كلامو واضح ولاغبار عليه . هذا ضيع كل حياته مجتهد ومفسر ويجى حد جاهل ولاشى بيعرف يغلطه .الله يحمى شيوخ الازهر اكتر شيوخ فهمانين واقوى شيوخ.

بالله لا الله محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم. الا بذكر الله تطمئن القلوب

جزاكم الله خيرا

بارك الله فيكم

ما شاءالله

لو تبدل الحال وعادت الخلافة والقوة والعزة فهل يبقى مهادنة ومداهنة العلماء ام يكون قولهم هو قول الفصل ولا يخشون في الله لومة لائم

@@abdullahabuasbeh7400 انا لم ارى الشيخ الطيب فى موقف الذى يخاف لومة لائم.. والا ما كانت مواقفه التى تغضب ولاة الأمور.. ويمكنك مشاهدة فيديوهات للشيخ الطيب تؤكد عدم خوفه وبخاصة فى مسألة تجديد الخطاب الديني.. اما بقية المشايخ فالله عز وجل اعلم بهم وبنواياهم.. لكن للحقيقة ما أكرهه فى المشايخ حاليا انهم اصبحوا شحاذين.. أشاهدهم مؤخرا على شاشات التلفزيون يتسولون اما لبناء المساجد او لسقف البيوت او توصيل شبكات مياة او اوقاف الخير التى تزرع النخيل.. والعمليه كلها اصبحت.. بلح.

@@loveparenting904 الله يهدي جميع مشايخنا ويعيدهم للحق ، أخي الكريم لقد كفر الكثير من حكامنا بالدين الإسلامي كفر بواح وواجب المشايخ الصرامة وقول الحق ولو كلفهم ذلك حياتهم ... مع وجود المشايخ المرتزقة إختلف على المسلمين الحال وأصبحنا بما نحن فيه ... لا وسطية ومهادنة في ظل الكفر البواح

بارك اللة فيكم ونرحب بكل ما ترسلوة من تعليقات او اراء او اقتراحات بموضوعات تودوا ان نتنا ولها فى البرنامج البرنامج altayyeb program@gmail.comايميل البرنامج

يارب احفظ الشيخ

شكر مدام هاجر ونشكرك على التواصل ويمكن لحضرتك التواصل على ايميل البرنامج لكى نتعرف على نوعية الموضوعات التى يود المسلمون التحدث عنها فى الفترة الصعبة ايميل البرنامج vzds رئيس تحرير البرنامج نادية بغدادى altayyeb program@gmai.com

بارك الله فيك وحفظك للاسلام والمسلمين اجمعين يارب

ماهذا. النفاق. هو. شيخي. فاضل. والله. اعلم؛ ولكن لاتمدح؛ بمالاتعلم، ولاتشبهه. بسيدنا. الشعراوي. رضي. الله. انتبه إلى. تعريف. الحجاب. وبعدها. امدح

التطبيل شغال حتى في أمور الدين

ايه ياناس فى ايه حنطبل ليه وعشان ايه وجهات نظر انا شايفة ان الراجل دا محترم جدا وأطيب شخصية حتى لوفسر شئ غلط من وجهة نظرنا لكن هو دارس ومتمكن وهو شايف كدة انا متأكدة انه لايغير فكره لخوفه من أحد ولا يفسر اية قرأنية خطأ لصالح من يحارب الدين هو النقاب لو فرض لوجدنا جميع المسلمات منقبات هو سنة عن زوجات الرسول عليه الصلاة والسلام من ارتدته فهو خيرا لها ومن لم ترتديه ليس عليها وزر سيأتي عليكم يوما تعلمون ان الامام الطيب هو فعلا لايختلف عن الشيخ الشعراوى فى أمانته واخلاقه

تسلمي في قولك الحق بارك الله فيهم جميغا

لكل أجل كتاب....العمر لا يطول..أنما يبارك الله في العمر.

الله يهديك يا شيخ لا تفتى بدون علم لو لم يكن غطاء الوجه كان فرضا على النساء في زمن النبي لما كان للحاجة والمعتمرة ان لاتنتقب اذن الأصل ان النساء منتقبات

@@abtsamalhassan7787 🤣😅😁🤣🤣🤣

@@abtsamalhassan7787ر

@@abtsamalhassan7787 هل حظر العمامة والبرنس والقميص والسروال في الإحرام يفيد أنها الأصل في غير الإحرام وأنها واجب؟! وهل النهي عن نوع من اللباس في الإحرام يعني ضرورة أنه من عادة جميع الناس في غير الإحرام؟!

عوره

الله يبارك في عمرك ويحفظك وينصرك علي من يعاديك فهمت الفرق بين الخمار والحجاب

بارك اللة فيكم ونرحب باى اقتراحات لاى موضوعات لطرحها فى البرنامج

ما هو الواضح

الايه(يٰأَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رحيما

هو لم يختلف عن الايه ،،

ء

@@magdamego6775 في ضوءض

اختى صححى كتابة الآية الكريمة

كلامك متناقض جدا سبحان الله

الحجاب بمعني الستار فلا علاقة له بالملابس

آية إدناء الجلاليب لم تنص صراحة علي ستر الوجه

حديث ضعيف

@@nasrmokhtar766 لكن صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم. • عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ. رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه. إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة" . • قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان. إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة". . • قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)). . • قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).

صدقت كلام. الرسول واضح والمتزمتين يضعفون اي حديث ليس علي هواهم

اختلفت النقول في صورة إدناء الجلباب، وقد ذكرها الإمام الطبري في تفسيره وقسمها إلى قسمين، فقال بعضهم: هو أن يغطين وجوههن ورؤوسهن فلا يبدين إلا عينا واحدة، وهو مروي عن ابن عباس، وإسناده ضعيف. وقال آخرون: بل أمرن أن يشددن جلابيبهن على جباههن، وهو مروى عن قتادة.

حجاب زوجات النبي صلي الله عليه وسلم هو حجب شخوصهن {وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب} وهو غير الحجاب المتعارف عليه الآن.

شكرا وبارك اللة فيكم

ذلك اللباس أقرب إلى أن يُعرف أنهن عفيفات.