اشتركو بقناتنا وشاركونا برأيكم وشكرا لكم

كلامك رائع

@@NOAH-wc8ww الصالحين هو الأصح والله أعلى وأعلم

@@musababaker551 الصالحون هى الصواب، وإعرابها فاعل مرفوع بالواو (جمع مذكر سالم).

@@musababaker551 بل الصالحون؛ فهي فاعل للفعل يستعين مرفوع، علامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم.

اشتركو بقناتنا وشاركونا برأيكم وشكرا لكم

أحسن تعليق قرأته في الباب. جزاك الله خيرا. ⚀ ⚀

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا تتعصب للرجال، تعصب للحق

امين يارب العالمين وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين 🌴🌻🌴

@@motasemmk اختلف معاك يا اخى مسمحلكش الاساءه للاستاذ حسام لانه راجل محترم و ليه مواقف محترمه كتير و اظن انه يتكلم بما يراه حق مع اختلافى معاه فى الموقف ده بس ده ميسمحش ابدا الاساءه ليه او للدكتور اياد كلهم ليهم مجهود فى الدعوه ربنا يتقبل منهم و يحفظهم جميعا

قمت بالاستماع لمحاضرتي الشيخ بسام جرار بما يتعلق بهذا الموضوع ، وما شدني أنه يفند و يدقق بكل دليل بشرح مفصل مقنع يكشف الستار مدى قصر معرفتنا باللغه العربيه وعدم درايتنا بالتفكير النقدي والمناقشه العقليه التحليليه وتقصيرنا في فهم التعامل مع الحديث الشريف. طبعا أخاطب نفسي بهذا الكلام . بارك الله بكم

نعم خاسرين لانهم احرجوا من الجنة و ادخلوا النار اي انه لا يغفر لهم شركههم بالله و لكن هذا لا يعني انه ان يخفف العذاب بالترحم .. الادلة التي تستخدمونها لا تناسب المقام رحم لا تساوي غفر..

هههههههه اسد قال

امين يارب العالمين 🌴🌴🌴

كلامك غير صحيح

تعصب للحق لا للرجال

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم🌳 سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم🌳 سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم🌳

اللهم صل على سيدنا محمد وعلي ال سيدنا محمد كما صليت على سيدنا ابراهيم وعلي ال سيدنا ابراهيم وبارك علي سيدنا محمد وعلي ال سيدنا محمد كما باركت على سيدنا ابراهيم وعلي ال سيدنا ابراهيم في العالمين إنك حميد مجيد🌳

اللهم اني أسألك بمعاقد العز من عرشك ومنتهاء الرحمة من كتابك واسمك الاعظم وجدك الاعلى وكلماتك التامه ان تصل وتسلم وتبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين🌳

اللهم رب هذه الدعوة التامه والصلاة القائمه ات سيدنا ونبينا محمد الوسيلة والفضيلة والدرجة الرفيعه وابعثه اللهم المقام المحمود الذي وعدته وصل اللهم وسلم وبارك علي سيدنا ونبينا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين🌳

اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا ونبينا محمد اشرف الخلق وسيد الخلق اجمعين عدد ماذكره الذاكرون وعدد ماغفل عن ذكره الغافلون🌳

هو بيرد علي كلامه انت لي بتشخصن

اشتركو بقناتنا وشاركونا برأيكم وشكرا لكم

سؤال بسيط جدا لماذا الشيخ بسام جرار خالف كل علماء الامة الاولين والمعاصرين الذين أفتوا بعدم جواز الاستغفار والترحم على الكافرين ؟ ماقالها الرسول صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة ولا التابعين ولا الائمة الاربعة ولا شيخ الاسلام ابن تيمية وكثير من الفقهاء والعلماء ,مع كل الاحترام للشيخ بسام جرار لكنه لم يوفق في هذه المسألة لانها تخالف اجماع الامة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا تركز على من قال، بل ركز على ماذا قال

اشتركو بقناتنا وشاركونا برأيكم وشكرا لكم

الحمد لله على نعمة الإسلام.

اشتركو بقناتنا وشاركونا برأيكم وشكرا لكم

الشيخ بسام استدل في تفسير الله للعن الشيطان. ان معنى اللعن هنا كما قرأ هو الابعاد عن الخير و الجنه. وهنا نقول. ان الجنه شيء. والخير شيء. الخير موجود في الدنيا و موجود في الاخره. الجنه موجوده في الاخره وليست موجوده في الدنيا. حتى ان القول الذي نقله في معنى اللعن. الابعاد عن الخير والجنه دليل على الاختلاف في ماهيتهما فلو انها متشابهة ولها نفس المعنى لقال الإبعاد عن الخير أو الجنة. وفي الايه القرانيه التي تقول. ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ) هذه للكافر الذي مات. فتعقد عليه الايه. و دعنا نقول باستدلاله في تفسير معنى اللعن ان اللعنه هي الابعاد عن الخير والجنه. وهو يقول بجواز الترحم عليه. هنا السؤال :-كيف نترحم عليه والدعوه بالرحمة الصادره من المسلم للميت منقطع العمل هي بحد ذاتها صنف من اصناف الخير الذي يصل للميت؟ وكيف يمنح الكافر الميت هذا الخير والله ابعد عنه الخير ؟

اشتركو بقناتنا وشاركونا برأيكم وشكرا لكم

أي ردك العلمي على تناقضاته التي تزعمها، رد عليها وبين خطأه لا تتكلم بهذه السطحية

@@user-zh7cu9pg5v بدي رد على فيديو كامل بتعليق؟ بعدين رد عليه بسام جرار وطلع كل تناقضاته ارجع لقناته وشوف

اشتركو بقناتنا وشاركونا برأيكم وشكرا

أرجو منك أخي الكريم تصحيح خطأ كبير في التعليق المنقول، فشيخنا الجليل بسام جرار حفظه الله، لم يفند أي آية أو حديث، إنما فند الاستدلال الغير صحيح بهذه الآيات والأحاديث. هناك فرق هائل بين الأمرين، فليس هناك ولا مخلوق يمكنه تفنيد ولو حرف من كتاب الله عز وجل، ومن يحاول فهو قطعا ليس بمؤمن.

@@user-hl4qd7br4i جزاك الله خيرا اخى على انصيحه وربنا يرفع قدرك فى الدارين وسوف اقوم بتعديل ماقمت حضرتك بتوضيحه لى

@@sameersoliman8093👍وإياك وكل عزيز على قلبك

يجب الرد على حلقة الشيخ بسام جرار نقطة نقطة و الرد على أمثلة الشيخ ايضا كمثال الرحمة و المغفرة في حكم القاضي مثلا، حتى يتبين المسلمين من الحكم الصحيح للترحم على الميت غير المسلم.

وانا تابعت كلام الشيخ بسام ومافي شك انه انسان رائع واتعلمت منه الكثير وانا من اشد معجبيه و متابعيه ولكن في النهاية هو ليس معصوم والانسان يصيب ويخطئ … هذا الموضوع تحديدا الشيخ بسام اعتقد انه لم يصيب فيه وحكمي جاء من الادله اللي اتفضلو فيها مشايخنا الكرام مثل الدكتور اياد وغيره … إثارة هذا الموضوع رحمة من الله لنا للعودة إلى التوحيد الخالص والتمسك بثوابتنا والتي بها نصل للعزة والكرامة .

من لم يهتد بالقرآنِ فلا هداه اللهُ.. { وَرَحۡمَتِی وَسِعَتۡ كُلَّ شَیۡءࣲۚ فَسَأَكۡتُبُهَا لِلَّذِینَ یَتَّقُونَ وَیُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلَّذِینَ هُم بِـَٔایَـٰتِنَا یُؤۡمِنُونَ } [سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ١٥٦] { لَّیۡسَ بِأَمَانِیِّكُمۡ وَلَاۤ أَمَانِیِّ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِۗ مَن یَعۡمَلۡ سُوۤءࣰا یُجۡزَ بِهِۦ وَلَا یَجِدۡ لَهُۥ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلِیࣰّا وَلَا نَصِیرࣰا (١٢٣) وَمَن یَعۡمَلۡ مِنَ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ مِن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤۡمِنࣱ فَأُو۟لَـٰۤئِكَ یَدۡخُلُونَ ٱلۡجَنَّةَ وَلَا یُظۡلَمُونَ نَقِیرࣰا (١٢٤) } [سُورَةُ النِّسَاءِ: ١٢٣-١٢٤] { یَوۡمَ تَبۡیَضُّ وُجُوهࣱ وَتَسۡوَدُّ وُجُوهࣱۚ فَأَمَّا ٱلَّذِینَ ٱسۡوَدَّتۡ وُجُوهُهُمۡ أَكَفَرۡتُم بَعۡدَ إِیمَـٰنِكُمۡ فَذُوقُوا۟ ٱلۡعَذَابَ بِمَا كُنتُمۡ تَكۡفُرُونَ (١٠٦) وَأَمَّا ٱلَّذِینَ ٱبۡیَضَّتۡ وُجُوهُهُمۡ فَفِی رَحۡمَةِ ٱللَّهِۖ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ (١٠٧) } [سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٠٦-١٠٧] { ٱلَّذِینَ یَحۡمِلُونَ ٱلۡعَرۡشَ وَمَنۡ حَوۡلَهُۥ یُسَبِّحُونَ بِحَمۡدِ رَبِّهِمۡ وَیُؤۡمِنُونَ بِهِۦ وَیَسۡتَغۡفِرُونَ لِلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ۖ رَبَّنَا وَسِعۡتَ كُلَّ شَیۡءࣲ رَّحۡمَةࣰ وَعِلۡمࣰا فَٱغۡفِرۡ لِلَّذِینَ تَابُوا۟ وَٱتَّبَعُوا۟ سَبِیلَكَ وَقِهِمۡ عَذَابَ ٱلۡجَحِیمِ (٧) رَبَّنَا وَأَدۡخِلۡهُمۡ جَنَّـٰتِ عَدۡنٍ ٱلَّتِی وَعَدتَّهُمۡ وَمَن صَلَحَ مِنۡ ءَابَاۤئهِمۡ وَأَزۡوَ ٰ⁠جِهِمۡ وَذُرِّیَّـٰتِهِمۡۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡحَكِیمُ (٨) وَقِهِمُ ٱلسَّیِّـَٔاتِۚ وَمَن تَقِ ٱلسَّیِّـَٔاتِ یَوۡمَئِذࣲ فَقَدۡ رَحِمۡتَهُۥۚ وَذَ ٰ⁠لِكَ هُوَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِیمُ (٩) } [سُورَةُ غَافِرٍ: ٧-٩] لاحظ كيف أن الملائكة استغفروا للمُؤمنين.. وقرر اللهُ سبحانه على لسانه أن من يوق السيئات يوم القيامة فقد رحمه.. وأخبر تعالى بأن ذلك هو الفوز العظيم.. فمن وجب عليه العذاب من غير المُؤمنين لا ولن يُرحم

الله يهديك

{ فَأَمَّا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ فَیُدۡخِلُهُمۡ رَبُّهُمۡ فِی رَحۡمَتِهِۦۚ ذَ ٰ⁠لِكَ هُوَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡمُبِینُ } [سُورَةُ الجَاثِيَةِ: ٣٠] { وَنَادَىٰۤ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِ أَصۡحَـٰبَ ٱلۡجَنَّةِ أَنۡ أَفِیضُوا۟ عَلَیۡنَا مِنَ ٱلۡمَاۤءِ أَوۡ مِمَّا رَزَقَكُمُ ٱللَّهُۚ قَالُوۤا۟ إِنَّ ٱللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى ٱلۡكَـٰفِرِینَ } [سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ٥٠] تصور من يجوز الدعاء بالرحمة لشيرين يدخل الجنة فتناديه أن أفيض عليّ من الماء.. ألست كنت ترجو لي الرحمة في الآخرة؟ فهل يقول كما قال أصحاب الجنة أم يخالفهم يا ترى؟

اشتركو بقناتنا وشاركونا برأيكم وشكرا

اسمع رد الشيخ بسام جرار

@@abrahimahmed3721 وين رده ع المقطع بلاقيه؟

اشتركو بقناتنا وشاركونا برأيكم وشكرا لكم

اللهم امين

غير مهم فالرحمة والمغفرة كلاهما أخبر الله أنه لا يعطيهما للكافر لذلك لا يصح أن نقول أنه يبيح لنا طلب وهبهما للكافر الذي قال عنه الله أنه سيمنعهما عليه وإلا سيكون الله متناقضا والعياذ بالله

الشيخ بسام استدل في تفسير الله للعن الشيطان. ان معنى اللعن هنا كما قرأ هو الابعاد عن الخير و الجنه. وهنا نقول. ان الجنه شيء. والخير شيء. الخير موجود في الدنيا و موجود في الاخره. الجنه موجوده في الاخره وليست موجوده في الدنيا. حتى ان القول الذي نقله في معنى اللعن. الابعاد عن الخير والجنه دليل على الاختلاف في ماهيتهما فلو انها متشابهة ولها نفس المعنى لقال الإبعاد عن الخير أو الجنة. وفي الايه القرانيه التي تقول. ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ) هذه للكافر الذي مات. فتعقد عليه الايه. و دعنا نقول باستدلاله في تفسير معنى اللعن ان اللعنه هي الابعاد عن الخير والجنه. وهو يقول بجواز الترحم عليه. هنا السؤال :-كيف نترحم عليه والدعوه بالرحمة الصادره من المسلم للميت منقطع العمل هي بحد ذاتها صنف من اصناف الخير الذي يصل للميت؟ وكيف يمنح الكافر الميت هذا الخير والله ابعد عنه الخير ؟

مؤهلاته أنه ذكر لك كلام الله وكلام رسوله، لو قلت لك أن الله خلقنا كلنا، وأعطيتك أدلة من كتاب الله، هل ستقول لي ما مؤهلاتك؟ الرجل أعطى أدلة لا يرفضها إلا مكابر أو معاند، وأما شهادات هذه الأيام فليست معيارا يعلم به العالم من الجاهل، فكم من جاهل منافق لديه من الشهادات ما ليس لدى غيره من العلماء الصالحين

هو انت مش مسلم الحجات دي مسلمات يغالي

@@zyadyasser2016 الترحم على شخص لا يعني أنك تريد أن يدخله الله الجنة، فهذا مفروغ منه بحكم الأية {وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ ٱلْإِسْلَٰمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِى ٱلْءَاخِرَةِ مِنَ ٱلْخَٰسِرِينَ} ولكن يجوز الترحم عليهم بنية أن يخفف الله عنهم العذاب عند بعض العلماء. وهذا محل الخلاف. وأرى أن الموضوع لا يستحق النقاش.

انت دلوقتي بتنقل العلم بردو مؤهلك اي بس انا مش هقلك كدا لأن انت مسلم لازم تكون فاهم دينك وكمان رغم الخلاف الي انت بتدعيه دي اساءه ادب مع الله عز وجل انك تطلب منو يخفف عن واحد كفر بي وكان مشرك سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم توقف عن الدعاء عند النهي في القرآن لعمه عمه ساعد المسلمين وحفظ الدين بحمايه الرسول صلى الله عليه وسلم وفي الاخر ربنا عز وجل إكراما لرسوله هو خفف عنه لكن دخل النار

@@zyadyasser2016 قال المصطفى صلى الله عليه وسلم {مَا ضَلَّ قَوْمٌ بَعْدَ هُدَىً كَانُوا عَلَيْهِ إِلَّا أُوتُوا الجَدَلَ} والسلام عليكم ورحمة الله

لا تخبص بالقرآن يا تافه سورة محمد انا حافظها. لما بدك تقول آية قولها كاملة وإلا فالزم الصمت ولا تتقول على الله. الآية تقول ( والذين آمنوا وعملوا الصالحات و آمنوا بما نزل على محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيئاتهم و أصبح بالهم) هل شيرين من الذين آمنوا بما نزل على محمد كي يصلح الله بالها ؟ ولعلمك المؤمنين هم فقط من المسلمين، كيف تقول عن مسيحي انه مؤمن ؟

دعك من التحزب للأشخاص لقد ذكر لك الأدله التى عنده من الكتاب والسنة اذا عندك رد فتفضل

والله هو اقنعنى بأدلته مع انى احب الشيخ بسام ولكن هو اخطأ فى هذه المسألة جواز الترحم على الكافر

والله هو اقنعنى بأدلته مع انى احب الشيخ بسام ولكن هو اخطأ فى هذه المسألة جواز الترحم على الكافر

الٱولى ٱن يلتزم المسلم الٱدب مع الله قبل ٱن يتٱدب مع الناس، إن الله غفور رحيم ولكنه ٱيضا شديد العقاب. ٱولئك الذين ما قدروا الله حق قدره يشركون به ثم يريدون رحمته ٱليس هذا استخفاف؟! تعالى الله عما يشركون

الى الاخوين الكريمين أشكر لكما ردكما بشكل محترم وللاخ الذي اتهمني بالتحزب لا اتحزب ولكني اعطي العلماء حقهم حتى وان اخطأ أحدهم في مسالة معينة ليس مدعاة لنسف جهودهم واما بالنسبة لمسالة الترحم فالشيخ بسام جرار فرق بين الترحم والمغفرة وفصل وفسر وفند دون سرد اعمى كما فعل هذا الشخص الذي يبدو انه جمع النصوص امامه دون فهم او تفسير او استنباط للاحكام وادعوا كل من يقرا تعليقي الى مشاهدة درس الشيخ بسام الاخير على قناة اسلام نون

ما فيه ادلة قاطعة بل هو اجتهاد لو كانت ادلة قاطعة لما حدث كل هذه الردود وقال ابغى دليل صريح ينفي الرحمة عنهم

الشيخ استدل في تفسير الله للعن الشيطان. ان معنى اللعن هنا كما قرأ هو الابعاد عن الخير و الجنه. وهنا نقول. ان الجنه شيء. والخير شيء. الخير موجود في الدنيا و موجود في الاخره. الجنه موجوده في الاخره وليست موجوده في الدنيا. حتى ان القول الذي نقله في معنى اللعن. الابعاد عن الخير والجنه دليل على الاختلاف في ماهيتهما فلو انها متشابهة ولها نفس المعنى لقال الإبعاد عن الخير أو الجنة. وفي الايه القرانيه التي تقول. ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ) هذه للكافر الذي مات. فتعقد عليه الايه. و دعنا نقول باستدلاله في تفسير معنى اللعن ان اللعنه هي الابعاد عن الخير والجنه. وهو يقول بجواز الترحم عليه. هنا السؤال :-كيف نترحم عليه والدعوه بالرحمة الصادره من المسلم للميت منقطع العمل هي بحد ذاتها صنف من اصناف الخير الذي يصل للميت؟ وكيف يمنح الكافر الميت هذا الخير والله ابعد عنه الخير ؟

ضحكتني يحرق ديبك

ما اسم المقرئ جزاكم الله خيرا

@@youssefalucard3331 القارئ : سعد الغامدي

شكرا لكم وجزاكم الله خيرا

الدكتور حسام عبدالعزيز ... والدكتور بسام جرار ... كلهم نحبهم في الله ... وكلهم نحسبهم ... على خير ... واذا ..اخطاء احدهم.. مش معناها انه شرير ... ...وتذكروا ..قول الامام مالك .. "اخطاء الامام مالك واصاب الشافعي"..

@@Alromy2024 نحن لسنا ضد احد ولكن الاولى ان يتبع اهل التخصص والدكتور حسام ليس متخصص في علم الفقه والتفسير واللغة ..كما انه اساء الادب لقامة ذات اختصاص وعلم ولها باع طويل في التفسير كالشيخ بسام جرار وهذا ان دل على شيئ فهو يدل على قلة الخبرة.. ثم ان باب الاجتهاد والتفسير مفتوح الى يوم الدين وليس هناك من قاعدة تقول بانه لا يجوز في الوقت المعاصر ان ياتي شيخ ويفسر ويجتهد اذا كان شيخ قبله قد قام بالتفسير ففي زمن الأئمة الاربعة لم ياتي من كان معاصرا لهم ويرفض تفسيرهم واجتهادهم بحجة ان من سبقهم اولى ان يتبع.. والا لكان اغلق باب الاجتهاد والتفسير بعد رسول الله ص .. انا لست ضد ان يرد من هو متخصص على الاستاذ بسام ولكن ضمن الادب وضمن الحجة والبرهان وان يكون مؤهل لذلك اي من اهل الفقه واللغة والتفسير

@Sireen Sartawi لقد اوجزت فى ما اريد قوله سانسخ التعليق جزاك الله خيرا

@@sameersoliman8093 لك هذا

كل هذه الأدلة تتركها وتريد أن تسمع من واحد مشهور، كم من عالم رباني لا يسمع به احد وبعيد عن الشهرة عنده علم غزير والحديث رب اشعث اغبر لو افسم على الله لأبره، لو سميت لك اسماء علماء أصحاب تخصص وعلم غزير ستعرفهم مثلآ الدكتور صلاح الخالدي، الدكتور محمد عبد المقصود، الدكتور ايمن خليل البلوي الدكتور عبدالله بدر الشيخ عبد العزيز الطريفي، الشيخ بسام جرار لم يأتي بالدليل الشرعي يا اخ، ضرب مثل بالاسترحام عندما يطلب المحامي الاسترحام لموكله من القاضي بعد اصدار الحكم هل هذا استدلال وهل الانبياء غاب عنهم الفرق بين الترحم والاستغفار وغاب عن النبي عن الصحابه وعن التابعين والأئمة الأربعه، وعلماء العصر الحديث الشعراوي حرم الترحم وابن باز. ابن عثيمين والالباني وابو إسحاق الحويني. عبد العزيز الطريفي ومحمد المنجد والدكتور إياد وكثير من العلماء