من الجنابة وهو صريح القرآن .لكنهم تميزوا عمن جاء بعدهم بالإخلاص واليقين والله أعلم.

من هم السلفية المشمسة؟

ابن تيمية شتم سيدنا الإمام علي قال ١- اسلام الصغير لا يصح في قول ٢- قاتل للرياسة وكان مخذولا

شيخنا هناك علماء مثل اعور الدجال ينادون فيستجيب لهم المنافقون الفاسقون .. الإطناب في ذلك ليس فيه إلا جدال مكروه والله اعلم .. وَٱلَّذِينَ جَآءُو مِنۢ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا ٱغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَٰنِنَا ٱلَّذِينَ سَبَقُونَا بِٱلْإِيمَٰنِ وَلَا تَجْعَلْ فِى قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ رَبَّنَآ إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ ...ومن خالف هذه الاية فليس ممن ذكرهم الله تعالى والله أعلم

المداخلة الجاميون المدعون للسلفية هم طائفة لاهم لهم إلا الطعن في علماء الأمة وتكفير من خالف منهجهم، وموالاة الحكام العلمانيون الذين يحاربون شريعة الإسلام

إنا لله وإنا إليه راجعون. وسأخبرك بخصوص استرجاعي في النهاية إن شاء الله. في البدء دلست على ابن تيمية تدليستين بينت واحدة وبقيت مصرا على الأخرى وهي أن هؤلاء الأعراب كانوا صحابة وأي دارس للسنة أو السيرة يدرك أن القبائل عند إسلامها لم تكن تأتي المدينة عن بكرة أبيها برمتها لتشهر إسلامها بل كانت القبيلة ترسل وفدا لتشهر إسلامها وبالتالي فافتراضك أن كل مسلم عاصر النبي صلى الله عليه وسلم بالضرورة صحابي فقول لم يسبقك إليه أحد. اعتذارك السابق لكلام ابن تيمية في العز بن عبد السلام أنه سلك مسلك الملاحدة بأنه ليس معناه أنه يطعن فيه فهذا قول لا يقوله إلا من يحرف المعاني فنحن منهيون بمفهوم الشرع عن سلوك مسلك الشياطين لأنه اتباع لخطوات الشيطان فإما أن ابن تيمية مخطئ أو طعن فيه ولا يفيد لي عنق قوله في شيء. ثم إن ابن تيمية في استحسانه لفتاوي العز بن عبد السلام لم يبتدع شيئا من عنده فالبخاري وغيره من الأئمة احتجوا بأحاديث الشيعة والنواصب والخوارج والقدرية والمرجئة فيما لا يتعلق بالبدع التي وقعوا فيها وكذلك فعل ابن تيمية مع ابن عبد السلام فما علاقة فتاويه بعقيدته المبنية على الإلهيات التي استلهمها المتكلمون من أيام جهم إلى اليوم من عقائد وفلسفات الهندوس ومنطق اليونان؟ إيمان الصحابة أقره الله وقبله منهم واشترط وقال {فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا} وتعلم تكملة الآية فالإقرار بإيمان الصحابة متقرر في القرآن وليس حديث أفراد لا تؤخذ منه عقيدة كما يزعمون لأن ابن عبد السلام ابتدأ خطوة وتبعته خطوات أخرى هي خطوات الشيطان بعينها. هؤلاء ردوا ما ورد نصا في كتاب الله من الصفات وجاء أخلافهم فأنكروا الصلاة والصيام والزكاة والحج بل نهوا حتى عن الشهادتين وأمروا أن يكون الشق الأول هو كل الشهادة فلا إله إلا الله وحدها كافية أما الشق الثاني فلا يجوز ذكر أحد مع الله كما زعموا كفرا. فهل القرآنيون الذين يردون العبادات الواردة من طريق السنة شر أم الذين يردون على {خلقت بيدي} فيقولون بل يداه مجذومتان. الشيء الآخر في الوقوع في التشبيه والتجسيم وكونه لا بد منه عندما ذكرت النصوص التي تورث التشبيه لم يقع في قلبي منها أي تشبيه ليس لأنني جهمي أنكر الصفات وليس لأن عقلي يقرر ما يجب للرحمن وما لا يجوز عليه سبحانه وتعالى علوا كبيرا بل لأني لا أومن بالنفي فحسب {ليس كمثله شيء} بل أؤمن بالإثبات أيضا {الله الصمد} فالأولى نفت التشبيه والأخرى نفت التبعيض وبذلك يدرك عقلي أنه عاجز عن التصور فتوقف مصدقا. ثم تطرقت إلى مذهب التفويض عند الأشاعرة ولكن أحسنت حين لم تسو بينه وبين التفويض عند الحنابلة. الله يقول في غير ما موضع {أنزلناه قرآنا عربيا} ونحوها من جمل تؤكد أن القرآن عربي ولكن عند قوله تعالى {خلقت بيدي} يقول المفوض الحنبلي اليدان معروفتان وكيفيتهما لله مجهولة فهم يفوضون الكيفية إلى الله كما فعل مالك من قبل بخصوص الاستواء وأما مفوضة الأشاعرة فيقولون لا نعلم ما اليدان ولا نعلم كيفيتهما فينسون أن القرآن عربي تؤخذ معاني مفرداته من العربية فيكون قولهم هذا وكأن القرآن في هذه الصفات طلسم ولكنهم لا يبالون بفك شيفرته. كذلك فعل من قبلهم إخوانهم من الجهمية المعتزلة عندما قالوا بأن الأسماء الحسنى أسماء مجردة غير متعلقة بالمصادر فالرحمن لا علاقة له بالرحمة ولا علاقة للخالق بالخلق ولا للعليم بالعلم لينفوا الصفات كلها وكأن الأسماء الحسنى لا معنى تماما كما هي الصفات الأخرى عند الأشاعرة فهم يسقون من إناء واحد. اختلافك أو اتفاقك مع الأشاعرة في ضلالاتهم لا يغني شيئا ما دمت تدافع عن ضلالاتهم وتسلك كل المسالك لتجعلهم أصحاب الحق المبين ومخالفيهم ممن صدقوا الله وصدقوا رسوله صلى الله عليه وسلم جعلتهم خوارج وضالين لأنهم ما وسعهم السكوت وطمس الحق كما وسعكم. أنت تقول عن نفسك سلفيا ولا تتفق مع ابن عبد السلام فأنت عندهم إذن مجسم عابد صنم تقول بالأبعاض لله وربك الذي تعبده غير ربهم الذي يعرفونه فهل للتكفير معنى أشد من هذا وأنت تقدمهم وتؤممهم وتقول عمن قال عنهم مبتدعة أنه يكفرهم وهذه لم أجدها في أي مقطع له ولا أظن التكفير موجود في كتابه أيضا ولعلك تقول إنه يسميهم بالجهمية وهذا هو التكفير فأسألك بالله هل يجوز على الله العفو عن بعض الجهمية أو حتى عنهم جميعا بما تعرفه من عقيدة أهل الإسلام أم لا يجوز ذلك على الله ويكون كل الجهمية مخلدين في النار؟ ثم أسألك بالله هل يجوز على الله العفو عن بعض عبدة الأصنام أو عنهم جميعا بما تعرفه من عقيدة أهل الإسلام؟ ثم قرر من هي الجماعة التكفيرية من بين الطرفين. وسبب استرجاعي أني كنت آمل فيك خيرا ولكن قتالك في صف الأشاعرة وتدليسك لهم وتقريرك لعقيدتهم رغم زعمك بعدم اتفاقك معهم وضعك موضع التهمة مذبذبا لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء وليس ذلك من الوسطية في شيء فالوسطية تكون بالقسط والعدل لا في السلوك في منزلة بين المنزلتين تناصر الذين تظنهم أكثرية وتغض الطرف عنهم وتستضعف الذين تظنهم أقلية وتبهتهم.

الوهابية السلفية المجسمة يعتبرون ابن تيمية لديه وكالة حصرية بالاسلام .ويتجاهلون كلام ابن تيمية وطعنه في الصحابة وهذا ثابت ياشيخ.

لقد اغتنم هؤلاء الفساق اقوال علماء الوهابية في التشنيع على الاشاعرة ظنا منهم انهم اكتشفوا عقيدة الاشاعرة و أنها كانت مخفية لكن هم لا يعلمون أن الجهل و الغلو هي سمتهم و كاءن الاية الكريمة تقصدهم "قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا " أما بخصوص الشيخ ابن تيمية رضي الله عنه على ما قيل عنه أنه كان فيه حدة في الرد على خصومه و كان غالبا على حججه المنطق فكان فيلسوفا و لأنه غلب عليه الفقه و الحديث فلم يوصف بالفيلسوف كذلك و لأنه كان داءم المناظرات مع الشيعة فكان يشتد في تبديعهم مما جعله ينكر التوسل برسول الله و عدم شد الرحال قصد زيارة النبي مع أن الحديث يقول مسجدي فالمسجد مرتبط برسول الله عليه الصلاة و السلام فمثلا مسجد قباء اليس هو أول مسجد بني في الاسلام لكن مسجد رسول الله فيه روحه الشريفة و فيه بركته و بركة الوحي و بركة صحابته اطهر خلق الله بعد الانبياء و ما أظنه قصد ذلك و الله اعلم بما في القلوب لكن احتار في هذا الزمان كيف لامرىء أن يتهم علماء قد مر عليهم مءات السنين مع اعلان الحقد و الغل و راءيي إن وجدت من يقول بهذا القول فاتهمه بالنفاق لأن الله تعالى قال في المتقين "وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ ۞ أما المنافقون فتجدهم يحلفون بالله ليرضوكم "يحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ إِن كَانُوا مُؤْمِنِينَ " ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ ۝ هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ۝ إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ [آل عمران:118- 120].

تعقيب سريع وأما لعن علماء الأشعرية فمن لعنهم عزر، هذا كلام أبي محمد العز ابن عبدالسلام وليس ابن تيمية ابن تيمية نقل كلامه ثم علق عليه

لماذا.انام.جبناء

يا شيخ لا يهمهم لا ابن تيمية ولا غيره وقريبا سوف يردون عليه

تقول .. حولوا الاسلام ساحة حرب هكذا علمونا ... جاء النبي وفرق بين الاب والابن، بمعنى اذا اختلفت معك لازم اطحنك ولا اتركك ... حسبنا الله ونعم الوكيل علموا كيف نفرق ونحقد ولا يرتاح لنا بال اذى راينا الهدوء بين المسلمين

و هل ابن تيمية يوافق العز بن عبدالسلام في العقيد و تحريف بعض الصفات ؟؟ام أنه يبدعه في ذلك ؟ هذا زمن تمييع العقيدة و صفات الاشخاص صارت أولى من صفات خالق السموات و الأرض

الله يجزيك الخير وانا أرى أن رأي ابن تيمية منطقي ان الطلاق ثلاثا هو طلاق واحد رجعي والدليل عندي ما يلي : اذا طلقت المرأة فهي طالق ولا يحق لرجل ان يطلق امرأة ليست زوجه فان راجعها فهي زوجه ويحق له طلاقها الثانية وهكذا لا يقع الطلاق التالي حتى يكون راجعها عن الطلاق الأول ما رأيك في ذلك يا شيخ ؟

وفع في ذهني ان لله قدم وان لله ساق وليس كمثله مثله شيء

ايها الشيخ انا اترحم على الشيخ ابن تيميه ولكن هذا الكلام الذي ذكرته عنه في حق الامام علي عليه السلام مهما وجهته الوجه الصحيحه لااقبله لانه كان يمكن ان يكون بغيرهذه الكلمات ارجو الردبفيديو

بصراحة مع انني لا أقدس ابن تيمية الا أن كلامه مهضوم أكثر من العز ابن عبدالبر. وكلام العز الله يرحمه فيه استعلاء ولو طفيفا على الصحابة. لا تفويض ولا تأويل، الله سبحانه وتعالى له ساق وله يد ويسمع ويرى وليس كمثله شيء، انتهى. فبطلوا علك الشونجم

يا رجل انت وين رايح انت عملت كوكتيل عملت خلطه غريبه كلتم فضيله الشيخ محمد بن شمس الدين عن العقيده لدى العز وانت تتحدث عن فقه بن تيميه وتحعل الشرق بالغرب وعندما تقول الدي فعل كذا وكذا وانا اقول لك الصحابه غير معصومين ويجري عليهم الخطء مع تعظيم مكانتهم ولكن انت صاحب هوى وتميل للاحناف بعقيدتك والحديث هل من مزيد اؤمن به دون تكييف يا؟؟؟؟؟

انت بتبتر الكلام من سياقه انت كمان يا محمد انت زيك زي ابن شمس الدين المشكله كلها دلوقتي هل العز بن عبدالسلام سنسأل عنه في القبر هل اتبعناه و عظمناه ام لا ؟ اقوال العز بن عبدالسلام حتي باعتبار حسن النيه وانه لا يقصد الانتقاص انما دي فطرتهم و جاء بعد ذلك الاشاعره الجهابذ و فهموا مراد الله عكس فهم الصحابه هل خطأ العز بن عبدالسلام في حق الله لا نقول اخطأ علشان دا عالم و نقعد فخم ؟ طيب ايه الفرق بينا و بين اليهود و النصاري هم اتخذوا احبارهم اربابا من دون الله ولو كلمتهم هيقولوا دول علمائنا احنا بنجلهم و نقدرهم ومينفعش نخطأهم وانت واشباهك برضو بتتخذوا العلماء ارباب من دون الله حتي لو مقصدك انهم ليهم جلال العلم و الاحترام انت زيك زي ابن شمس الدين هو كان بيناقش الاشاعره في معتقدهم فقالوا ليه شبه التقليد فبدأ ينقد مين يقلدون و انت كمان قاعد تعظم فيمن يقلدون والاشاعره قاعدين يضحكوا علي الهطل السني

الحقيقة الشيخ شمس الدين له فضل التمسك بالسنة والرد على كثيرا من الشبهات جزاه الله خيرا وهو بشر يصيب ويخطىء

ارجو تقبل تعليقي هذا برحابة صدر . ارى ان تتوقفوا عن هذه المهاترات والردود بينكم شيوخ وفرق وتمزيق للدين الحنيف . كل حزب بما لديهم فرحون . يكفي ارجوكم ودع الخلق للخالق . وهذه المهاترات تكون في الاماكن المخصة لذلك لذلك وليس على النت . فضحتونا بين الامم . وتكاثر هذه الفيديوهات يعني شيئا واحدا هو انكم تعبدون اصناما وتايخا وطاغوتا فكريا . الم يحن الوقت لننتهي من هذه التفاهات . الا يكفينا فرقة وتمزق . وانتم تزيدون من الفرقة بردودكم على بعضكم . يكفي ارجوكم . فنحن اصبحنا في اسفل السافلين . توحدوا ودافعوا عن الدين الحنيف ضد اعدائه وليس ضد بعضكم البعض . يكفي يكفي .

مخنث الاشاعرة هذا يقول أن هؤلاء الاعراب الذين وصفهم الله بعدم الايمان والذين عصوا أمر الله في الجهاد صحابة ويترضى عليهم ويقول ان الذين اقرهم الرسول على عقيدة التشبيه والتجسيم ليسوا صحابة مع انهم لم يثبت انهم عصوا الرسول فالذين لم يعصوا الله ورسوله عند هذا المخنث ليسوا صحابة والذين عصو امر الله ورسوله عند هذا المخنث صحابة يترضى عليهم نعم نحن نقول ان هؤلاء الاعراب الذين تابوا وجاهدوا لم يعودوا فساق لكن هذا لا ينفي انهم كانوا فساق بمعصيتهم لامر الله بأن امتنعوا عن الجهاد كما نقول ان الصحابة كانوا كفار ثم اسلموا وهذا ليس طعن فيهم كذلك منهم من كان فاسقا وتاب لكنه وقت المعصية كان فاسقا وشيخ الاسلام قال انهم كانوا فساق عندما عصوا وليس الذين تابوا من بعد اما قولك ان شيخ الاسلام قال الجهل خليق بهم فهنا شيخ الاسلام يدافع عنهم لانه وصفهم انهم يجهلون حكم الله لانهم كانوا بعيدين عن المدينة فالاقرب ان معصيتهم كانت لجهلهم بالحلال والحرام اما مخنث الاشاعرة هذا فقد اعتقد ان شيخ الاسلام يسبهم بكلمة الجهل والله لا يوجد أجهل منك فقصد شيخ الاسلام الجهل الذي هو ضد العلم والدليل قوله ناسيا او جاهلا يعني هذا الاعرابي اما فعل هذا الامر وقت النسيان او لانه كان يجهل الحكم الشرعي ورجح شيخ الاسلام الجهل على النسيان

هذا الزنديق فضح نفسه انه من الاشاعرة عندما قال في دقيقة 4 هل نحن من ذكر القصة يقصد الاشاعرة فيجب الحذر من امثال هؤلاء الافاعي الذين يتظاهرون بالسلفية وتجدهم يتطاولون على علماء السلف والحنابلة نصرة لشخص مبتدع يقول ان الرسول يقر الصحابة على العقيدة الفاسدة وانا كنت شاكا فيه منذ ان قال ان الله انتقم من ابن تيمية لانه قال عن العز انه سلك سبيل الملاحدة وشيخ الاسلام قال الحق والله ليس بينه وبين احد نسبا حتى ينتقم له ممن يقول الحق نعم نحن نرد على الحدادية في نسبهم لبعض علماء الحديث الى الاشعرية لاننا نقول ان من تبث انه اشعري من اتباع الرازي فهو مبتدع ضال والنووي وابن حجر لم يثبت انهما من هذه الطائفة الضالة عكس العز الذي صرح بكل صفاقة ان الرسول كان يقر الناس على الباطل فيجب الحذر من هؤلاء المخانيث المتظاهرين بالسلفية وهم يطعنون في علماء السلف والحنابلة نصرة لاتباع الرازي

جزاك الله خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته