Soy de Boyacá y aquí pues muchos lugares palpables indígenas y pictogramas, y desde hace años amante de tratar de entenderlo ese pasado,gracias por su información, hay temas que se queda uno pensando...

Me encantó, muchas gracias por publicar este video

#ICANH por el camino correcto. Divulgación, acercamiento al mundo no académico. Felicitaciones, mucho por compartir, Seguimos ,,,,

Que buena conferencia. Felicitaciones

Excelente conferencia. Solo una sugerencia, estas conferencias deberían tener mucho mas alcance. Deberían realizarlas en un teatro grande como el anfiteatro León de Greiff y con una mayor difusión por los medios.

Muy bueno, saludos desde venezuela.

Gran conferencia!

Los temas expuestos siguen siendo importantes para el presente. No hay que aprobar la confusión ni las conveniencias de las cuales fuimos participes por la educación que se nos ha entregado. Más luz más amor más conocimiento. Selam

Tema complejo en un país donde la leyenda negra ha sido pan de cada día desde la cuna de nuestros pueblos, merece esfuerzo y dedicación para llegar a una versión objetiva, muchas gracias excelente

Fantastica conferencia

Óyeme gratamente sorprendido con algunos intelectuales q aún no abandonan la nación 😮😮😮😮,

Excelente información 👌

Gracias prof. Gamboa. Los estudios arqueológicos, antropológicos y otros van en gran desarrollo en el redescubrimiento de nuestras culturas ancestrales. Algunas anotaciones: Me parece un poco reductivo las menciones a la romantización de lo indígena, la continuidad de las guerras precolombinas como en el caso mexicano y la distancia de lo indígena con la sociedad contemporánea. Romantizamos lo indígena porque de una u otra manera hablamos de nuestros ancestros y ese punto de vista es científicamente válido. Se trata de un "nosotros" que fuimos sometidos a una fuerza extranjera que son "ellos". Los conquistadores evidentemente dominaron militarmente a estados indígenas poderosos en todo el hemisferio gracias a la unión con otros pueblos indígenas como bien lo señala, pero la realidad es más compleja como que los conquistadores aprovecharon rencillas, ambiciones, la confusión espiritual y el momentum que causó el asombro de su presencia ante los ancestros como que muchos creyeron que eran dioses o espíritus, las armas desconocidas y otros elementos. Si bien es evidente que existían conflictos bélicos precolombinos, conquistadores indígenas, colonias indígenas, esclavitud de indígenas por indígenas, comparar el advenimiento de conquistadores europeos dentro del panorama de esos conflictos nativos, es muy reduccionista. Es como decir que un día nos invaden los extraterrestres, nos masacran y nos vuelven comida y esclavos y algún cronista extraterrestre en el futuro, reflexionando, diga "de todas maneras la invasión que hicimos al planeta Tierra puede ser vista como una continuación de las guerras que ya los humanos tenían entre sí". Una cosa que diferencia a los ancestros de los invasores europeos es que estos nunca pretendieron acabar con los pueblos que dominaban, ni cambiar su religión o borrar su lengua. Las conquistas europeas en todo el hemisferio occidental es una hecatombe humana, social, cultural, política y religiosa de dimensiones universales que no se puede comparar con las guerras mexicanas, Inca o de los mismos pueblos chibcha o caribes. Por último, la arqueología colombiana va en gran desarrollo y uno piensa en grandes personajes como Gerardo Reichel-Dolmatoff. Pero todavía le falta conectar el pasado con el presente. Todavía usamos términos coloniales como "indios" y hablamos de "ellos" e injerimos la idea de una "extinción". Pareciera que cuesta pensar que esos muiscas, tairona, caribes... somos nosotros, que son nuestros ancestros y que viven en nosotros. Cuando la arqueología colombiana, como latinoamericana, comience a sentirse orgullosa de ese pasado, creo que va a entender muchas cosas más, como un Gerardo lo insinuó tantas veces, siendo europeo. Los muiscas, al final, somos nosotros.

Gracias por estás investigaciones seguimos conociendo nuestro pasado y raíces. Interesante que un asomo de identidad esboza el maestro Gamboa en el minuto 32:00 cuando dice "los españoles nos nombraron así". Se reconoce parte de ese legado.

¿qué pasó con el Icanh? Hace unos años era el ente científico del que más se oía: hallazgo del Galeón San José, el Chiribiquete declarado patrimonio por la Unesco, los nuevos parques de Santa María del Darién y el de Usme, y hoy, inicios del 2022, parece que ya no existe.

Esto significa que toca actualizar la Wikipedia con el nuevo mapa y esta información mas precisa.

Interesante en verdad, sobre todo la diversidad del termino "muisca" y lo relacionado con "Tisquesusa" ... Se que algunos himnos de municipios de Sabana de Occidente que habrá en algún momento que corregirlos porque la ciencia avanza y encuentra nuevas concepciones

Interesante presentación, aporta muchas cosas, lastima que no cita publicamente los autores consultados, y no comparto su manera subjetiva de llamar "indios" a los indigenas. En conclusión, buena investigación, pocos se atreven a dedicarle tiempo a estos temas tan complejos.

no quedaron restos de las tumbas de los zipas antes de la llegada de los castellanos, los templos etc de bogota?

Muy interesante saber la verdadera Historia Me gustaria saber que pueblo o cultura antigua de Medellin hablaba con dejo que ahora han heredado O de donde adquirieron su peculiar forma de hablar.

Buenas tardes profesor, como puedo tener acesso a los libros de los españoles, indios, y censos, de firavitoba, Boyaca???

53:25 a 58:02 Ahi explican muy bien la verdad sobre los Muiscas y el proceso de conquista que desmitifica toda aquella *leyenda negra* sobre el proceso español.

Don Jorge puede contestar este mensaje?

Algunos Libros Y/o autores que me recomienden sobre los Pueblos Antiguos de Medellin. Saludos

Cuál es la referencia encontrada hace poco en Oxford acerca de los Muiscas? Agradecería el dato!

44:00

Es un irrespeto que el padre del niño no le pide que por favor guarde silencio, es disruptivo. Además me queda la duda del saqueo, este señor nuestra a los españoles como si hubiesen sido unos caballeros pero se contradice en cuando a que no había territorios demarcados y que convivían en el territorio sin límites pero si dice que había yugo entre un pueblo y otro y que los indígenas se unieron a los españoles porque el rey les contaba menos tributo. Pero también dice que todo fue cuento de ellos españoles, y al principio dice que todo lo escribieron con cierto romanticismo español y europeo pero les cree a ellos y sus textos y no expone el esclavismo que existió y como los indigenas llegaron a ser los sirvientes de estos españoles. No es muy claro el señor la verdad.

cada cosa en su lugar, mejor no llevar niños a conferencias de una hora, recomiendo un microfono de solapa para el ponente, asi reduce el sonido ambiente, es una lastima el poco apoyo para este tipo de informscion tan tan importentes.

Si precisamente es problemático que los Europeos en sus descripciones extrapolaran elementos de la sociedad feudal que no aplicaban a nuestro territorio, porque se asume que las confrontaciones entre pueblos indígenas tenían las mismas connotaciones de avasallamiento y tributación? Para explicar el éxito de la invasión también hay que tener en cuenta las armas biológicas y el carácter mercantilista Europeo en contraposición del fuerte carácter simbólico de las guerras de aquí. Las formas y los objetivos militares eres totalmente diferente y progresivamente vinieron nuevas migraciones de Europeos mejor dotados militarmente.

Si no hay caballos, el radio de influencia u ocupación de un "poder" o cacique, no puede ir más allá de 10 km o máximo 20 km de radio , lo que se pueda hacer caminando en máximo cuatro o cinco días ida y vuelta...de caza o de control. Todo lo demás es absurdo. Y hablar de zonas de cientos de kilómetros de radio ya es demencial en unas sociedades sin caballos ni posiblidad de transporte por río, es decir, todo lo que no es río, ni existe como sociedad.

Las imprentas castellanas no "eran muy malas" eran las mejores del mundo y tenían demasido trabajo y la de Sevilla en particular , donde trabajaban también holandeses porque se pagaba mejor en Sevilla que en Amberes , Holanda era España también, era parte de la Monarquia Hispanica, en Amberes también había imprentas españolas, y los holandeses hablaban español y más si querian trabajar en una imprenta. Los holandeses fueron españoles durante más de cien años... Un poquito de rigor y mejor si no se cuentan a sí mismo historietas como han hecho los últimos cien años de lo malos y pobres y tontos que eran sus propios reinos y su propia monarquía....y ustedes mismos, cuamdo es exactamente al reves, pertenecían a la monarquía mas lista, mas avanzada, mas poderosa...y de hecho hegemon y dueña del mundo durante siglos , dos para unos tres para otros.

Que tiene de bonito llamarle zipa al rey de España ?

versiones españolas,osea escritas por quienes en su momento eran nuestros enemigos,quienes se burlaron de nuestras creencias, acabaron con nuestro lenguaje y raza en su mayoria. osea,no creo.... muy buen orador de historias amañadas

Interesante tema, lástima el niño haciendo ruidos, arruinó la conferencia

interesante investigación, sin embargo me parece que en sus conclusiones hay un rígido esquema racional eurocéntrico que hace ver a los colonos o invasores como dignos de lastima y a los nativos como una serie de Grupúsculos desordenados, creo que es un interpretación desafortunada de las crónicas que no contribuye para los procesos de re-etnizacion actuales..

Me parece que el exponente es feliz de su colonización, que raro; pero no hay sentido de pertenencia con el robo de historia. Me pregunto¿cómo defenderá un hombre como este cuando un hombre le quite lo que tiene? con diferentes escusas. Hay mucho para debatir con respecto al conocimiento de tradición oral.

Qué falta de respeto de quien llevó a ese niño que hace bastante ruido. Es muy penoso le hagan eso a un ponente.