المنصب على حساب أصول الدعوة؟؟ و هل اصول عقيدة السلف تتغير بتغير المناصب؟؟ من دخل أبواب السلاطين افتتن. ثم الم تبلغك طعوناته و تعريضاته الفاجرة في الشيخ فركوس؟ نسأل الله السلامة و الهداية و الثبات على الحق

لا حول ولا قوة إلا بالله إذا قلها بصراحة هو شيخ سلطان.

​@@user-fi9fc9lh8bهو شبشب في قدم الطغاة

اللهم اجعلني من المتقين. والأصل أنك تبين لي الخطأ وتعطيني الصواب. أما الكلام المجمل يحتمل اني مخطىء وأنا لست كذلك.

علامة من قال هذا!!!!!؟؟؟؟

التجريح بالوجوه راهو خويا لعزيز صدق الشيخ الفوزان عندما لا يوجد الجرح والتعديل في هذا الزمان بل هو مبثوث في كتب أهل الحديث. وكما قال الذهبي بأن أئمة الجرح والتعديل هم ناس أتقياء نصبوا أنفسهم للذب عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وليس أصحاب الحزبية في التجريح. إذا كان في حزبهن يعدلونه ويغمرونه ثناءا واذا في غير حزبهم فإنهم يبدعونه ولو أخطأ في مسألة فقهية تخص نواقض الوضوء او حتى لم يخطىء في منظر الجمهور بل في نظرهم القاصر.

انت عايش فالمريخ أو فين فركوس حياته كلها. مع المبتدعة في الجامعة اخوان. صوفية اشعرية حزبية قل ما تريد ولم نسمع له تحذير منهم وكذلك المميعة مثل العيد وغيره بل حتى النساء بعضهم متبرجات. والصور موجودة. روح كمل نومك

@@user-xr5rp7so4x في الوقت لي مشايخك الذين كانوا يتلاحو ليه ليشرف على رسالة الدكتورة تاعهم كان فركوس مليح وعالم البلد وتاج رؤوسنا وريحانتنا ورمانتنا والفتاوى تاعو مؤصلة ولم يخترع الجديد وسُبق إليها من طرف بعض علماء الأمة والمسألة راجح ومرجوح وتحبس عند هذا الحد، وهل فركوس بدأ العام لي فات يدرس في الجامعة ؟ و لماذا لم ير مشايخك أنه يجالس المبتدعة والاختلاط إلا في العامين الأخيرين ؟ أبعدما جاوز السبعين (في عمر جدك) تتهمه بالاختلاط وكأنك تلمح للطعن في شرفه وديانته بغض النظر عن الاخطاء التي تدعون أنه وقع فيها . مشايخك نكارين الجميل ونكارين الخير، أما انت فتعيد كلامهم لا اكثر ولا أقل.

فركوس؟!! ألم تراه يناقش رسالة الدكتورا مع أهل البدع والضلال في الجامعة في مجلس مختلط بالنساء حلال على بلابله الدوح وحرام على الطيور من كل جنس الشيخ سليمان جلس مع أهل البدع لأمر يجوز في الشرع و هو بيان الحق لهم و وعضهم

@@user-xx8id3ur3x احسنت

ألم يطعن الرحيلي في الشيخ فركوس حفظه الله الم يقلها الرحيلي بملئ فيه انه لا يجلس مع المبتدعة؟؟

من يدرس في الإختلاط من يجالس في الجامعة الأشاعرة والأباعرة والمتردية والنطيحة من يدرس بنته في الإختلاطمن ينقل عن القطبين من يزكي التكفيريين والسروريين من يطعن في الألباني وعلماء المملكة أليس مقدسكم ،،،رحم الله سليمان الرحيلي جالدكم وكاشف بدعكم وغفرذبه وزلاته وعفى عنه ولسنا ندعى العصمة والتقدس لأحد إلا رسول الله عليه افضل الصلوات والتبريكات

نعم الكل يقول اللهم احفظ شيخي لكن هل هو على الحق أم على الباطل. اتق الله ودافع عن دين الله فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنه.

@@user-fi9fc9lh8b اتق الله انت ان كنت تفقه في الدين و دعك من الهمز واللمز في العلماء ولسنا في حاجة لنصائح اهل البدع .. وحسبنا الله ونعم الوكيل.

@@user-rc7qo4pl6v يا أخي الردود تكون بالأدلة وليس بالفوضى ونحن والحمدلله لا ننشر إلا بالدليل.

آمين

لا تغضب يامميع وصاحب الطاعة المطلقه. ههه

من أنت ؟؟ من تكون ؟

أنا فهمت جيدا ماذا قال الرحيلي. أنت هل فهمت أم لا؟

يقول لا تجالس اهل البدع والان لاحول ولاقوة الابالله

تقصد عند لزهر

الكذب كل الناس يحسنه وانتي على منهج الكذابين جمعه وازهر فلا استغرب منك ذلك

وهل ربنا تعبدنا بالدليل أم بالشيوخ؟

@@user-fi9fc9lh8b من أنت لتتكلم في أهل العلم هل أنت طالب علم وإذا كان كذلك فمن شيوخك لا يحق لأي أحد أن يحكم على الناس ومن باب أولى عن العلماء وأخشى أن يصدق فيك حديث النبي عليه الصلاة والسلام عندما سأل عن الرويبضة قال الرجل التافه يتكلم في أمور العامة

@@walidbennabi4769 أنا هذا رديعلىالمميعة..لا مجاملة في دين الله ‏🔴 قال الإمام الشافعي رحمه الله : ‏دخلت بغداد فنزلت على بشر المريسي ‏فأنزلني في غرفة له. ‏فقالت أمه: لم جئت إلى هذا ؟ ‏قلت: لأسمع العلم. ‏فقالت لي: هذا زنديق. ‏📚 الابانة الكبرى لابن بطة ١٠٢/٦

@@user-fi9fc9lh8b هذا ليس دليلا أن العوام لهم أن يتكلموا في أهل العلم لأن بشر المريسي كان معروفا بالبدعة وتلك المرأة نقلت ماهو معروف بخلاف فعلك فأنت تحكم عليه قبل العلماء وأنت لست أهلا لذلك

@@walidbennabi4769 نعم لأنك لا تعرف عقيدة الولاء والبراء أو أظن أن ولاءك لا شك للسعودية وليس لدين الله.

آمين آمين

الكذب أنت أولى به لأن عقيدتك ليست سليمه أو أنك اشعري لأنه أثنى على الاشاعرة ثناء عطر وأخذ معهم الصور التذكاريه. ولا اشك في أنك مثلهم.

والله أنا مذهول في أمركم من شدة تقديسكم للرجال تلوون اعناق النصوص حتى تكون على مقاسكم. سؤال هل إبن عباس رضي الله عنه اخذ الصور التذكاريه معهم واثنى عليهم وسماهم بأهل الفضل وآكل معهم.؟ جاوب على قدر السؤال بارك الله فيك

@@user-fi9fc9lh8b اذا لماذا تتركون و تبترون اقوال ابن عباس في مسألة الانكار العلني و عدم غيبة السلطان و قد لويتم اكثر من نص صحيح صريح لخدمة مذهب الخوارج

علاش فركوس ماتصورش معهم و هو يجالسهم لاجل المال ؟ على الاقل.الاخر ذهب من غير ارادته بل من امر من ولي امره كما كان يرسل الرسول اصحابه للروم و الفرس و غيرهم يدعوهم للاسلام

@@user-mv4vz5pn1c هههه الله يهديك الم تقرأ حديث النبي صلى الله عليه وسلم لا طاعة في معصية... هل أنت سلفي وعلى الجادة أم مجرد تابع.؟

@@user-fi9fc9lh8b أكمل حديث رسول الله و لا تبتره كما يبتره شيخك قال فإن أمرك بمعصية فلا تطعه و لا تنزع يدا من طاعة يعني تبقى تحت إمارته و بيعته و لا تخرج عن سلطانه يا باتر النصوص اتق ربك و اكمل حديث رسول الله و لا تضع ثلاثة نقاط فتلبس على غيرك كما فعل شيخك

نحن عباد لله ولسنا عباد للشيوخ ولا ندافع عنهم إذا كانو على الباطل . أنت تعلم أن الرحيلي تميع في منهجه لكنك تدافع عنه مثل الصوفيه لا يقرون لشيوخهم بذنب.

يا مسكين الشيخ فركوس يجالس الصوفية والاخوان في الجامعة ماذا تقول عنه ؟​@@user-fi9fc9lh8b

• ثلاثون نموذجا في إنكارات ونصائح العلامة عبدالمحسن العباد البدر على ولاة أمره في غيبتهم • تمهيد: قال فضيلة الشيخ عبدالمحسن العباد ـ مؤصلا لمذهبه في الإنكار على ولاة أمره في العلانية ـ: «والله يعلم أني بذلت النصح لولاة الأمر في أمر انفلات النساء الذي طرأ على هذه البلاد مؤخرا سرّا وعلانية، وبذلته لغيرهم علانية...» إلى أن قال: «..ومن النصح للولاة وغيرهم سرا وعلانية ما يكون فيه مرارة، لكنها بالنسبة إلى الناصح مرارة قول الحق المأمور به في وصية النبي ﷺ لأبي ذر رضي الله عنه، وفيها: "وأمرني أن أقول بالحق وإن كان مرا، وأمرني ألا أخاف في الله لومة لائم"».(١) • وشروعا في المقصود أقول: إن لفضيلة الشيخ محدث المدينة العلامة عبدالمحسن العباد البدر ـ حفظه الله ـ إنكارات علانية لجملة كثيرة من المنكرات الحاصلة في بلاد الحرمين الشريفين، من سفور وتبرج واختلاط وغير ذلك، كما له ـ أيضا ـ إنكارات على الأمراء والوزراء والمسؤولين بأسمائهم وأسماء مناصبهم، وهي مبثوثة في مقالاته وبحوثه. ومذهب الشيخ عبدالمحسن العباد معروف في جواز نقد الولاة والإنكار عليهم ونصحهم سرا وعلانية بحضرتهم وفي غيبتهم، إلا إن الكلام في هذا البحث سيكون ـ بعون الله ـ حول إنكارات الشيخ على الحكام (وبأسمائهم) في غيبتهم. فإليك ـ يا طالب الحق ـ بعض النماذج من إنكاراته ـ حفظه الله ـ على ولي أمره (حاكم بلده) في غيبته. تنبيه: الذي نقلته في هذا البحث هو ما كان فيه تصريح من الشيخ باسم الحاكم أو لقبه أو منصبه، وتركت ما كان فيه إنكار عليه بالتعريض أو التلميح، خشية الإطالة، وإلا لبلغت الإنكارات قرابة المائة إنكار!. ١- قال الشيخ عبدالحسن العباد ـ حفظه الله ـ: «ولا يوقف هذا الزحف على الفضائل والأخلاق في هذه البلاد من دعاة التغريب ومتبعي الأهواء والشهوات بإذن الله إلا وقفة حازمة وعزمة صادقة ممن ليس فوق يده إلا يد الله خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز حفظه الله...».(٢) ٢- وقال ـ أيضا ـ: «وإن تفلت بعض النساء في هذه البلاد فيما فيه مخالطة للرجال مما نشرته بعض الصحف وأشادت به لا ينجي هذه البلاد بإذن الله من أخطاره العظيمة وأضراره الجسيمة إلا وقفة حزم وعزم ممن ليس فوق يده في هذه البلاد إلا يد الله وهو خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز وفقه الله وأعانه على كل خير..».(٣) ٣- وقال ـ أيضا ـ: «...وبدء هذا الحدث [يقصد: الاختلاط] في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله ـ حفظه الله ـ إساءة إليه وإلى سمعته، والمأمول منه ـ حفظه الله ـ القضاء عليه في مهده بالتوجيه لوزارة التربية والتعليم بإيقافه ومنعه...».(٤) ٤- وقال ـ أيضا ـ «...والمأمول من خادم الحرمين ـ حفظه الله ـ التوجيه بالمبادرة إلى منع اختلاط الجنسين في جميع المجالات حتى لا يزداد الهلكى بسبب وجود الاختلاط في هذه الجامعة، وخير ما يذكر به خادم الحرمين حفظه الله بهذه المناسبة ـ والذكرى تنفع المؤمنين ـ قول الله عز وجل لنبيه ﷺ: {ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَىٰ شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ. إِنَّهُمْ لَن يُغْنُوا عَنكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ۚ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۖ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ}. وقوله: {فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ}. وقوله: {وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ}..».(٥) ٥- وقال ـ أيضا ـ: «ألا فليتق الله خادم الحرمين في الرعية بمنع انفلات النساء وسفورهن واختلاطهن بالرجال، لا سيما في جامعته التي هلك بسبب وجود السفور والاختلاط فيها من هلك..».(٦) ٦- وقال ـ أيضا ـ: «...ومن الخير وحسن الحظ لخادم الحرمين ـ وفقه الله ولكل خير ـ أن يسلم عهده من هذه المنكرات كما سلم عهد أبيه وإخوانه الذين ولوا الأمر من قبله، وألا يكون عهده بفعل هؤلاء الماكرين منعطفا في تاريخ هذه الدولة وتحولا فيها من الحسن إلى السيء فتلحقه تبعاته في الحياة وبعد الممات، ولو ظهر الملك عبدالعزيز ـ رحمه الله ـ ورأى هذا الانفلات الذي حصل للنساء لكان أول من يستحى منه أبناؤه وعلى رأسهم خادم الحرمين حفظه الله ووفقه لكل خير، والله أحق أن يستحيا منه».(٧) ٧- وقال ـ أيضا ـ: «وأسأل الله عز وجل أن يوفق خادم الحرمين حفظه الله لإطفاء فتتة انفلات النساء الذي حدثت في عهده بمكر الماكرين من التغريبيين والمترفين، إنه سميع مجيب، اللهم وفق خادم الحرمين للأخذ بنصح كل ناصح يدعوه إلى الجنة والحذر من مكر كل ماكر يدعوه إلى النار..».(٨)

٨- وقال ـ أيضا ـ: «وأقول في الختام: إن من حسن حظ خادم الحرمين الملك عبدالله حفظه الله الاستمرار بمنع قيادة المرأة للسيارة أسوة بوالده وإخوانه الذين ولوا الأمر من قبله، وأن تكون استجابته لمن يدعوه إلى الجنة، وألا يظفر منه الدعاة إلى النار إلا بالخيبة».(٩) ٩- وقال ـ أيضا ـ: «أما بعد؛ فهذه كلمة ناصحة لنفسي وللرعاة والرعية في بلاد الحرمين، كتبتها بمناسبة قراريْ خادم الحرمين في مشاركة المرأة في مجلس الشورى عضوا وفي مجلس البلدية ترشحا وتصويتا للمرشحين...» [إلى أن قال في خاتمة مقاله]: «....أسأل الله عز وجل أن يوفق المسئولين في الدولة وعلى رأسهم خادم الحرمين الملك عبدالله حفظه الله لتخليص هذه البلاد من فتن التغريب في الدين والأخلاق وغير ذلك...».(١٠) ١٠- وقال ـ أيضا ـ: «وقبل هذه الكلمات كتبت لخادم الحرمين ثمان رسائل ناصحة في هذا الموضوع سلمت أربعا منها بيده، والغالب على الظن تأثيرها بإذن الله لو قرأها عليه رئيس الديوان الملكي لما فيها من عبارات مؤثرة، فإن لم يكن قرأها عليه فعليه من الله ما يستحق، وإن حجبه لنصح الناصحين للدولة والشعب وخدمته للماكرين بهذه البلاد حكومة وشعبا ظلم للراعي والرعية، وفي ذلك أعظم جناية على خادم الحرمين لحدوث انفلات النساء في عهده بمكرهم».(١١) ١١- وقال ـ أيضا ـ «إن هذا الزلزال حدث في هذه الأيام في عهد خادم الحرمين الملك عبدالله بن عبدالعزيز حفظه الله بمكر التغريبيين، وإن حاجتهو إلى القضاء على هذه الفتنة وسائر الفتن أشد من حاجته إلى الطعام والشراب، لأنها زاد الحياة الدنيا، أما القضاء على الفتن فإنه زاد الحياة الآخرة...».(١٢) ١٢- وقال ـ أيضا ـ: «ووالله ثم والله ثم والله! إن الخير كل الخير والسعادة كل السعادة في الدنيا والآخرة لخادم الحرمين ـ وفقه الله لكل خير ـ في الاستقامة على أمر الله ومن ذلك أن تبقى النساء في عهده كما كانت عليه في عهود والده وإخوانه الذين سبقوه في الولاية...».(١٣) ١٣- وقال ـ أيضا ـ: «وأسأل الله عز وجل أن يحفظ على بلاد الحرمين أمنها وإيمانها وسلامتها وإسلامها وأن يوفق قادتها لكل خير وأن يحفظهم من كل شر وأن يوفق خادم الحرمين الملك عبد الله بن عبد العزيز ـ حفظه الله ـ للقضاء على هذه الفتن التي حدثت في عهده بمكر التغريبيين إنه سميع مجيب».(١٤) ١٤- وقال ـ أيضا ـ: «وأقول في الختام: ما أعظم وما أكثر المصائب التي جلبها التغريبيون لبلاد الحرمين بعد وفاة شيخنا الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله، وما أعظم الجناية على خادم الحرمين الملك عبدالله حفظه الله من كبار التغريبيين من بعض الوزراء وغيرهم ـ وعلى رأس الجميع رئيس الديوان الملكي ـ بمكرهم وجدهم لإحداث هذا الانفلات في عهده، عليهم جميعاً من الله ما يستحقون».(١٥) ١٥- وقال ـ أيضا ـ: «وأسأل الله عز وجل أن يحفظ هذه البلاد حكومةً وشعباً من كل شر وأن يوفقها لكل خير وأن يوفق ولاة الأمر فيها ـ وعلى رأسهم خادم الحرمين الشريفين حفظه الله ووفقه لما فيه رضاه ـ لتولية من يكون في ولايته خير لهذه البلاد والتخلص من كل من كان في ولايته ضرر عليها، إنه سميع مجيب».(١٦) ١٦- وقال ـ أيضا ـ: «وإن من الخير لخادم الحرمين الملك سلمان حفظه الله التخلص من هذه الأحداث وأن يسلم عهده من إحداث كل ما يعود عليه بالمضرة في الدنيا والآخرة، ومما يحصل للشعب السعودي من تدمير الأخلاق، ومن تعرض البلاد السعودية حكومة وشعبا لما يجلب العقوبات العاجلة والآجلة».(١٧) ١٧- وقال ـ أيضا ـ: «وأسأل عز وجل ألا يؤاخذنا بما فعله السفهاء منا، وأن يسلم البلاد السعودية من مكر أعدائها الغربيين والتغريبيين، وأن يحفظ عليها أمنها وإيمانها وسلامتها وإسلامها، وأن يكبت كل من أرادها بسوء، وأن يوفق ولاة الأمر فيها ــ وعلى رأسهم خادم الحرمين الملك سلمان حفظه الله ــ لكل ما تحمد عاقبته في الدنيا والآخرة، إنه سميع مجيب».(١٨) ١٨- وقال ـ أيضا ـ: «...فإن الأفاعي من التغريبيين أظهرت رؤوسها للإفساد في بلاد الحرمين بعد إصلاحها ابتداء من عهد الملك عبدالله رحمه الله، وذلك في سعيهم لانفلات النساء بالسفور عن وجوههن ومخالطة الرجال في مجلس الشورى ووسائل الإعلام وغير ذلك، وقد رحَّلوا هذه الإساءة إلى عهد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان حفظه الله ووفقه لما فيه رضاه، وخصوا عهده بإحداث أمور يخشى من عواقبها الوخيمة...».(١٩) ١٩- وقال ـ أيضا ـ: «وما أعظم جناية التغريبيين على العهد السلماني في سعيهم لإحداث هذه الأمور الستة السيئة فيه، لاسيما آخرها الذي فيه ترئيس هاتين المرأتين على الرجال؛ فإن ولاية النساء على الرجال دليل على عدم الفلاح؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة» رواه البخاري (4425)..».(٢٠)

٢٠- وقال ـ أيضا ـ: «فلا غرو أن تسلم من أنواع الشرور التي ابتليت بها البلاد الأخرى، وحصول هذا الحدث في زمن ولاية الملك سلمان حفظه الله فيه جناية التغريبيين على العهد السلماني؛ لأنه إن تحقق ذلك سجل التاريخ هذا الحدث في هذا العهد، وهي جناية بالغة من هؤلاء التغريبيين على الملك سلمان حفظه الله ووفقه لما فيه رضاه».(٢١) ٢١- وقال ـ أيضا ـ: «والمأمول من خادم الحرمين الملك سلمان حفظه الله لما اتصف به من حزم وعزم إعادة النظر في هذا التنظيم وإعادة الهيئة إلى ما كانت عليه من جد ونشاط وهيبة، لا أن تكون مجرد هيئة بلاغات رسمية للشرطة وإدارة مكافحة المخدرات».(٢٢) ٢٢- وقال ـ أيضا ـ: «وهذه الكلمة الناصحة متممة للكلمة التي قبلها، والمأمول من خادم الحرمين الملك عبدالله بن عبدالعزيز حفظه الله وقد قارب التسعين أو بلغها.. المأمول منه حفظه الله إصدار الأوامر الكريمة بالعمل على كل ما من شأنه المحافظة على المكاسب العظيمة التي ورّثها الملك عبدالعزيز رحمه الله...».(٢٣) ٢٣- وقال ـ أيضا ـ: «ولما آلت ولاية الأمر في هذه البلاد قبل عام واحد إلى خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز ـ أعزه الله بطاعته ونصر به دينه ـ هبَّ دعاة تغريب المرأة إلى الخوض في مجالات مؤداها انفلات النساء في هذه البلاد كما انفلتت في البلاد الأخرى وطفحت بها الصحف...».(٢٤) ٢٤- وقال ـ أيضا ـ: «لا يتوقع أن يكون لدى المسئولين عن الغرف التجارية ولدى أمين مدينة جدة إذن من خادم الحرمين وسمو ولي عهده وسمو النائب الثاني ـ حفظهم الله ـ في إشراك النساء في عضوية الغرف التجارية... والمأمول من ولاة الأمر حفظهم الله منع تصرفات هؤلاء المسئولين التي فيها انفلات النساء في هذه البلاد...».(٢٥) (٢٥) وقال ـ أيضا ـ: «وخادم الحرمين ـ حفظه الله ـ أولى بمثل هذا الإحسان من المهدي، فالمؤمل منه حفظه الله التقرب إلى الله بإصدار أمره المطاع بمنع الاختلاط بين الرجال والنساء في هذه الجامعة التي تورط بسببها من تورط..».(٢٦) ٢٦- وقال ـ أيضا ـ: «...وأما الاختلاط فإن الإحسان في منعه فيه السلامة من الضرر العام لهذه البلاد حكومة وشعبا.. وفيه أيضا بقاء الذكر الحسن في هذه الحياة الدنيا لخادم الحرمين الشريفين وفقه الله وسلامته من تبعات حدوث الاختلاط بين الجنسين في عهده يجد فائدة هذا المنع يوم يلقى ربه يوم يفر المرؤ من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه».(٢٧) ٣٧- وقال ـ أيضا ـ: «...وكل مشروع ينشأ في بلاد الحرمين الأصل فيه الالتزام بالضوابط الشرعية، وقد أشرت في الكلمتين السابقتين إلى أهمية منع خادم الحرمين الشريفين حفظه الله التبرج والاختلاط بين الجنسين في تلك الجامعة وغيرها وفي مختلف المجالات...».(٢٨) ٢٨- وقال ـ أيضا ـ: «...ومن مكر أصحاب هذه الغرفة في انفلات النساء زيارة مجلسها لخادم الحرمين بالديوان الملكي ـ وما كان ينبغي أن تحصل هذه الزيارة ـ وعند القيام للتصوير جعلوا امراتين عن يمينه وامرأتين عن شماله سافرات الوجوه، والرجال من بعدهن..».(٢٩) (٢٩) وقال ـ أيضا ـ: «واسأله تعالى أن يوفق خادم الحرمين حفظه الله لإطفاء فتنة انفلات النساء التي حدثتوفي عهده بمكر الماكرين من التغريبيين والمترفين».(٣٠) في الختام: إني أوجه نصيحة لأشباه المشايخ الذين يحاولون جهدهم حجب هذه الحقائق البينات بغية التشويش والتعمية على ضعاف السلفيين وتحريف كلام الشيخ في مسألة الإنكار العلني ـ إصرارا وعناداـ وببث الشبه الواهية، كزعم بعضهم أن إنكارات الشيخ العباد التي كانت في الغيبة إنما هي قضايا أعيان! وهي ـ لو عددتها الواحدة تلو الأخرى ـ لكانت قريبة من أربعين إنكارا، أو كادعاء بعضهم ـ كسليمان الرحيلي عفا الله عنه ـ أن الشيخ العباد لا ينكر على الحكام بل ينكر على الوزراء والأمراء، وهم ـ عنده ـ ليسوا ولاة أمر!، أو كزعم بعضهم ـ أيضا ـ أن الشيخ لم يؤصل للمسألة!، وغيرها من شبه واهية وأكاذيب مفضوحة عاملهم الله بعدله. وبعد هذه الحقائق البينات الواضحات في مسألة الإنكار على الحكام في غيبتهم، ليت شعري كيف سيكون وجه من رمى الشيخ محمد علي فركوس بالسرورية والقطبية وطعن فيه بجهل وظلم؟ ليت شعري هل ستطال الشيخ العباد ـ أيضا ـ أحكام التبديع والتضليل التي طالت الشيخ في عرضه ومنهجه، أم أنه الكيل بمكيالين؟ ثم بعد ذكر هذه النماذج في إنكارات الشيخ العباد على ولي أمره (بذكر اسمه كاملا) في غيبته ـ وذلك في مقالات كثيرة مختلفة، وفي سنوات متفرقة متعددة، فإني ـ من هذا المنبر ـ أتحدى كل إنسان أطال لسانه في عرض الشيخ فركوس وفي منهجه، سواء كان شيخا أو طالب علم أو سلفيا أو عاميا، أن يخرج لي أين نصح أو أنكر فضيلة الشيخ أبو عبدالمعز محمد علي فركوس ـ حفظه الله ـ على أحد الحكام بذكر اسمه علنا في موقعه أو في مؤلفاته وصوتياته وبحوثه. والحمد لله الذي نجانا من فتنة الكذابين. جمعه: أبو عائشة محمد قدور ـ عفا الله عنه ـ (٢٦ شوال ١٤٤٥هـ)

مرحبا بالمميعه. صحح شعار التوحيد على قناتك حتى لا تغتر الناس ويظنك تدعي إلى التوحيد وانت في الحقيقة تؤيد وتدافع عن أصحاب وحدة وتعايش وتسامح الأديان.

هل أنت تدافع عن الحق أم عن الرحيلي؟

@@user-fi9fc9lh8b نعم ادافع عن الحق والرحيلي موافق للحق لو كنت منصفا فركوس مع من يدرس يوميا ومن يجالس اساله عن العيد الشريفي الذي يعانقه كلما رآه

@@user-id1iy5gx3u إذا الحق الذي عليه الرحيلي هو مجالسته لأهل البدع وأخذ الصور التذكاريه والثناء عليهم ورؤيا 2030 !!!! راجع عقيدتك وتب إلى الله تعالى. وعليك بمن مات فالحي لا تؤمن عليه الفتنه.

@@user-fi9fc9lh8b انا اقول لك فركوس يجالس الاشاعرة والصوفية يوميا ويصافحهم ويعانق العيد شريفي فكن منصفا

@@user-id1iy5gx3u هذا الأمر يحدث في بيتك أم في المكتبه؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أكتب جملة مفيدة حتى نفهمها بارك الله فيك

من يزكي من لا حول ولا قوة إلا بالله عندما كان الشيخ فركوس حفظه الله يفتي لم يكن الرحيلي.

@@user-fi9fc9lh8b هل انت اغير على دين الله وعلى المنهج من الشيخ صالح الفوزان او الشيخ ربيع او الشيخ العباد او الشيخ محمد بن هادي الذين لم نسمع منهم تحذير من الشيخ سليمان الرحيلي ام انت ومن شاكلك اعلم منهم ؟ لم اقتنع بكلامك لاني أراك بالعامية : راهم يسوقو فيك ، راجع نفسك قبل فوات الاوان

@@user-fi9fc9lh8b هل انت اغير على دين الله من الشيخ الفوزان والشيخ ربيع والشيخ محمد بن هادي ام انت اعلم منهم فلماذا لم يحذروا من الشيخ سليمان الرحيلي ولماذا تتدخل فيما لا يعنيك وتتدخل في بلاد ليست ببلادك فتحرض على حكامها و علمائها وهناك في بلاد التوحيد علماء اكابر اعلم مني ومنك، الم يردعك الحديث النبوي : /من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه / أين عقلك هل اعماك التعصب ام الجهل ام التقديس ؟عافاني الله واياك مما انت فيه

@@AhmedAbdalrahman-rg1du إذا أنت صعفوق لأن منهجك منهج مميع ترى الحق ولكن حتى يتكلم العلماء. إذا أين هم العلماء الشيخان الفوزان والعباد حفظهم توقفوا عن الدروس والافتاء والأمور معروفة كيف تسير في السعودية للفساق قبل السلفيين . والذي يعبد السعودية منهجه واضح والذي يعبد رب السعودية منهجه واضح. واختر لنفسك أي منهج تتبعه.

@@user-fi9fc9lh8bسميني كيف تشاء فالعبرة ليست بالمسميات بل العبرة بالافعال ، فهل تنتظر من الشيخ الفوزان او الشيخ ربيع او الشيخ محمد بن هادي او غيرهم من العلماء ان يخبروك عن عملهم لما ينصحون الحكام او غيرهم من المشايخ ، اذا كان هذا منهج غيرك ممن يوافقك على ما تقول فنسأل الله السلامة لنا ولبلدنا

حياته كاملة أي على حسب قولك كان يدرس في الجامعة النبويه التي اختلاط مع النساء والمتبرجات.

@@user-fi9fc9lh8b لا تخرج عن الموضوع و قل شيخي يجوز لها مجالسة الدكتورات الاشعريات و الفراشات و غيره لا يجوز

الزم حدك واعرف قدرك ياصعلوك ولاتلعب بالنار ماهو مستواك الدراسي ؟! أجب بصدق ..

أظنك غاضب من الشيخ فركوس وتتهمه بأنه جالس وضاحك النساء وهل كانت احد نساءك أو بناتك هناك حتى نتأكد بأنك صادق.

كان هنالك من قام بتصويرهم ​@@user-fi9fc9lh8b

اكتب جملة مفيدة. بارك الله فيك لم أفهم

٢٠- وقال ـ أيضا ـ: «فلا غرو أن تسلم من أنواع الشرور التي ابتليت بها البلاد الأخرى، وحصول هذا الحدث في زمن ولاية الملك سلمان حفظه الله فيه جناية التغريبيين على العهد السلماني؛ لأنه إن تحقق ذلك سجل التاريخ هذا الحدث في هذا العهد، وهي جناية بالغة من هؤلاء التغريبيين على الملك سلمان حفظه الله ووفقه لما فيه رضاه».(٢١) ٢١- وقال ـ أيضا ـ: «والمأمول من خادم الحرمين الملك سلمان حفظه الله لما اتصف به من حزم وعزم إعادة النظر في هذا التنظيم وإعادة الهيئة إلى ما كانت عليه من جد ونشاط وهيبة، لا أن تكون مجرد هيئة بلاغات رسمية للشرطة وإدارة مكافحة المخدرات».(٢٢) ٢٢- وقال ـ أيضا ـ: «وهذه الكلمة الناصحة متممة للكلمة التي قبلها، والمأمول من خادم الحرمين الملك عبدالله بن عبدالعزيز حفظه الله وقد قارب التسعين أو بلغها.. المأمول منه حفظه الله إصدار الأوامر الكريمة بالعمل على كل ما من شأنه المحافظة على المكاسب العظيمة التي ورّثها الملك عبدالعزيز رحمه الله...».(٢٣) ٢٣- وقال ـ أيضا ـ: «ولما آلت ولاية الأمر في هذه البلاد قبل عام واحد إلى خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز ـ أعزه الله بطاعته ونصر به دينه ـ هبَّ دعاة تغريب المرأة إلى الخوض في مجالات مؤداها انفلات النساء في هذه البلاد كما انفلتت في البلاد الأخرى وطفحت بها الصحف...».(٢٤) ٢٤- وقال ـ أيضا ـ: «لا يتوقع أن يكون لدى المسئولين عن الغرف التجارية ولدى أمين مدينة جدة إذن من خادم الحرمين وسمو ولي عهده وسمو النائب الثاني ـ حفظهم الله ـ في إشراك النساء في عضوية الغرف التجارية... والمأمول من ولاة الأمر حفظهم الله منع تصرفات هؤلاء المسئولين التي فيها انفلات النساء في هذه البلاد...».(٢٥) (٢٥) وقال ـ أيضا ـ: «وخادم الحرمين ـ حفظه الله ـ أولى بمثل هذا الإحسان من المهدي، فالمؤمل منه حفظه الله التقرب إلى الله بإصدار أمره المطاع بمنع الاختلاط بين الرجال والنساء في هذه الجامعة التي تورط بسببها من تورط..».(٢٦) ٢٦- وقال ـ أيضا ـ: «...وأما الاختلاط فإن الإحسان في منعه فيه السلامة من الضرر العام لهذه البلاد حكومة وشعبا.. وفيه أيضا بقاء الذكر الحسن في هذه الحياة الدنيا لخادم الحرمين الشريفين وفقه الله وسلامته من تبعات حدوث الاختلاط بين الجنسين في عهده يجد فائدة هذا المنع يوم يلقى ربه يوم يفر المرؤ من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه».(٢٧) ٣٧- وقال ـ أيضا ـ: «...وكل مشروع ينشأ في بلاد الحرمين الأصل فيه الالتزام بالضوابط الشرعية، وقد أشرت في الكلمتين السابقتين إلى أهمية منع خادم الحرمين الشريفين حفظه الله التبرج والاختلاط بين الجنسين في تلك الجامعة وغيرها وفي مختلف المجالات...».(٢٨) ٢٨- وقال ـ أيضا ـ: «...ومن مكر أصحاب هذه الغرفة في انفلات النساء زيارة مجلسها لخادم الحرمين بالديوان الملكي ـ وما كان ينبغي أن تحصل هذه الزيارة ـ وعند القيام للتصوير جعلوا امراتين عن يمينه وامرأتين عن شماله سافرات الوجوه، والرجال من بعدهن..».(٢٩) (٢٩) وقال ـ أيضا ـ: «واسأله تعالى أن يوفق خادم الحرمين حفظه الله لإطفاء فتنة انفلات النساء التي حدثتوفي عهده بمكر الماكرين من التغريبيين والمترفين».(٣٠) في الختام: إني أوجه نصيحة لأشباه المشايخ الذين يحاولون جهدهم حجب هذه الحقائق البينات بغية التشويش والتعمية على ضعاف السلفيين وتحريف كلام الشيخ في مسألة الإنكار العلني ـ إصرارا وعناداـ وببث الشبه الواهية، كزعم بعضهم أن إنكارات الشيخ العباد التي كانت في الغيبة إنما هي قضايا أعيان! وهي ـ لو عددتها الواحدة تلو الأخرى ـ لكانت قريبة من أربعين إنكارا، أو كادعاء بعضهم ـ كسليمان الرحيلي عفا الله عنه ـ أن الشيخ العباد لا ينكر على الحكام بل ينكر على الوزراء والأمراء، وهم ـ عنده ـ ليسوا ولاة أمر!، أو كزعم بعضهم ـ أيضا ـ أن الشيخ لم يؤصل للمسألة!، وغيرها من شبه واهية وأكاذيب مفضوحة عاملهم الله بعدله. وبعد هذه الحقائق البينات الواضحات في مسألة الإنكار على الحكام في غيبتهم، ليت شعري كيف سيكون وجه من رمى الشيخ محمد علي فركوس بالسرورية والقطبية وطعن فيه بجهل وظلم؟ ليت شعري هل ستطال الشيخ العباد ـ أيضا ـ أحكام التبديع والتضليل التي طالت الشيخ في عرضه ومنهجه، أم أنه الكيل بمكيالين؟ ثم بعد ذكر هذه النماذج في إنكارات الشيخ العباد على ولي أمره (بذكر اسمه كاملا) في غيبته ـ وذلك في مقالات كثيرة مختلفة، وفي سنوات متفرقة متعددة، فإني ـ من هذا المنبر ـ أتحدى كل إنسان أطال لسانه في عرض الشيخ فركوس وفي منهجه، سواء كان شيخا أو طالب علم أو سلفيا أو عاميا، أن يخرج لي أين نصح أو أنكر فضيلة الشيخ أبو عبدالمعز محمد علي فركوس ـ حفظه الله ـ على أحد الحكام بذكر اسمه علنا في موقعه أو في مؤلفاته وصوتياته وبحوثه. والحمد لله الذي نجانا من فتنة الكذابين. جمعه: أبو عائشة محمد قدور ـ عفا الله عنه ـ (٢٦ شوال ١٤٤٥هـ)

• ثلاثون نموذجا في إنكارات ونصائح العلامة عبدالمحسن العباد البدر على ولاة أمره في غيبتهم • تمهيد: قال فضيلة الشيخ عبدالمحسن العباد ـ مؤصلا لمذهبه في الإنكار على ولاة أمره في العلانية ـ: «والله يعلم أني بذلت النصح لولاة الأمر في أمر انفلات النساء الذي طرأ على هذه البلاد مؤخرا سرّا وعلانية، وبذلته لغيرهم علانية...» إلى أن قال: «..ومن النصح للولاة وغيرهم سرا وعلانية ما يكون فيه مرارة، لكنها بالنسبة إلى الناصح مرارة قول الحق المأمور به في وصية النبي ﷺ لأبي ذر رضي الله عنه، وفيها: "وأمرني أن أقول بالحق وإن كان مرا، وأمرني ألا أخاف في الله لومة لائم"».(١) • وشروعا في المقصود أقول: إن لفضيلة الشيخ محدث المدينة العلامة عبدالمحسن العباد البدر ـ حفظه الله ـ إنكارات علانية لجملة كثيرة من المنكرات الحاصلة في بلاد الحرمين الشريفين، من سفور وتبرج واختلاط وغير ذلك، كما له ـ أيضا ـ إنكارات على الأمراء والوزراء والمسؤولين بأسمائهم وأسماء مناصبهم، وهي مبثوثة في مقالاته وبحوثه. ومذهب الشيخ عبدالمحسن العباد معروف في جواز نقد الولاة والإنكار عليهم ونصحهم سرا وعلانية بحضرتهم وفي غيبتهم، إلا إن الكلام في هذا البحث سيكون ـ بعون الله ـ حول إنكارات الشيخ على الحكام (وبأسمائهم) في غيبتهم. فإليك ـ يا طالب الحق ـ بعض النماذج من إنكاراته ـ حفظه الله ـ على ولي أمره (حاكم بلده) في غيبته. تنبيه: الذي نقلته في هذا البحث هو ما كان فيه تصريح من الشيخ باسم الحاكم أو لقبه أو منصبه، وتركت ما كان فيه إنكار عليه بالتعريض أو التلميح، خشية الإطالة، وإلا لبلغت الإنكارات قرابة المائة إنكار!. ١- قال الشيخ عبدالحسن العباد ـ حفظه الله ـ: «ولا يوقف هذا الزحف على الفضائل والأخلاق في هذه البلاد من دعاة التغريب ومتبعي الأهواء والشهوات بإذن الله إلا وقفة حازمة وعزمة صادقة ممن ليس فوق يده إلا يد الله خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز حفظه الله...».(٢) ٢- وقال ـ أيضا ـ: «وإن تفلت بعض النساء في هذه البلاد فيما فيه مخالطة للرجال مما نشرته بعض الصحف وأشادت به لا ينجي هذه البلاد بإذن الله من أخطاره العظيمة وأضراره الجسيمة إلا وقفة حزم وعزم ممن ليس فوق يده في هذه البلاد إلا يد الله وهو خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز وفقه الله وأعانه على كل خير..».(٣) ٣- وقال ـ أيضا ـ: «...وبدء هذا الحدث [يقصد: الاختلاط] في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله ـ حفظه الله ـ إساءة إليه وإلى سمعته، والمأمول منه ـ حفظه الله ـ القضاء عليه في مهده بالتوجيه لوزارة التربية والتعليم بإيقافه ومنعه...».(٤) ٤- وقال ـ أيضا ـ «...والمأمول من خادم الحرمين ـ حفظه الله ـ التوجيه بالمبادرة إلى منع اختلاط الجنسين في جميع المجالات حتى لا يزداد الهلكى بسبب وجود الاختلاط في هذه الجامعة، وخير ما يذكر به خادم الحرمين حفظه الله بهذه المناسبة ـ والذكرى تنفع المؤمنين ـ قول الله عز وجل لنبيه ﷺ: {ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَىٰ شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ. إِنَّهُمْ لَن يُغْنُوا عَنكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ۚ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۖ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ}. وقوله: {فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ}. وقوله: {وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ}..».(٥) ٥- وقال ـ أيضا ـ: «ألا فليتق الله خادم الحرمين في الرعية بمنع انفلات النساء وسفورهن واختلاطهن بالرجال، لا سيما في جامعته التي هلك بسبب وجود السفور والاختلاط فيها من هلك..».(٦) ٦- وقال ـ أيضا ـ: «...ومن الخير وحسن الحظ لخادم الحرمين ـ وفقه الله ولكل خير ـ أن يسلم عهده من هذه المنكرات كما سلم عهد أبيه وإخوانه الذين ولوا الأمر من قبله، وألا يكون عهده بفعل هؤلاء الماكرين منعطفا في تاريخ هذه الدولة وتحولا فيها من الحسن إلى السيء فتلحقه تبعاته في الحياة وبعد الممات، ولو ظهر الملك عبدالعزيز ـ رحمه الله ـ ورأى هذا الانفلات الذي حصل للنساء لكان أول من يستحى منه أبناؤه وعلى رأسهم خادم الحرمين حفظه الله ووفقه لكل خير، والله أحق أن يستحيا منه».(٧) ٧- وقال ـ أيضا ـ: «وأسأل الله عز وجل أن يوفق خادم الحرمين حفظه الله لإطفاء فتتة انفلات النساء الذي حدثت في عهده بمكر الماكرين من التغريبيين والمترفين، إنه سميع مجيب، اللهم وفق خادم الحرمين للأخذ بنصح كل ناصح يدعوه إلى الجنة والحذر من مكر كل ماكر يدعوه إلى النار..».(٨)

@@user-fi9fc9lh8b ١- العبرة أخي قال الله قال رسوله صلى الله عليه وسلم ٢-انت لم تنكر اصل المنكر انت اردت أن تجرح وتبدع وتسقط الشيح الرحيلي ٣- انا لم قلت لك انه ذهب بصفته وزيرا أو مسؤولا ليس كداعية فتنبه وأخيرا ليس كل من وقع في البدعة يصبح من اهلها وحتى الناصح يجب ان يكون رحيما بإخوانه محب لهم الخير لا ان يتسرع في اسقاطهم وتبدعهم