لدعم هذه القناة وتوجهها الفكري : paypal.me/rubaislambouli

ماشاءالله اطال الله في عمرك ياشيخ سامر تفسير لم نسمعه من قبل وتفسير يدخل كل ذي عقل . وجعلك الله ذخر لأمة الإسلام والناس كافه.

بارك الله فيك

أستاذنا الفاضل كلما سمعت لشخصك الرائع والمميز إزددت حبا لله ولرسوله ولسائر المؤمنين.. نسأل الله أن يديم عليك طولة العمر بموفور الصحة والعافية وهداة البال

بارك الله فيك أستاذ سامر

الله يسمع منك أستاذ سامر

السلام. أعظم من هذه المحاضرة ما سمعت في حياتي كلها. بارك الله في عمرك يا سامر

انا بحبك جدااا دكتورنا الفاضل ربنا يطول في عمرك ويحفظك ويدلك الصحة والعافية بحق لأ إله الا الله 🙏🏻🤍

اشكرك جزيل الشكر رغم ان شكري لك لا يفي ولا يجزي لما قدمته لنا من معلومات دقيقه اكثر من رائعه

نسأل الله حُسن الخاتمة لنا ولجميع أمة سيدنا محمد عليه وعلى آله وصحبه صلاة ربى وسلامه .

حفظك الله وجزاك الله خيرا ومتعك بالصحه والعافيه واطال عمرك يا أستاذي الفاضل على هذا الشرح المفصل ا لمنطقي ويتغذا به العقل بمعرفة كتاب الله تعالى.تحياتي لك الخالصه

كل الشكر ، أفكار من نور الهداية

اكثر من رائع 😎 أشكرك جزيلا على هذا العلم النافع وفي انتظار المزيد

الاستاذ الكبير سامر انا أُدين لكل انسان تعلمت منه ، انا مدين للدكتور الشحرور الكثير ، وانا مدين لك الكثير الكثير.

أحسنت يا استاذ

المجرمين هم الذين قطعوا الصلة مع الله و لا يقتصر على قاتل النفس بدون حق.( محمد شحرور )

بارك الله ❤

الله يحفظك يااستاذ نشكرك على جهودك

الله جل وعلا لن يصنع لنا فِخاخ يتكتم على عذاب القبر في القرآن ويترك الحديث لاقوام تخلفها اقوام

استاذ بدنا تفسير قوله تعالى (إذن لاذقنك ضعف الحياة وضعف الممات)

لما قال المتكلم في القرآن : ( ‏ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ‎،) يعني العالمين عدة عالم ؟ و شكرا على الجهود لجوابنا

بارك الله فيك استاذ سامر

النفس هي سجل الحسنات والسيأت

جزاك الله خيرا ونفعنا الله بما علمك أ. سامر فتح الله عليك وشكر لك. طرح ممتع وشامل وجوانبه متعددة وإيضاحات مهمة في التفريق بين المسميات كالجسد والجسم والنفس والتوفي والموت وغيرها. شكرا لك.

بارك الله لك في صحتك وجزاك عنا كل خير ونحبك في الله

مشاءالله عليك و برك الله فيك. تفسيرك منطقي عاقل.

تحياتي لحضرتك أستاذ سامر المحاضرة طويلة ولكن شيقة وأنا متفق معك في معظمها ولكن لي رأي آخر في موضوع (الذين قتلوا في سبيل الله) كان تدبر حضرتك في هذه الآية بناءا على كلمة (يرزقون) أن أنفس هؤلاء تدخل مباشرة في أجسام جديدة وتكون أحياء ترزق في البرزخ فهل من الممكن أن يكون الرزق معنوي وليس مادي بحيث يكون الله سبحانه رزقهم الطمأنينة أن مآلهم سيكون في أعلى درجات الجنان ، بحيث تكون جميع الأنفس أحياء في البرزخ وفي حالة سبات كما أوضحت ولكن أنفس الذين قتلوا في سبيل الله أحياء أيضا ولكنها تكون من الأنفس المطمئنة برزق الله لهم بهذا العطاء ، هذا تدبري للآية وممكن يكون خطأ ولكن يحتمل الصواب ، لك كل الشكر والتقدير على ما تقدمه لنا من علم.

شكرآ أستاذنا الكبير

❤❤❤❤

السلام عليكم استاذ سامر وبارك الله فيك محاضرة ممتازة جدا و عندي كم تساؤل عن حياة الجنة لاني رؤيتي فيها قصور فأتمني ان تجاوبني استاذي هل في الجنة نقدر ان نرتقي في مراتبنا مثلا اني دخلت جنة بي مارتقيت اعلي مراتب هل استطيع عن ارتقي بنفسي ام خلاص راحت علي و شي اخر هل نقدر ان نحقق اهدافنا في الجنه او يكون عندي اهداف بس بالحياة الدنيا ما قدر انجزها هل اقدر في احققها في الجنة

فديوات كنز لكن طويلة جدا

يا استاذ سامر : الانسان الحي له جسم وبعد وفاته يسمى بدن وليس جسد . الجسد هو مجسم غير حي كالاصنام مثلا أو التماثيل

جازاك الله خيرا و زاد في علمك استاذنا. سؤال : استعرضت الآيات التي ورد فيها لفظ "الاجداث" و هي ثلاث ايات : الا تكون الاجداث مقبرة النفوس في ما وراء البرزخ؟ شكرا مقدما.

مشكور يا استاذ سامر اسلامبولي على جهدك. النبي ابراهيم و ابنه إسماعيل عليها السلآم اسلما من السعي يعنى أنتهى من الابتلاء الذي أراده الله تعالى لهما فكان هذا السعي ثقيل بنسب لابنه في مرة الاؤلى عندما بلغ العمر 👉 سمي هذا الكدح بالذبخ من المشي و ليس النحر الحلق 👉 يستحيل على النبي ابراهيم ان يشق الحلق و الله تعالى لا يبتلي او يعدل في الحب ، إنما الحب من عند الله الودود الرحيم 👉 فلما تطبق ابراهيم الرؤية على إسماعيل بالرضا ثم انتها من السعي و اسلما يعني تمت الكلمة بالفعل بسلام فكان القدر هو الابتلاء لإبراهيم الخليل لهذا تله مع ابتلاء ابنه 👉 هنا الهاء هو القدر المكتوب على الجبين ابراهيم عليه الصلاة و السلام يعني أراده في ناصيته ليصدق الرؤية 👉 من بعد ما تم الفداء عظيم الذي امر الله عز و جل به فكان له الجزاء الحسنى 👉 و ليس الخروف # في هذه الية الكريمة 👉 فما أخطأ الخليل الحليم قط في الرؤية بل طبقها على الوجه الصحيح بالسعي مع ابنه فكانت التجربة الأولى لابنه لبناية الدين الحنيف 👉 و لم يك ينبغ له ان يفكر في موت ابنه الحليم عليهما السلام. إنتهى اللهم اغفر للجميع المسلمين ( بن عمر مدينة همبورج ألمانيا )

ويوجد موت قبل موت ومعنى الموت هو ان تمت بصله للعالم الاخر وذلك من خلال فك التعلق بالمعاني الدنياويه والاتصال بالمعاني التي يتصل به‍ا الملائكه

حسب الايه الوفاة تشمل النوم وبعد الاستيقاظ او الموت

جميل استمتعت جدا بهذا التفسير سؤال اذا سمحت وماذا يحصل للناس الذين يصابون بمرض عضالًا ولا يوجد دواء لهم او ليس لهم الامكانية الماديه للعلاج هل يعتبرون موت في سبيل الله مع الشكر الجزيل

الاستاذ سامر تحية طيبة لو تكرمت ممكن تشرح لنا اسلوب الضمائر في كتاب الله؟ مثل شرع لكم (الضمير للغائب) ما وصى (الضمير للغائب) به نوحا والذي أوحينا (ضمير متكلم جمع) وهكذا في كتاب الله

لا أحد يقول أن العذاب في القبر هو عذاب جسدي ، أي لجسد المتوفى . بل الكل يقول أن العذاب برزخي .

إذن أين الروح.

الحياة الحقيقية التي يعيشونها المجاهدون بكل أوجه الجهاد، لربما هي في الجنة التي عاشوا فيها اباوينا ادم وحواء ليست لا في دنيا ولا في الاخرة علمها عند الله، نزلا منها ابوينا بمعصية، حيت هذه الجنة لانشقى فيها، وطوبا للمجاهدين على الحق... والله اعلم

جراك الله خير استاذ سامر بعد اذنك لو ممكن عندما تقرا الايات تذكر لنا اسم السورة و رقمها لكي نتدبر بعد انتهاء المحاضرة

اتمنى لو يكون عندك بث مباشر للمناقشة

بذكرك سليمان عليه السلام ممكن تبرهن لي ما هو الدليل على ان داوود اب سليمان شكرا ❤❤❤

سيدنا أبراهيم ،يا أستاذ ، لم يكن يرى ربه او الملأ الاعلى يأمرونه بذبح إبنه بل هو من كان يذبح إبنه في رؤياه المنامية.

أخي سامر على ذكر القاعدة تشريع من قبلنا ليس تشريعا لنا لمن ينفي التشهد في الصلاة ويستذل بالآية الكريمة...فاعبدني وأقم الصلاة لذكري...وشكرا جزيلا

استاذ سامر...قال تعالى في الايه الكريمه. (اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ۖ فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ). انا اقرا هذه الايه مرارا و تكرارا..و لكنى صدقا لا افهم معنى قوله تعالى و التى لم تمت في منامها...ما معنى ان الله يتوفى النفس التى لم تمت في منامها....او ما معنى التى لم تمت في منامها..

استاذي الكريم اخالفك الرأي بمفهوم انو النفس لاتموت .قال الله تعالى ولا تدري نفس بأي ارض تموت ؟ وقال مامن نفس تموت الا بأذن الله .وقال الذين خسرو أنفسهم أليس هاذا خسرانأ عضيمأ ؟ النفس تموت بالجنة او بالنار هاذ المقصود من كلام الله ولا تدري نفس بأي ارض تموت ..بالنار على حسب أخطاء الإنسان يتعذب مدة معينة ومن ثم يميت الله نفسه ..وبالجنة يدخل على حسب اعمالة ممكن الف او اكثر ومن ثم تموت نفسه لكن من يدخل جنة النعيم وعدن والفردوس وهي الوسطى يكون خالد فيها ابدا . أما من يدخل الخلد والمؤى ليس خالد فيها ابدا ؟ والله اعلم اتمنا الرد نستفيد منك استاذي

الخوارق... يعني الأحداث التي لا تتوافق مع القوانين الطبيعية. أين وردت في القرآن؟ ما معنى الغيب في القرآن؟ هل "المستقبل" موجود الآن أم لا؟ ببارك الله في مجهوداتك القيمة؟

ما رايك بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم ثم تكون خلافة على منهاج. النبوة

سلام.. هل يمكن ان ترسل لي رابط عن المعاني الفيزياءية للحروف العربية. من فضلك

و ماذا تقول حضرتك في الايه : ﴿إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَيِّتونَ۝ثُمَّ إِنَّكُم يَومَ القِيامَةِ عِندَ رَبِّكُم تَختَصِمونَ﴾ [Az-Zumar: 30-31] اليس الخطاب هنا بصيغة المضارع لشخص و مجموعة اشخاص بغض النظر عن ان كان الشخص المخاطب هو الرسول الكريم او لا هو في وقت الخطاب حي يرزق و هم احياء يرزقون؟ توجد عشرات الاخطاء في تدبرك و كثير من مواقع الاجتهاد الذي لم تصب به و شططت عن الخط القرآني مع كل التقدير للجهد على اي حال.

ما معنى ان لكم في القصاص حياة وشكرا

اسم الكريم ليس اسم لله بل هو اسم العرش.(رب العرش الكريم.وشكرا

يا اخي القتل ليس خروج ا النفس القتال يعني المشاجرة او العراك والاضراب بين شخصين ويكون ضرب بادي الى عطل في الجسم لان الله سبق وبين لكم وقال عن محمد - وان قتل او مات قتل يعني فقد اي عضو من جسمه ولم يقدر على توصيل ما امر به اما الموت فهو اخراج النفس يعني يرجع لنومه الاول او مماته الاول ووووو القتل ليس الموت لا لا النفس لا ينبغي ان تنتقل الى جسد اخر لان النفس من تعدل يوم القيامة اما يبعت حيا لابد يبعت حيا يوم القيامة

في بداية الفديو عند ذكر الاية 93 من سورة الانعام " اذ الظالمون في غمرات الموت والملايكة باسطوا ايديهم اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن اياته تستكبرون." واكمل اية 94 ليتضح لك ان هذا المشهد في يوم الجزاء وليس عند الموت لان الاية تقول "اليوم تجزون عذاب الهون" والاية تتحدث عن الظالمون لانهم كانوا يقولون على الله غير الحق وكانوا عن اياته يستكبرون وليس عن النفس عند موتها ارجوا الانتباه وشكرا

COmmentaires

جزاك الله خيرا أستاذ سامر أريد التواصل معك على الواتس آب فهل يمكنني معرفة رقمك وشكراً جزيلاً لك على هذا العلم الذي تقدمه لنا نستفيد منك كثيراً جزاك الله خيرا.

الذوق يقصد به العطش والجوع كل المخلوقات تذوق الموت اي جزء من الموت وليس كل الموت فترى المخلوقات مجرد ما تذوق الموت اي العطش تهرب للماء لانه وسيله حياة وبقاء في الدنيا

Je ne partage pas votre définition du mot "Rouh" , pour moi , c'est une question de proximité par rapport à Allah , proche ou loin .....Le coran , l'archange Jibril et Aïssa sont appelés "Rouh" ...également . Voyez-vous la nuance ente : "amwate" et mawtââ " Et merci d'avance mon cher monsieur .....

هذا مخالف للقران والعذاب قبل اليعث من الزرادشتيه والاغريقية ولا عذاب بدون جسد ولا يوجد حياة برزخ انما يوجد حياة في الدنيا وحياة في الاخرة

سلام.. وهل يعني هذا ان المقتول في سبيل اللاه لا يحاسب؟

سلام عليكم، استاد هل الرسول محمد كان عالم ان النفس لا تموت كما شرحته. و بركة الله فيك

الحمد لله على نعمت المنهج السلفى...

‏سلام عليكم سألني أحد الإخوان من الشيعة وقال لي أن الله يبيح زواج المتعة قال تعالى (فما ا ستمتعتم به منهن ‏فاتوهن اجورهن فريضة)؟؟؟؟

حفضك الله في ثلاجة الموتى يا جهبذ . كيف كان المسلمين قبل مجيئك؟ ، لك تفسيرات لم يسبقك بها أحد من العالمين و لولاك لدخل معظم أهل الأرض إلى النار . حتى أننا بقينا ننتظرك حتى نفهم الإسلام الصحيح . اللهم فك أسر علمائنا و اهدي حكامنا حتى يتسنى لطلاب العلم المبتدئين الرد عليك و على أمثالك فضلا عن العلماء .

استاذ سامر : أنا أثق بمنهجك في تفسير كلام الله ، أنت ترتل آيات الله عز وجل ترتيلاً جيّداً وبهذا توافق الدكتور محمد شحرور والأستاذ فراس المنير في أكثر القضايا التي تهم المسلمين ، بالنسبة لمحاضرة اليوم ( الموت والوفاة ) عندي استفساران الأول : كيف تشهد علينا أعضاؤنا في يوم القيامة إذا كانت نفوسنا ستدخل في أجسام جديدة ملائمة للحياة السرمدية ، الثاني : حضرتك تقول بأن الأنفس المتوفاة تكون في حالة ثبات من الموت إلى البعث وانعدام الزمن لديها في هذه الفترة ، والمؤمن الذي قال بعد موته ووفاة نفسه : قيل ادخل الجنة قال ياليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين . صدق الله العظيم . كيف قال وهو في حالة ثبات؟؟؟ أرجو توضيح ما أشكل علي وشكراً أستاذ سامر ، تحياتي

عوض ان تشرح القرؤان تدور في حلقة مغلقة وتشرح ما هو الموت وكلامك كله غلط في غلط

كلامكم كله أنت وشحرور وغيرهما من الملاحدة مكتوب لكم من مبشري السوربون واليهود فلهذا نرى أنكم تجترون نفس المواضيع وتكررون نفس الأفكار المغلوطة👍🏻

من أين تأتي بهذا الكلام لاادري كلام من الخبل انت والشحرور

أفكار مكرورة لاكتها الأفواه في مصر والشام وتونس والمغرب ممن يسمون أنفسهم القرآنيين زورا ،فدأبكم تبادل الأفكار بينكم ..بلا تجديد.. وقد تأكد الآن أنك عنصر من خلية واحدة ،تراهن على محو السنة،والتخبط في قراءات حربائية،لتغيير الأفكار،وتشويه التراث التفسيري والديني عامة.

يا اخي انتا نعبد نفس الكلام عدت مرات حتي اصبح ممل

كلام كله تناقض