اعوذ بالله النبي يتزوج خالته؟هل النبي محمد زاني وشخص يركض وراء شهواته لديهم وحاشاه طبعاً

اشكال والوان السنه سوو بيه وهسه صار مؤمنين علينا

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى

اللهم صل على محمد وال محمد ❤

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

اذا انه رجل خليه يجيب الرواية على الشاشة بتار الرويات الكافر الزنديق ابو المتعه ورواية أحمد في مسنده وفيها أنها من خالاته صلى الله عليه وسلم فيها وهم والصواب أنها خالة سعيد بن المسيب كما في الروايات الأخرى الصحيحة، ومنها ما أخرجه الدارمي في سننه قال: أخبرنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا شعبة عن عطاء الخرساني، قال سمعت سعيد بن المسيب يقول: سألت خالتي خولة بنت حكيم السلمية رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة تحتلم فأمرها أن تغتسل، قال الشيخ حسين أسد: إسناده صحيح. قال إسحاق بن راهويه في مسنده: ما يروى عن خولة بنت حكيم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال أبو يعقوب فكانت إحدى خالات سعيد بن المسيب . فليست خولة من خالاته صلى الله عليه وسلم، وعلى من زعم ذلك أن يثبت خؤولة خولة بنت حكيم السلمية له صلى الله عليه وسلم ، فنسب خولة معلوم ونسب آمنة بنت وهب معلوم أيضا، كل ذلك مسطر في كتب السيرة والتاريخ، قال ابن حبان في الثقات: وأم رسول الله صلى الله عليه وسلم آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة ولم يكن لها أخ فيكون خالا للنبي صلى الله عليه وسلم إلا عبد يغوث بن وهب، ولكن بنو زهرة يقولون إنهم أخوال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن آمنة أم رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت منهم، وأم آمنة بنت وهب اسمها مرة بنت عبد العزى وأمها أم حبيب بنت أسد بن عبد العزى بن قصي وأمها برة بنت عوف هؤلاء جدات رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل أم أمه.

@@Leila.el58 بس لا يبتر الرواية المافر معممك خله اذا رجال يضهرها ع الشاشة

​@@Lubna-fb9ib1lo9eجيبي الرواية كاملة يلا 😂

@@user-zu5zz4kz6r أخبرنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا شعبة عن عطاء الخرساني، قال سمعت سعيد بن المسيب يقول: سألت خالتي خولة بنت حكيم السلمية رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة تحتلم فأمرها أن تغتسل، قال الشيخ حسين أسد: إسناده صحيح. قال إسحاق بن راهويه في مسنده: ما يروى عن خولة بنت حكيم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال أبو يعقوب فكانت إحدى خالات سعيد بن المسيب .

​@Lubna-fb9ib1lo9eالصموو

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

اللهم صلِّ وسلم على محمد وعلى ال محمد طيبين طاهرين وعجل لوليك الفرج يارب العالمين ♥🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉

ربي يحفظك ويبارك فيك يا شيخنا الغالي عمار الفاضل احد اسود العتره الشريفه يارب العالمين ♥🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉

ربي يحفظك ويبارك فيك يا شيخنا الغالي عمار الفاضل احد اسود العتره الشريفه يارب العالمين ♥🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉

كبسه حيدريه قويه مسح بيه بلاط من اول سوال🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉

في دين امك القذر لاهم طاهرون ولا طيبون بل هم مهانون مذلولين

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

❤❤❤❤❤❤

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى

😂😂 نواصب الكفره

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

أحسنت

😂😂😂😂 حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم يا أهل الشنيعة ستظلون تزيفون مقاصد أهل السنة

@@user-ni9tq2oe3tليش نحور جاوب يا اخي 😂😂😂

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

اللّهُمَ صلِ على مُحمداً وآلَ مُحمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم وثبتنا على ولايتهم وانصرنا بقائمهم

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

صقار امك المتعة بتر الرواية الكذاب ورواية أحمد في مسنده وفيها أنها من خالاته صلى الله عليه وسلم فيها وهم والصواب أنها خالة سعيد بن المسيب كما في الروايات الأخرى الصحيحة، ومنها ما أخرجه الدارمي في سننه قال: أخبرنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا شعبة عن عطاء الخرساني، قال سمعت سعيد بن المسيب يقول: سألت خالتي خولة بنت حكيم السلمية رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة تحتلم فأمرها أن تغتسل، قال الشيخ حسين أسد: إسناده صحيح. قال إسحاق بن راهويه في مسنده: ما يروى عن خولة بنت حكيم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال أبو يعقوب فكانت إحدى خالات سعيد بن المسيب . فليست خولة من خالاته صلى الله عليه وسلم، وعلى من زعم ذلك أن يثبت خؤولة خولة بنت حكيم السلمية له صلى الله عليه وسلم ، فنسب خولة معلوم ونسب آمنة بنت وهب معلوم أيضا، كل ذلك مسطر في كتب السيرة والتاريخ، قال ابن حبان في الثقات: وأم رسول الله صلى الله عليه وسلم آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة ولم يكن لها أخ فيكون خالا للنبي صلى الله عليه وسلم إلا عبد يغوث بن وهب، ولكن بنو زهرة يقولون إنهم أخوال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن آمنة أم رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت منهم، وأم آمنة بنت وهب اسمها مرة بنت عبد العزى وأمها أم حبيب بنت أسد بن عبد العزى بن قصي وأمها برة بنت عوف هؤلاء جدات رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل أم أمه.

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

انت مثله غبي مامفتهم شي لأنكم تقلدون ماتفهمون حركوا عقولكم وروحوا راجعوا القرآن والكتب الصحيحه هذا دين وجنه ونار لاتاخذه من معمم غبي ومدلس

هذا ساقط يمكن حتى يكبسل نبي خنيث ديوث 😂 يكرم سيد المخلوقات عن هذي النجاسة😂

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

يعني هذا الزنديق يطعن برسول الله وتصدقه باتر الرويات الزنديق ورواية أحمد في مسنده وفيها أنها من خالاته صلى الله عليه وسلم فيها وهم والصواب أنها خالة سعيد بن المسيب كما في الروايات الأخرى الصحيحة، ومنها ما أخرجه الدارمي في سننه قال: أخبرنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا شعبة عن عطاء الخرساني، قال سمعت سعيد بن المسيب يقول: سألت خالتي خولة بنت حكيم السلمية رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة تحتلم فأمرها أن تغتسل، قال الشيخ حسين أسد: إسناده صحيح. قال إسحاق بن راهويه في مسنده: ما يروى عن خولة بنت حكيم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال أبو يعقوب فكانت إحدى خالات سعيد بن المسيب . فليست خولة من خالاته صلى الله عليه وسلم، وعلى من زعم ذلك أن يثبت خؤولة خولة بنت حكيم السلمية له صلى الله عليه وسلم ، فنسب خولة معلوم ونسب آمنة بنت وهب معلوم أيضا، كل ذلك مسطر في كتب السيرة والتاريخ، قال ابن حبان في الثقات: وأم رسول الله صلى الله عليه وسلم آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة ولم يكن لها أخ فيكون خالا للنبي صلى الله عليه وسلم إلا عبد يغوث بن وهب، ولكن بنو زهرة يقولون إنهم أخوال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن آمنة أم رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت منهم، وأم آمنة بنت وهب اسمها مرة بنت عبد العزى وأمها أم حبيب بنت أسد بن عبد العزى بن قصي وأمها برة بنت عوف هؤلاء جدات رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل أم أمه.

كلاوات ماكو هيچ شي ذولة يچذبون على النبي ويشوهون صورته

@@i-sof1924المعمم الكذاب هو بتر الرواية من مسند احمد بن حنبل عقيدتهم كشفت خلص سيدنا محمد اشرف الخلق قران يمشي ع الارض ماضل غير سيدنا محمد يطعنو فيه ويلهم من الله

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

ورواية أحمد في مسنده وفيها أنها من خالاته صلى الله عليه وسلم فيها وهم والصواب أنها خالة سعيد بن المسيب كما في الروايات الأخرى الصحيحة، ومنها ما أخرجه الدارمي في سننه قال: أخبرنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا شعبة عن عطاء الخرساني، قال سمعت سعيد بن المسيب يقول: سألت خالتي خولة بنت حكيم السلمية رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة تحتلم فأمرها أن تغتسل، قال الشيخ حسين أسد: إسناده صحيح. قال إسحاق بن راهويه في مسنده: ما يروى عن خولة بنت حكيم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال أبو يعقوب فكانت إحدى خالات سعيد بن المسيب . فليست خولة من خالاته صلى الله عليه وسلم، وعلى من زعم ذلك أن يثبت خؤولة خولة بنت حكيم السلمية له صلى الله عليه وسلم ، فنسب خولة معلوم ونسب آمنة بنت وهب معلوم أيضا، كل ذلك مسطر في كتب السيرة والتاريخ، قال ابن حبان في الثقات: وأم رسول الله صلى الله عليه وسلم آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة ولم يكن لها أخ فيكون خالا للنبي صلى الله عليه وسلم إلا عبد يغوث بن وهب، ولكن بنو زهرة يقولون إنهم أخوال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن آمنة أم رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت منهم، وأم آمنة بنت وهب اسمها مرة بنت عبد العزى وأمها أم حبيب بنت أسد بن عبد العزى بن قصي وأمها برة بنت عوف هؤلاء جدات رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل أم أمه.

@@Lubna-fb9ib1lo9e ماذا عن نبيج الي يسب ناس بدون سبب. اهل هاي خلاق نبي وإنك لعلى خلق العظيم😂🤘🏻مسلم - كتاب البر والصلة والآداب - باب من لعنه النبي صلى الله عليه : 4705 باب من لعنه النبي صلى الله عليه وسلم أو سبه أو دعا عليه وليس هو أهلا لذلك

@@Lubna-fb9ib1lo9e لا ادلسين..قال حدثني شعبة قال سمعت عطاء الخرساني يحدث عن سعيد بن المسيب ان خولة بنت حكيم السلمية وهي احدى خالات النبي صلعم سألت النبي صلعم عن المراة تحتلم فقال...في الرواية وهي احدى خالات النبي

@@SaadSaad-dx1xc معممك الكذاب بتر الرواية روح شوفها من مسند ابن حنبل اذا عند الكتاب واذا مو عندك بجوجل موجود

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

الشويلي يدلس عليكم..الروايات الصحيحة وكتب التاريخ تقول انها ليست خالته..بس الشويلي إختار قولا شاذ مخالفا للأصح عن قصد منه

​@@user-ve8gw4pc5oكيف يدلس وهو يعطيكم من كتبكم وعلمائكم وصحاحكم التي تقول بهذا

@@user-ve8gw4pc5o العب غيرها ، كل شيء من كتبكم

أكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

​@@user-qx9fq4fy1fأكذوبة زواج النبي من خالته يردد الكثرون ممن يهاجم الإسلام ، أن النبي صلى ألله عليه و آله و سلم تزوج من خالته ، و إسمها خولة بنت حكيم . في البداية نقر بأن خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنبي صلى ألله عليه و آله و سلم ، فارجئها و لم يتزوجها ، كما روى البخاري بحديث صحيح ، الحديث رقم 4721 . و قد روى ذلك العديد من اصحاب السنن أيضا . كذلك اجمع المشتغلون في جمع الأحاديث ، أن الصحابي عثمان بن مضعون سأل النبي أن يزوجه اياها إن لم تكن له ( اي النبي ) رغبة فيها ، ففعل . آية التحريم " حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم و اخواتكم و عماتكم و خالاتكم،...... " نزلت قبل أن تهب خولة بنت حكيم نفسها لرسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . و النبي أول من يلتزم و يتقيد بقول ألله سبحانه و تعالى . لا تحتاج هذه الفرية لكثير من البحث لتفنيدها ، و لو نظر صاحب العقل إلى إسم خوله لعلم الحقيقة ، فاسمها هو : خولة بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي . و ام خوله هي : ضعيفة بنت العاص بن أمية بن عبد شمس . و يعرف حتى الأطفال بأن والدة النبي صلى ألله عليه و آله و سلم هي : آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب . و ام آمنة إسمها : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب . و من أنساب النبي صلى ألله عليه و آله و سلم و أمه نجد أن خولة بنت حكيم ليست خالته و لا تقرب له لا من ناحية الأم أو ناحية الأب ، يبقى أن نسأل : من أين جاء هذا الإشكال الذي قاد لتلك الفريه ؟؟؟ جاء في مسند الإمام أحمد : عن شعبة عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب ، أن خولة بنت حكيم و هي إحدى خالات النبي ، سألت النبي عن المرأة تحتلم ، فقال : تغتسل . علة الرواية هنا عطاء الخرساني ، المعروف بكثرة الخطأ كما قال الشافعي ، و اثبت ذلك علماء الجرح والتعديل . يؤيد ذلك رواية الدارمي الصحيحة عن سعيد بن المسيب ، قال : سألت خالتي خولة بنت حكيم رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم عن المراة تحتلم ، فامرها أن تغتسل . جاء في طبقات إبن سعد في ترجمته لسيرة سعيد بن المسيب ، أن إسم أمه هو : أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن الحارث بن الاقوص السلمي ، و بمقارنة إسمها مع اسم خولة بنت حكيم ، نجدهما اخوات . كذلك ما جاء في مسند إسحاق بن راهويه أن سعيد بن المسيب يروي عن خالته خولة بنت حكيم ، عن رسول ألله صلى ألله عليه و آله و سلم . قال إبن حجر و الهيثمي و غيرهما من رجال الجرح والتعديل ، أن عطاء الخرساني سبب الإشكال ، فظن قول سعيد بن المسيب عن خولة : و هي خالتي ، أنها خالة النبي ، لذلك ردوا الرواية ، كون روايات عطاء فيها الكثير من الاخطاء . إنتهى .

شيخكم مدلس.أخذ بقول شاذ مخالف للموثق في كتب التاريخ والروايات التي تقول ان خولة هي خالة سعيد بن المسيب وليس النبي

​@@user-ve8gw4pc5oطيب ماقلنا شي.لكن اعترفو بأن احمد بن حنبل اخطأء.يعني حاضرين تخطأؤ الرسول وتعددون له الأخطاء،لكن تنزهون مادون النبي صل الله عليه وآله؟؟؟🤔🤔🤔

@@user-se9es6ul3f الخطأ وقع فيه أحد الرواة وليس أحمد بن حنبل بقية تعليقك لم أفهمه.!

ناس صححته وناس ضعفته دين تعبان ماله اي أصل 😂

اشاعات حبيبي البعثي

لا صدك بلة من قال لك عندك علم الغيب😅😅😅

من هؤلاء الكلاب اصلا