ياأبازيد ما كنت أعلم أنك بطل... لقد أفحمتهم رغم التشويش وإخفاظ صوتك لكن الفكرة وصلت و تلقفناها و الحمدلله

سنن ابي داود السجستاني رقم الحديث (2683) : حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال حدثنا أحمد بن المفضل قال حدثنا أسباط بن نصر قال زعم السدي عن مصعب بن سعد عن سعد قال لما كان يوم فتح مكة أمن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلا أربعة نفر وامرأتين وسماهم وابن أبي سرح فذكر الحديث قال ((((( وأما ابن أبي سرح فإنه اختبأ عند عثمان بن عفان ))))) فلما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلى البيعة جاء به حتى أوقفه على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله بايع عبد الله فرفع رأسه فنظر إليه ثلاثا كل ذلك يأبى فبايعه بعد ثلاث ثم أقبل على أصحابه فقال أما كان فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا حيث رآني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك ألا أومأت إلينا بعينك قال إنه لا ينبغي لنبي أن تكون له خائنة الأعين قال أبو داود كان عبد الله أخا عثمان من الرضاعة وكان الوليد بن عقبة أخا عثمان لأمه وضربه عثمان الحد إذ شرب الخمر. تحقيق الألباني: صحيح . روى ابن حجر العسقلاني في تلخيص الحبير (3/130) : حديث ما ينبغي لنبي خائنة الأعين أبو داود والنسائي والبزار والحاكم والبيهقي من حديث سعد بن أبي وقاص في قصة الذين أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتلهم يوم فتح مكة وفيه أن عبد الله بن سعد بن أبي سرح منهم وأن عثمان استأمن له النبي صلى الله عليه و سلم فأبى أن يبايعه ثلاثا ثم بايعه ((((( ثم قال لأصحابه أما كان فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا حيث رآني كففت يدي عنه فيقتله ))))) قالوا وما يدرينا ما في نفسك يا رسول الله هلا أومأت إلينا بعينك قال إنه لا ينبغي لنبي أن تكون له خائنة الأعين إسناده صالح .

قالت عائشة اقتلوا نعتلة فقد كفر متشيعة مغربية مرت من هنا

ماهذا الحقد على قسيم الجنه والنار ابا الحسن علي ع _تقول لهم عثمان كذا يقول وعلي كذلك . لا اله الا الله .

شخص مهدور الدم والذي اهدر دمه سيد الخلق حبيب الله لا ينطق عن الهوى رسول الله محمد صل الله عليه وآله وسلم ويأتي به عثمان ابو الذبان يستشفع له

والعباس سودنتهم انت ههههههههه عاشت ايدك جم مرة اتخبلهم بس رجاء ابو زيد من يسألك اسامه اي سوال كله اني الي اسأل مو انت. انا باسل وانت اجاوب هو هاذا برنامجكم مشايف المتصل هو الي يسلوه كله لا انت اجوبني فقط

لعنة الله على شيوخ الفتنه كرهتونا دينكم كنتُ سنيا ولم أصبح شيعيا بل أنني أبحث عن الحقيقه التي تأكدتُ بإنها ليست عند شيوخ أهل السنه لكنني أكن لأهل البيت كل التقدير والاحترام لأن أئمة أهل البيت على خلق وعلم

اللهم انصر شيعة علي اينما كانو والعن عدوهم وظالميهم

حسب قوله ان الرسول صلى الله عليه واله لايعلم ان هذا الرجل سيحسن اسلامه ..يعني يأمر بقتله وهو لايعلم ..ثم يحاولون تبرير فعل عثمان ويقول فكر ياأبا زيد ..ملاعين أمر رسول الله هو أمر الله وطاعته طاعة الله ..

احسنت ابا زيد دليل واضح على مخالفة عثمان نعثل بني امية لأوامر رسول الله

يقول: "العاقبة بالمآلات"!! وهذه عقيدة كفرية ميكافيلية, والتي تنص على أن "الغايات تبرر الوسائل"!! وللأسف, الإخوة السلفية غالبا يعتمدونها عمليا وإن أنكروها نظرياً.. هذا المسكين أعلنها نظرياً وعملياً !!

نحن الشيعه ناظرناكم وافحمناكم باادلتنا وقاتلنا تنظيماتكم الارهابيه وهزمناكم ايظا والحمد لله

سبحان الله عثمان بن عفان يعرف اكثر من النبي والنبي صلى الله عليه واله كان راح يقتل انسان مؤمن وفاتح الحمد لله لقد كرم الله الاسلام بوجود عثمان حتى لا تقع هكذا اخطاء او يمكن الوحي نزل على عثمان وقال له هذا الرجل سيرجع الى الاسلام ويحسن ايمانه فلا تدع الرسول يقتله ههههههه

ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لايعقلون ..تنطبق هذه الايه على هائولاء الوهابيه

علي عليه السلام لم يعص رسول الله و لكنه لم يستطيع أن ينفي نبوة نبيه بكل هذه البساطة ولمجرد امر زنديق فترك لرسول الله أن يفعل ذلك و لم يكن عصيانا لرسول الله و حشاه ذلك

اللهم صل على محمد وال محمد

لاحضو احبتي حين يسأل ابو زيد ويستدل عليهم من كتبهم فهم يجيبوب من رؤسهم. ويقولون من اي كتاب هذا فكيف تجيبون وانتم لا تعرفون الروايات في اي كتب

أحسنت اخي أبو زيد عثمان عصى أمر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أمأ هلاء يحولون التدليس والكذب على الناس

رفض أمير المؤمنين لأمر النبي في شطب كلمة رسول الله من وثيقة الصلح مع قريش هو تشريع مفاده أن التأدب مع رسول الله أولى من طاعته ... وهذه قاعدة فقهية معروفة عند أهل الفقه في كلا المذهبين السني والشيعي .

النبي صلى الله عليه وآله أهدر دمه هم جعلوه من كبار القادة انه من ثمار إنقلاب السقيفة

بارك الله فيك يا ابا زيد ،،، هل تعلم انكم جعلتم الوهابية يعيدون قراءة كتبهم من جديد ،، لا اعلم كيفية القياس عند الوهابية هل هي العضلات او الدين ام القوة ام الزهد لا نعلم !!!!!؟؟؟؟؟

الرد على شبهة الناصبي الزنيم، في ادعاء معصية أمير المؤمنين للرسول الكريم (ص) : من جملة الشبهات التي يطرحها المخالفون لتبرير مخالفات عمر للنبي الاكرم (ص) هي مسألة موقف أمير المؤمنين (ع) في صلح الحديبية وما جرى ، ولكن لنرى ما كتبه علمائنا حول هذه الحادثة ومدى صحتها روى الشيخ المفيد في الإرشاد ص107 ثم تلى ببنى المصطلق الحديبية وكان اللواء يومئذ إلى أمير المؤمنين عليه السلام كما كان اليه في المشاهد قبلها، وكان من بلائه في ذلك اليوم عند صف القوم في الحرب والقتال ما ظهر في خبره، و استفاض ذكره، وذلك بعد البيعة التي أخذها النبي صلى الله عليه وآله على أصحابه والعهود عليهم في الصبر، وكان أمير المؤمنين عليه السلام المبايع للنسآء عن النبي صلى الله عليه وآله، وكانت بيعته لهن يومئذ أن طرح ثوبا بينهن وبينه، ثم مسحه بيده فكانت مبايعتهن للنبي صلى الله عليه وآله، بمسح الثوب ورسول الله يمسح ثوب على عليه السلام مما يليه، ولما رأى سهيل بن عمرو توجه الامر عليهم ضرع إلى النبي صلى الله عليه وآله في الصلح، ونزل عليه الوحى بالإجابة إلى ذلك، وأن يجعل أمير المؤمنين عليه السلام كاتبه يومئذ والمتولي لعقد الصلح بخطه، فقال له النبي صلى الله عليه وآله اكتب يا علي بسم الله الرحمن الرحيم، فقال سهيل بن عمرو: هذا الكتاب بيننا و بينك يا محمد فافتحه بما نعرفه واكتب: باسمك اللهم، فقال النبي صلى الله عليه وآله: لأمير المؤمنين عليه السلام امح ما كتبت واكتب باسمك اللهم، فقال أمير المؤمنين عليه السلام: لولا [طاعتك يا رسول الله ما محوت بسم الله الرحمن الرحيم، ثم محاها: وكتب: باسمك اللهم، فقال له النبى صلى الله عليه وآله: اكتب هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله سهيل بن عمرو فقال سهيل بن عمرو: لو أجبتك في الكتاب الذي بيننا إلى هذا لاقررت لك بالنبوة، فسواء أشهدت على نفسى بالرضا بذلك، أوأطلقته من لساني، امح هذا الاسم واكتب: هذاما قاضى عليه محمد بن عبدالله، فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: انه والله لرسول الله حقا على رغم أنفك فقال سهيل: أكتب اسمه يمضى الشرط ! فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: ويلك يا سهيل كف عن عنادك، فقال له النبي صلى الله عليه وآله: امحها يا على فقال: يا رسول الله ان يدى لا تنطلق بمحو اسمك من النبوة، قال له: فضع يدى عليها ففعل فمحاها رسول الله بيده، وقال لأمير المؤمنين عليه السلام: ستدعى إلى مثلها فتجيب وأنت على مضض، ثم تمم] وقال السيد المرتضى في رسائله ص107 فإن قيل: أليس قد روى اصحابكم إن النبي صلى الله عليه وآله في يوم الحديبية لما كتب معينة بين سهيل بن عمرو وكتاب مواعدة، وجرى ن سهيل ما جرى من انكار ذكر النبي صلى الله عليه وآله بالنبوة، وامتنع امير المؤمنين عليه السلام مما إقترح سهيل كتب عليه السلام في الكتاب. قلنا: هذا قد روي في أخبار الاحاد وليس بمقطوع عليه، وانما أنكرنا القطع. ويقول ايضاً في ص443 وقد بان بتوقفه الامر واتضح، وهو عليه السلام ما كان قط شاكا في أن الرسول لا يوجب قبيحا ولا يأمر بمفسدة، وانما لما تعلق ما ظهر من صورة الامر بفعل تنفر منه النفوس وتحيد عنه الطباع، جوز عليه السلام ألا يكون ذلك القول أمرا فتلاه بتوقفه، وذلك منه عليه السلام غاية الحكمة ونهاية الاحتياط للدين.

الشيخ الدجال طلب من المتصل المصدر وان يقرأ الكتاب ، فلما جاء المتصل بالمصدر قال له الدجال خلك من الحديث والمصدر أنا اشرح لك !! ههههه 🤣🤣🤣🤣

دماء الشعب اليمني الشقيق المظلوم ودماء الشعب السوري ودماء العراق سوف تسقط عروشكم ودولكم

بارك الله بك ..

الله يوفقك ابو زيد وينصرك على اعداء ال بيت رسول لله(ص) والله كون يخليك وية علي ابن ابي طالب (ع)في يوم القيامة

عبدالله بن ابي السرح صلّى سكراناً صلاة الفجر اربع ركعات عندما كان اميرا على مصر و بعد ان سلم من الصلاة التفت للخلف و قال : أأزيدكم قتل و سرق و سبى المؤمنين و المؤمنات

▪حـديث الثـقلـين وحـديث يـوم عـرفة بكـتب الـسنة❔ عن جابر قال رأيت رسول الله (ص) في حجة [يوم عرفة] وهو على ناقته القصواه فخطب فسمعته هو يقول يقول في ˝حديث الثقلين˝ - ((تَركتُ فِيكم ما ان اخذتم بهم لن تضلُّوا: كِتابَ اللهِ، وعِترتي أهلَ بيتي))- 🔺وهذا يـدل ان رسـول الله (ص) [يـوم عـرفة] قد استـخلف اهل بيـته مـن بعـده يقـول تـركت فـيكم اي خـلفت بيـك كتـاب الله خلـيفة فـينا خلـيفة رسـول الله (ص) فيـنا وكـذلك اهـل بيـت رسـول الله (ص) وهذا يـدل لهـم مقاماً ڪ القـران كـا ما القران قائـدنا وامـامـنا كـذلك اهـل البيـت قـادتنا وائمـتنا المصادر: - المعجم الكبير للطبراني الجزء الثالث ص 66 - سنن الترمذي الجزء الخامس ص 3028 - صواعق المحرقه ابن حجر الجزء الحادي عشر ص89 _____________________________ •••••••••••••••••••••••••••••••••••• حبشيه ابن جنادة السلولي قال يحيى ابن ادم السلولي قال انه قد شهد يوم حجة الوداع (اي يوم عرفة) هذا يحيى ابن ادام السلولي كان قد شهد ذالك اليوم يوم حجة الوداع هو يقول قد رأيت رسول (ص) هكذا صنع قال رسول الله (ص): «عـلي مـني وانـا مـنه ولايـؤدي عـني الا انـا او علـي» 🔺يوم عرفة الـرسـول «ص» قام الحـجة ايضاً له ⁉ «عـلي مـني وانـا مـنه لايـؤدي عـني ولايـبلغ عـني ولايـرشد ولايقـودكم مـن بعـدي الا عـلي» المصادر: - مسند احمد بن حمبل مجلد 4 ص 164 - سنن النسائي ج5 ص 45 - سنن الترمذي المجلد 5 ص 300 - سنن ابن ماجه ج1 ص 44 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم - الله لايحرمنا من هذا الصوت الرافضي الشجاع

انا سني اعتب على المذيع والشيخ حسن انهما لم ينصفا أبوزيد على الأقل لم يتركوه يكمل الحديث الحديث عن ابن أبي السرح الذي ذكره المذيع يختلف عن ما ذكره ابو زيد والظاهر أن هناك حديثان بروايات مختلفة وكلا الحديثين في الترمذي على الاقل من العدل أن يكمل أبو زيد الحديث ومن ثم يعلق الشيخ لا ان يقطع عليه ويبدأ بإلقاء محاظرة تاريخية عن ابن أبي السرح كلمة حق يجب أن نقوله شكرا

اللهم صل علئ محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

#عثمان اللعين ليست هذه اول مره يعصي النبي الأكرم محمد صل الله عليه واله وسلم بل ارجع الحكم ابن العاص طريد رسول(ص) واكرمه ؟؟👇 ابن قتيبة الدينوري المعارف أسماء الخلفاء - مروان بن الحكم الجزء ( 1 )رقم الصفحة(353) النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد .... ولما مات معاوية بن يزيد بن معاوية بايع أهل الشام مروان بن الحكم ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة ابن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة ، وكان مروان يكنى أبا عبد الملك وأبوه الحكم بن أبي العاص كان طريد رسول الله (ص) وأسلم يوم فتح مكة ومات في خلافة عثمان ، وكان سبب طرد رسول الله (ص) إياه أنه كان يفشى سره فلعنه وسيره إلى بطن وج فلم يزل طريدا حياة النبي (ص) وخلافة أبي بكر وعمر ، ثم ادخله عثمان وأعطاه مائة ألف درهم؟؟؟؟؟

ابؤ زيد الشامي يحفضك اللة و محمد ؤعلي

الكارثه أعظم فاتح فتوحات وقائد وهو مهدور الدم عن النبي محمد صل الله عليه وآله

هههه السنة ما يعرفون مصادرهم من تسأله اي سؤال يطلب منك المصدر او اسم الكتاب

أهل البيت عليهم السلام معصومين ولا يعصون أمر رسول الله مالكم كيف تعملون

الله يبارك بيك ابو زيد اقحمته

احسنت ابوزيد لفضح هؤلاء المارقه النواصب ارجوا في كل مقطع في نهايته ان تضع مصادر أدلة أهل السنه والجماعه كي يستفيد عوام المخالفين لان مشائخهم أضلوهم

ما هذا الحقد عليك يا ابا الحسن علي يا مولاي يا امير المؤمنين

احسنت يا ابو زيد،في بيان نفاق الصحابه،،وعصيانهم لرسول الله،،، قال ابن تيميه،،وفي الصحابه من سب الصحابه وقتل الصحابه وزنى بزوجة صحابي وشرب الخمر،،،وهم مع ذلك عدول لسبقهم ???????????? هولاء نواصب، ،،ويدلسون علني، ،ويعلمون انهم نواصب،،، يانواصب تفضلون ان يمسح الامام علي ان يمسح كلمة رسول الله،،،،،يانواصب الله يحفضك يا ابو زيد،،،ويطيل في عمرك، ،،ويوفقك لخدمة دين الاسلام،،، الله يصبرك على هؤلاء النواصب

ربي يوفقك يا ابو زيد ياكاسر ضهر الوهابيه تملك حنجره ذهبيه تصد فيها انف الوهابيه استمر جميعنا معك ياشجاع

لم يخلف امر النبي بل كتب ما امره الرسول ان يكتب بل قال ستجبر على مثلها والامام علي اعترض على مشركي قريش ولم يعترض على امر النبي فعندما امره النبي نفذ وبدون تردد هذا تدليس وراجعوا الرواية عندما امتنع الأمام علي اعتراض على قول المشركين وليس على امر النبي

من جملة المواقف التي يثيرها بعض المبغضين لأمير المؤمنين (عليه السلام) هو ما جرى في حادثة صلح الحديبية حيث يدعي هؤلاء أن الإمام (عليه السلام) قد خالف أمر النبي الواضح عند موافقته على طلب سهيل بن عمرو محو اسمه من الرسالة كشرط من شروط بنود العقد الذي أبرم بين الطرفين، فطلب النبي (صلى الله عليه واله) من الإمام علي (عليه السلام) أن يمحو عبارة محمد رسول الله ويكتب بدلها محمد بن عبد الله فرفض الإمام علي (عليه السلام) محو اسم النبي من الرسالة، وللرد على هذه الشبهة نذكر التالي: 1ـ هناك اختلاف في بعض النصوص في أن صاحب الموقف الرافض هل كان الإمام علي (عليه السلام) أو غيره؟ فقد دلت بعضها أن هناك بعض المسلمين هم من رفضوا فكرة محو اسم النبي (صلى الله عليه واله) وكثر لغطهم حول هذا الموضوع. 2ـ إن الإمام لم يكن يوماً ما شاكاً في النبي (صلى الله عليه واله) بل الشواهد كلها تدل على أنه كان على يقين بكل الخطوات التي يتخذها النبي (صلى الله عليه واله) ولم يسجل عليه أي اعتراض، لكن لما استعظم هذا الأمر توقف عنده ولم يقدم عليه، قال السيد المرتضى في رسائله ص443: "وقد بان بتوقفه الامر واتضح، وهو عليه السلام ما كان قط شاكا في أن الرسول لا يوجب قبيحا ولا يأمر بمفسدة، وانما لما تعلق ما ظهر من صورة الامر بفعل تنفر منه النفوس وتحيد عنه الطباع، جوز عليه السلام ألا يكون ذلك القول أمرا فتلاه بتوقفه، وذلك منه عليه السلام غاية الحكمة ونهاية الاحتياط للدين". 3 ـ إن أمير المؤمنين (عليه السلام) قد أخبر النبي (صلى الله عليه واله) إن يده لا تطاوعه على هذا الفعل، لا أنه كان رافضاً لهذا الفعل، ولذا طلب من النبي أن يضع يده على يده جاء في الإرشاد للشيخ المفيد: "فقال له النبي صلى الله عليه وآله: امحها يا على فقال: يا رسول الله ان يدى لا تنطلق بمحو اسمك من النبوة، قال له: فضع يدى عليها ففعل فمحاها رسول الله بيده، وقال لأمير المؤمنين عليه السلام: ستدعى إلى مثلها فتجيب وأنت على مضض، ثم تمم". 4ـ دلل بعض الأعلام أن ما فعله الإمام (عليه السلام) هو غاية التأدب في حضرة النبي (صلى الله عليه واله) وأن الرفض لا كما يبدو لأول وهلة أنه دال على العناد والعصيان بل هو أقصى غايات التأدب والتواضع، وخذ شاهداً على ذلك : قال إبن بطال البكري القرطبي في شرح صحيح البخاري (وإباءة علي من محو «رسول الله - صلى الله عليه وسلم -» أدب منه وإيمان وليس بعصيان فيما أمره به، والعصيان ها هنا أبر من الطاعة له وأجمل في التأدب والإكرام). 5ـ إن الأمر الذي فهمه أمير المؤمنين (عليه السلام) من كلام النبي (صلى الله عليه واله) ليس إلزامياً (مولوياً) بل هو أمر إرشادي بمعنى آخر إن هذا الفعل إذ لم يقم بفعله فإنه ليس آثماً، نظير ما لو قال لشخص ما إذا أردت أن تأكل فتوضأ. قال النووي في شرح صحيح مسلم: (وَهَذَا الَّذِي فَعَلَهُ عَلِيّ - رَضِيَ اللَّه عَنْهُ - مِنْ بَاب الْأَدَب الْمُسْتَحَبّ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَفْهَم مِنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَحْتِيم مَحْو عَلِيّ بِنَفْسِهِ، وَلِهَذَا لَمْ يُنْكِر وَلَوْ حَتَّمَ مَحْوه بِنَفْسِهِ لَمْ يَجُزْ لِعَلِيٍّ تَرْكه، وَلَمَا أَقَرَّهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُخَالَفَة). ملاحظة أخيرة بعد أن ثبت أن ما قام به أمير المؤمنين (عليه السلام) على كل الأوجه المحتملة لا يلزم من أيٍ منها قدح أو ذم بل العكس الصحيح، لكن لم نر في الجانب المقابل من أدان بعض التصرفات التي قام بها على سبيل المثال عمر، حيث أنه كان من أشد المعارضين على كثير من تصرفات النبي (صلى الله عليه واله) وكان يجاهر بها بذلك على رؤوس الأشهاد. فقد روى البخاري عما وقع من عمر في صلح الحديبية: أتيت النبي (ص) فقلت: ألست نبيّ الله؟ قال: بلى، فقلت: ألسنا على الحق، وعدوّنا على الباطل؟ قال: بلى فقلت: ففيم نعطي الدنيّة في ديننا ونرجع، ولما يحكم الله بيننا؟ فقال: يا بن الخطاب، إني رسول الله ولست أعصيه، وهو ناصري. قلت: أولست كنت تحدثنا أنّا سنأتي البيت ونطوف به؟ قال: بلى، فأخبرتك انّك تأتيه العام؟ قلت: لا، قال: فانّك آتيه ومطوف به، فأتيت أبا بكر فقلت: يا أبا بكر، أليس هذا نبيّ الله…؟ (صحيح البخاري: 3/ 190) وفي السيرة الحلبية: ان رسول الله (ص) قال لعمر لما عارضه في شأن الصلح (يا عمر انّي رضيت وتأبى). فلماذا باء علي تجر وباء غيره لا تجر؟

ياعلي لايحبك إلا مؤمن ولا يبغض إلا منافق

3:18 أراد أن يتكلم فقطعو صوته قال لا ليس وقطعو صوته

لقد ختم الله على قلوب هؤلاء النواصب ولا فائدة من محاولة اقناعهم وانقاذهم من الشر الذي هم غارقون فيه فدينهم لا يستقيم الا بالكذب والتدليس. انا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

♦️♦️ يعني عثمان بن عفان كان يعلم ان عبدالله بن ابي السرح سيكون له شان في المستقبل والرسول ص لا يعلم !!!! هل هذا معقول .. ♦️♦️

عصيان عثمان للرسول ص ( عثمان يرجع الحكم بن العاص طريد النبي (ص) ويكرمه ) الحكم بن العاص : وهو عم عثمان بن عفان وهو عدو الله ورأس المنافقين وقيل لابن عباس هو من الذين ذمهم الله تعالى بالويل في قوله تعالى : (ويل لكل همزة لمزه ) لانه كان يحكي (أي يقلد ) مشية رسول الله (صلى الله عليه وآله ) طرده ونفاه الرسول الاكرم (صلى الله عليه وآله) من المدينة المنورة الى الطائف.. وبعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله ) كان عثمان قد كلم الشيخين في رده فلم يقبلا .ولما استلم عثمان دفة الحكم رد طريد رسول الله الى المدينة المنورة فجاءه علي (عليه السلام ) وطلحة والزبير وأكابر الصحابة وخوفوه من الله ولم يسمع .وكان يؤثر قومه بالاموال حتى زوج أربعة نفر من قريش ببنات الحكم بن العاص ودفع أربعمائة ألف دينار من بيت المسلمين . الهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب الإيمان - باب منه في المنافقين الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 112 ) 431 - وعن عبدالله بن عمرو ، قال : كنا جلوسا عند النبي (ص) وقد ذهب عمرو ابن العاصي يلبس ثيابه ليلحقني ، فقال : ونحن عنده ليدخلن عليكم رجل لعين ، فوالله ما زلت وجلا أتشوف خارجا وداخلا حتى دخل فلان يعني الحكم ، رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. الزركلي - الأعلام - حرف النون - نا - ابن الأزرق الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 352 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... واستخلف الناس عثمان ، فآثر القربى ، ورفع الدرة ووضع السوط ، ومزق الكتاب ، وضرب منكر الجور ،وآوى طريد رسول الله (ص) ، وضرب السابقين بالفضل وحرمهم واخذ الفئ فقسمه في فساق قريش ومجان العرب ، فسارت إليه طائفة ، فقتلوه .... ابن قتيبة الدينوري - المعارف - أسماء الخلفاء - مروان بن الحكم الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 353 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... ولما مات معاوية بن يزيد بن معاوية بايع أهل الشام مروان بن الحكم ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة ابن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة ، وكان مروان يكنى أبا عبد الملك وأبوه الحكم بن أبي العاص كان طريد رسول الله (ص) وأسلم يوم فتح مكة ومات في خلافة عثمان ، وكان سبب طرد رسول الله (ص) إياه أنه كان يفشى سره فلعنه وسيره إلى بطن الطائف فلم يزل طريدا حياة النبي (ص) وخلافة أبي بكر وعمر ، ثم ادخله عثمان وأعطاه مائة ألف درهم ، وكان للحكم من الولد أحد وعشرون ذكرا وثمان بنات. ابن الأثير - الكامل في التاريخ - ثم دخلت سنة أربع وستين - ذكر أم التوابين الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 254 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... ثم ان الناس استخلفوا عثمان فحمى الأحماء وآثر القربى واستعمل الغني ورفع الدرة ووضع السوط ومزق الكتاب وضرب منكر الجور ، وآوي طريد رسول الله (ص) وضرب السابقين بالفضل ، وحرمهم واخذ فيء الله الذي أفاء عليهم فقسمه في فساق قريش ومجان العرب فسارت إليه طائفة فقتلوه. ابن الأثير - أسد الغابة في معرفة الصحابة - حرف الحاء - باب الحاء والكاف - 1217 - الحكم بن أبي العاص الأموي

انته أسد الشيعه

لم أجد افضل من النواصب في كتابة القصص وتحويرها واستبدال الحق بالباطل ونسب افضال الاخرين لمن لا يستحقها فطوبىء لهم 🤝😅

قال تعالى ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا ) معنى كﻻمكم ان عثمان كان يعلم بحسن ايمان اخوه والرسول كان ﻻ يعلم وان الرسول كان مخطأ بهدر دمه والعياذ بالله

عن عبد الله بن مسعود، قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: " من زعم أنه آمن بي وما جئت به وهو يبغض عليا فهو كاذب، ليس بمؤمن " (١).

بارك الله بكم اخي الكريم ابو زيد

😂ابو زيد بلوه ماعنده شغله غير قناه وصال بس والله كفو احسنت يااسد ابوزيد

احسنت ابو زيد بارك الله ابيك

احسنت اخي ابو زيد باركك الله ورعاك. 💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥 انهم قوم يصح فيهم قول الشاعر. لقد اسمعت لو ناديت حياً ولاكن لا حياة لمن تنادي

🔶 فضائل الامام علياً عليه السلام بكتب السنة حدثنا عبد الله حدثنا يحيى بن حماد، حدثنا أبو عوانة، حدثنا أبو بلج، حدثنا عمرو ابن ميمون 🔶قال: إني لجالس إلى ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا: يا أبا عباس إما أن تقوم معنا وإما أن يخلونا هؤلاء، قال: فقال ابن عباس: بل أقوم معكم، قال وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى، قال: فابتدءوا فتحدثوا فلا ندري ما قالوا، قال فجاء ينفض ثوبه ويقول: أف وتف وقعوا في رجل له عشر وقعوا في رجل 🔺قال له النبي (صلى الله عليه وآله): لأبعثن رجلا لا يخزيه الله أبدا يحب الله ورسوله، قال: فاستشرف لها من استشرف، قال: أين علي؟ قالوا: هو في الرحل يطحن، قال: وما كان أحدكم ليطحن، قال: فجاء وهو أرمد لا يكاد يبصر، قال: فنفث (صلى الله عليه وآله) في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فأعطاها إياه 🔺فجاء بصفية بنت حيي قال: ثم بعث فلانا بسورة التوبة فبعث عليا خلفه فأخذها منه قال: لا يذهب بها إلا رجل مني وأنا منه، 🔺قال وقال لبني عمه: أيكم يواليني في الدنيا والآخرة، قال: وعلي معه جالس فأبوا، فقال علي: أنا أواليك في الدنيا والآخرة، قال (صلى الله عليه وآله): أنت وليي في الدنيا والآخرة، 🔺 قال فتركه ثم أقبل على رجل منهم فقال أيكم يواليني في الدنيا والآخرة، فأبوا قال فقال علي: أنا أواليك في الدنيا والآخرة، فقال (صلى الله عليه وآله):أنت وليي في الدنيا والآخرة، 🔺قال وكان أول من أسلم من الناس بعد خديجة، 🔺قال: وأخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثوبه فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين فقال:(ص) {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [33] الأحزاب 🔺قال: وشرى علي نفسه لبس ثوب النبي (صلى الله عليه وآله) ثم نام مكانه قال وكان المشركون يرمون رسول الله (صلى الله عليه وآله) فجاء أبو بكر وعلي نائم، قال وأبو بكر يحسب أنه نبي الله، قال فقال: يا نبي الله، قال فقال له علي: إن نبي الله (صلى الله عليه وآله) قد انطلق نحو بئر ميمون فأدركه، قال فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار، قال وجعل علي يرمى بالحجارة كما كان يرمى نبي الله وهو يتضور قد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ثم كشف عن رأسه، فقالوا: إنك للئيم كان صاحبك نرميه فلا يتضور وأنت تتضور وقد استنكرنا ذلك، 🔺 قال وخرج بالناس في غزوة تبوك قال فقال له علي: أخرج معك؟ قال فقال له نبي الله: لا، فبكى علي، فقال له: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست بنبي إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي، قال وقال له رسول الله: أنت وليي في كل مؤمن بعدي، وقال: سدوا أبواب المسجد غير باب علي، فقال: فيدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره، قال وقال: من كنت مولاه فإن مولاه علي» الحديث. المصادر: احمد بن حنبل - في مسنده ج1 ص331 ط الميمنية - مسند بني هاشم - باقي المسند السابق رقم الحديث 2903، حسب ترقيم العالمية _____________________ °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): «إنّ وصيّي وخليفتي وخير من أترك بعدي ينجز موعدي ويقضي ديني عليّ ابن أبي طالب».. . المصدر: الحافظ الحسكاني في شواهد التنزيل ج1 ص98 الرقم 115 ______________________

الامام علي عليه السلام لم يعصي امر الرسول ﷺوآله بل عصا أمر المشرك سهيل بن عمر الذي طلب من الرسول ان يمحو اسم رسول الله ويكتب محمد بن عبدالله فهذا لم يكن امراً ابتدائيا من الرسول ص بل طلب وذا كان عصا لماذا لم يبخوه النبي فمن واجب النبي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

الشيخ يقول : أتدري من هو عبد الله ابن أبي السرح!!!!! فليكن من يكون هذا أمر رسول الله الذي لا ينطق عن الهوى ولا يتخذ قرارا من راسه كيف لعثمان ان يتدخل و يطلب منه تغيير أمره سلام الله عليه؟؟؟؟؟

ما شاء الله عليك اخي والله يعجزون ع الرد

الف الف الف تحية للاخ الفاضل ابو زيد الذي انارنا بعلمه وتواضعه ووضح لنا كثير من الحقائق المدفونه/اخوكم عبدالعزيز ابر سعود

رضي الله عن الصحابي ابو لؤلؤة

اللهم صل على محمد وآل محمد

هههه يعمي ناس تعبد شاب امرد رجله محروقة وكاعد على كرسي ويضرط شتريد منهم يسمعون ويفكرون مستعدين يطعنون بالرسول صلى الله عليه وآله وما ينطون بخلفائهم

ابن ابي السرح هو كاتب الوحي المرتد الذي توسل عثمان لسيد الخلق حتي يعفو عنه في فتح مكه

⚫ فضائل الامام علي (عليه السلام) بكتب اهل السنة ⬇⬇⬇ قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): «إن الله تبارك وتعالى اصطفاني واختارني وجعلني رسولاً وأنزل عليّ سيد الكتب، فقلت: إلهي، وسيدي إنك أرسلت موسى إلى فرعون فسألك أن تجعل معه أخاه هارون وزيراً، يشد به عضده ويصدق به قوله، وإني أسألك يا سيدي وإلهي، أن تجعل لي من أهلي وزيراً تشد به عضدي، فاجعل لي علياً وزيراً وأخاً، واجعل الشجاعة في قلبه وألبسه الهيبة على عدوه، وهو أول من آمن بي وصدقني، وأول من وحد الله معي، وإني سألت ذلك ربي عزوجل فأعطانيه، فهو سيد الأوصياء، اللحوق به سعادة، والموت في طاعته شهادة، واسمه في التوراة مقرون إلى اسمي، وزوجته الصديقة الكبرى ابنتي، وابناه سيدا شباب أهل الجنة ابناي، وهو وهما والأئمة من بعدهم حجج الله على خلقه بعد النبيين، وهم أبواب العلم في أُمتي، من تبعهم نجا من النار، ومن اقتدى بهم هدي إلى صراط مستقيم، لم يهب الله محبتهم لعبد إلا أدخله الله الجنة». المصدر : القندوزي الحنفي في ينابيع المودة : ص74 ب15 _________________________ °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «لقد صلّت الملائكة عَليّ وعلى عليّ سبع سنين، وذلك أنّه لم يصلّ معي رجل غيره». المصدر : ابن الأثير في أسد الغابة: ج4 ص103 باب علي بن أبي طالب _________________________ °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام): «أنت أول من آمن بي، وأنت أول من يصافحني يوم القيامة، وأنت الصديق الأكبر، وأنت الفاروق الذي يفرق بين الحق والباطل، وأنت يعسوب المسلمين والمال يعسوب الكفار». المصدر : القندوزي في ينابيع المودة: ص73 ب12 ________________________ °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «أنا مدينة العلم وعليّ بابها، فمن أراد العلم فليأت باب المدينة». المصدر : ° ابن عساكر في تاريخ دمشق: ترجمة الإمام علي بن أبي طالب: ج42 الرقم 8976 _________________________ °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° سئل علي(عليه السلام) عن الآية: {فاسألوا أهل الذكر } الأنبياء [7] فقال: «والله إنّا لنحن أهل الذكر، نحن أهل العلم، ونحن معدن التأويل والتنزيل، ولقد سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: أنا مدينة العلم وعليّ بابها، فمن أراد العلم فليأته من بابه». المصدر : الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل: ج1 ص432، الرقم: 459 _________________________ °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو آخذ بضبع عليّ بن أبي طالب… : «هذا أمير البررة وقاتل الفجرة، منصور من نصره، مخذول من خذله، ثمّ مدّ بها صوته، فقال (صلى الله عليه وآله): أنا مدينة العلم وعليّ بابها فمن أراد العلم فليأت الباب». المصدر : ابن المغازلي في مناقبه ص84 الرقم 125 __________________ °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «أنا دار الحكمة وعليّ بابها». المصادر : الترمذي - في سننه: ج5 ص637، كتاب المناقب، ب19، - مناقب علي بن أبي طالب، الحديث 3723 ___________________ °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «قسمت الحكمة عشرة أجزاء، فأعطي عليّ… تسعة أجزاء والناس جزأ واحدا». المصادر : ابن عساكر - في تاريخ دمشق، -ترجمة الإمام علي بن أبي طالب: ج42 ص384 الرقم 8988 __________________ °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في مرضه: «ادعوا إليّ أخي، فدعي له عثمان، فأعرض عنه، ثمّ قال: ادعوا إليّ أخي، فدعي له عليّ بن أبي طالب، فستره بثوب وأنكب عليه، فلمّا خرج من عنده قيل له: ما قال (صلى الله عليه وآله)؟ قال: علّمني ألف باب يفتح كل باب ألف باب». المصادر : ابن عساكر - في تاريخ دمشق - ترجمة الإمام علي بن أبي طالب: ج42 ص385 الرقم 8992 المتقي الهندي - في كنز العمال ج6 ص392 _____________________

لم يكن الطلب من الرسول صلى الله عليه آله سلم

-#🌸💚اللَّهمَّےﷺ💛🍇صَلِّﷺ عَلَى🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️ -💘ﷺ مُحمَّــــــــدٍ💙🍒ﷺوآلﷺ🍁💚ِ -💘ﷺ مُحمَّــــــــدٍ💙🍒ﷺوآلﷺ🍁💚ِ -#🌸💚اللَّهمَّےﷺ💛🍇صَلِّﷺ عَلَى🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️ -💘ﷺ مُحمَّــــــــدٍ💙🍒ﷺوآلﷺ🍁💚ِ -💘ﷺ مُحمَّــــــــدٍ💙🍒ﷺوآلﷺ🍁💚ِ -#🌸💚اللَّهمَّےﷺ💛🍇صَلِّﷺ عَلَى🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️ -💘ﷺ مُحمَّــــــــدٍ💙🍒ﷺوآلﷺ🍁💚ِ -💘ﷺ مُحمَّــــــــدٍ💙🍒ﷺوآلﷺ🍁💚ِ -#🌸💚اللَّهمَّےﷺ💛🍇صَلِّﷺ عَلَى🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️ -💘ﷺ مُحمَّــــــــدٍ💙🍒ﷺوآلﷺ🍁💚ِ -💘ﷺ مُحمَّــــــــدٍ💙🍒ﷺوآلﷺ🍁💚ِ -#🌸💚اللَّهمَّےﷺ💛🍇صَلِّﷺ عَلَى🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️ -💘ﷺ مُحمَّــــــــدٍ💙🍒ﷺوآلﷺ🍁💚ِ -💘ﷺ مُحمَّــــــــدٍ💙🍒ﷺوآلﷺ🍁💚ِ -#🌸💚اللَّهمَّےﷺ💛🍇صَلِّﷺ عَلَى🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️🕊️ -💘ﷺ مُحمَّــــــــدٍ💙🍒ﷺوآلﷺ🍁💚ِ -💘ﷺ مُحمَّــــــــدٍ💙🍒ﷺوآلﷺ🍁💚ِ

أحسنت يا بطل أستمر بهذا الموضوع الرائع يا أبو زيد الموالي

اتمنى من بني وهبون او بني صهيون النواصب ان في يوم من الايام ان يجاوبوا ابو زيد بجواب مقنع بل انهم يتطافرون عن الجواب باسئله اخرى ليضيعوا الموضوع انهم مهزومين مخذولين

لا عثمان اخفاه اولا. و هو يعرف ان رسول الله يعلم الأمر من ربه الله عزوجل فسارع عثمان يتحيل و يطلب الشفاعة له أدار رسول الله وجهه منه و لم يشفع له ابدا.

ياابا زيد ..عافاك الله وغفر لك ..اما تعلم ان عثمان بن عفان كان يعلم الغيب ،وكان لما خبأ هذا المرتد الصالح ،وخالف امر النبي صلى الله عليه واله وسلم ،كان يعلم انه فيما بعد سيفتح بلاد المغرب ويسبي للعرب والمسلمين نساء المغرب ويشبع غرائزه من دماء اهل المغرب الكفار آنذاك ..يااخوان الرجل افكاره مستقبليه ،فلماذا تُشنعون عليه ،..بعدها ان الرجل كان خمارا يجيد صنعة الخمر ،فمن يكسر للخليفة النبيذ بالماء البارد ...الا ترون انكم استعجلتم قليلا ...

احسنت ابو زيد

يابو زيد با اخي الفاضل يا اخي المحترم هولاء مدلسين ويبترون الاحاديث ويغيرون الحقائق ..اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه والحمدلله رب العالمين

*#اللهم** صلِ على نبـينا محمد* *وعلـى آل بيـته الطيبـين* *الطـاهريـن وعجـل فرجهـم* *والعـن عـدوهـم♡💛 ♡*

استأذن عثمان في فتح افريقيا أو في ارتكاب الجرائم البشعة بحق الأمازيغ الأحرار....

والله والله والله ثم والله هؤلاء القوم (الشيعة)ماعدهم دليل هداهم الله) وشكرا للدكتور اسامة الذي افحمه في هذا السوال)

قال الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم من يطع الرسول فقط أطاع الله صدق الله العلي العظيم

هههههههههه الوهابي يقول قلت لك القصه دعك من رقم الحديث😂😂😂😂😂

ههههههه لا حوله ولا قوة الا بالله حسبنا الله ونعم الوكيل لا سلم منهم علي ابن ابي طالب لا في حياته ولا بعد موته ولا شيعته ولاكن سنفرح يوم الحشر بأذن الله بشفاعة محمد وال محمد بعد شفاعة احكم الحاكمين الله جل في علاه

إذن انت تقول إن محمد لم يحسن فأخطأ واحسن عثمان صلوات ربي عليك يا رسول الله

احسنت ابو زيد وبارك الله بيك

الواقع أن المقدم والشيخ لديهم دكتوراه بالتهرب من الجواب . تافهين

احسنت النشر بارك الله فيك حبيبي

عثمان النعثل في حرب احد بقي ثلاثة ايام في الجبل وعندما قالوا له اين كنت قال اقضي حاجة يخرب بيتك عثمان وبيت اللي خلفوك يا نعثل

اللهم صلي على محمد وآل محمد.واللعنة الدائمة على اعدائهم من الأولين والآخرين.حتى قيام يوم الدين.

الوليد اخو عثمان صلى صلاة الصبح ثمان ركعات وقام بشرب الخمر مع الجمل الذي ركبته عائشه في معركه الجمل // عليه لعنه الله

اللهم صل على محمد وآل محمد صل الله علية واله وسلم

فداك ابي وامي يا ابا زيد يا مدافع عن اهل البيت عليهم سلام واللهم صلي على محمد واله محمد

الحمدلله اني تشيعت لان لي عقل يفكر ويحلل ولذلك كرمنا الله عن باقي المخلوقات

لا حولة ولاقوة الا بالله ....الرحل جاءهم برواية فخفضوا صوت المتصل وراحوا يستدلون برواية اخرى حتى لايجيبوا عن سؤاله ...وبعدين بدا التدليس و الكذب..قال شو ...قالك ازله الشيطان ...الرده يقولون عنها ازله الشيطان😊...وبعدين ابو زيد يتحدث عن عصيان امر النيي وهم يتحدثون عن فتح شمال افريقيا😊😊....يعني انا حبيت افهم شو دخل فتوحات شمال افريقيا في عصيان امر النبي؟؟؟؟ الحجاج كبير الفسقه عنده فتوحات كثيره...يزيد الفاسق عنده فتوحات....فهل الفتوحات دليلا علي الصلاح ؟؟؟؟؟😊

يصنعون تبريرات الى عبدالله بن ابي السرح ويحاولون ويجهدون انفسهم في ايجاد العذر له....وعلي بن ابي طالب ع يتهمونه رغم ان حادثة عدم مسحه لما امر النبي بالمسح هي حبا لله ولرسوله ص وهذا مادل عليه مااتخذه من اجراء من قبل رسول الله ص ومحوه الكتابه بيده الشريفه ولم يأمر غيره حتى لاتحسب...او تؤول بغير ماراده امير المؤمنين ع....

روايتكما من سنن ابي داوود ! طيب ليش ما تعطيه رقم الحديث او الرواية حتى يتحقق من قولكما ؟؟؟؟ ؟

عبد الله بن سعد بن أبي السرح كان رسول الله يريد قتله و لكن أنقذه عثمان ثم فتح شمال إفريقيا !!! ياله من تبرير٠

كل لحظة اكولن ياعلي كل ساعة اكولن ياعلي كالولي ياشيعي افتهم مو الله احسن من علي صح الله احسن من علي بس الله ماينزل الي اليرفعني لله جف علي جنة الله فوكي تتباهة بعلي 🍂ياااااا علي 🍂 :

س . اين دفن عثمان ؟؟ ج .في مقبرة اليهود/// ولماذا دفن في مقبرة اليهود؟؟؟

اللي اهدر دمه الرسول عليه الصلاة والسلام واللي عفا عنه الرسول فكيف تقبل منه الاولى ولا تقبل الثانيه وعثمان رضي الله عنه لم يخبأه بال استجاره عند النبي والنبي اجاره وين المشكله

شوف هو ميكدر يكول عثمان رضي الله عنه يخطأ . بس بسهولة كال على الإمام علي كرم الله وجهه يخطأ و يعصي الرسول عليه وعلى آله الصلاة والسلام

ولله هؤلاء يحبون أعداء الله ورسوله ولله لو ظهر رسول الله مرة أخرى لحاربوه