‭‭ KEH‬‮إنجيل يوحنا ‬‭19‬‮:‬‭15‬‮-‬‭19‬‬ [15] فَصَرَخُوا: «خُذْهُ! خُذْهُ! اصْلِبْهُ!» فَسَأَلَهُمْ بِيلاطُسُ: «أَأَصْلِبُ مَلِكَكُمْ؟» فَأَجَابَهُ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ: «لا مَلِكَ لَنَا إِلّا الْقَيْصَرَ». [16] فَسَلَّمَهُ بِيلاطُسُ إِلَيْهِمْ لِيُصْلَبَ. فَأَخَذُوا يَسُوعَ. [17] فَخَرَجَ وَهُوَ حَامِلٌ صَلِيبَهُ إِلَى الْمَكَانِ الْمَعْرُوفِ بِمَكَانِ الْجُمْجُمَةِ، وَبِالْعِبْرِيَّةِ: «جُلْجُثَةِ»، [18] وَهُنَاكَ صَلَبُوهُ وَصَلَبُوا مَعَهُ رَجُلَيْنِ، وَاحِداً مِنْ كُلِّ جَانِبٍ، وَيَسُوعُ فِي الْوَسْطِ. [19] وَعَلَّقَ بِيلاطُسُ لافِتَةً عَلَى الصَّلِيبِ مَكْتُوباً عَلَيْهَا: «يَسُوعُ النَّاصِرِيُّ مَلِكُ الْيَهُودِ». ‭‭ KEH‬‮إنجيل يوحنا ‬‭19‬‮:‬‭24‬‮-‬‭25‬‬ [24] فَقَالَ الْجُنُودُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: «لا دَاعِيَ لِتَمْزِيقِهِ، بَلْ لِنَقْتَرِعْ عَلَيْهِ فَنَرَى مَنْ يَكْسِبُهُ!» وَقَدْ حَدَثَ ذلِكَ لِيَتِمَّ مَا جَاءَ فِي الْكِتَابِ: «اقْتَسَمُوا ثِيَابِي بَيْنَهُمْ، وَعَلَى قَمِيصِي اقْتَرَعُوا». وَهَذَا هُوَ مَا فَعَلَهُ الْجُنُودُ. [25] وَهُنَاكَ، عِنْدَ صَلِيبِ يَسُوعَ، وَقَفَتْ مَرْيَمُ أُمُّهُ، وَأُخْتُ أُمِّهِ مَرْيَمُ زَوْجَةُ كِلُوبَا؛ وَمَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ. ‭‭ KEH‬‮إنجيل يوحنا ‬‭19‬‮:‬‭30‬‮-‬‭31‬‬ [30] فَلَمَّا ذَاقَ يَسُوعُ الْخَلَّ، قَالَ: «قَدْ أُكْمِلَ!» ثُمَّ نَكَّسَ رَأْسَهُ وَأَسْلَمَ الرُّوحَ. [31] وَلَمَّا كَانَ الإِعْدَادُ يَتِمُّ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ، طَلَبَ الْيَهُودُ مِنْ بِيلاطُسَ أَنْ تُكْسَرَ سِيقَانُ الْمَصْلُوبِينَ، فَتُؤْخَذَ جُثَثُهُمْ لِئَلّا تَبْقَى مُعَلَّقَةً عَلَى الصَّلِيبِ يَوْمَ السَّبْتِ، وَلاسِيَّمَا لأَنَّ ذلِكَ السَّبْتَ كَانَ يَوْماً عَظِيماً. [33] أَمَّا يَسُوعُ، فَلَمَّا وَصَلُوا إِلَيْهِ وَجَدُوهُ قَدْ مَاتَ، فَلَمْ يَكْسِرُوا سَاقَيْهِ. [34] وَإِنَّمَا طَعَنَهُ أَحَدُ الْجُنُودِ بِحَرْبَةٍ فِي جَنْبِهِ، فَخَرَجَ فِي الْحَالِ دَمٌ وَمَاءٌ. [35] وَالَّذِي رَأَى هَذَا هُوَ يَشْهَدُ، وَشَهَادَتُهُ حَقٌّ وَهُوَ يَعْلَمُ تَمَاماً أَنَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ، لِكَيْ تُؤْمِنُوا أَنْتُمْ أَيْضاً. [36] وَقَدْ حَدَثَ هَذَا لِيَتِمَّ مَا جَاءَ فِي الْكِتَابِ: «لَنْ يُكْسَرَ مِنْهُ عَظْمٌ!» [37] وَقَدْ جَاءَ أَيْضاً فِي مَوْضِعٍ آخَرَ مِنَ الْكِتَابِ: «سَيَنْظُرُونَ إِلَى ذَاكَ الَّذِي طَعَنُوهُ». ‭‭ KEH‬‮إنجيل يوحنا ‬‭19‬‮:‬38‬ [38] بَعْدَ ذَلِكَ طَلَبَ يُوسُفُ الَّذِي مِنَ الرَّامَةِ إِلَى بِيلاطُسَ أَنْ يَأْذَنَ لَهُ بِأَخْذِ جُثْمَانِ يَسُوعَ، وَكَانَ يُوسُفُ هَذَا تِلْمِيذاً لِيَسُوعَ وَلَكِنْ فِي السِّرِّ، لأَنَّهُ كَانَ خَائِفاً مِنَ الْيَهُودِ، فَأَذِنَ لَهُ بِيلاطُسُ. فَجَاءَ يُوسُفُ وَأَخَذَ جُثْمَانَ يَسُوعَ. [40] فَأَخَذَا جُثْمَانَ يَسُوعَ وَلَفَّاهُ بِأَكْفَانٍ مَعَ الطِّيبِ، كَمَا كَانَتْ عَادَةُ الْيَهُودِ فِي الدَّفْنِ. [41] وَكَانَ فِي الْمَكَانِ الَّذِي صُلِبَ يَسُوعُ فِيهِ بُسْتَانٌ، وَفِي الْبُسْتَانِ قَبْرٌ جَدِيدٌ، لَمْ يَسْبِقْ أَنْ دُفِنَ فِيهِ أَحَدٌ. [42] فَدَفَنَا يَسُوعَ فِي ذَلِكَ الْقَبْرِ لأَنَّهُ كَانَ قَرِيباً، وَلأَنَّ ذلِكَ الْيَوْمَ كَانَ يَوْمَ الإِعْدَادِ عِنْدَ الْيَهُودِ. ‭‭ KEH‬‮إنجيل يوحنا ‬‭20‬‮:‬‭11‬‮-‬‭14‬‬ [11] أَمَّا مَرْيَمُ فَظَلَّتْ وَاقِفَةً فِي الْخَارِجِ تَبْكِي عِنْدَ الْقَبْرِ. وَفِيمَا هِيَ تَبْكِي، انْحَنَتْ إِلَى الْقَبْرِ. [12] فَرَأَتْ مَلاكَيْنِ بِثِيَابٍ بِيضٍ، جَالِسَيْنِ حَيْثُ كَانَ جُثْمَانُ يَسُوعَ مَوْضُوعاً، وَاحِداً عِنْدَ الرَّأْسِ وَالآخَرَ عِنْدَ الْقَدَمَيْنِ. [13] فَسَأَلاهَا: «يَا امْرَأَةُ، لِمَاذَا تَبْكِينَ؟» أَجَابَتْ: «أَخَذُوا سَيِّدِي، وَلا أَدْرِي أَيْنَ وَضَعُوهُ». [14] قَالَتْ هَذَا وَالْتَفَتَتْ إِلَى الْوَرَاءِ، فَرَأَتْ يَسُوعَ وَاقِفاً، وَلكِنَّهَا لَمْ تَعْلَمْ أَنَّهُ يَسُوعُ. ‭‭ KEH‬‮إنجيل يوحنا ‬‭20‬‮:‬‭26‬‮-‬‭29‬‬ [26] وَبَعْدَ ثَمَانِيَةِ أَيَّامٍ، إِذْ كَانَ تَلامِيذُهُ مُجْتَمِعِينَ ثَانِيَةً دَاخِلَ الْبَيْتِ وَتُومَا مَعَهُمْ، حَضَرَ يَسُوعُ وَالأَبْوَابُ مُغَلَّقَةٌ، وَوَقَفَ فِي الْوَسَطِ وَقَالَ: «سَلامٌ لَكُمْ!» [27] ثُمَّ قَالَ لِتُومَا: «هَاتِ إِصْبَعَكَ إِلى هُنَا، وَانْظُرْ يَدَيَّ، وَهَاتِ يَدَكَ وَضَعْهَا فِي جَنْبِي. وَلا تَكُنْ غَيْرَ مُؤْمِنٍ بَلْ كُنْ مَؤْمِناً!» [28] فَهَتَفَ تُومَا: «رَبِّي وَإِلَهِي». [29] فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «أَلأَنَّكَ رَأَيْتَنِي آمَنْتَ؟ طُوبَى لِلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ دُونَ أَنْ يَرَوْا.» المسيح له كل المجد قال وأكد بنفسه لتلاميذه إنه سوف يصلب ويموت ويقوم . شهود عملية الصلب ليس عشرات بل آلاف من اليهود والرومان. إلى الان المواقع التاريخية مازالت باقية وتشهد واقعة الصلب. وغرض الشيطان ان يضل كثيرين ويبعدهم عن الفادى. أرجوكم إن تفكروا . اقرأوا الكتاب المقدس لتعوا وتفهموا .

بالقرآن 275 كلمة مابين سريانية وعبرية وحبشية وفارسية وهندية بل وقبطية أيضا

ماصلبوه وماقتلة ولكن شبه لهم. هلم نثبت صلب المسيح له كل المجد من إنجيلنا المقدس وموته وقيامته . ‭‭ KEH‬‮إنجيل متى ‬‭20‬‮:‬‭18‬‮-‬‭19‬‬ [18] «هَا نَحْنُ صَاعِدُونَ إِلَى أُورُشَلِيمَ، حَيْثُ يُسَلَّمُ ابْنُ الإِنْسَانِ إِلَى رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ، وَالْكَتَبَةِ، فَيَحْكُمُونَ عَلَيْهِ بِالْمَوْتِ، [19] وَيُسَلِّمُونَهُ لأَيْدِي الأُمَمِ، فَيَسْخَرُونَ مِنْهُ وَيَجْلِدُونَهُ وَيَصْلِبُونَهُ. وَلكِنَّهُ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ يَقُومُ». ‭‭ KEH‬‮إنجيل متى ‬‭26‬‮:‬2‬ [2] «أَنْتُمْ تَعْرِفُونَ أَنَّهُ بَعْدَ يَوْمَيْنِ يَأْتِي الْفِصْحُ، وَسَوْفَ يُسَلَّمُ ابْنُ الإِنْسَانِ لِيُصْلَبَ». ‭‭ ‭‭ KEH‬‮إنجيل متى ‬‭27‬‮:‬‭35‬‮-‬‭38‬‬ [35] فَصَلَبُوهُ، ثُمَّ تَقَاسَمُوا ثِيَابَهُ فِيمَا بَيْنَهُمْ مُقْتَرِعِينَ عَلَيْهَا. [36] وَجَلَسُوا هُنَاكَ يَحْرُسُونَهُ؛ [37] وَقَدْ عَلَّقُوا فَوْقَ رَأْسِهِ لافِتَةً تَحْمِلُ تُهْمَتَهُ، مَكْتُوباً عَلَيْهَا: «هَذَا هُوَ يَسُوعُ، مَلِكُ الْيَهُودِ». [38] وَصَلَبُوا مَعَهُ لِصَّيْنِ، وَاحِداً عَنِ الْيَمِينِ، وَوَاحِداً عَنِ الْيَسَارِ. KEH‬‮إنجيل متى ‬‭27‬‮:‬‭57‬‮-‬‭60‬‬ [57] وَلَمَّا حَلَّ الْمَسَاءُ، جَاءَ رَجُلٌ غَنِيٌّ مِنْ بَلْدَةِ الرَّامَةِ، اسْمُهُ يُوسُفُ، كَانَ أَيْضاً تِلْمِيذاً لِيَسُوعَ. [58] فَتَقَدَّمَ إِلَى بِيلاطُسَ يَطْلُبُ جُثْمَانَ يَسُوعَ. فَأَمَرَ بِيلاطُسُ أَنْ يُعْطَى لَهُ [59] فَأَخَذَ يُوسُفُ الْجُثْمَانَ، وَكَفَّنَهُ بِكَتَّانٍ نَقِيٍّ، [60] وَدَفَنَهُ فِي قَبْرِهِ الْجَدِيدِ الَّذِي كَانَ قَدْ حَفَرَهُ فِي الصَّخْرِ؛ وَدَحْرَجَ حَجَراً كَبِيراً عَلَى بَابِ الْقَبْرِ، ثُمَّ ذَهَبَ. ‭‭ KEH‬‮إنجيل متى ‬‭27‬‮:‬‭65‬‮-‬‭66‬‬ [65] فَأَجَابَهُمْ بِيلاطُسُ: «عِنْدَكُمْ حُرَّاسٌ! فَاذْهَبُوا وَاحْرُسُوهُ كَمَا تَرَوْنَ». [66] فَذَهَبُوا وَأَحْكَمُوا إِغْلاقَ الْقَبْرِ، وَخَتَمُوا الْحَجَرَ، وَأَقَامُوا حُرَّاساً. ‭‭ KEH‬‮إنجيل متى ‬‭28‬‮:‬‭2‬‮-‬‭6‬‬ [2] فَإِذَا زِلْزَالٌ عَنِيفٌ قَدْ حَدَثَ، لأَنَّ مَلاكاً مِنْ عِنْدِ الرَّبِّ نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ، وَجَاءَ فَدَحْرَجَ الْحَجَرَ وَجَلَسَ عَلَيْهِ. [3] وَكَانَ مَنْظَرُ الْمَلاكِ كَالْبَرْقِ، وَثَوْبُهُ أَبْيَضَ كَالثَّلْجِ. [4] وَلَمَّا رَآهُ الْجُنُودُ الَّذِينَ كَانُوا يَحْرُسُونَ الْقَبْرَ، أَصَابَهُمُ الذُّعْرُ وَصَارُوا كَأَنَّهُمْ مَوْتَى. [5] فَطَمْأَنَ المَلاكُ الْمَرْأَتَيْنِ قَائِلاً: «لا تَخَافَا. فَأَنَا أَعْلَمُ إِنَّكُمَا تَبْحَثَانِ عَنْ يَسُوعَ الَّذِي صُلِبَ. [6] إِنَّهُ لَيْسَ هُنَا، فَقَدْ قَامَ، كَمَا قَالَ. تَعَالَيَا وَانْظُرَا الْمَكَانَ الَّذِي كَانَ مَوْضُوعاً فِيهِ. ‭‭ KEH‬‮إنجيل متى ‬‭28‬‮:‬16‬ [16] وَأَمَّا التَّلامِيذُ الأَحَدَ عَشَرَ، فَذَهَبُوا إِلَى مِنْطَقَةِ الْجَلِيلِ، إِلَى الْجَبَلِ الَّذِي عَيَّنَهُ لَهُمْ يَسُوعُ. [18] فَتَقَدَّمَ يَسُوعُ وَكَلَّمَهُمْ قَائِلاً: «دُفِعَ إِليَّ كُلُّ سُلْطَانٍ فِي السَّمَاءِ وَعَلَى الأَرْضِ. [19] فَاذْهَبُوا إِذَنْ، وَتَلْمِذُوا جَمِيعَ الأُمَمِ، وَعَمِّدُوهُمْ بِاسْمِ الآبِ وَالاِبْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ؛ [20] وَعَلِّمُوهُمْ أَنْ يَعْمَلُوا بِكُلِّ مَا أَوْصَيْتُكُمْ بِهِ. وَهَا أَنَا مَعَكُمْ كُلَّ الأَيَّامِ إِلَى انْتِهَاءِ الزَّمَانِ!» ‭‭ KEH‬‮إنجيل مرقس ‬‭15‬‮:‬‭22‬‮-‬‭28‬‬ [22] وَسَارُوا بِهِ إِلَى مَكَانِ الْجُلْجُثَةِ، أَيْ مَكَانِ الْجُمْجُمَةِ. [23] وَقَدَّمُوا لَهُ خَمْراً مَمْزُوجَةً بِمُرٍّ، فَرَفَضَ أَنْ يَشْرَبَ. [24] وَبَعْدَمَا صَلَبُوهُ تَقَاسَمُوا ثِيَابَهُ، مُقْتَرِعِينَ عَلَيْهَا لِمَعْرِفَةِ نَصِيبِ كُلٍّ مِنْهُمْ. [25] وَكَانَتِ السَّاعَةُ التَّاسِعَةَ صَبَاحاً حِينَمَا صَلَبُوهُ. [26] وَكَانَ عُنْوَانُ تُهْمَتِهِ مَكْتُوباً: «مَلِكُ الْيَهُودِ». [27] وَصَلَبُوا مَعَهُ لِصَّيْنِ، وَاحِداً عَنْ يَمِينِهِ، وَوَاحِداً عَنْ يَسَارِهِ. [28] فَتَمَّتِ الآيَةُ الْقَائِلَةُ: «وَأُحْصِيَ مَعَ الْمُجْرِمِينَ». ‭‭ KEH‬‮إنجيل مرقس ‬‭15‬‮:‬37‬ [37] فَصَرَخَ يَسُوعُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ، وَأَسْلَمَ الرُّوحَ. ‭‭ KEH‬‮إنجيل مرقس ‬‭15‬‮:‬‭44‬‮-‬‭46‬‬ [44] فَدُهِشَ بِيلاطُسُ مِنْ أَنَّهُ قَدْ مَاتَ، وَاسْتَدْعَى قَائِدَ الْمِئَةِ وَاسْتَفْسَرَهُ: هَلْ مَاتَ مُنْذُ وَقْتٍ طَوِيلٍ [45] وَلَمَّا أَعْلَمَهُ قَائِدُ الْمِئَةِ بِذلِكَ وَهَبَ يُوسُفَ الْجُثْمَانَ. [46] وَإِذِ اشْتَرَى يُوسُفُ كَتَّاناً وَأَنْزَلَ الْجُثْمَانَ، لَفَّهُ بِالْكَتَّانِ، وَدَفَنَهُ فِي قَبْرٍ كَانَ قَدْ نُحِتَ فِي الصَّخْرِ، ثُمَّ دَحْرَجَ حَجَراً عَلَى بَابِ الْقَبْرِ. ‭‭ KEH‬‮إنجيل مرقس ‬‭16‬‮:‬‭5‬‮-‬‭7‬‬ [5] وَإِذْ دَخَلْنَ الْقَبْرَ، رَأَيْنَ فِي الْجِهَةِ الْيُمْنَى شَابّاً جَالِساً، لابِساً ثَوْباً أَبْيَضَ، فَتَمَلَّكَهُنَّ الْخَوْفُ. [6] فَقَالَ لَهُنَّ: «لا تَخَفْنَ. أَنْتُنَّ تَبْحَثْنَ عَنْ يَسُوعَ النَّاصِرِيِّ الَّذِي صُلِبَ. إِنَّهُ قَامَ! لَيْسَ هُوَ هُنَا. هَا هُوَ الْمَكَانُ الَّذِي كَانَ مَوْضُوعاً فِيهِ. [7] لكِنِ اذْهَبْنَ وَقُلْنَ لِتَلامِيذِهِ، وَلِبُطْرُسَ، إِنَّهُ سَيَسْبِقُكُمْ إِلَى الْجَلِيلِ؛ هُنَاكَ تَرَوْنَهُ كَمَا قَالَ لَكُمْ». ‭‭ KEH‬‮إنجيل مرقس ‬‭16‬‮:‬‭14‬‮-‬‭16‬‬ [14] أَخِيراً ظَهَرَ لِلأَحَدَ عَشَرَ تِلْمِيذاً فِيمَا كَانُوا مُتَّكِئِينَ، وَوَبَّخَهُمْ عَلَى عَدَمِ إِيمَانِهِمْ وَقَسَاوَةِ قُلُوبِهِمْ، لأَنَّهُمْ لَمْ يُصَدِّقُوا الَّذِينَ شَاهَدُوهُ بَعْدَ قِيَامَتِهِ. [15] وَقَالَ لَهُمْ: «اذْهَبُوا إِلَى الْعَالَمِ أَجْمَعَ، وَبَشِّرُوا الْخَلِيقَةَ كُلَّهَا بِالإِنْجِيلِ: [16] مَنْ آمَنَ وَتَعَمَّدَ، خَلَصَ، وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ فَسَوْفَ يُدَانُ. ‭‭ KEH‬‮إنجيل لوقا ‬‭23‬‮:‬33‬ [33] وَلَمَّا وَصَلُوا إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي يُدْعَى الْجُمْجُمَةَ، صَلَبُوهُ هُنَاكَ مَعَ الْمُجْرِمَيْنِ، وَاحِدٌ عَنِ الْيَمِينِ وَالآخَرُ عَنِ اليَسَارِ.

‭‭ KEH‬‮إنجيل لوقا ‬‭23‬‮:‬46‬ [46] وَقَالَ يَسُوعُ صَارِخاً بِصَوْتٍ عَظِيمٍ: «يَا أَبِي، فِي يَدَيْكَ أَسْتَوْدِعُ رُوحِي!» وَإِذْ قَالَ هَذَا، أَسْلَمَ الرُّوحَ. ‭‭ KEH‬‮إنجيل لوقا ‬‭23‬‮:‬50‬ [50] وَكَانَ فِي الْمَجْلِسِ الأَعْلَى إِنْسَانٌ اسْمُهُ يُوسُفُ، وَهُوَ إِنْسَانٌ صَالِحٌ وَتَقِيٌّ [53] ثُمَّ أَنْزَلَهُ (مِنْ عَلَى الصَّلِيبِ) وَكَفَّنَهُ بِكَتَّانِ، وَوَضَعَهُ فِي قَبْرٍ مَنْحُوتٍ (فِي الصَّخْرِ) لَمْ يُدْفَنْ فِيهِ أَحَدٌ مِنْ قَبْلُ. ‭‭ KEH‬‮إنجيل لوقا ‬‭24‬‮:‬‭3‬‮-‬‭6‬‬ [3] وَلكِنْ لَمَّا دَخَلْنَ لَمْ يَجِدْنَ جُثْمَانَ الرَّبِّ يَسُوعَ. [4] وَفِيمَا هُنَّ مُتَحَيِّرَاتٌ فِي ذلِكَ، إِذَا رَجُلانِ بِثِيَابٍ بَرَّاقَةٍ قَدْ وَقَفَا بِجَانِبِهِنَّ. [5] فَتَمَلَّكَهُنَّ الْخَوْفُ وَنَكَّسْنَ وُجُوهَهُنَّ إِلَى الأَرْضِ. عِنْدَئِذٍ قَالَ لَهُنَّ الرَّجُلانِ: «لِمَاذَا تَبْحَثْنَ عَنِ الْحَيِّ بَيْنَ الأَمْوَاتِ؟ [6] إِنَّهُ لَيْسَ هُنَا، وَلَكِنَّهُ قَدْ قَامَ! اذْكُرْنَ مَا كَلَّمَكُمْ بِهِ إِذْ كَانَ بَعْدُ فِي الْجَلِيلِ ‭‭ KEH‬‮إنجيل لوقا ‬‭23‬‮:‬50‬ [50] وَكَانَ فِي الْمَجْلِسِ الأَعْلَى إِنْسَانٌ اسْمُهُ يُوسُفُ، وَهُوَ إِنْسَانٌ صَالِحٌ وَتَقِيٌّ [53] ثُمَّ أَنْزَلَهُ (مِنْ عَلَى الصَّلِيبِ) وَكَفَّنَهُ بِكَتَّانِ، وَوَضَعَهُ فِي قَبْرٍ مَنْحُوتٍ (فِي الصَّخْرِ) لَمْ يُدْفَنْ فِيهِ أَحَدٌ مِنْ قَبْلُ. ‭‭ KEH‬‮إنجيل لوقا ‬‭24‬‮:‬‭3‬‮-‬‭6‬‬ [3] وَلكِنْ لَمَّا دَخَلْنَ لَمْ يَجِدْنَ جُثْمَانَ الرَّبِّ يَسُوعَ. [4] وَفِيمَا هُنَّ مُتَحَيِّرَاتٌ فِي ذلِكَ، إِذَا رَجُلانِ بِثِيَابٍ بَرَّاقَةٍ قَدْ وَقَفَا بِجَانِبِهِنَّ. [5] فَتَمَلَّكَهُنَّ الْخَوْفُ وَنَكَّسْنَ وُجُوهَهُنَّ إِلَى الأَرْضِ. عِنْدَئِذٍ قَالَ لَهُنَّ الرَّجُلانِ: «لِمَاذَا تَبْحَثْنَ عَنِ الْحَيِّ بَيْنَ الأَمْوَاتِ؟ [6] إِنَّهُ لَيْسَ هُنَا، وَلَكِنَّهُ قَدْ قَامَ! اذْكُرْنَ مَا كَلَّمَكُمْ بِهِ إِذْ كَانَ بَعْدُ فِي الْجَلِيلِ ‭‭ KEH‬‮إنجيل لوقا ‬‭24‬‮:‬‭36‬‮-‬‭41‬‬ [36] وَفِيمَا هُمَا يَتَكَلَّمَانِ بِذَلِكَ، وَقَفَ يَسُوعُ نَفْسُهُ فِي وَسَطِهِمْ، وَقَالَ لَهُمْ: «سَلامٌ لَكُمْ!» [37] وَلكِنَّهُمْ، لِذُعْرِهِمْ وَخَوْفِهِمْ، تَوَهَّمُوا أَنَّهُمْ يَرَوْنَ شَبَحاً. [38] فَقَالَ لَهُمْ: «مَا بَالُكُمْ مُضْطَرِبِينَ؟ وَلِمَاذَا تَنْبَعِثُ الشُّكُوكُ فِي قُلُوبِكُمْ؟ [39] انْظُرُوا يَدَيَّ وَقَدَمَيَّ، فَأَنَا هُوَ بِنَفْسِي. الْمِسُونِي وَتَحَقَّقُوا، فَإِنَّ الشَّبَحَ لَيْسَ لَهُ لَحْمٌ وَعِظَامٌ كَمَا تَرَوْنَ لِي». [40] وَإِذْ قَالَ ذَلِكَ، أَرَاهُمْ يَدَيْهِ وَقَدَمَيْهِ. [41] وَإِذْ مَازَالُوا غَيْرَ مُصَدِّقِينَ مِنَ الْفَرَحِ وَمُتَعَجِّبِينَ، قَالَ لَهُمْ: «أَعِنْدَكُمْ هُنَا مَا يُؤْكَلُ؟» [43] فَأَخَذَهَا أَمَامَهُمْ وَأَكَلَ.

وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ ۚ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا

اية واحدة تنسف كل ما قاله انّا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون - القران عربي

حين يستفيق العرب ويقرأون القرآن متدبرين معانيه سوف يدخل امثالكم من المستشرقين إلى جحورهم..

تترى.. ثم ارسلنا رسلنا تترى يتوارى.. من القوم من سوء ما بشر به يواري.. كيف يواري سوءة أخيه.. ما ووري.. عنهما من سوءاتهما.. تواتر.. توراة.. كلها من جذر واحد وهو كلمة (وراء) فقوله أرسلنا رسلنا تترى.. اي وراء بعضهم البعض.. ومع ان التوراة اسمها قديم.. ولكن لها جذر صحيح بالعربية.. فهل رأيت انك غشيم... .... ثانيا سورة الجن.. لو كانت الكلمة عبادا (كادوا يكونون عليه لبدا) لخربت وبطلت السورة باكملها لان القرآن كان ماشي على نمط معين.. ولكانت كلمة شاذة ولكانت خارج النص كلمة لبدا ذكرت في موضع اخر في القرآن.. (يقول أهلكت مالا لبدا).. ( ايحسب ألم يره احد) فهنا اللبد يشير للكثرة والخفاء.. وهذا وضع الجن عندما قام عبد الله سواء هو عيسى ام محمد.. كادوا يكونون عليه لبدا... اي كثيرين ومخفيين.. لماذا استخدم كلمة لبدا للجن طيب؟ لانهم لا يمكن رؤيتهم ابدا.. فلبدا هي الكلمة السليمة تماما ولو كانت كلمة أخرى لكانت كارثة قرانية.. رتقا ففتقناهما.. رتقا ذكرت بهذا الموضع فقط.. لكن أيضا كلمة فتق - ففتقناهما لم تذكر الا بهذا الموضع ايضا.. فلماذا ذهبت للأولى لتحرف بها وتجعلها خاطئة ولم تذهب للثانية.. عجيبون انتم يا عجم.. الكلمات كلها صحيحة وأتت في موضعها السليم.. والرتق هو الشيء المضغوط الذي لو انفتق لقام بالارتقاء.. انظر يا ابله.. رتق.. لانها بداخلها شيء سيرتقي ويتطور.. وهي مشتقة من الارتقاء.. وقوله.. فليرتقوا بالاسباب.. .. كل شيء تعاني منه هو أمراض توحدية وغباء وجهل منقطع النظير.. اذهب وتعلم جيدا..

بصرف النظر عن ان اللغات القديمه و هى الاراميه و السريانيه و العربيه و العبرانيه كلهم من اصل واحد و لذلك فمن الجائز ان نجد كلمه واحده بمعنى واحد مستخدمه فى كل هذه اللغات ............ اما لكسنبورج و تفسيراته فهى سمك لبن تمر هندى اى كلام فى اى حته

ما الجديد في القرآن ليكون بديلا او متمما لنور وهدى الله الذي في التوراة والإنجيل والزبور ؟

القرأن الكريم نزل عن طريق الوحي سيدنا جبريل عليه السلام الروح القدس الروح الأمين أحد الملائكه الكبار وكان يتلوه على رسول الله عليه السلام ويراجع للحفظ والتدوين القرأن الكريم محفوظ لأنه مثبت للحساب يوم القيامه....

لكم دينكم ولي دين صدق الله العظيم

أأتوا لنا بحرف واحد من القرأن ليس عربي بالإضافة هناك كلمات سريانية توارثها العرب بشبه الجزيرة العربية واصبحت من منطقهم اللغوى مع مرور الزمن فصارت لهجات عربية ولكن يبقى الثابت والواضح والذى لا لبس فيه او شك ان حروف القران عربية كنور الشمس بلسان عربي مبين وحروف عربية كاملة ٢٩ حرف عربي من لغة العرب

القتل يعنى الاماتة (فهزموهم بإذن الله وقتل داود جالوت وآتاه الله الملك والحكمة..)الاية , فلما ادعى اليهود قتله كذبهم الله تعالى بقوله (وما قتلوه وما صلبوه ) من الاية فاليهود بحسب قول القران لم يدعوا صلب المسيح بل قتله , فكيف تسنى لهم التفرد بالقتل دون الصلب وهما مترافقان سببا؟ واما الذين اختلفوا فيه فهم ليسوا من اليهود وهم الذين كانوا فى شك منه وهم الذين لم يكونوا قتلوه يقينا عن قصد او من دون قصد وعن قصد الاولى فى قوله وما قتلوه يقينا اى لم يتاكدوا انه قتل من الصلب حتى يشبهوا لليهود بانه قتل . اذ لم يكن اليهود هم الذين نفذوا الصلب ولهذا قال القران وما قتلوه وما صلبوه , فجاء لينفى الصلب كذلك تاكيدا بان اليهودلا يد لهم فيه . ولم يقل القران وما قتل وما صلب لنقول بانه لم يصلب ولم يقتل ففى القول وما قتلوه وماصلبوه راجعة على اليهود وفى القول وما قتل وما صلب راجعة على حقيقة الامر ان كان صلب وقتل. فالتشبه كان لليهود وحسب لا للذين نفذوا الصلب والقتل الذين ما قتلوه يقينا اى الذين قاموا بتنفيذ الصلب والقتل نفذوه على سبيل التشابيه فشبهوا لليهود ذلك وهو قوله تعالى ولكن شبه لهم.

تكذب/ القرآن الكريم نفى صلب المسيح (وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم) ( بل رفعه الله اليه -بروحه وجسده) (وما قتلوه يقينا)

هو عثمان ليش حرك المصاحف اكيد چانت كلها سريانية 🤪

منن من المنا المن بقوله تعالى ....يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا ۖ قُل لَّا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُم ۖ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (17) إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (18)

سؤال واحد واتحدي اي نصراني ان يجيبني الاربعة اللتي بين ايديكم هل كتبها المسيح ام الحواريون واقدم نسخة في هذه الاناجيل كانت بعد رفع المسيح بكام سنة ثانيا هل هذه الاناجيل نصوصها واحد ومنطوقها واحد ومعناها واحد ام يوجد بينهم اختلاف ولو هناك بينهم اختلاف ايعقل ان يكون هذا كلام المسيح وهو لم يدونه بنفسه ولا حتى الحواريين

الحمد لله علي نعمة الاسلام والعقل الاسلام مثل شجرة عملاقة هل الشجرة تشعر بذبابة حطت عليها

أتمنى أن يوما ما أن البشر عايشين في دوامه من الحوارات الغير مجديه عن الدين. اعلم

كان يجب كتابة القراَن من جديد لتصحيح الكثير من المفاهيم الخاطئة التي وردت فيه لكثير من الاَيات وقد ادت هذه المفاهيم الخاطئة الى ماَسي وأضطهاد وقتل كثير من الأبرياء..

وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ ۚ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا (157) بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ( سورة النساء 158 و 158)

هو الانجيل مفيهش حاجة تنشرح خالص

لم يقل القران صراحة ان الله القي شبيه المسيح لكي يقتل

فهم جميل

الله سبحانه وتعالي قال وهو خير واصدق قيلا وما قتله وما صلبه والكن شبهها لهم

ربما كانت قريش تتكلم الارامية العربية القديمة الفصيحة

حسبنا الله ونعم الوكيل فيك يا إبراهيم ياعيسى ، ماهذه الهرطقات المغرضة فى تفسير القران ؟ حتى اللغة العربية تريدون أن تشككونا فيها وكاننا لسنا عرب ؟ ومن هذا الذي يسمى لوكسمبورج و تريدنا أن ناخذ منه معاني اللغة العربية - وهو غير عربي أصلا - ، وتريدنا ان نتعلم منه تفسير القران وهو اصلا غير مسلم ، بل يخفى وجهه ، وطبعا يخفى هويته وتوجهاته عن الناس من قال ان ( عبد الله ) الواردة فى سورة الجن تشير الى المسيح ابن مريم ؟ إنك تريد إقناعنا بافكارك النصرانية التى انكرها القرآن اذ كان واضحاً فى قوله " وماقتلوه وماصلبوه ولكن شبه لهم " يا إبراهيم انت تستغل ضعف اللغة العربية لدى العامة لتبث افكارك الهدامه بينهم ، وكان أولى بك ان تستضيف شيخا من شيوخ الازهر ليحدثنا عن معاني اللغة العربية فى القرآن ويبين تفسير بعض الآيات ، ولكنك للأسف تبحث عن تفسير يلتقى مع هواك وفقا لاجندات خارجية

(وما صلبوه و ما قتلوه ولاكن شبه لهم ) اذا قرأت جملة بدون تفسير ، قد يفهم منها أنها تنفي صلب و قتل على فئة من ناس و ليس على عيسى ، يعني ناس يدعون أنهم قتلو و صلبو عيسى و قرآن يرد عليهم بأنهم لم يفعلو ، و ليس ينكر صلب عيسى او وقوع صلب على عيسى

القران ليس عربيا ويفسر بالارامي والسرياني يا شويه نصابين؟؟؟؟؟؟؟ وعبد الله تفسر علي الرسول او المسيح حسب السياق انتم شويه مأجورين وتسيءون تفسير الآيات والعقيدة

اجتمع الكاذبين ابو شيخه ومن استضافه المصابين ولا يفهمون شيء والقرآن عربي فصيح واضح

القران يؤكد صلب المسيح اسمع انت وهو يقول (وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم (رسول الله) مافائدة رسول الله هل الله يريد ان يحشوا القران فى تسمية عيسى الجواب حاشى لله الله يتكلم عن الرساله فيقول فما قتلوه يعنى لم يقضوا على رسالته وما صلبوه يعنى مااوقفوا رسالته ولكن شبه لهم يعنى تخيلوا ذلك ولو شبه لهم شخصا اخر لقال شبه به ويقول انى متوفيك ورافعك يعنى اننى ساوفيك حقك وستبقى فى جنة الماوى ورافعك يعنى رافع نفسك الي ومطهرك يعنى مباعد عنك هؤلاء الذين صلبوك وهذا هو التفسير السليم والاخ اللى بيتكلم صح ولكن اعترض عليه فى بعض الاشياء لان الله حور التوراه من العبريه الى العربيه وجعلها على شريعة الاسلام والقران لو رفعت التشكيل والخنجريه والهمزه ستجده عربى ١٠٠% وشكرا

القران شاغل كل الناس. وهذا دليل قوته وانه من عند الله. بخلاف الكتاب المقدس ماحدش معبرو اصلا. كمال قال برنارشو اركنو الكتاب المقدس في الخزانات وقال مارتن لوثر العقل والكتاب المقدس لا يجتمعان

بسم الله الرحمن الرحيم انا انزلناه قرأن عربيا لعلكم تعقلون صدق الله العظيم شوية جهله اتقوا الله

ولماذا القران غامض وله مليون تفسير لماذا غير مفهوم

*صلب المسيح، و انكار الصلب في القرأن المسيح انصلب امام اعين مريم العذراء و تلاميذه تكلم معهم و هو على الصليب و قام في اليوم الثالث و بقي معهم ٤٠ يوماً قبل صعوده للسماء، هل اراد الله ان يخدعهم جميعا و ان يأتي بعد ٦٠٠ سنة بالحقيقة عن طريق نبي اخر. من غير العدل ان يظلمهم الله بإخفاء الحقيقة و ان يموتوا بدون معرفة الحقيقة. ما الهدف من تشبيهه؟ من الشخص الذي شبه لهم، اسمه، تهمته، كيف انصلب، اين انصلب؟ القرأن تجد فيه فقط انكار الصلب لكن التفاصيل مفقودة. قبل مجيئ المسيح بآلاف السنين تنبأوا كذا انبياء بمجيئه و صلبه و قيامته من بين الأموات و كان لا بد ان تتم هذه النبوءات, يمكن العثور على هذه النبوءة في العهد القديم. المسيح هو الله الظاهر في جسد الأنسان. المسيح كلمة الله و روحه. المسيح جاء فاديًا، ومخلصًا وكفارة، يخلص العالم كله من خطاياهم، ويفديهم من كل إثم، ومن لعنة الناموس، خلاصًا أبديًا، إلى التمام **القرآن يقر بأن المسيح روح الله الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ سورة النساء ١٧١ هذه الاية تقول أن المسيح هو روح من الله، وهي كلمة مباشرة، وليس مجرد نفخة من روح.. بل روح الله **المسيح قال بانه الله نقرأ في كثير من ايات الكتاب المقدس اثباتات بان المسيح هو الله، على سبيل المثال قال انا هو الطريق و الحق و الحياة الذي رأني فلقد رأى الاب انا في الاب و الاب في ها يستطيع انسان او نبي بأن يقول هذه العبرات، لا لانه سوف ينعت بالكفر، لكن المسيح قال ذلك و اعترف بألوهيته. **المسيح نام و جاع و تعب الى اخره الله في جوهره لا يحتاج لهذه الأشياء لكنه ظهر في صورة بشرية يسري عليها هذه الأشياء.

" وما قتلوه وما صلبوه ولكن 'شبه لهم " صدق الله العظيم.

القراءة السريانية هى مصدر للقرآن

ام الغه هي الغه العربيه

اعلموا جيدا أن كل الديانات على الأرض اختراع الإنسان نفسه. الرسل جائت للنشر المحبه والسلام بين البشر واعطائهم نصائح لم يرسلون من اله وليسوا مقدسون هم بشر .الخلق هو عباره عن طاقه خلاقه جامعه

سؤال للاخوة النصارى اين كان اللاهوت قبل خلق الناسوت لو انهم حقيقتين ولو كانو اقنوم واحد فهل كان اللاهوت في رحم مريم العذراء ام اين كان يوجد

لا بقى ده الخواجه هو إلى بيشرف على طباعه القرآن

جيه مع مين الله ده

يا دكتور لكسنبرغ مع احترامي لك انت بتخبس ولا تستهبل شوى دخل الايتين في بعضها الاخر لها نسق مفهم لغوي والاخر ايضا

التناقض في الدين المسيحي واضح ياابراهيم مرحبا مهمه فعلتم

محض هراء من الضيف

هذا هو ابراهيم ابو شخه

لو بتقرو كويس هتعرفو ان العربيه اصل اللغات والسريانيه والارميه واخدين منها متقولوش اي هبد وخلاص

شبه له هو نفسه ولانه كلمة الله وروحه هذه من العجاءب ولا ضرورة للانسان ان يفهم بل ماذا يرى وشاهد المسيح على الصليب لا ضرورة ان يعرف علم غيب شبه له او هو نفسه

قبر المسيح ليس في فلسطين بل كشمير الانه ترك البلاد وبقيه سنتين في دمشق وبعدها إلى كشمير تزوج وانجب ابناء ومات في كشمير هذه هي الحقيقه

انها اللغة الكنعانية الفينيقة ولكن نقلها السريان الى الخليج العربي وعرفوا عن هذه اللغة انها سريانية سارقين حقوق الفينيقيين اللبنانيين بهذه اللغة

و ما قتلوه و ما صلبوه و لكن شبه لهم

ألاهكم ضعيف يصلب ويعذب ولا يستطيع ان يحمي نفسه اي أله هذا تطالبونني ان اعبده وهو لا يستطيع ان يحمي نفسه

صلب يسوع في المسيحية لا داعي له الله قد غفر خطية أدم بالفعل و الله لا يورث خطايا الأباء للأبناء و الأبن لا يرث من ذنب أبيه شيئا و بدون سفك دم تحصل مغفرة و التجسد مستحيل بحسب العهد القديم و فكرة تجسد الإله لم تفدي الخطية المزعومة و لم تقدم الكفارة اللامحدودة أضف إلى جميع ما سبق مشكلة الثالوث ديانة كلها تعقيدات و مراوغات

ابراهيم عسي عدو الدين واكبر مشكك في الدين

الإله الا الله وانا محمد رسوال الله

الله سبحانه وتعالي قال وهو خير واصدق قيلا وما قتله وما صلبه والكن شبهها لهم

" وما قتلوه وما صلبوه ولكن 'شبه لهم " صدق الله العظيم.