قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا علي لايحبك الا مؤمن ولايبغضك الا منافق.. صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ا

يُرِيدُونَ أَن يُطفِؤُوا نُورَ اللّهِ بِأَفوَاهِهِم وَيَأبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَو كَرِهَ الكَافِرُونَ )) (التوبة:32).

عجباً، تفيضون بغضاً ل آل محمد الأطهار. تنفي حادثه الغدير الثابته في كتب المسلمين والتاريخ، بروايه عمر ابن الخطاب.

اللهم صلي على محمد وال محمد

يا بسام جرار انت والله ناصبي خبيت، الولاية لعلي عليه السلام يعرفها السنه و الشيعه ،وانا جزائري سني، لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق، اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين، والعن اعداءه إلى يوم الدين

اللهم العن اعداء اهل البيت من الاولين والآخرين

الله يارب يزيدك علم وتقوى ما شاء الله

من كنت مولاه فعلي مولاه هذا نص كامل بالخلافة ولاكنك ياشيخ تدلس على الناس حشرك الله مع الجبت والطاغوت وابعدك الله عن محمد واهل بيته

عقدة الكثير من اهل السنة انهم لا يستطيعوا الحديث عن ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم الا في إطار الرد على الشيعة. وهكذا ضاعت شخصية الإمام علي بين تقديس شيعي مغال فيه وبين تنقيص سني مشكك فيه. مالكم كيف تحكمون

لماذا يا شيخ،عندما تذكر عليا لسانك يتلعثم.هل نصبك وبغضك لعلي هو السبب؟

الحرية للأستاذ أحمد سبيع #كلنا_أحمد_سبيع✌️

يا ريت يا شيخنا الفاضل تحكي لنا وتشرح لنا عن حديث رزية الخميس وعن احداث السقيفه بن ساعده مع احترامي الشديد لحضرتك شيخنا الفاضل انت انسان طيب ومحترم وعلامه ولكن الحق احق ان يتبع جزاك الله كل خير ورضي الله عن الصحابه اجمعين وارضاهم المدة الزمنية للاسلام ٢٣ سنه النبوة ٣٠ الخلافة الراشده ١٢٥٥ سنه الملك العاض العضوض الملوكي بدايته من السيد معاويه حين لغى شروط الصلح مع سيدنا الحسن سيد شباب الجنه عليه السلام في عام الجماعة وبالاحرى عام التفرقه تحياتي وتقديري لحضرتكم وللجميع سني ومحب ولي الشرف بان اكون تحت ولايه ومحبه ال البيت يا ال بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القران انزله كفاكم من عظيم الفخر انكم من لم يصلي عليكم لا صلاة له ضد الطائفية والمذاهب والاحزاب اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد

سبحان الله .لقد سلبك الله التوفيق والهداية.

سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم

حسبي لله لا اله ألاهو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم

أللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا

يردون ان يطفؤا نور الله والله متمم نوره ولو كره الكافرون

بارك الله فيكم ونفع بكم وسدد الله خطاكم ووفقكم الله لم يحب ويرضاه عنا وعنكم جميعا

 قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لعلي في حجة الوداع : " . . . من كنت مولاه فهذا علي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره ، واخذل من خذله ، وأدر الحق معه حيثما دار ، اللهم هل بلغت " . يقول سبط بن الجوزي : " اتفق علماء أهل السير على أن قصة الغدير كانت بعد رجوع النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من حجة الوداع في الثامن عشر من ذي الحجة جمع الصحابة وكانوا مائة وعشرين ألفا وقال : من كنت مولاه فعلي مولاه . . . الحديث . نص ( صلى الله عليه وآله وسلم ) على ذلك بصريح العبارة دون التلويح والإشارة . وذكر أبو إسحق الثعلبي في تفسيره بإسناده أن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لما قال ذلك طار في الأقطار وشاع في البلاد والأمصار ، فبلغ ذلك الحرث بن النعمان الفهري فأتاه على ناقة فأنافها على باب المسجد ثم عقلها ، وجاء فدخل المسجد فجثا بين يدي رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فقال : يا محمد ، إنك أمرت نا أن نشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله فقبلنا منك ذلك . . . ثم لم ترض بهذا حتى رفعت بضبعي ابن عمك وفضلته على الناس ، وقلت من كنت مولاه فعلي مولاه ، فهذا شئ منك أو من الله ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وقد احمرت عيناه ، والله الذي لا إله إلا هو إنه من الله وليس مني ، قالها ثلاثا . . . " ( 1 ) . يقول مسلم في صحيحه : " وعن زيد بن أرقم قال : قام رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يوما فينا خطيبا بماء يدعى " خما " بين مكة والمدينة فحمد الله ووعظ وذكر ، ثم قال : أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله . . . ثم قال وأهل بيتي . . . " ( 2 ) ولهذا يقول ابن حجر كما تقدم - " إن حديث الغدير صحيح لا مرية فيه ، ولا يلتفت لمن قدح في صحته ولا لمن رده " . وأخرج الحافظ النسائي في الخصائص : عن زيد بن أرقم قال : لما رجع النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني دعيت فأجبت وإني تارك فيكم الثقلين ، أحدهما أعظم من الآخر ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض . . . ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مۆمن : ثم أخذ بيد علي ( رض ) فقال : من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . . . فقلت لزيد : سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : نعم ، وإنه ما كان في الدوحات أحد إلا ورآه بعينه وسمعه بأذنيه . . . ) ( 3 ) . وفي ذخائر العقبى للمحب الطبري ، عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال : كنا عند النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في سفر فنزلنا بغدير خم ، فنودي فينا ، الصلاة جامعة ، وكسح لرسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) تحت شجرة فصلى الظهر وأخذ بيد علي ، وقال : اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه . قال : فلقيه عمر بعد ذلك ، فقال : هنيئا لك يا بن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مۆمن ومۆمنة " أخرجه أحمد في مسنده ، وأخرجه في المناقب من حديث عمر وزاد بعد قوله وعاد من عاداه وانصر من نصره وأحب من أحبه . قال شعبة أو قال وأبغض من بغضه " وعن زيد بن أرقم قال : استشهدعلي بن أبي طالب الناس ، فقال أنشد الله رجلا سمع النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول : " من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه فقام ستة عشر رجلا فشهدوا " ( 4 ) . وأخرج ابن المغازلي الشافعي حديث الغدير بطرق كثيرة ، فتارة عن زيد بن أرقم ، وأخرى عن أبي هريرة ، وثالثة عن أبي سعيد الخدري وتارة عن علي بن أبي طالب ، وعمر بن الخطاب ، وابن مسعود وبريدة ، وجابر بن عبد الله ، وغير هۆلاء . فعن زيد بن أرقم " أقبل نبي الله من مكة في حجة الوداع حتى نزل ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بغدير الجحفة بين مكة والمدينة فأمر بالدوحات فقم ما تحتهن من شوك ثم نادى : الصلاة جامعة ، فخرجنا إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في يوم شديد الحر ، وإن منا لمن يضع رداءه على رأسه وبعضه على قدميه من شدة الرمضاء . . . إلى قوله : ثم أخذ بيد علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) فرفعها ثم قال : من كنت مولاه فهذا مولاه ، ومن كنت وليه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . قالها ثلاثا " ( 5 ) . " قال أبو القاسم الفضل بن محمد : هذا حديث صحيح عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وقد روى حديث غدير خم عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) نحو من مائة نفس منهم العشرة وهو حديث ثابت . . . " ( 6 ) . وفي كنز العمال للمتقي الهندي :" . . . إن الله مولاي وأنا ولي كل مۆمن ، من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . . . " . وقد أخرج المتقي الهندي هذا الحديث تارة عن زيد بن أرقم ، وأخرى عن أبي هريرة ، وثالثة جابر بن عبد الله ، ورابعة أبي سعيد الخدري ، وخامسة ابن عباس وغير هۆلاء ( 7 ) . وفي الجامع لأحكام القرآن للقرطبي عند تفسير قوله تعالى : ( سأل سائل بعذاب واقع " ( 8 ) . قيل إن السائل هنا هو الحارث بن النعمان الفهري ، وذلك أنه لما بلغه قول النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في علي ( رض ) : " من كنت مولاه فعلي مولاه " ركب ناقته فجاء حتى أناخ راحلته بالأبطح ثم قال : يا محمد أمرتنا عن الله أن نشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله فقبلناه منك . . . إلى قوله : ثم لم ترض بهذا حتى فضلت ابن عمك علينا ، أفهذا شئ منك أم من الله ؟ فقال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : والله الذي لا إله إلا هو ، ما هو إلا من الله ، فولى الحارث ، وهو يقول : اللهم إن كان ما يقول محمد حقا فأمطر علينا حجارة من السماء ، وائتنا بعذاب أليم ، فوالله ما وصل إلى ناقته حتى رماه الله بحجر فوقع على دماغه فخرج من دبره فقتله فنزلت : ( سأل سائل . . . " ( 9 ) . وفي شواهد التنزيل للحاكم النيسابوري ، والمناقب لابن المغازلي ، عن أبي هريرة قال : " من صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا ، وهو يوم غدير " خم " كما أخذ النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بيد علي فقال : ألست ولي المۆمنين ؟ قالوا : بلى يا رسول الله فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، فقال عمر بن الخطاب : بخ بخ لك يا ابن أبي طالب ، أصبحت مولاي ومولى كل مۆمن ، وأنزل الله : ( اليوم أكملت لكم دينكم ) ( 10 ) . المصادر: ( 1 ) سبط ابن الجوزي : تذكرة الخواص - ص 30 - 31 . ( 2 ) صحيح مسلم : ج 7 - ص 122 - 123 . ( 3 ) النسائي : الخصائص - ص 39 - 40 - 41 . ( 4 ) المحب الطبري : ذخائر العقبى - ص 67 . ( * ) ( 5 ) ابن المغازلي : المناقب - ص 29 - إلى ص 36 . ( 6 ) المصدر السابق : ص 36 . ( 7 ) المتقي الهندي : كنز العمال - ج 1 - ص 166 - 167 - 168 . ( 8 ) سورة المعارج : الآية 1 . ( 9 ) القرطبي : الجامع لأحكام القرآن - ج 18 - ص 287 - 289 . ( * ) ( 10 ) الحاكم النيسابوري : شواهد التنزيل - ج 1 - ص 158 - ابن المغازلي المناقب - ص 31 .

جزاك الله خيرا

وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ .

ياعلي لايحبك الا مؤمن ولايبغضك الا منافق...

اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا ونبينا محمد اشرف الخلق وسيد الخلق اجمعين عدد ماذكره الذاكرون وعدد ماغفل عن ذكره الغافلون 🌳

ارينا كم خطبة للرسول محمد صل الله عليه وسلم موجودة .... انت من اتباع معاوية ويزيد

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد . الحمد لله رب العالمين

قال الرسول ص ياعلي لايحبك الا مؤمن ولايبغضك الا منافق

اللهم صل على محمد وآل محمد الطاهرين المعصومين.. أولهم الامام علي واخرهم الامام المهدي المنتظر عليهم السلام.. وعجل فرجهم بظهور وليك امام العصر والزمان المهدي المنتظر عليه السلام..في قادم الزمان لأول مرة في مكه بغته بين الركن والمقام ليبسط العدل والقسط ويفتح القدس الشريف والعالم اجمع تحت راية التوحيد باذنه تعالى.

للإسلام معركتان !!! معركة قبل ظهوره وتمكنه ومعركة بعد الظهور والتمكين الأولي معركة الحق مع الباطل !!! فيأتي الحق في هذه الباطل المتغلب فيزيله قال تعالى : { بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق } وهي المعركة التي جاء فيها الاسلام بالحق وأزال به باطل الجاهلية ... ففي الحديث عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ، وَحَوْلَ الْكَعْبَةِ ثَلَاثُ مِائَةٍ وَسِتُّونَ نُصُبًا، فَجَعَلَ يَطْعُنُهَا بِعُودٍ كَانَ بِيَدِهِ، وَيَقُولُ: { جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا } .. { جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ } .. وجاء القران الكريم بتفاصيل هذه المواجهة وبيان سبل إزالة الباطل ... الثانية معركة بعد ظهوره وتمكنه !!! وهي معركة الهدى والضلال حيث تكون الحرب معاكسة حيث يسعى فيها شياطين الجن والانس بإضلال الأمة بعد الهدى اما في هذه المعركة فلا يأتي الضلال علي الحق فيزيله مرة واحده لكن عبر خطوات شيطانية لذلك حذر النبي من المحدثات والبدع لأنها المدخل لإضلال الأمة بعد الهدى ففي الحديث قال صلى الله عليه وسلم : (( قَدْ تَرَكْتُكُمْ عَلَى الْبَيْضَاءِ لَيْلُهَا كَنَهَارِهَا لَا يَزِيغُ عَنْهَا بَعْدِي إِلَّا هَالِكٌ، وَمَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ، فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا، فَعَلَيْكُمْ بِمَا عَرَفْتُمْ مِنْ سُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ )) وجاء تفاصيل هذه المعركة وبيان سبل الاضلال وطرق مواجهته في السنة النبوية.. ولكن لا يزال الاضلال يعمل فإذا ترك وانتشر واستمر دهرا عاد باطلا فيحتاج حين اذاً إلى إزاحته بالحق !!! وهذا ما حدث للامة فالمعركة اليوم بين الحق والباطل فما أحوجنا اليوم إلى استنطاق القران الكريم الذي فيه سبل إزهاق الباطل !!!! وفي الأخير نرجوا منكم مشاركة المنشور على أوسع نطاق !!! #صناعة_الوعي_والعقيدة #سلسلة_الوعي_والعقيدة

اضحكني شيخ جليل بسام عندما قال عندما تقراء كتب الشيعة وهل تفهم مغرز ابره من كتبهم سوء كذب وتخليط حتى يسود قلبك من كتبهم وكنك تقراء في كتب اليهود

اللهم صلي على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين ولعن اعدائهم اجمعين

نعم صحيح يوم الجمعة ٩ ذي الحجة سنة 10 هج كان يوم جمعة

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى ال محمد

الله يكرمك شيخنا الفاضل وبارك في عمرك و دينك وصحتك وذريتك وعلمك وعملك ونفع بك الامه

الهم صَل على محمد وآله الطيبين الطاهرين

يعني حتى لو اخذنا معنى واحد كما يقول الشيخ لقول رسول الله من كنت مولاه فعلي مولاه وهو وجوب النصرة منهم لعلي كنصرة المسلمين لرسول الله وهنا نورد التساؤلات الآتية: نصرة علي في ماذا ومتى وكيف هل هم نصروه ام انهم خالفوا امر رسول الله ما موقف الشرع ممن خالفوا امر رسول الله من الذين لم ينصروه بل نازعوه وخاصموه وحاربوه لماذا طالبهم بنصرة على نصرة مطلقة ابدية ولا اجد الاشكالية التي حصلت بين علي ومن اشتكوه الى رسول الله مبرر لطلبه من عموم المسلمين بنصرة علي بلا قيد ولا حد زمني نصرة مطلقة ابدية كنصرتهم للرسول و لماذا لم يتكرر طلب النصرة لاي من الصحابة الآخرين فرغم نفور بين بعض من اكابر الصحابة وآخرين الا انه لم يصلنا مطالبة من الرسول للمسلمين لا قبل ولا بعد ذلك بنصرة غير علي هناك امور مريبة وغامضة فيما يتعلق بآل البيت وموقف المسلمين منهم بعد وفاة رسول الله وقد لعب المكر السياسي الاموي الناصبي دورا كبيرا في جعل الامر غامضا علينا الى يومنا هذا ولعل ما نعلمه من ظهور مستقبلي لمهدي منتظر وهذا المهدي المنتظر سيكون من ذرية محمد رسول الله انما هو امر رباني لرد الاعتبار لهم و لاماطة اللثام ورفع اللبس والتعتيم على ما لحق بذرية رسول الله وآل بيته وما لحقهم من اذى واهمال وتنقيص على ايدي المسلمين وكما علمتنا السيرة عن عفو وكرم الهاشميين فقد عفا رسول الله عن كفار قريش الامويين وغيرهم عندما مكنه الله منهم عند فتح مكة وقد عفا الامام علي عن اصحاب الجمل عندما اظهره الله عليهم وكان له ان يضع السيف على رقابهم شرعا اما الامويين فقد نالوا من حمزة لما تمكنوا منه في احد وبقروا بطنه ولاكوا كبده ولما نال الطلقاء الامويين من ذرية رسول الله في كربلاء مثلوا بالجثمان الطاهر للحسين ونزعوا راسه وطافوا به على الامصار ونالوا من الاسيرات حفيدات رسول الله فساقوهن حفاة عراة يطوفون بهن على الامصار ولقد برر الوهابيين النواصب ليزيد افعاله ونسبوها الى شرع محمد جد الحسين. يريدون ليطفؤ نور الله بافواههن والله متم نوره ولو كره الكافرون فعليهم من الله ما يستحقون

الله يكرمك .

صلى الله عليه وسلم

الله

☝️ barakallah bekum ya shikh 🤲🤲🤲

يؤكد أئمة السلف والحفاظ وعلماء السنة الاعلام نزولها في ولاية الامام علي. اخرج حديث نزول هذه الآية المباركة في يوم الغدير وتنصيب الامام علي وولاية نذكر بعضهم: أبو جعفر محمّد بن جرير الطبري، وأبو الحسن عليّ بن عمر الدارقطني،. وأبو عبداللّه الحاكم النيسابوري، وأبو بكر بن مردويه الأصفهاني، وأبو نعيم الأصفهاني، وأبوبكر أحمد بن الحسين البيهقي، وأبو بكر الخطيب البغدادي، وأبو الحسن بن المغازلي، وأبوالقاسم الحاكم الحسكاني. والموفّق بن أحمد المكّي الخوارزمي وأبو القاسم بن عساكرالدمشقي، وأبو المظفّر سبط بن الجوزي، وشيخ الإسلام الحمويني الجويني، وعماد الدين بن كثيرالدمشقي،. والائمام جلال الدين السيوطي...الخ فهؤلاء أئمّة العامة وكبار حفّاظهم في مختلف القرون، قد أخرجوا هذا الحديث في كتبهم، ورووه بأسانيدهم. ويؤكدون أن هذه الآية قد نزلت في بركة الغدير إضافة إلی ذلك، جاء في الأحاديث الصحيحة من الشيعة أن هذه الآية، قد نزلت في غدير خم أو بعد ذلك بقليل. ووفقا لبعض المصادر السنية نزلت هذه الآية في ذلك اليوم. ويؤكدها اعلام علماء الامة في العصر الحديث: القاضي الشوكاني، المتوفي سنة 1250هـ. العلامة شهاب الدين الآلوسي الشافعي البغدادي، المتوفي سنة 1270هـ. العلامة سليمان القندوزي الحنفي، المتوفي سنة 1293هـ. الامام محمد عبده المصري، المتوفي سنة 1323هـ الاحاديث الشريفة بتنصيب الامام علي في يوم الغدير اماما للعباد بلغت فوق التواتر حيث روى حديث الغدير اكثر من مائة صحابي انظر الغدير للعلامة الاميني. من المؤكد ان نزولها مرتين او اكثر لتأكيد جوهرها وتوكيد معناها لمنكريها. جماعة من العلماء يرون أن هذه الآية نزلت مرتين، مرة في يوم عرفة، ومرة في يوم الغدير. البخاري، محمد. صحيح البخاري. ج 31. ص 311 السيوطي، جلال الدين. الإتقان في علوم القرآن. ج 1. ص 75 البحراني، سيد هاشم. البرهان في تفسير القرآن. ج 1. صص 421 العاملي، السيد جعفر مرتضی. الصحيح من سيرة النبي الأعظم. ج 3. ص 311 يقول علماء العربية: الزيادة في المبنى زيادة في المعنى ومن الراجح ان النبي (ص) بلغها على الامة في مناسبات تجمعها الزاما بالحجة ليسمعها جم غفير من الامة ويكونا شاهدا عليهم وليبلغها الحاضر للغائب...لعظيم خطرها. بركة ناقة النبي (ص) لثقل الآية حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع بن أنس قال: نزلت "سورة المائدة" على رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسير في حجة الوداع، وهو راكب راحلته، فبركت به راحلته من ثقلها. الآية الوحيدة التي بلغها النبي (ص) على رؤوس الاشهاد واشهدهم عليها بالبلاغ. روى ابن كثير في تفسيره: وقد شهدت له أمته (ص) ببلاغ الرسالة وأداء الأمانة، واستنطقهم بذلك في أعظم المحافل، في خطبته يوم حجة الوداع، وقد كان هناك من الصحابة نحو من أربعين ألفا كما ثبت في صحيح مسلم، عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته يومئذ: " أيها الناس، إنكم مسئولون عني، فما أنتم قائلون؟ " قالوا: نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت. فجعل يرفع إصبعه إلى السماء ويقلبها إليهم ويقول: " اللهم هل بلغت، اللهم هل بلغت ". وقال الإمام أحمد: حدثنا ابن نمير، حدثنا فضيل - يعني ابن غزوان - عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: " يا أيها الناس، أي يوم هذا؟ " قالوا: يوم حرام. قال: " أي بلد هذا؟ " قالوا: بلد حرام. قال: " فأي شهر هذا؟ " قالوا: شهر حرام. قال: " فإن أموالكم ودماءكم وأعراضكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في بلدكم هذا، في شهركم هذا ". ثم أعادها مرارا. ثم رفع إصبعه إلى السماء فقال: " اللهم هل بلغت! " مرارا - قال: يقول ابن عباس

سبحان الله تربيه المصطفى عليه الف الصلاه و السلام و على اله يدور مع الحق أينما دار. فلهذا بغضه الكثير لم يرضوا به تعرف يا شيخ بسام طوال عمري و انا كنت في شك من هذا الحدث في غدير خم. و الان انت اثبته. رسول الله عليه الف الصلاه و السلام و على اله يقول لنا أوصيكم الله في اهل بيتي و عندما يذهب الرسول الكريم عليه الف الصلاه و السلام و على اله الى ربه اول ما نفعل هو ان ننكر ان علي من ال بيته؟ ثم نقتل ولده و هو عليه الف الصلاه و السلام و على اله يقول حسين مني و انا من حسين قل لا اسالكم عليه من اجر الا الموده في القربى لا حول و لا قوه الا بالله العلي العظيم

إني أحبك في الله

لا إله إلا الله محمد رسول الله

هههههه لا تستطيع حجب الشمس أنها ساطعه شوف انت شلون مرتبك وتتعلثم لأنك تريد أن تحرف بما جاء به الرسول الاعظم

اللهم لك الحمد والشكر على نعمة الايمان

رحم الله بني امية الذي حافظوا عل الدين

الخطبة الشِقْشِقیِّة، هي الخطبة الثالثة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه وارضاه وكرم الله وجه باب مدينة العلم

اللهم العن اعداء محمد وال محمد صلوات الله عليهم جميعا من الاولين والاخرين

نصيحة لوجه الله من لايجد حب علي في قلبه لن ينفعه لاعلم ولا عبادة

لماذا تحاول أن تزور أحداث التاريخ ولماذا فيك عقدة اسمها علي وال البيت سلام اللله عليهم

جزاك الله خير الجزاء

قال.رسول.الله.صلى.الله.عليه.واله.تركت.فيكم.الثقلين.كتاب.الله.وعترتي.اهل.بيتي.ما.ان.تمسكتم.بهما.لن.تضلوا.بعدي.ابدا

اللهم اني أعلنها أمام العالم أجمع أني أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن سيدنا محمد عبدالله ورسوله وأشهد أن سيدنا علي بن أبي طالب ولي الله وخليفة رسول الله وأشهد أن سيدنا الإمام الحجة ابن الحسن العسكري خليفة الله في الأرض والمهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف.

تحليل وتفسير رائع من الدكتور الشيخ بسام . نستفيد من محاضراتك القيمة . انت تزرع الامل في نفوسنا .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

👍

والله ما انصفت وظللت وكذبت وخصيمك يوم الحساب النبي والوصي صلى الله عليهم وسلم وستتحمل وزرك ووزر من ضللته لانك تعرف كل احاديث رسول الله بحق علي عليهم الصلات والسلام

انظروا الى رأسه وحركه يديه ونظرات عينيه انه من أعوان ابليس ملامحه قريبه من ملامح الشيطان الرجيم

شكرا والف شكر سيدي الفاظل على مجهوداتك لتبيان الحق

الطنطنة هو ما تقدمه أنت دون بحث ودون دليل إلا قول رئيس من تآمر في السقيفة لنسف يوم الغدير !!!!

انت أصغر من توالي من امر الرسول ص بموالته

الشيخ بسام جرار زادك الله تعالى ضلالة الى ضلالتك وحشرك مع اعداء الرسول الاكرم وآله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم آمين .

استغفرالله العظيم عددالحركات والسكون اطال الله عمرك ياشيخنا الجليل اليمن

لعنة الله على الكاذبين

هذا حديث الغدير متواتر مابين السنة والشيع ياشيخ كم باقي في عمرك الا تتقي في الباقي من عمرك

حشرك الله مع أبا بكر وعمر وعثمان ومعاويه ويزيد. قل آمين.

ولكن بعدكل هذا الكلام اعترف الشيخ بسام ان الله وصافي خديرخمبان من كان الرسول مولاه فعلي مولاه

أن آخر آية نزلت قوله تعالى: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِيناً [المائدة:3].

وفي ليلة الجمعه لاتنسوا الصلاة والسلام على حبيب الحق وخير الخلق محمد صل الله عليه وسلم💚❤

الله حي علي العالمين،وصباح الخير 💚 ولذالك..! الحمد لله ان لسه فيه علم ،والله واكبر 🤳 والله واكبر 🙏🚜والله 😎🤳،واكبر

بارك الله بك شيخنا الفاضل . ولكن ماذا تفسر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه وبعض الصحابة باركوا لعلي ولايته . وهل تعتقد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوقف ينصف الطريق وينتظر بعض المتاخرين بالسير . ليقول لهم ان عليا رضي الله عنه ( خوش رجال ) . ان لم تكن الخطبة نقلا للسلطات . انا علقت بادب واحترام . ارجو الاجابة بادب واحترام .

ألإمام علي هو خليفة رسول الله بالنص و بالنقل من رسول الله صلى الله عليه وآله و أنت لاتريد الحق يا بسام جرار

ألا لعنة الله على الكاذبين ....اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم من الاولين والآخرين الى يوم الدين ...آمين ...

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

مسلم في صحيحه : " وعن زيد بن أرقم قال : قام رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يوما فينا خطيبا بماء يدعى " خما " بين مكة والمدينة فحمد الله ووعظ وذكر ، ثم قال : أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله . . . ثم قال وأهل بيتي . . . " ( 2 ) ولهذا يقول ابن حجر كما تقدم - " إن حديث الغدير صحيح لا مرية فيه ، ولا يلتفت لمن قدح في صحته ولا لمن رده " . وأخرج الحافظ النسائي في الخصائص : عن زيد بن أرقم قال : لما رجع النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني دعيت فأجبت وإني تارك فيكم الثقلين ، أحدهما أعظم من الآخر ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض . . . ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مۆمن : ثم أخذ بيد علي ( رض ) فقال : من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . . . فقلت لزيد : سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : نعم ، وإنه ما كان في الدوحات أحد إلا ورآه بعينه وسمعه بأذنيه . . . ) ( 3 ) . وفي ذخائر العقبى للمحب الطبري ، عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال : كنا عند النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في سفر فنزلنا بغدير خم ، فنودي فينا ، الصلاة جامعة ، وكسح لرسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) تحت شجرة فصلى الظهر وأخذ بيد علي ، وقال : اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه . قال : فلقيه عمر بعد ذلك ، فقال : هنيئا لك يا بن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مۆمن ومۆمنة " أخرجه أحمد في مسنده ، وأخرجه في المناقب من حديث عمر وزاد بعد قوله وعاد من عاداه وانصر من نصره وأحب من أحبه . قال شعبة أو قال وأبغض من بغضه " وعن زيد بن أرقم قال : استشهدعلي بن أبي طالب الناس ، فقال أنشد الله رجلا سمع النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول : " من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه فقام ستة عشر رجلا فشهدوا " ( 4 ) . وأخرج ابن المغازلي الشافعي حديث الغدير بطرق كثيرة ، فتارة عن زيد بن أرقم ، وأخرى عن أبي هريرة ، وثالثة عن أبي سعيد الخدري وتارة عن علي بن أبي طالب ، وعمر بن الخطاب ، وابن مسعود وبريدة ، وجابر بن عبد الله ، وغير هۆلاء . فعن زيد بن أرقم " أقبل نبي الله من مكة في حجة الوداع حتى نزل ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بغدير الجحفة بين مكة والمدينة فأمر بالدوحات فقم ما تحتهن من شوك ثم نادى : الصلاة جامعة ، فخرجنا إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في يوم شديد الحر ، وإن منا لمن يضع رداءه على رأسه وبعضه على قدميه من شدة الرمضاء . . . إلى قوله : ثم أخذ بيد علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) فرفعها ثم قال : من كنت مولاه فهذا مولاه ، ومن كنت وليه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . قالها ثلاثا " ( 5 ) . " قال أبو القاسم الفضل بن محمد : هذا حديث صحيح عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وقد روى حديث غدير خم عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) نحو من مائة نفس منهم العشرة وهو حديث ثابت . . . " ( 6 ) . وفي كنز العمال للمتقي الهندي :" . . . إن الله مولاي وأنا ولي كل مۆمن ، من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . . . " . وقد أخرج المتقي الهندي هذا الحديث تارة عن زيد بن أرقم ، وأخرى عن أبي هريرة ، وثالثة جابر بن عبد الله ، ورابعة أبي سعيد الخدري ، وخامسة ابن عباس وغير هۆلاء ( 7 ) . وفي الجامع لأحكام القرآن للقرطبي عند تفسير قوله تعالى : ( سأل سائل بعذاب واقع " ( 8 ) . قيل إن السائل هنا هو الحارث بن النعمان الفهري ، وذلك أنه لما بلغه قول النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في علي ( رض ) : " من كنت مولاه فعلي مولاه " ركب ناقته فجاء حتى أناخ راحلته بالأبطح ثم قال : يا محمد أمرتنا عن الله أن نشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله فقبلناه منك . . . إلى قوله : ثم لم ترض بهذا حتى فضلت ابن عمك علينا ، أفهذا شئ منك أم من الله ؟ فقال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : والله الذي لا إله إلا هو ، ما هو إلا من الله ، فولى الحارث ، وهو يقول : اللهم إن كان ما يقول محمد حقا فأمطر علينا حجارة من السماء ، وائتنا بعذاب أليم ، فوالله ما وصل إلى ناقته حتى رماه الله بحجر فوقع على دماغه فخرج من دبره فقتله فنزلت : ( سأل سائل . . . " ( 9 ) . وفي شواهد التنزيل للحاكم النيسابوري ، والمناقب لابن المغازلي ، عن أبي هريرة قال : " من صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا ، وهو يوم غدير " خم " كما أخذ النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بيد علي فقال : ألست ولي المۆمنين ؟ قالوا : بلى يا رسول الله فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، فقال عمر بن الخطاب : بخ بخ لك يا ابن أبي طالب ، أصبحت مولاي ومولى كل مۆمن ، وأنزل الله : ( اليوم أكملت لكم دينكم ) ( 10 ) . المصادر: ( 1 ) سبط ابن الجوزي : تذكرة الخواص - ص 30 - 31 . ( 2 ) صحيح مسلم : ج 7 - ص 122 - 123 . ( 3 ) النسائي : الخصائص - ص 39 - 40 - 41 . ( 4 ) المحب الطبري : ذخائر العقبى - ص 67 . ( * ) ( 5 ) ابن المغازلي : المناقب - ص 29 - إلى ص 36 . ( 6 ) المصدر السابق : ص 36 . ( 7 ) المتقي الهندي : كنز العمال - ج 1 - ص 166 - 167 - 168 . ( 8 ) سورة المعارج : الآية 1 . ( 9 ) القرطبي : الجامع لأحكام القرآن - ج 18 - ص 287 - 289 . ( * ) ( 10 ) الحاكم النيسابوري : شواهد التنزيل - ج 1 - ص 158 - ابن المغازلي المناقب - ص 31 . مسۆوليتنا تجاه الغدير فضل الغدير علي الحرّية اليوم

طيب ياشيخ اعمل حلقات ردود على ذو الفقار المغربى

يعرف المنافق ببغض علي .صلوات الله وسلامه على أمير المؤمنين علي بن ابي طالب أسد الله الغالب واللعن الدائم على كل من ناصبه العداء ا.

اللهم العن كل مدلس ومنافق وحشره مع من يحب في قعر جهنم بحق محمد وآل مُحَمَّد

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى وعلى آله الطيبين الطاهرين و صحبه المنتجبين.. حشرك الله تعالى يوم الحشر يا شيخ بما يليق بجهدك و نيتك و كل كلمة من قولك اللهم آمين يارب العالمين... والسلام على من اتبع الهدى ...

السﻻم عليكم ورحمة الله وبركاته 🎓🎓🎓

#فلسطين_قضيتي 🇵🇸✌️

من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه هذه وصية محمد صلى الله عليه وسلم واضحه وضوح الشمس والله يهدي من يشاء

أخي قل الحق ولوا كان على نفسك قل ولاتخاف كذب الذين قالوا هاذا الحديث موظوع إن الخلافه لعلي ولاكن خالفوا الله ورسوله ماينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )معليش سوف تلتقون في حظرت الرسول الأكرم وهنالك يوم إذ ما هوا عذركم

بس الحق مو عليك الحق على الهمج والرعاع الي ماحدا منهن حافظ جدول الضرب

ما شاء الله عليك شيخنا العبقري بسام جرار.

سبحان الله كلما اتابع عالم من علمائكم اقول في نفسي أن هذا الشخص يعلم بالتاريخ ...فإذا بهمه الوحيد هو تسقيط الولاية لامير المؤمنين علي بن ابي طالب واعطاء الحق للمنافقين الذين مردو عالنفاق وتقمصو بقميص الخلافة المخصوبة من أهل البيت الذين هم سفينة النجاة .. أسعى سعيك يا شيخ وناصب جهدك فإنك لا تصل إلى معشار سياسة بني أمية في محاربة أهل البيت..ولكن اين هم واين قصورهم واين كبريائهم وجبروتهم ..لقد طغو في البلاد فكان مصيرهم كفرعون وقارون وأمثالهم ... بدل أن تكذبو عالناس ..اتركو الناس على فطرتهم عسى أن يهتدوا بسفينة امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام.. فإن الحق يدور حيث ما دار علي..والسلام

يوم غدير خم يوافق الثامن عشر من شهر ذي الحجة وهو يوم البخبخه يوم تنصيب مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وصيا لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم واله

هلا فصلتم سيدي في معنى من كنت مولاه فعلي مولاه هذا وحده كلام كبير من الرسول الله عليه وسلم ولايوجد لاهل السنة شرح يشفي الغليل يكفي ان يستشكل الامام الذهبي هذا الحديث في معرض كلامه عن الامام الحاكم رحمهما الله

اللهم انصر شيعت آل رسول الله على القوم الفاسقين

اتمنى من الجالسين يدخلوا قوقل

إذن أكبر دليل بأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال من كنت مولاه فعلي مولاي نعم موجود في البخاري ومسلم والسيوطي وغيرهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم اكملت لكم دينكم

الكلام لايخرج من فمه وكأنه صاعد جبل عالي ان امرنا صعب مستصعب....

من أبغض عليأ فقد ابغضني ومن ابغضني فقد ابغض الله ومن أبغض الله فقد كفر

الله يهديك للولاية لانك انسان اظنك شريف واخاف عليك من النار اذا كان علي خصمك يوم القيامة

انت لم تحفظ آية من كتاب الله فكيف تفتي بالدين . عجباً لهذا الزمان

السلام من السلام 🌴 الله. قولا عن النبي الأعظم . لا يكتمل الايمان الا بثلاث خصال. سنة الله سنة النبي سنة الولي شجرة تؤتي أكلها كل حين. فسوف تعلمون. اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وأنوار مصابيح الدجى أءمة الهدى. الامام علي صلوات الله عليه.

سيدي الفاضل لم تبعد عن الحقيقه ولا داعي للحزن والالم فلست مخطأ كثيرا بتقديري ارجو ان تمسح تعابير الألم فأنت شخص داهيه وفقنا الله واياكم لكل خير

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد الله رب العالمين لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله، لا فتى الا علي لا سيف إلا ذي الفقار ⚔️

السلام على أحبتي أهل الإسلام رأيت في المنام زيد بن حارثة وزيد بن ثابت رضي الله عنهما ينظران لي ويتهامسان ويبتسمان وكأنهما رأياني فعلت شيئا جعلهما سعيدان ومتعجبان. فما تأويل هذه الرؤيا يا أيها الأفاضل من أخوات وإخوان؟ أسأل الله أن يجزاكم عني جنتان ..................... مدهامتان. والسلام على من أحب محمدا واتبع هديه والقرآن والرحمن أخوكم إنسان................. من اليابان

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وحديث الثقلين الذي ذكر في الصحيحين أكثر من مرة!!!! وأكثر من حديث "كتاب الله وسنتي" الذي هو مذكور بغير إسناد؟؟؟!!!! نحن ماندعى بالسنة لدينا عقدة شائكة مع أصحاب الكساء!!! الدليل سيدتنا فاطمة سيدة فتيات أهل الجنة ولا ندكر عنها شيئا!!! تعتيم والعياد بالله وأيضا الدليل سيدنا الحسن الذي أطفأ نار الفتنة ولا نعده خامس الخلفاء الراشدين؟؟؟!!! جحود وتعتيم والله المستعان!!!