يا مضلل يا مندفع او منتفع إقرأ جيدا بإدراك لا بانقياد أعمى دون فهم و عقلية تحليلية للأمور لا تكن إمعة تتبع من هب و دب و تقبل كل ما يقال .. أي قواعد و أي علم هذا الهراء و التكلف المصطنع لنصرة مذهبه المنحرف و سأبطل كلامه بآية تفضح كذب ادعائه هذا: قال تعالى (نسوا الله فنسيهم) فهل يا سعيدان نقول و العياذ بالله أن من لوازم النسيان الترك و نؤمن بصفة النسيان لله !!!! تعالى الله عما يصفون علوا كبيرا و خسئتم و خسرتم خسرانا مبينا لإضلال المسلمين العوام بهذه الشبهات و افتعال قواعد وهمية لتثبيت هذا الهراء و الله المستعان .. ادعوك يا هذا الى التوبة و اتباع منهج السلف الصالح الحقيق من تنزيه الله عن مشابهة خلقه .. فلن يغني عن شيخكم هذا كل هذا التطبيل و المدح و النفخة الكذابة !!

الله يثبتكم هناك يا أختي كان الله في عونكم وحفظكم

@@mariamfarghaly5503 الله يجزيكي كل خير ياأختي الله يثبتنا وإياكم يارب

شيخنا هل احد من علماء متقدمين قالوا هاذه قائدة؟

​@@tavhid4570 ايش تسأل؟ كلام الشيخ واضح وضوح الشمس الا اذا قلبك ردها .

​@@tavhid4570هذا موقف أهل السنة والجماعة في إثبات صفات الله سبحانه وتعالى المستند من الكتاب والسنة،،، من غيرتحريف ولاتعطيل ولا تشبيه ولاتمثيل،،،

@@user-ye7vk8iv8e الحمد لله انا من أهل السنة..فقط ارادت اعرف هل قال احد من السلف بهذه القائدة...لانا انا و انت نقبل من الشيخ....ولاكن يأتي من مبتدعة و تقول ائت بكلام سلف...و انا لا اعرف شيخك

@@user-ep3nr1gv8b الحمد لله اعرف هاذا....

سبحان الله العلم نور يخرج صاحبه من الظلمات لذالك اقراء ماتيسر من القران ودعو قبل وبعد بأن يعلمك الله ويبصرك واعلم بأنه ليس كمثله شيء سبحان الله من يقول فيه غير ذالك

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء ماذا يقول من يزعم ان الله في السماء في الآيات و الاحاديث المتشابهة التي يوهم ظاهرها ان الله في الارض او عند مكان سجود الساجد او في قعر بيت المرأة او عند عنق الراحلة او عند حبل الوريد عند الانسان!!. قالت ءاسية رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ( هل تقول الله يسكن الجنة ) ورَوى البُخَارِيُّ أنَّ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم قَال: "إِذَا كَانَ أحَدُكُم في صَلاتِهِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ فَلا يَبْصُقَنَّ في قِبْلَتِهِ ولا عَنْ يَمِيْنِهِ فَإنَّ رَبَّه بَيْنَه وبَيْنَ قِبْلَتِهِ"، هل تقول ان الله بين المصلي وقبلته!!. رَسولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: "اِرْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُم فإنَّكُم لا تَدْعُوْنَ أصَمَّ ولا غَائِبًا، إنكم تَدْعُونَ سَمِيْعًا قَرِيبًا، والذي تدعونَهُ أقْربُ إلى أحَدِكُم مِن عُنُقِ رَاحِلَةِ أحدِكُم". هل يقول عاقل ان الله بين الراكب وعنق راحلته!!. "واسجد واقترب" اين يسجد المسلم!! اليس على الارض!! هل يقال ان الله عند مكان سجود كل ساجد!!. "وأَقرَبُ مَا تَكُونُ المَرأَةُ مِن وَجْهِ اللهِ إذا كانَت في قَعرِ بَيتِها" من يزعم ان الله يرافق النساء في بيوتهن الا كل جاهل معاند اعمى البصر والبصيرة!!!. وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله" كما ان الله ليس في الأرض بذاته ايضاً ليس في السماء بذاته وعند الاستسقاء النبي وجه يديه في الدعاء الى الارض من لزمه تأويل الايات والاحاديث المتشابهة التي ظاهرها ان الله في( جهة تحت) لزمه ايضاً تأويل الاخرى التي يوهم ظاهرها ان الله في( جهة فوق ) ومن رفض ان يؤول يقال له يَصْدُقُ عَلَيْكَ قَولُ الله في اليَهُودِ "أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ". لان الله خالق جهة فوق وجهة تحت وهو غنيّ عن كل الجهات. قال الامام ابو جعفر الطحاوي المتوفى سنة ٣٢١هـ وهو من السلف الصالح تعالى (اي الله) عن الحدود والغايات والأركان والاعضاء والأدوات لا تحويه الجهات الستّ كسائر المبتدعات. ويقول أيضا في نفي الجهة عن الله عزَّ وجلَّ ”وَلاَ تَحْوِيهِ الجِهَاتُ السِّتُّ كَسَائِرِ المُبْتَدَعَاتِ” والجهاتُ الست هي: فوق وتحت ويمين وشمال وأمام وخلف. وقال: ”ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر“، وهذا بيّنٌ ظاهر لمن كان له مُسْكة من العقل. تنبيه: انشر العلم فالدَّالُ علَى الخَيرِ كفَاعِلِه.

أي علم وأي خرابيط سعيدان جاهل

​@@user-dc6id9dq8y انت بتعيط يا مبتدع ياضال وجاي تضل الناس هنا 😅😅، صياحك طرب

يا مضلل يا مندفع او منتفع إقرأ جيدا بإدراك لا بانقياد أعمى دون فهم و عقلية تحليلية للأمور لا تكن إمعة تتبع من هب و دب و تقبل كل ما يقال .. أي قواعد و أي علم هذا الهراء و التكلف المصطنع لنصرة مذهبه المنحرف و سأبطل كلامه بآية تفضح كذب ادعائه هذا: قال تعالى (نسوا الله فنسيهم) فهل يا سعيدان نقول و العياذ بالله أن من لوازم النسيان الترك و نؤمن بصفة النسيان لله !!!! تعالى الله عما يصفون علوا كبيرا و خسئتم و خسرتم خسرانا مبينا لإضلال المسلمين العوام بهذه الشبهات و افتعال قواعد وهمية لتثبيت هذا الهراء و الله المستعان .. ادعوك يا هذا الى التوبة و اتباع منهج السلف الصالح الحقيق من تنزيه الله عن مشابهة خلقه .. فلن يغني عن شيخكم هذا كل هذا التطبيل و المدح و النفخة الكذابة !!

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء ماذا يقول من يزعم ان الله في السماء في الآيات و الاحاديث المتشابهة التي يوهم ظاهرها ان الله في الارض او عند مكان سجود الساجد او في قعر بيت المرأة او عند عنق الراحلة او عند حبل الوريد عند الانسان!!. قالت ءاسية رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ( هل تقول الله يسكن الجنة ) ورَوى البُخَارِيُّ أنَّ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم قَال: "إِذَا كَانَ أحَدُكُم في صَلاتِهِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ فَلا يَبْصُقَنَّ في قِبْلَتِهِ ولا عَنْ يَمِيْنِهِ فَإنَّ رَبَّه بَيْنَه وبَيْنَ قِبْلَتِهِ"، هل تقول ان الله بين المصلي وقبلته!!. رَسولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: "اِرْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُم فإنَّكُم لا تَدْعُوْنَ أصَمَّ ولا غَائِبًا، إنكم تَدْعُونَ سَمِيْعًا قَرِيبًا، والذي تدعونَهُ أقْربُ إلى أحَدِكُم مِن عُنُقِ رَاحِلَةِ أحدِكُم". هل يقول عاقل ان الله بين الراكب وعنق راحلته!!. "واسجد واقترب" اين يسجد المسلم!! اليس على الارض!! هل يقال ان الله عند مكان سجود كل ساجد!!. "وأَقرَبُ مَا تَكُونُ المَرأَةُ مِن وَجْهِ اللهِ إذا كانَت في قَعرِ بَيتِها" من يزعم ان الله يرافق النساء في بيوتهن الا كل جاهل معاند اعمى البصر والبصيرة!!!. وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله" كما ان الله ليس في الأرض بذاته ايضاً ليس في السماء بذاته وعند الاستسقاء النبي وجه يديه في الدعاء الى الارض من لزمه تأويل الايات والاحاديث المتشابهة التي ظاهرها ان الله في( جهة تحت) لزمه ايضاً تأويل الاخرى التي يوهم ظاهرها ان الله في( جهة فوق ) ومن رفض ان يؤول يقال له يَصْدُقُ عَلَيْكَ قَولُ الله في اليَهُودِ "أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ". لان الله خالق جهة فوق وجهة تحت وهو غنيّ عن كل الجهات. قال الامام ابو جعفر الطحاوي المتوفى سنة ٣٢١هـ وهو من السلف الصالح تعالى (اي الله) عن الحدود والغايات والأركان والاعضاء والأدوات لا تحويه الجهات الستّ كسائر المبتدعات. ويقول أيضا في نفي الجهة عن الله عزَّ وجلَّ ”وَلاَ تَحْوِيهِ الجِهَاتُ السِّتُّ كَسَائِرِ المُبْتَدَعَاتِ” والجهاتُ الست هي: فوق وتحت ويمين وشمال وأمام وخلف. وقال: ”ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر“، وهذا بيّنٌ ظاهر لمن كان له مُسْكة من العقل. تنبيه: انشر العلم فالدَّالُ علَى الخَيرِ كفَاعِلِه.

يا مضلل يا مندفع او منتفع إقرأ جيدا بإدراك لا بانقياد أعمى دون فهم و عقلية تحليلية للأمور لا تكن إمعة تتبع من هب و دب و تقبل كل ما يقال .. أي قواعد و أي علم هذا الهراء و التكلف المصطنع لنصرة مذهبه المنحرف و سأبطل كلامه بآية تفضح كذب ادعائه هذا: قال تعالى (نسوا الله فنسيهم) فهل يا سعيدان نقول و العياذ بالله أن من لوازم النسيان الترك و نؤمن بصفة النسيان لله !!!! تعالى الله عما يصفون علوا كبيرا و خسئتم و خسرتم خسرانا مبينا لإضلال المسلمين العوام بهذه الشبهات و افتعال قواعد وهمية لتثبيت هذا الهراء و الله المستعان .. ادعوك يا هذا الى التوبة و اتباع منهج السلف الصالح الحقيق من تنزيه الله عن مشابهة خلقه .. فلن يغني عن شيخكم هذا كل هذا التطبيل و المدح و النفخة الكذابة !!

كذاب هل يوجد صفة ذاتية اسمها المعية ؟

الاستواء

@@khalilalsheyh9946اخرس ولا تتكلم يا جاهل

@@khalilalsheyh9946وليش قسمت الصفات أصلاً لذاتية وطرفية. على مزاجك تفصّل الصفات؟

الوهابي قبل أن يطلب العلم يجب عليه أن يتعلم الأداب والأخلاق

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء ماذا يقول من يزعم ان الله في السماء في الآيات و الاحاديث المتشابهة التي يوهم ظاهرها ان الله في الارض او عند مكان سجود الساجد او في قعر بيت المرأة او عند عنق الراحلة او عند حبل الوريد عند الانسان!!. قالت ءاسية رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ( هل تقول الله يسكن الجنة ) ورَوى البُخَارِيُّ أنَّ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم قَال: "إِذَا كَانَ أحَدُكُم في صَلاتِهِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ فَلا يَبْصُقَنَّ في قِبْلَتِهِ ولا عَنْ يَمِيْنِهِ فَإنَّ رَبَّه بَيْنَه وبَيْنَ قِبْلَتِهِ"، هل تقول ان الله بين المصلي وقبلته!!. رَسولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: "اِرْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُم فإنَّكُم لا تَدْعُوْنَ أصَمَّ ولا غَائِبًا، إنكم تَدْعُونَ سَمِيْعًا قَرِيبًا، والذي تدعونَهُ أقْربُ إلى أحَدِكُم مِن عُنُقِ رَاحِلَةِ أحدِكُم". هل يقول عاقل ان الله بين الراكب وعنق راحلته!!. "واسجد واقترب" اين يسجد المسلم!! اليس على الارض!! هل يقال ان الله عند مكان سجود كل ساجد!!. "وأَقرَبُ مَا تَكُونُ المَرأَةُ مِن وَجْهِ اللهِ إذا كانَت في قَعرِ بَيتِها" من يزعم ان الله يرافق النساء في بيوتهن الا كل جاهل معاند اعمى البصر والبصيرة!!!. وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله" كما ان الله ليس في الأرض بذاته ايضاً ليس في السماء بذاته وعند الاستسقاء النبي وجه يديه في الدعاء الى الارض من لزمه تأويل الايات والاحاديث المتشابهة التي ظاهرها ان الله في( جهة تحت) لزمه ايضاً تأويل الاخرى التي يوهم ظاهرها ان الله في( جهة فوق ) ومن رفض ان يؤول يقال له يَصْدُقُ عَلَيْكَ قَولُ الله في اليَهُودِ "أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ". لان الله خالق جهة فوق وجهة تحت وهو غنيّ عن كل الجهات. قال الامام ابو جعفر الطحاوي المتوفى سنة ٣٢١هـ وهو من السلف الصالح تعالى (اي الله) عن الحدود والغايات والأركان والاعضاء والأدوات لا تحويه الجهات الستّ كسائر المبتدعات. ويقول أيضا في نفي الجهة عن الله عزَّ وجلَّ ”وَلاَ تَحْوِيهِ الجِهَاتُ السِّتُّ كَسَائِرِ المُبْتَدَعَاتِ” والجهاتُ الست هي: فوق وتحت ويمين وشمال وأمام وخلف. وقال: ”ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر“، وهذا بيّنٌ ظاهر لمن كان له مُسْكة من العقل. تنبيه: انشر العلم فالدَّالُ علَى الخَيرِ كفَاعِلِه.

في بداية حديثك تقول مذا تقول لمن يزعم أن الله في السماء ويزعم هنا بمعنى يدعي ونحن نقول أن الله تعالى هو الذي يقول ذلك حيث يقول أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فمن في نظرك الذي يزعم الخالق أم المخلوق وضح هداك الله

@@user-nf2vb4uq2m وضح بارك الله فيك أي سماء تقصد فالله لم يقل انه في السماء المخلوقه بذاته ومن يزعم بذلك فقد جعل الله يحل في مخلوقاته

سؤال: ما هي عقيدة جميع شراح صحيح البخاري؟ الجواب: هم من جلّة علماء أهل السنة الأشاعرة، ولا شأن ولا دخل للمشبهة المجسمة في خدمة صحيح البخاري من بعيد ولا من قريب، بل هم أداة لتحريف عقيدته وفقهه. وهذه قائمة ببعض شراح صحيح البخاري من أهل السنة الأشاعرة. ـ الإمام الخطابي الشافعي الأشعري. ـ الإمام ابن بطال المالكي الأشعري. - الإمام أبو بكر بن العربي المالكي الأشعري. ـ الإمام النووي الشافعي الأشعري. ـ الإمام زين الدين بن المنير المالكي الأشعري. ـ الإمام ابن مالك المالكي الأشعري. ـ الإمام شمس الدين الكرماني الشافعي الأشعري. ـ الإمام بدر الدين الزركشي الشافعي الأشعري. ـ الإمام ابن الملقن الشافعي الأشعري. ـ الإمام ابن التين الصفاقسي المالكي الأشعري. ـ الإمام جلال الدين البلقيني الشافعي الأشعري. ـ الإمام الدماميني المالكي الأشعري. ـ الإمام البرماوي الشافعي الأشعري. ـ الإمام ابن مرزوق الحفيد المالكي الأشعري. ـ الإمام ابن حجر العسقلاني الشافعي الأشعري. ـ الإمام بدر الدين العيني الحنفي الأشعري. ـ الإمام أحمد الكوراني الشافعي الأشعري. ـ الإمام جلال الدين السيوطي الشافعي الأشعري. ـ الإمام شهاب الدين القسطلاني الشافعي الأشعري. ـ الإمام الرصاع المالكي الأشعري. ـ الإمام أحمد زروق المالكي الأشعري. ـ الإمام عبد القادر الفاسي المالكي الأشعري. ـ الإمام الشبيهي الزرهوني المالكي الأشعري. ـ الإمام أبو الحسن المنوفي المالكي الأشعري. - الإمام السنوسي. - شيخ الإسلام سالم بوحاجب الزيتوني. - شيخ الإسلام محمد الطاهر بن عاشور. والقائمة أطول باعتبار الأحناف والحنابلة الذين هم على عقائد أهل السنة الأشاعرة. فلا حجة لمن ضلّ عنهم أو ضللهم بين يدي الله تعالى واتبع المشبهة المجسمة.

يا مضلل يا مندفع او منتفع إقرأ جيدا بإدراك لا بانقياد أعمى دون فهم و عقلية تحليلية للأمور لا تكن إمعة تتبع من هب و دب و تقبل كل ما يقال .. أي قواعد و أي علم هذا الهراء و التكلف المصطنع لنصرة مذهبه المنحرف و سأبطل كلامه بآية تفضح كذب ادعائه هذا: قال تعالى (نسوا الله فنسيهم) فهل يا سعيدان نقول و العياذ بالله أن من لوازم النسيان الترك و نؤمن بصفة النسيان لله !!!! تعالى الله عما يصفون علوا كبيرا و خسئتم و خسرتم خسرانا مبينا لإضلال المسلمين العوام بهذه الشبهات و افتعال قواعد وهمية لتثبيت هذا الهراء و الله المستعان .. ادعوك يا هذا الى التوبة و اتباع منهج السلف الصالح الحقيق من تنزيه الله عن مشابهة خلقه .. فلن يغني عن شيخكم هذا كل هذا التطبيل و المدح و النفخة الكذابة !!

أنشر علم الشيخ وبقية المشايخ الثقات تنال الأجر والثواب.

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

المرء مع من أحب ولكن أستمع للعلماء كثيرا وستجد نفسك قد علمت خيرا كثيرا

أنت جزائري باين 😂

يا مضلل يا مندفع او منتفع إقرأ جيدا بإدراك لا بانقياد أعمى دون فهم و عقلية تحليلية للأمور لا تكن إمعة تتبع من هب و دب و تقبل كل ما يقال .. أي قواعد و أي علم هذا الهراء و التكلف المصطنع لنصرة مذهبه المنحرف و سأبطل كلامه بآية تفضح كذب ادعائه هذا: قال تعالى (نسوا الله فنسيهم) فهل يا سعيدان نقول و العياذ بالله أن من لوازم النسيان الترك و نؤمن بصفة النسيان لله !!!! تعالى الله عما يصفون علوا كبيرا و خسئتم و خسرتم خسرانا مبينا لإضلال المسلمين العوام بهذه الشبهات و افتعال قواعد وهمية لتثبيت هذا الهراء و الله المستعان .. ادعوك يا هذا الى التوبة و اتباع منهج السلف الصالح الحقيق من تنزيه الله عن مشابهة خلقه .. فلن يغني عن شيخكم هذا كل هذا التطبيل و المدح و النفخة الكذابة !!

هذه القاعدة غير صحيحة ، نقول فقد قال الله ، ( ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم ) ، لماذا لا نقول ان الاصل هو وجود الله في كل مكان كما ثبت الاصل ، ثم من قال بهذه القاعدة من السلف الصالح ؟؟

​@@muhamadhamed2817 الأشاعرة لا ينفون صفة اليد و الشيخ يقول انهم ينفونها و الله غريب .

@@user-tr9ns6rc3f الاشاعرة اما يأولون واما يفوضون ، وهذه الطرق عند هذا الشيخ هي تعطيل

@@user-tr9ns6rc3f اذا اخذنا بقول الشيخ فنقول ان الكتب التي تدرس في جامعة الشيخ اكثر مؤلفيها مبتدعة ، اي ان الكتب التي تدرس في هذه الجامعة هي كتب المبتدعة

@@muhamadhamed2817 أعني انه حرف كلام الأشاعرة في انهم ينفون الصفة . و الله تعجبت كثيرا و سمعت لسعيد فودة انهم يثبتون صفة اليد و العلو و الشيخ السعيدان يقول انهم ينفون الصفة تماما .

تفسير الصفة بلازمها مع الإيمان والإقرار بأصلها توضيح وبيان. تفسير الصفة بلازمها مع جحود وإنكار أصلها تعطيل وتحريف. يناقض هذه القاعدة قوله تعالى: {نسوا الله فنسيهم}؛ لأنّ أهل السنة والجماعة يفسّرون النسيان المنسوب والمضاف إلى الله سبحانه بلازمه وهو الترك مع إنكار أصله وهو الغفلة والذهول.

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء ماذا يقول من يزعم ان الله في السماء في الآيات و الاحاديث المتشابهة التي يوهم ظاهرها ان الله في الارض او عند مكان سجود الساجد او في قعر بيت المرأة او عند عنق الراحلة او عند حبل الوريد عند الانسان!!. قالت ءاسية رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ( هل تقول الله يسكن الجنة ) ورَوى البُخَارِيُّ أنَّ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم قَال: "إِذَا كَانَ أحَدُكُم في صَلاتِهِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ فَلا يَبْصُقَنَّ في قِبْلَتِهِ ولا عَنْ يَمِيْنِهِ فَإنَّ رَبَّه بَيْنَه وبَيْنَ قِبْلَتِهِ"، هل تقول ان الله بين المصلي وقبلته!!. رَسولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: "اِرْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُم فإنَّكُم لا تَدْعُوْنَ أصَمَّ ولا غَائِبًا، إنكم تَدْعُونَ سَمِيْعًا قَرِيبًا، والذي تدعونَهُ أقْربُ إلى أحَدِكُم مِن عُنُقِ رَاحِلَةِ أحدِكُم". هل يقول عاقل ان الله بين الراكب وعنق راحلته!!. "واسجد واقترب" اين يسجد المسلم!! اليس على الارض!! هل يقال ان الله عند مكان سجود كل ساجد!!. "وأَقرَبُ مَا تَكُونُ المَرأَةُ مِن وَجْهِ اللهِ إذا كانَت في قَعرِ بَيتِها" من يزعم ان الله يرافق النساء في بيوتهن الا كل جاهل معاند اعمى البصر والبصيرة!!!. وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله" كما ان الله ليس في الأرض بذاته ايضاً ليس في السماء بذاته وعند الاستسقاء النبي وجه يديه في الدعاء الى الارض من لزمه تأويل الايات والاحاديث المتشابهة التي ظاهرها ان الله في( جهة تحت) لزمه ايضاً تأويل الاخرى التي يوهم ظاهرها ان الله في( جهة فوق ) ومن رفض ان يؤول يقال له يَصْدُقُ عَلَيْكَ قَولُ الله في اليَهُودِ "أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ". لان الله خالق جهة فوق وجهة تحت وهو غنيّ عن كل الجهات. قال الامام ابو جعفر الطحاوي المتوفى سنة ٣٢١هـ وهو من السلف الصالح تعالى (اي الله) عن الحدود والغايات والأركان والاعضاء والأدوات لا تحويه الجهات الستّ كسائر المبتدعات. ويقول أيضا في نفي الجهة عن الله عزَّ وجلَّ ”وَلاَ تَحْوِيهِ الجِهَاتُ السِّتُّ كَسَائِرِ المُبْتَدَعَاتِ” والجهاتُ الست هي: فوق وتحت ويمين وشمال وأمام وخلف. وقال: ”ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر“، وهذا بيّنٌ ظاهر لمن كان له مُسْكة من العقل. تنبيه: انشر العلم فالدَّالُ علَى الخَيرِ كفَاعِلِه.

​@@user-dc6id9dq8y عيط يلا عيط

يا مضلل يا مندفع او منتفع إقرأ جيدا بإدراك لا بانقياد أعمى دون فهم و عقلية تحليلية للأمور لا تكن إمعة تتبع من هب و دب و تقبل كل ما يقال .. أي قواعد و أي علم هذا الهراء و التكلف المصطنع لنصرة مذهبه المنحرف و سأبطل كلامه بآية تفضح كذب ادعائه هذا: قال تعالى (نسوا الله فنسيهم) فهل يا سعيدان نقول و العياذ بالله أن من لوازم النسيان الترك و نؤمن بصفة النسيان لله !!!! تعالى الله عما يصفون علوا كبيرا و خسئتم و خسرتم خسرانا مبينا لإضلال المسلمين العوام بهذه الشبهات و افتعال قواعد وهمية لتثبيت هذا الهراء و الله المستعان .. ادعوك يا هذا الى التوبة و اتباع منهج السلف الصالح الحقيق من تنزيه الله عن مشابهة خلقه .. فلن يغني عن شيخكم هذا كل هذا التطبيل و المدح و النفخة الكذابة !!

تفسير الصفة بلازمها مع الإيمان والإقرار بأصلها توضيح وبيان. تفسير الصفة بلازمها مع جحود وإنكار أصلها تعطيل وتحريف. يناقض هذه القاعدة قوله تعالى: {نسوا الله فنسيهم}؛ لأنّ أهل السنة والجماعة يفسّرون النسيان المنسوب والمضاف إلى الله سبحانه بلازمه وهو الترك مع إنكار أصله وهو الغفلة والذهول.

لو أنك لم يغرِك بالحك الحكُّ ما مكثت ثلاثين سنة في شك.

لان هذي ليست صفه 😂😂 هذا عقاب معصيه بالمثل نسو بمعنى تركو فنسيهم بمعنى تركهم ​@@user-de4pr9ih1y

​@@user-de4pr9ih1y الرد على إشكالك سهل إن شاء الله. الله سبحانه نفى عن ذاته النسيان بقوله عز وجل: {وما كان ربك نسيا} فبهذا نعلم أن المراد باللفظ "فنسيهم" هو الترك و الهجران. بالمقابل نقول لمن ينكر يد الله التي أثبتها سبحانه لذاته: هل عندكم آية في القرآن ينفي بها الله "اليد" عن نفسه كما نفى سبحانه النسيان عن نفسه؟

@@Komodogragon1 قوله تعالى: ﴿أَفَمَن یَخۡلُقُ كَمَن لَّا یَخۡلُقُۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ﴾ [النحل ١٧]، ﴿لَیۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَیۡءࣱۖ﴾ [الشورى ١١]، ﴿وَلَمۡ یَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ﴾ [الإخلاص ٤]. كيف تجمع بين قول الله تعالى: ﴿لَأَمۡلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ أَجۡمَعِینَ﴾ [هود ١١٩]، وبين قولِ النَّبِيِّ ﷺ: ((ﻓَﺄَﻣَّﺎ ﺍﻟﻨَّﺎﺭُ ﻓَﻠَﺎ ﺗَﻤْﺘَﻠِﺊُ ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﻀَﻊَ ﺭِﺟْﻠَﻪُ، ﻓَﺘَﻘُﻮﻝُ: ﻗَﻂْ ﻗَﻂْ، ﻓَﻬُﻨَﺎﻟِﻚَ ﺗَﻤْﺘَﻠِﺊُ، ﻭَﻳُﺰْﻭَﻯ ﺑَﻌْﻀُﻬَﺎ ﺇِﻟَﻰ ﺑَﻌْﺾٍ)) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‏[٤٨٥٠]، ﻭﻣﺴﻠﻢ [٢٨٤٧]؟!

آمين

وين ساكن الشيخ السعيدان؟؟؟

فض

ما معنى أشاعرة أخي ، هل أغلبية علماء أهل السنة والجماعة على طول الزمان الى اليوم الذين هم المرجع الوحيد في السند للقرآن والسنة والنصوص الشرعية و معهم الحنابلة رضي الله عنهم جميعا الذين نصروا الدين ومتمثلين بصلاح الدين الايوبي الذي نشر عقيدة أهل السنة على مذهب الاعتقاد الاشعري.. يوسف صلاح الدين الايوبي الذي له الفضل إلى يومنا هذا في كشف الفرق الباطنية والقضاء على عصاباتهم السرية، جماعة الحسن الصبّاح، صلاح الدين الذي أخرج الفرنجة الكفرة من المسجد الأقصى المبارك ، صلاح الدين الذي أخرج الشيعة من مصر وإلى. يومنا هذا مصر سنية بفضل الله تعالى ثم بسبب صلاح الدين الايوبي الأشعري أم أن الاشاعرة الذين تسمع الكثير عنهم لا منهم ويقال أنهم كفار جهمية، أو مبتدعة معطلة أو غيرها من الافتراءات على مذهب أهل السنة والجماعة الحقيقي من أمثال الأخ السعيدان الذي يدعي السنة وليس له أي سند إسلامي وإن حاول إلا عن طريق الأشاعرة. عندكم يا إخوة خيارين لا ثالث لهما، {قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين} ١. الأول أن تتبعوا أسانيد السادة الأشعريين في سند القرآن الكريم إلى النبي الرحمة العالمين محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وكذلك السنة عنه والفقه عن السلف الصالح والعقيدة وتصوف الإمام الجنيد (الحقيقي مثل تصوف الأمير عبدالقادر الجزائري مجاهد احتلال فرنساو عمر المختار مجاهد إيطاليا وأبي الحسن الشاذلي المقاوم الذي أسر ملك فرنسا في مصر) وهكذا أنتم أشعريين أشاعرة قد نلتم الشرف من الله تعالى بحمل كتابه وسنة نبيه والعلم المسنَد الموروث من السلف الصالح. ٢.الخَيار الثاني هو ترك كل ذلك من الاشاعرة وهذا مستحيل لأنهم المصدر الوارث للدين الإسلامي دون غيرهم من الناس أو فعل المستحيل وعدم اتباعهم وإذن الابتداع وإخراج كلام وفهم وقرآن غير الذي نعرفه كلنا كمسلمين. ودإن فعلتم المستحيل هذا سوف تكونوا أعوذ بالله كالمبتدعة مثل الشيعة والحشوية والله تعالى أعلى وأعلم

أنت مبهور به لأن لا تعرف أهل السنة الحقيقيون

​@@worknews9463السلف كلهم سلفيه فاترك من الخزعبلات يا جهمي

يا أخي تعلم، هذه القواعد نضحك منها ، لا حول ولا قوة الا بالله، مساكين أنتم يا مجسمة

@@worknews9463ماذا تقصد باسانيد الاشاعرة للقرآن والسنة(!؟؟)القراءات العشر وسندها الى الصحابة والرسول لا يوجد فيه اشعري واحد!اذاً الاشاعرة هم عالة على اهل السنة في سند القرآن وليس العكس!مثال:رواية حفص عن عاصم بن ابي النجود عن ابي عبدالرحمن السلمي عن علي بن ابي طالب عن النبي(ص)هذه الرواية هل فيها اشعري واحد؟!كلا،،،واما لو اتى بعد عاصم عشرة الاف اشعري فمثلهم 20الف شيعي و100 الف حنبلي كلهم بالالاف عالة على السلف الاربعة الذين ذكرتهم لك وهؤلاء الاربعة من الاكابر والسادة السلف ليس فيهم واحد من اسافلة الورى الاشاعرة فلا تدلس علينا،وكذلك السنة خذ صحيح البخاري مثلاً وفيه آلاف الرجال روى عنهم البخاري لا يوجد اشعري واحد بل كلهم سلف وسلفية(الذين يحرقون قلوبكم)وقد دون البخاري كتابه بخط يده واخذ عنه الوراقون والنساخ كتابه فنشروا آلاف النسخ في مشارق العالم الاسلامي ومغاربه،،،،ولو جاء واحد اشعري وحفظه ثم علمه لألف اشعري تحته فهذا ليس سنداً بالمعنى المعروف بل زيادة نسخة بشرية لصحيح البخاري!!وجودها مثل عدمها،،،،واما دندنتك على صلاح الدين الايوبي فلا يخفى عليك انه من عوام المسلمين الذين ينتمون للاسلام والمذهب الاشعري بالاسم وليس من المتضلعين فيه والا أين مؤلفاته في المذهب الاشعري يا مدلس!!انت صرت كمن كان وهابياً مثلاً ويتفاخر بأن الملك فهد ال سعود مثلاً من فطاحلة المذهب الوهابي(!)وهذا غير صحيح فالعوام الذين لا بضاعة لهم في علم الاصول لا يشار اليهم كعلماء في المذهب لمجرد ريادتهم في الحكم او القيادة العسكرية يا مدلس،،،،بل الاولى ان يشار للاشاعرة بالجويني والرازي والباقلاني وابن فورك وليس بصلاح الدين ومحمد الفاتح وغيرهما فافهم!

يا ناس خافوا الله . الله يقول في كتابه 'ليس كمثله شيء و هو السميع البصير' أليس الله خالق كل شيء ، فهو خالق المكان و الزمان ، هو قديم ليس قبله شيء ، لا يحويه مكان ، و إن الجسم يحويه مكان ، و لا يكون الجسم إلا و قد كان قبله المكان الذي يحويه ، لا تقولوا الله جسم فالجسم له مقاييس و له حدود ، و الله لا حدود له ، و من نسب لله الجسم فقد نسب له الحدود و العجز و الحاجة و شبهه بخلقه . لكنه القوي القادر الغني المتنزه عما يصف الواصفون . سبحانه و تعالى عما يصفون . 'و ما قدروا الله حق قدره'

@@abmonarch6020 نثبت لله ما أثبته لنفسه و لا نعطل و لا نحرف و لا نتأول بما لم يقل سبحانه و لا نشبه لأننا لم نحط به علما و ما نقدره حق قدره فأخبر عن نفسه أنه على عرشه سبحانه استوى بما يليق به عالى و ارتفع ولا نعلم الكيف لأنه لم يخبرنا، و على هذا كان السلف و نقل عن مالك رحمة الله عليه و غيره من الأئمة الأعلام و النقل مشهور عند كافة الطوائف

فسر لي صفة النزول. عن ماذا ينزل وهل هناك سلم ينزل عليه ولم النزول وهو معكم أينما كنتم. وهل المستغفرين لا يسمع لهم إلا في الساعة الأخيرة من الليل. واي ساعة هل مكة أم نيويورك

@@adelyacoub5988 و هل ما سألت عنه الآن و طرحته أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم و هل سأل عنه أبو بكر و عمر و عثمان و علي وال بيته و الصحابة هل هناك فرق بين صفات الله في الايمان بها فقول مالك الاستواء معلوم و الكيف مجهول و الايمان به واجب و كذلك القول في أي صفة من صفاته نقول و هذا ما ندين الرحمن به ، يا اخي الكريم

@@Podcast.Taqueem88 هل ورد في كتاب الله من صفات الله النزول. ام علينآ تصديق أبو هريرة فكلامه عدل بكلام الله. اعطيني ءاية وآحده تقول ينزل الله. يا أخي ما اهلك وضيع الأمة و حل بها ما حل هو الشرك بالله أمثال أبو هريرة. قال الله وَمَا قَدَرُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ قَدۡرِهِۦ وَٱلۡأَرۡضُ جَمِیعࣰا قَبۡضَتُهُۥ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ وَٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تُ مَطۡوِیَّـٰتُۢ بِیَمِینِهِۦۚ سُبۡحَـٰنَهُۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا یُشۡرِكُونَ . صدق الله العظيم. وكذب عدو الله وعدو كتابه أبو هريرة وكل من يطبل له . كيف ينزل ربكم عن سموات تطوى وتكون في يمينه و الأرض جميعا قبضته. إنكم لتقولون على الله قولا عظيما. خذ هذآ الحديث. قال عدو الله وعدو كتابه أبو هريرة. زعم أن النبي قال أول من يكشف عنه التراب يوم القيامة أنا فإذا بموسى آخذ بقائمة العرش. بربكم هذآ حديث نبوي ام هراء هرهري. كيف يكون أول من يكشف عنه التراب ولكن موسى سبقه. ثم ما الذي يفعله موسى آخذ بقائمة العرش. هل ربكم صغير لدرجة يمكن الأخذ بقائمة عرشه. ثم متى كان للعرش قوائم. وما تقولون في وكان عرشه على الماء. و لما موسى آخذ بقائمة العرش هل خاف على ربكم أن يهرب ام ماذا. ؟ يا رجل هنآك الكثير من الأحاديث ألتي فيهآ تطاول على الله وعلى رسوله. حديث خلق الله آدم على صورته. والله قال ليس كمثله شيء. وحديث السماء مثل القبة و أشار بيده وقال هكذا يقصد هكذا الله فوق السماء. و يضربون بالاية ليس كمثله شيء عرض الحائط. كذلك حديث خلق الله التراب يوم الاثنين و الدواب يوم الثلاثاء والمكروه يوم الأربعاء ....إلى أن يقول وخلق آدم في آخر ساعة من النهار يوم الجمعة. سبحان الله وتعالى علوا كبيرا عما يصفون. يعني خلق الله السموات والأرض والانسان في سبعة ايام وليست ستة وأيام مثل أيامنا. يا رجل أبو هريرة دخل الإسلام بعد خيبر بعد أن تقطعت به السبل فهو من يهود خيبر . أسمع ما قال الله. قَالُوا۟ رَبَّنَاۤ أَمَتَّنَا ٱثۡنَتَیۡنِ وَأَحۡیَیۡتَنَا ٱثۡنَتَیۡنِ فَٱعۡتَرَفۡنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلۡ إِلَىٰ خُرُوجࣲ مِّن سَبِیلࣲ ذَ ٰ⁠لِكُم بِأَنَّهُۥۤ إِذَا دُعِیَ ٱللَّهُ وَحۡدَهُۥ كَفَرۡتُمۡ وَإِن یُشۡرَكۡ بِهِۦ تُؤۡمِنُوا۟ۚ فَٱلۡحُكۡمُ لِلَّهِ ٱلۡعَلِیِّ ٱلۡكَبِیرِ سُورَةُ غَافِرٍ صدق الله العظيم نعم إذا دعي الله وحده إذا قيل كتاب الله وحسب يكفرون وإذا أشرك به ما يسمى السنة يؤمنون. فالحكم لله . الا ترون ما حل بمشايخ الأمة. منهم في السجون يعذبون عذاب الخزي في الدنيا ومنهم قتل وانظر إلى الإخوان المسلمين وما حل بهم هذآ لأنهم يشركون بالله ما لم ينزل به سلطانا. قال الله. وَإِنَّكَ لَتَدۡعُوهُمۡ إِلَىٰ صِرَ ٰ⁠طࣲ مُّسۡتَقِیمࣲ وَإِنَّ ٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ بِٱلۡـَٔاخِرَةِ عَنِ ٱلصِّرَ ٰ⁠طِ لَنَـٰكِبُونَ وَلَوۡ رَحِمۡنَـٰهُمۡ وَكَشَفۡنَا مَا بِهِم مِّن ضُرࣲّ لَّلَجُّوا۟ فِی طُغۡیَـٰنِهِمۡ یَعۡمَهُونَ وَلَقَدۡ أَخَذۡنَـٰهُم بِٱلۡعَذَابِ فَمَا ٱسۡتَكَانُوا۟ لِرَبِّهِمۡ وَمَا یَتَضَرَّعُونَ حَتَّىٰۤ إِذَا فَتَحۡنَا عَلَیۡهِم بَابࣰا ذَا عَذَابࣲ شَدِیدٍ إِذَا هُمۡ فِیهِ مُبۡلِسُونَ [سُورَةُ المُؤۡمِنُونَ صدق الله العظيم

تفسير الصفة بلازمها مع الإيمان والإقرار بأصلها توضيح وبيان. تفسير الصفة بلازمها مع جحود وإنكار أصلها تعطيل وتحريف. يناقض هذه القاعدة قوله تعالى: {نسوا الله فنسيهم}؛ لأنّ أهل السنة والجماعة يفسّرون النسيان المنسوب والمضاف إلى الله سبحانه بلازمه وهو الترك مع إنكار أصله وهو الغفلة والذهول.

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء ماذا يقول من يزعم ان الله في السماء في الآيات و الاحاديث المتشابهة التي يوهم ظاهرها ان الله في الارض او عند مكان سجود الساجد او في قعر بيت المرأة او عند عنق الراحلة او عند حبل الوريد عند الانسان!!. قالت ءاسية رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ( هل تقول الله يسكن الجنة ) ورَوى البُخَارِيُّ أنَّ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم قَال: "إِذَا كَانَ أحَدُكُم في صَلاتِهِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ فَلا يَبْصُقَنَّ في قِبْلَتِهِ ولا عَنْ يَمِيْنِهِ فَإنَّ رَبَّه بَيْنَه وبَيْنَ قِبْلَتِهِ"، هل تقول ان الله بين المصلي وقبلته!!. رَسولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: "اِرْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُم فإنَّكُم لا تَدْعُوْنَ أصَمَّ ولا غَائِبًا، إنكم تَدْعُونَ سَمِيْعًا قَرِيبًا، والذي تدعونَهُ أقْربُ إلى أحَدِكُم مِن عُنُقِ رَاحِلَةِ أحدِكُم". هل يقول عاقل ان الله بين الراكب وعنق راحلته!!. "واسجد واقترب" اين يسجد المسلم!! اليس على الارض!! هل يقال ان الله عند مكان سجود كل ساجد!!. "وأَقرَبُ مَا تَكُونُ المَرأَةُ مِن وَجْهِ اللهِ إذا كانَت في قَعرِ بَيتِها" من يزعم ان الله يرافق النساء في بيوتهن الا كل جاهل معاند اعمى البصر والبصيرة!!!. وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله" كما ان الله ليس في الأرض بذاته ايضاً ليس في السماء بذاته وعند الاستسقاء النبي وجه يديه في الدعاء الى الارض من لزمه تأويل الايات والاحاديث المتشابهة التي ظاهرها ان الله في( جهة تحت) لزمه ايضاً تأويل الاخرى التي يوهم ظاهرها ان الله في( جهة فوق ) ومن رفض ان يؤول يقال له يَصْدُقُ عَلَيْكَ قَولُ الله في اليَهُودِ "أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ". لان الله خالق جهة فوق وجهة تحت وهو غنيّ عن كل الجهات. قال الامام ابو جعفر الطحاوي المتوفى سنة ٣٢١هـ وهو من السلف الصالح تعالى (اي الله) عن الحدود والغايات والأركان والاعضاء والأدوات لا تحويه الجهات الستّ كسائر المبتدعات. ويقول أيضا في نفي الجهة عن الله عزَّ وجلَّ ”وَلاَ تَحْوِيهِ الجِهَاتُ السِّتُّ كَسَائِرِ المُبْتَدَعَاتِ” والجهاتُ الست هي: فوق وتحت ويمين وشمال وأمام وخلف. وقال: ”ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر“، وهذا بيّنٌ ظاهر لمن كان له مُسْكة من العقل. تنبيه: انشر العلم فالدَّالُ علَى الخَيرِ كفَاعِلِه.

@@user-dc6id9dq8y بارك الله فيك

​@@user-dc6id9dq8yسبحان الله ماهذا التكلف العجيب والربط العجيب من هو اعلم بالله الرسول ومن تعلم من الرسول الصحابه ومن تعلم من الصحابه التابعين ليش تكثرون كلام وتأويل وادخال العقل وفلسفه سبحان الله الاسلام واضح وجميل

@@user-kx1tf4vx1i ومن نقل من علمائكم كلام النبي واصحابه والتابعين...سم واحدا من علمائك غير ابن تيميه عندك من بعد التابعين والائمه الاربعه واصحاب الكتب المعتمده من من علمائك نقل كلامهم بالتواتر...ان وجدت غير الساده الاشاعره اخبرني

تفسير الصفة بلازمها مع الإيمان والإقرار بأصلها توضيح وبيان. تفسير الصفة بلازمها مع جحود وإنكار أصلها تعطيل وتحريف. يناقض هذه القاعدة قوله تعالى: {نسوا الله فنسيهم}؛ لأنّ أهل السنة والجماعة يفسّرون النسيان المنسوب والمضاف إلى الله سبحانه بلازمه وهو الترك مع إنكار أصله وهو الغفلة والذهول.

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء ماذا يقول من يزعم ان الله في السماء في الآيات و الاحاديث المتشابهة التي يوهم ظاهرها ان الله في الارض او عند مكان سجود الساجد او في قعر بيت المرأة او عند عنق الراحلة او عند حبل الوريد عند الانسان!!. قالت ءاسية رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ( هل تقول الله يسكن الجنة ) ورَوى البُخَارِيُّ أنَّ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم قَال: "إِذَا كَانَ أحَدُكُم في صَلاتِهِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ فَلا يَبْصُقَنَّ في قِبْلَتِهِ ولا عَنْ يَمِيْنِهِ فَإنَّ رَبَّه بَيْنَه وبَيْنَ قِبْلَتِهِ"، هل تقول ان الله بين المصلي وقبلته!!. رَسولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: "اِرْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُم فإنَّكُم لا تَدْعُوْنَ أصَمَّ ولا غَائِبًا، إنكم تَدْعُونَ سَمِيْعًا قَرِيبًا، والذي تدعونَهُ أقْربُ إلى أحَدِكُم مِن عُنُقِ رَاحِلَةِ أحدِكُم". هل يقول عاقل ان الله بين الراكب وعنق راحلته!!. "واسجد واقترب" اين يسجد المسلم!! اليس على الارض!! هل يقال ان الله عند مكان سجود كل ساجد!!. "وأَقرَبُ مَا تَكُونُ المَرأَةُ مِن وَجْهِ اللهِ إذا كانَت في قَعرِ بَيتِها" من يزعم ان الله يرافق النساء في بيوتهن الا كل جاهل معاند اعمى البصر والبصيرة!!!. وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله" كما ان الله ليس في الأرض بذاته ايضاً ليس في السماء بذاته وعند الاستسقاء النبي وجه يديه في الدعاء الى الارض من لزمه تأويل الايات والاحاديث المتشابهة التي ظاهرها ان الله في( جهة تحت) لزمه ايضاً تأويل الاخرى التي يوهم ظاهرها ان الله في( جهة فوق ) ومن رفض ان يؤول يقال له يَصْدُقُ عَلَيْكَ قَولُ الله في اليَهُودِ "أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ". لان الله خالق جهة فوق وجهة تحت وهو غنيّ عن كل الجهات. قال الامام ابو جعفر الطحاوي المتوفى سنة ٣٢١هـ وهو من السلف الصالح تعالى (اي الله) عن الحدود والغايات والأركان والاعضاء والأدوات لا تحويه الجهات الستّ كسائر المبتدعات. ويقول أيضا في نفي الجهة عن الله عزَّ وجلَّ ”وَلاَ تَحْوِيهِ الجِهَاتُ السِّتُّ كَسَائِرِ المُبْتَدَعَاتِ” والجهاتُ الست هي: فوق وتحت ويمين وشمال وأمام وخلف. وقال: ”ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر“، وهذا بيّنٌ ظاهر لمن كان له مُسْكة من العقل. تنبيه: انشر العلم فالدَّالُ علَى الخَيرِ كفَاعِلِه.

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه رب الوهابية المجسمة. يختلف عن رب أهل السنة والجماعة

@@user-de4pr9ih1yالله نفى في ايات اخرى صفة النسيان عنه فقال ( وما كان ربك نسيا ) والنسيان اللي اوردته انت في الاية بمعنى الترك ، فهل نفى الله عن نفسه صفة اليد ايتوني بدليل من القران ؟

@@majeed_1988 نعم، نفى الله عن نفسه اليد الحقيقيّة وغيرها من صفات الأجسام بقوله تعالى: ﴿لَیۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَیۡءࣱۖ﴾ [الشورى ١١]. وهكذا فهم السلف الصالح، فلم يقل أحد منهم: لله سبحانه يد حقيقيّة ووجه حقيقيّ وقدم حقيقيّة وهلم جرّا كما تقولون أنتم. وإنّما قالوا بنفي الجارحة عن الله سبحانه. كان الإمام أحمد ـ رحمه االله تعالى ـ يقول: "لله تعالى يدان، وهما صـفة لـه، ليـستا بجارحتين وليستا بمركبتين، ولا جسم ولا من جنس الأجسام، ولا من جنس المحدود والتركيب والأبعاض والجوارح، ولا يقاس على ذلك، ولا له مرفق ولا عضلة، ولا فيما يقتضي ذلك من قولهم (يد) إلا على ما نطق به القرآن الكريم". رواه ابن أبي يعلى في طبقات الحنابلة (2 /391).

لا يهمني امرك روح نام عند الصوفيه وارقص وطبل معهم

حفظه الله ✔️

@@user-gu6zd4ip9i بارك الله فيك 🥰

@@abdennacergaoua5810 وفيك بارك

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء ماذا يقول من يزعم ان الله في السماء في الآيات و الاحاديث المتشابهة التي يوهم ظاهرها ان الله في الارض او عند مكان سجود الساجد او في قعر بيت المرأة او عند عنق الراحلة او عند حبل الوريد عند الانسان!!. قالت ءاسية رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ( هل تقول الله يسكن الجنة ) ورَوى البُخَارِيُّ أنَّ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم قَال: "إِذَا كَانَ أحَدُكُم في صَلاتِهِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ فَلا يَبْصُقَنَّ في قِبْلَتِهِ ولا عَنْ يَمِيْنِهِ فَإنَّ رَبَّه بَيْنَه وبَيْنَ قِبْلَتِهِ"، هل تقول ان الله بين المصلي وقبلته!!. رَسولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: "اِرْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُم فإنَّكُم لا تَدْعُوْنَ أصَمَّ ولا غَائِبًا، إنكم تَدْعُونَ سَمِيْعًا قَرِيبًا، والذي تدعونَهُ أقْربُ إلى أحَدِكُم مِن عُنُقِ رَاحِلَةِ أحدِكُم". هل يقول عاقل ان الله بين الراكب وعنق راحلته!!. "واسجد واقترب" اين يسجد المسلم!! اليس على الارض!! هل يقال ان الله عند مكان سجود كل ساجد!!. "وأَقرَبُ مَا تَكُونُ المَرأَةُ مِن وَجْهِ اللهِ إذا كانَت في قَعرِ بَيتِها" من يزعم ان الله يرافق النساء في بيوتهن الا كل جاهل معاند اعمى البصر والبصيرة!!!. وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله" كما ان الله ليس في الأرض بذاته ايضاً ليس في السماء بذاته وعند الاستسقاء النبي وجه يديه في الدعاء الى الارض من لزمه تأويل الايات والاحاديث المتشابهة التي ظاهرها ان الله في( جهة تحت) لزمه ايضاً تأويل الاخرى التي يوهم ظاهرها ان الله في( جهة فوق ) ومن رفض ان يؤول يقال له يَصْدُقُ عَلَيْكَ قَولُ الله في اليَهُودِ "أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ". لان الله خالق جهة فوق وجهة تحت وهو غنيّ عن كل الجهات. قال الامام ابو جعفر الطحاوي المتوفى سنة ٣٢١هـ وهو من السلف الصالح تعالى (اي الله) عن الحدود والغايات والأركان والاعضاء والأدوات لا تحويه الجهات الستّ كسائر المبتدعات. ويقول أيضا في نفي الجهة عن الله عزَّ وجلَّ ”وَلاَ تَحْوِيهِ الجِهَاتُ السِّتُّ كَسَائِرِ المُبْتَدَعَاتِ” والجهاتُ الست هي: فوق وتحت ويمين وشمال وأمام وخلف. وقال: ”ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر“، وهذا بيّنٌ ظاهر لمن كان له مُسْكة من العقل. تنبيه: انشر العلم فالدَّالُ علَى الخَيرِ كفَاعِلِه.

@@user-dc6id9dq8yإذن كيف تفهم قوله تعالى :"وهو الذي في السماء إلاه وفي الأرض إلاه وهو الحكيم العليم" كما يعبد الله سبحانه وتعالى في السماء كذلك هو يعبد في الأرض وتتعاقب علينا ملائكته في الليل والنهار وهو الذي يدبر الأمر سبحانه وتعالى من فوق سبع سماوات ؛كل ما سقته من الأدلة على معية الله عز وجل هو من المتشابه يجب أن يرد إلى المحكم مع إثبات صفة العلو لله تعالى وبقية الصفات لا أن ننفي الصفات عن رب العالمين استنادا للمتشابه وما يحمله من الشبه المترابطة

​@@user-dc6id9dq8y أضحكني أخي تعليقك في آخر كلامك (انشر العلم) ههههه

@@snackerslovers755 أي تعليق...دائما ما يحذف الوهابيه تعليقاتي

أهل السنة والجماعة هم السادة الأشاعرة رحمهم الله ورضي عنهم وهم جمهور علماء الأمة سلفا وخلفا من المحدثين والمفسرين والأصوليين واللغويين والمؤرخين والقادة والفاتحين

@@user-ez9ff2iu7jالسادة الأشاعرة ؟! هل السيادة نالوها بتحريف صفات الله ؟

؟ اللهم اهد أهل البدع والضلال إلى الحق

لو سمعت الاشاعرة وقرئت كتبهم لما قلت ذلك وعلمت انهم علماء جهابذ ويكفي ان منهم النووي وابن حجر والباقلاني وابن الصلاح الذين تاخذون الدين عنهم

​​@@user-ui7xw6qg9o يكفي ان منا أئمة السلف كابن المبارك والثوري وابن عيينة وابن عون واحمد بن حنبل والشافعي ومالك وحماد بن سلمة والرازيين وغيرهم الكثير الذين لولا علمهم لما كان لكل علماءك قدى ولا قيمة ولا نالوا مثقال ذرة من علم وانظر مثلا فتح الباري الذي جله نقولات عن شروح السلف للمعاني-ولا يفهم من كلامي أني اطالبكم بايجاد معنى جديد-لكن فقط أريد أبين أنه لافضل لعلمائكم على أئمتنا وعلماءنا بل العكس

@@user-kb2qn5ln1k هذا هو محل النزاع لان من ذكرت هم يقولون هولاء ائمتنا وننهل من علومهم وهم تيجان روسنا وياخذون عنهم وعن القرون الثلاثة المفضلة يجب عليك تحرير محل النزاع. فاقرأ عنهم شرح اقصر الارجوزات عندهم التي يعلمونها اطفالهم ارجوزة التوحيد لكي تعلم انك تتكلم عنهم بلا علم.

ما معنى أشاعرة أخي ، هل أغلبية علماء أهل السنة والجماعة على طول الزمان الى اليوم الذين هم المرجع الوحيد في السند للقرآن والسنة والنصوص الشرعية و معهم الحنابلة رضي الله عنهم جميعا الذين نصروا الدين ومتمثلين بصلاح الدين الايوبي الذي نشر عقيدة أهل السنة على مذهب الاعتقاد الاشعري.. يوسف صلاح الدين الايوبي الذي له الفضل إلى يومنا هذا في كشف الفرق الباطنية والقضاء على عصاباتهم السرية، جماعة الحسن الصبّاح، صلاح الدين الذي أخرج الفرنجة الكفرة من المسجد الأقصى المبارك ، صلاح الدين الذي أخرج الشيعة من مصر وإلى. يومنا هذا مصر سنية بفضل الله تعالى ثم بسبب صلاح الدين الايوبي الأشعري أم أن الاشاعرة الذين تسمع الكثير عنهم لا منهم ويقال أنهم كفار جهمية، أو مبتدعة معطلة أو غيرها من الافتراءات على مذهب أهل السنة والجماعة الحقيقي من أمثال الأخ السعيدان الذي يدعي السنة وليس له أي سند إسلامي وإن حاول إلا عن طريق الأشاعرة. عندكم يا إخوة خيارين لا ثالث لهما، {قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين} ١. الأول أن تتبعوا أسانيد السادة الأشعريين في سند القرآن الكريم إلى النبي الرحمة العالمين محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وكذلك السنة عنه والفقه عن السلف الصالح والعقيدة وتصوف الإمام الجنيد (الحقيقي مثل تصوف الأمير عبدالقادر الجزائري مجاهد احتلال فرنساو عمر المختار مجاهد إيطاليا وأبي الحسن الشاذلي المقاوم الذي أسر ملك فرنسا في مصر) وهكذا أنتم أشعريين أشاعرة قد نلتم الشرف من الله تعالى بحمل كتابه وسنة نبيه والعلم المسنَد الموروث من السلف الصالح. ٢.الخَيار الثاني هو ترك كل ذلك من الاشاعرة وهذا مستحيل لأنهم المصدر الوارث للدين الإسلامي دون غيرهم من الناس أو فعل المستحيل وعدم اتباعهم وإذن الابتداع وإخراج كلام وفهم وقرآن غير الذي نعرفه كلنا كمسلمين. ودإن فعلتم المستحيل هذا سوف تكونوا أعوذ بالله كالمبتدعة مثل الشيعة والحشوية والله تعالى أعلى وأعلم

تفسير الصفة بلازمها مع الإيمان والإقرار بأصلها توضيح وبيان. تفسير الصفة بلازمها مع جحود وإنكار أصلها تعطيل وتحريف. يناقض هذه القاعدة قوله تعالى: {نسوا الله فنسيهم}؛ لأنّ أهل السنة والجماعة يفسّرون النسيان المنسوب والمضاف إلى الله سبحانه بلازمه وهو الترك مع إنكار أصله وهو الغفلة والذهول.

@@user-de4pr9ih1y كلامك خاطئ فالنسيان له معنيان أحدهما الذهول والآخر الترك وليس أصل النسيان هو الذهول

@@ahmedshalaby5327 ما هو أصل النسيان إن لم يكن الذهول والغفلة؟

@@user-de4pr9ih1yالله نفى عن نفسه صفة النسيان في القران فقال ( وما كان ربك نسيا ) فهل نفى عن نفسه صفة اليد بالقران ؟ ايتوني بدليل ؟

⁠الله نفى عن نفسه صفة النسيان في القران فقال ( وما كان ربك نسيا ) فهل نفى عن نفسه صفة اليد بالقران ؟ ايتوني بدليل ؟@@user-de4pr9ih1y

نعم وهو قول ابن تيمية ووافقهما الالباني رحمهم الله

كلام باطل لامعنى له ..معية الله تعالى معية العلم للخلق جميعا ومعية الولاية للمؤمنين. ليس هناك حقيقة أخرى

صلى الله عليه وسلم

عليه الصلاة والسلام

(اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد)

كذبت

الاشاعرة في العقيدة افضل بكثير من الوهابية لان في تفسيرهم تنزيه لله من مشابهة الخلق بعكس الوهابية .

​@@user-mq3gx6by6e بعد ان وصف الاشاعرة الله بأوصاف تليق بالعدم ما فيه تنزيه احسن من هيك

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء ماذا يقول من يزعم ان الله في السماء في الآيات و الاحاديث المتشابهة التي يوهم ظاهرها ان الله في الارض او عند مكان سجود الساجد او في قعر بيت المرأة او عند عنق الراحلة او عند حبل الوريد عند الانسان!!. قالت ءاسية رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ( هل تقول الله يسكن الجنة ) ورَوى البُخَارِيُّ أنَّ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم قَال: "إِذَا كَانَ أحَدُكُم في صَلاتِهِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ فَلا يَبْصُقَنَّ في قِبْلَتِهِ ولا عَنْ يَمِيْنِهِ فَإنَّ رَبَّه بَيْنَه وبَيْنَ قِبْلَتِهِ"، هل تقول ان الله بين المصلي وقبلته!!. رَسولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: "اِرْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُم فإنَّكُم لا تَدْعُوْنَ أصَمَّ ولا غَائِبًا، إنكم تَدْعُونَ سَمِيْعًا قَرِيبًا، والذي تدعونَهُ أقْربُ إلى أحَدِكُم مِن عُنُقِ رَاحِلَةِ أحدِكُم". هل يقول عاقل ان الله بين الراكب وعنق راحلته!!. "واسجد واقترب" اين يسجد المسلم!! اليس على الارض!! هل يقال ان الله عند مكان سجود كل ساجد!!. "وأَقرَبُ مَا تَكُونُ المَرأَةُ مِن وَجْهِ اللهِ إذا كانَت في قَعرِ بَيتِها" من يزعم ان الله يرافق النساء في بيوتهن الا كل جاهل معاند اعمى البصر والبصيرة!!!. وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله" كما ان الله ليس في الأرض بذاته ايضاً ليس في السماء بذاته وعند الاستسقاء النبي وجه يديه في الدعاء الى الارض من لزمه تأويل الايات والاحاديث المتشابهة التي ظاهرها ان الله في( جهة تحت) لزمه ايضاً تأويل الاخرى التي يوهم ظاهرها ان الله في( جهة فوق ) ومن رفض ان يؤول يقال له يَصْدُقُ عَلَيْكَ قَولُ الله في اليَهُودِ "أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ". لان الله خالق جهة فوق وجهة تحت وهو غنيّ عن كل الجهات. قال الامام ابو جعفر الطحاوي المتوفى سنة ٣٢١هـ وهو من السلف الصالح تعالى (اي الله) عن الحدود والغايات والأركان والاعضاء والأدوات لا تحويه الجهات الستّ كسائر المبتدعات. ويقول أيضا في نفي الجهة عن الله عزَّ وجلَّ ”وَلاَ تَحْوِيهِ الجِهَاتُ السِّتُّ كَسَائِرِ المُبْتَدَعَاتِ” والجهاتُ الست هي: فوق وتحت ويمين وشمال وأمام وخلف. وقال: ”ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر“، وهذا بيّنٌ ظاهر لمن كان له مُسْكة من العقل. تنبيه: انشر العلم فالدَّالُ علَى الخَيرِ كفَاعِلِه.

سعيدان مهرج وليس عالم

أصلها عندهم أنها معية حقيقية بحضور الذات والمخالطة والحلول - هل لها حقيقة غير ذلك. فإذا قلنا ان الله معنا في المجلس يكون الله معنا على الحقيقة بحضور ذاته وحلولها في المكان ومخالطته لأهل المجلس. لا ننسى ان نضيف: معية تليق بجلاله. طبعا الشيخ فسر اللازم ونسي ان يفسر الاصل.

@@baselshishani5575 تألف من راسك: الجهمية والمعتزلة يحتجون بآيات المعية على إنكار العلو ويزعمون أنه سبحانه بكل مكان أنكر عليهم السلف ذلك وقالوا: إن هذه المعية تقتضي علمه بأحوال عباده واطلاعه عليهم مع كونه فوق العرش، ولهذا بدأ آيات المعية العامة بالعلم وختمها بالعلم؛ تنبيهًا لعباده على أن مراده سبحانه من إخباره بالمعية إشعار عباده بأنه يعلم أحوالهم ويطلع عليهم، ولهذا فسر أكثر السلف آيات المعية بالعلم.

اصلها المعية، ولازمها العلم. فاثبت الأصل وهو المعية ولازمها العلم.إن الناس يقولون: ما زلنا نسير والقمر معنا، مع أن القمر في السماء وهم يقولون: معنا، فإذا كان هذا ممكنًا في حق المخلوق كان في حق الخالق من باب أولى.

@@hjyflynnالقمر معنا مجازا وليس حقيقة والأخ هنا يسأل عن حقيقة المعيّة واصلها . يعني أنا بمعية فلان اي معه وهذه هي الأصل وما دونها مجازا ولا يمكن تفسير حقيقة الشي بمجازه . مثلا لا يحق لي اقول اتنفس الحياة ، اي اني حقيقة التنفس هي اعيش الحياة بل ان حقيقتها هنا هي التنفس المعلوم وتفسيرها بالعيش هي مجاز وليس حقيقة . ومن هذا لا يصح علينا تفسير المعية بنفس تفسيرنا للقمر فوقنا لان في القمر معيتة هي مجازا .

لايفيدكم الاقرار لانكم تنكرون معنى اليد اذا نسبت لله عز وجل وتقرون بها اذا نسبت لغيره

ابدا الاشاعرة لايقولون لله صفة اليدين بلا كيف ابدا ينفون هذا بالمرة ليس الخلاف في تسميتها عضو او جارحة فالسلفيون اصلا لايصفون الله بألفاظ غير ثابتة

الاشاعرة يلفون ويدورون

@@ramisami5566 عندهم تقية كالراوافض لكن الروافض عندهم دكتوراة في التقية والكذب بجميع اصنافه والاشاعرة معهم الكفاءة في التقية

بل ينكرون ويؤلون انت لا تعرفهم اخى بل ويشنعون على أهل السنة إثبات هاته الصفات

😂😂

نمرها كما جائت بلا كيف كما فعل المتقدمون

@@-as565 هل يعني ان ليس لها كيف أم الكيف مجهول

نعم الكيفية مجهولة ولو عارف الكيفية قولها