زين لعد المرجع الخوئي أخطأ

​@@0i5iالخوئي ميكدر يجاوب لأن يفتح عليه باب

اي وآلله الشيعة جاءوا بدينهم من كل فساق الأرض و اتخذوهم لهم رواة ومعممين 🙂🙃

السؤال. هل دهبت للمستشفى وقامت بأشعة ورأو ضلع مكسور؟! أم مجرد تهييج للعاطفة. كما هيجت في مقتل سيدناالحسين ،وقد نهشته كلاب يزيد في العراق بين أعين الشيعة، وليس في المدينة بين الصحابة؟!!

@@funtonavigate7688 كلامك مامفهوم

@@laithallmaarei1756 كلامه مفهوم هو الاستهزاء بالشيعة ويجب عدم تذكر مصاب اهل البيت ومظلومياتهم حفاظا على شعور السنة ولاادري ماالذي يجرح شعورهم في شأن تذكر مصائبهم وليثبت ان المدينه كانت من اصحاب الحسين ع والعراقيين سلموا الحسين اي ان السنه اصحابه اما الشيعه فليسوا اصحابه وانا اساله اذا كان الامر كذلك فلماذا يجرح شعورهم واذا كنت فعلا تخافون على المقدسات فلماذا لم تحموا الكعبه عندما ضربت بالمنجنيق ولماذا لم تحموا المدينه عندما استبيحت لثلاثة الايام ولم يراعوا بها حرمة . يااااا اهل المدينه .

@@user-ik8mr9qj5c لا تستحق الجواب اسمك يدل على جهلك..

@@laithallmaarei1756 اسمي عربي خير من اسمك الاعجمي

أنا في السابق كنت مؤمن بمكانة علي أبن أبي طالب والحسن والحسين ولكني بعد أن سمعت روايات الشيعة عن مقتل فاطمة الزهراء بضعة رسول الله وكيف أنهم لم يقتصوا لمقتلها بأعتبارهم أولياء دمها من قاتلها الملعون عمر أبن الخطاب وفضلوا أن يأخذوا منه بعض الدريهمات ثمنا لسكوتهم وكذلك أهلها من بني هاشم الجبناء فأني بصراحة بدأت ألعنهم جميعا لأني مؤمن أن من قتلها ومن شارك ورضى عن قتلها وحتى من سكت كافر ملعون !!! لعنة الله والملائكة والناس أجمعين على من قتل فاطمة الزهراء أو أعان على قتلها أو رضي بذلك أو سكت عن مقتلها ولا يقبل الله منه صرفًا ولا عدلً

@@user-bf1ii9yj4d وش اللي احسنت يعني بالعربي يقول انه الحد

@@mohammedal-ani1214 القصه اصلا كذب عير صحيحه رواية كسر الضلع خلك اقرب للمذهب السني الله يهديك واطلع من شكوكك عمر بن الخطاب رضي الله عنه لم يمسر ضلع باطمة رضي الله عنها فاطمه موتها طبيعي مرضت وتوفت رضي الله عنها في منزل علي رضي الله عنه

@@slimeshady7311 اصلن موت سيده زهراء عليها السلام بسبب عمر لعنه الله عليه لن هو لي كسر ضلعها من عصرها بلباب وابو بكر معه لعنه لله عليهم

@@slimeshady7311 فاطمه الزهراء عليها السلام تقول بحق عمر لعنه الله عليه لدعي عليك بصلاتي يعني فاطمه الزهراء عليها السلام مراضيه ع عمر لعنه الله عليه

الفرس المجوس والشيعة الصفوية الرافضة في العراق المرتدين عن الاسلام في العراق متحالفين عمامة سوداء وبيضاء سياسية بسم التشيع والدين الخليفة الفاروق عمر بن الخطاب قتل هرمز وكسرى ورستم وفيروز وهدم الامبراطورية الفارسية المجوسية والفاروق عمر بن الخطاب كان شديد وقاسي على أهل جنوب ووسط العراق لانهم ارتدوا عن الاسلام

كلام صحيح لان هذا حقد المجوس لسيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه اللهم العن الفرس المجوس

ان الذي يقول عن الرسول ص يهجر والذين يحرق دار الزهراء ع والذي يغصب الخلافه ويهدد على المبايعه له ولابو بكر بالقوه والقتل ليس بالصعب عليه قتل فاطمة الزهراء ع وهذه كلها في كتبكم الصحاح وهل يعقل ان فاطمة الزهراء ع عمرها 18سنه وهي حامل بالمحسن تموت فجأة ولماذا اخفى الامام علي ع قبرها اليس عمر واتباعه الانجاس هدد بحفر ونبش قبرها والامام علي ع يصف ابو بكر وعمر بانهما غادران اثمان خائنان وهذا كله في كتبكم الصحاح

@@user-xd6eg8ev9n هذا منين جبت هذا الكلام الفاروق عمر بن الخطاب كان منشغل بمطاردة قوات الفرس المجوس عندما عاد إلى مكة المكرمة ابلغوا أن محمد رسول الله قد مات لم يكن موجود كان الموجود مع محمد رسول الله إم المؤمنين عائشة وبنات رسول الله وعلي ابن ابي طالب عليه السلام اما انتقام الفرس المجوس من الفاروق عمر بن الخطاب على يد ابو لؤلؤة الفارسي المجوسي ثار لكسرى ورستم وفيروز وبهلوي وهرمز عظماء بلاد الفرس المجوس قتلهم الفاروق عمر بن الخطاب وعلي ابن ابي طالب عليه السلام وعثمان بن عفان لهذا الفرس المجوس يكرهون عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وأبو بكر الصديق اللذي كان يشجع محمد رسول الله بغزو بلاد الفرس المجوس

ليس اقرب للحقيقة إنما هذه الحقيقية اخي الكريم الفاروق عمر بن الخطاب وعلي ابن ابي طالب وخالد بن الوليد والقعقاع ومالك الاشتر حطموا احلام الامبراطورية الفارسية المجوسية قتلوا عظماء بلاد الفرس المجوس كسرى ورستم وفيروز وبهلوي وهرمز عظماء بلاد الفرس المجوس ثم سيدنا علي عليه السلام قتل عظماء قادة اليهود خيبر فماذا تتوقع منهم الآن غير الثأر يقتلون المسلمين في العراق وسوريا ولبنان واليمن وأفغانستان واذربيجان والاحواز العربية وفلسطين

@Leo لا ماقال ذلك قال ان السيد الخوئي رد ان الحديث هو من المشهور وقال إن الحديث المشهور ليس ذو حجيه يعني لايحتح به طالما لم يتوفر فيه الإسناد القوي والصحيح وهو مقاله السيد الخوئي في كتاب أخر وبالتالي لم تثبت صحة كسر عمر رضي الله عنه ضلع فاطمه عليها السلام

يا ريت يصير عند علماء السنة طرح علمي في احاديث البخاري

عمر أحاديث ان عمر هجم على بيت فاطمه وكسر ضلعها هاذا الأحاديث تملأ كتبكم باصح الاسانيد

​@@hosenhosen5083 سود الله وجهك ياكذوب

اخوية كل الحوزة تدرس وتبحث بهذا الشكل لاكن بدون نشر لان البحوث كثيرة وبها اسألة كثير لايجوز تخرج للعامة قبل التحقق منها

الله يخليك خطء اذا خلاك الله فقد هلكت يخليك يعني يتركك كثير من المسلمين يقولون هذه العبارة الخاطئة

هسه شفتهمت انت ؟

منو سجنه

​@@user-kc5db2oh6r المهدي.

افضل من البقاء في الكذب نهذب دين الاسلام الشيعي من الروايات المكذوبة افضل من البقاء عليها

انتم إذا شفتو احد فظحكم تغير المعاني او تسبون الشخص بس عندكم هل المخرجين

لو بيك خير لاتلفظ لفظ الطياح الحظ

إذا لم يكن قد كسر ضلعها واسقط جنينها. فما سبب وفاتها بسن مبكر وهو على المشهور بعمر ثمانية عشر سنه..وهذه الوفاة المبكره للصديقه الزهراء سلام الله عليها يؤكد بلا شك ولاريب رواية كسر الضلع..إلا اذا عندكم سبب اخر وجيه لانعلم به

@@user-me7lg8wn2i و ما السبب لموت قاسم و عبدالله و ام كلثوم و رقية المبكر يا حبيبي هل هم ماتوا بسبب كسر الضلع ايظا الموت و الحياة بيد الله لماذا انتم تكرهون عمر

قد آذاها الشيعة يوم ان قتلوا سيدنا عليا رضي الله عنه غدرا وحقارة خيانة وقتلوا ابنها الشهيد سيدنا الحسين رضي الله عنه

لهيك بهالرواية تركها سيدنا علي رضي الله عنه تنأذى ؟؟ لانها وصية رسول الله ؟؟

@@aromaaroma5682 الامام علي (عليه السلام) يجلد بعمر الأرض: واللافت هنا: أن علياً (عليه السلام)، بمجرد أن رأى عمر بن الخطاب بصدد التعدي ، وثب إليه، وأخذ بمجامع ثوبه، وجلد بهالإمام علي عليه السلام ولي المؤمنين ). علي (عليه السلام) يجلد بعمر الأرض...

@@user-gh4us9gr1e يجلد بعمر الارض ؟؟ حتى عبارات احاديثكم عجيبة !!! طيب و بعد ما جلد فيه الارض ؟؟؟ شو صار ؟؟ اخذ بثأر زوجته و قتله مثل ما قتلها و راح دفنه بجوار ابوها الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟

اذاها علي بن ابي طالب عندما اراد ان يتزوج بنت ابي جهل وهذا الحديث نزل في علي بن ابي طالب 😂😊

خلي نعوف الخلافات ونصير كل احنه شيعه

@@user-rw3bj5pp1x الله يسترنا نترك التوحيد و تريدنا نجي نلطم و نمسح بالتراب عقيدة الهنود

@@user-lp4qs9bn6g أخي لاتلطم قال الله تعالى وإذا ختلفو فعودو إلا كلام الله يعني القرآن الكريم صدك إذا تبعنه القرآن ماكو شيعه ولا سنه اكو إسلام فقط مسلمن حنيفن وما أنا من المشركين

@@user-lp4qs9bn6g عقيده عيوشه

ان شاء الله*

لماذا.؟؟

اكو كذبه وحده بررسالتج إلي هيه انك شيعيه

وفي الحلم كمان ،،، موضوع كسر ضلع فاطمه اختراع من كبراء الشيعه لشحن الضغينه ضد السنه

@@user-be9he5bn6v وهل كتاب المصنف لابن ابي شيبه والذي هو اقدم من البخاري ومسلم من اختراعات الشيعه

سيدتنا فاطمة ما انظلمت ولاحدا بالكون ظلمها أو يقدر يظلمها . شبعنا كذب وتدليس ومظلوميات كاذبة

@@redakharrat170 أليس كذلك من الظلم تكذيب كتب المسلمين من العلماء السنه والشيعه ونصدق كلامك

@@user-rn6np3zl2j بكتب الشيعة المظلوميات . أما كتب السنة مافي مظلوميات . السيدة فاطمة عليها السلام ما حدا ظلمها . بكفي كذب وتدليس

خايف من الجندي يحب نفسة ولايصلي الجمعة ماعندة شجاعة

دعك من الخرافات ملؤوا بها رأسك

@@AhmadNaseer-hi5ys راجع مستوى المعلومات عندك

كلام فارغ وأوهام

لعنة الله على الخومييني الهندي اللذي وضع على رأسه عمامه سوداء فأصبح عربي من بني هاشم ومن ال ألبيت طز في هيك دين دين الاكاذييب والعهر وزنا المتعة

بسإلك سؤال ، لم يجبني علي اي شيعي لو انا كسرت باب بيتك وضربت زوجتك وكسرت ضلعها واسقطت جنينها الذي هو ابنك ، وانت تسمع المها وصراخها ، ولم تفعل شيء ، ماذا يطلق عليك ؟ جبان ، خواف ، !لابد وانت تقرأ ردي انك غضبت من اسلوبي وتصويري اني اضرب اهلك واصف بالجبن ، فكيف ترضى بذلك على علي رضي الله عنه الشجاع الذي افتدى النبي بنفسه ونام في فراشه عندما اردت قريش ان تقتله ؟ اريد جواب

لو كان علي إماما - كما تزعمون - لما بايع الشيخين، ولو كان الحسن أماما لما سلم السلطات لمعاوية. وإذا معاوية ليس بكافر، ولو كان عمر كافرا لما زوجه علي ابنته ولو كان الحسين معصوما عالما للغيب ما قُتل في كربلاء و من معه. ولو كان لمن جعلتموهم أئمتكم العصمة وعلم الغيب والولاية على الكون والتشريع لأنشأوا دولة لا مثيل لها، ولتبعهم كل من في الكون وليس الأرض فقط ، ولما قتلنهم النساء بالسم كما تزعمون. لو كانت رواياتكم صحيحة لما كان أشهر راوٍ شيعي - زرارة وأمثاله - بالعراق و يروون عن الصادق والكاظم في المدينة ثم ضرط زرارة بلحية إمامكم حسب قوله. لو كانت رواياتكم صحيحة لما قال الحر العاملي بأنه لا يمكن تصحيحها. ولما قال آصف محسن أنه لا يصح منها بالبحث السندي دون المتني إلا 8 ٪ تقريبا. ولو كان مهديكم حقيقة لصحح لكم رواياتكم وأخرج من خلال وكلائه القرآن الذي تزعمون أنه الصحيح أو جاء بمصحف فاطمة. لو كان دينكم صحيحا ما اتهمتم القرآن بالنقص والتحريف وهو الثقل الأكبر وتقولون ( لن يفترقا حتى .... الخ) وعليه فالقران افترق. والروايات باطلة لو كان دينكم صحيحا لوجدتم ل 23 سنة من حياة الرسول روايات كثيرة في كتبكم. وليس 20 رواية في الكافي 95 رواية فقط في كل كتبكم الروائية أخيرا لو كان لكم عقول ما اتبعتم ما يخالف القرآن.

تعلمت اللعن والسباب لماذا

كل دين الشيعة مبني علي الكذب والطعن في النبي محمد

اثبت ما قلت وإلا انته مسؤول أمام الله ​@@user-kr6ue3yb8b

​@user-kr6ue3yb8b لو كنت متابعا للسيد الحيدري لما قلت هذا الكلام

​@@user-kr6ue3yb8b لو كنت متابعا للسيد الحيدري لما قلت هذا الكلام

هو لو الرسول صلى الله عليه و سلم هو الي اسقط حكم الفرس المجوس جان هسه الروايه تكول انه الرسول هو اللي كسر ضلع فاطمودة رضي الله عنها. هي كلها لعبه سياسيه صفويه مجوسيه والى هسه حاقدين على عمر وعلى العرب.

ههه إثارة الفتن منين ؟ شفتهمت هسه انت ؟

وينها سنة النبي منو

@@alugggf1150 دلس ليش شفته جاب شي من عنده يا متخلف

اصلا السيد هدم مذهبكم ولا يعترف بي اصلا

نعم يهديه لجنابة الرجال في بيت أمك عايشه بلبخاري ومسلم وارضاغ الكبير والإساءة لسيد الخلق وخاتم النبيين صل آلله عليه واله روح عمي روح علماءنا وأن اختلفوا فهم شيعة اماميه اثنا عشريه وتريدهم يتبعون بني اميه والعباس والسقيفة لعنة آلله على الظالمين والمنافقين إلى يوم الدين

@@user-my7gk3pu9i كمية الجهل الي بتعليقك فضيعة هل كان خاتم النبيين الي ذكرتي يكلم شخص بهذي الطريقة المتخلفة الهمجية هذا الي تعلمتي من محمد وآل بيته؟؟.

لتحلف ، ليش ماتت وهي غاضبه على عمر وابا بكر؟

​@@zahraa-li7wf وانت كيف عرفت ان فاطمه رضي الله عنها وارضها كانت غاضبه من أصحاب رسول الله

من كتبك صحيح مسلم وبخاري​@@uer-vn4n8h

روح ابحث بابا​@@uer-vn4n8h

في اي فيلم هندي هذا 😂😂😂

اذا الهجوم حصل وثابت ‏ لا غرابة ان يكون قد كسر ضلعها عليها السلام من يفعل تلك يفعل هذه لا غرابة يعني

😂😂😂😂 المصدر

جيب الدليل مانريد كلام الكتاب والصفحة والمؤلف زين

هههههههه هذا من تاثير الحشيش والمتعة والفروخ

طيب ياشيعة ليش علي مادافع عن زوجته؟ تصفون عليا بالجبن وهوأشجع الرجال رضوان الله عليه

قالتلك والا قالت لمين

دعت لهم دعت لهم وليس عليهم فاستجاب الله لها جعل ابو بكر خليفة وعمر أمير المؤمنين ثم شرفهم الله بأن يدفنوا مع صاحبهم صلى الله عليه وآله .

وجدنا روايات دعاء اهل البيت على الشيعه ولم نجد روايات دعاء اهل البيت على الصحابه

ياضرية الحق؟ السيد الحيدري معتقد بحادثة كسر الضلع و ايضا السيد الخوئي يعتقد بها

الان لم افهم انا الحيدري يعترف بحادثة هذه الحادثة ام هو من الذين يكذبونها

ههههههه انت تعلم بما في قلبه وثاني ليست واجبه وإنما مستحب ثالث على تفكيرك هسه تخليه ناصبي ومبغض نعرفكم والله 🤣

هذا مو واجب حبيبي قال او لم يقول

نجيب على كمال الحيدري و نثبت عقائد الشيعة :لا نروح للحل السريع ..ناصبي :نعم

ظلم الزهراء عليها السلام ثابت في صحاح المخالفين

سبحان الله ياخي لم يقل ظالا مظل وهابي بالمحاضرات قابظ لان لم يقل خرج من الدين اي عقل بايس متحجر صغير

اعداء ال البيت هم الفرس وتخاريفهم بالكتب اللي يضحون بها عليكم

محد ظلم ال محمد الا الشيعة يكذبون عليه وفضحهم الحيدري

مسجون فی البیت فی قم دوله ایران

العن ثم العن فالعن فالخزي راجع عليكم وفضحكم الله في الدنيا قبل الاخرة

لعنک الله والحمدالله ترکت التشیع المجوسی

كيف الله يقول فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدا عليكم وهو يأمر علي بعدم الرد

​@@H_osen_1 لانه تعالى اراد ان يختبر الامة ،فلو قتل علي عليه السلام كل المنافقين لما كان هناك امتحان وفتنة ينجح من ينجح فبها ويفشل من يفشل ،الكلام ينطبق على ربك ايضا ،الا تقرأ في القرآن (ان الله يدافع عن الذين آمنوا) فلماذا ترك ربك ابا جهل يقتل سمية وياسر ابوا عمار؟هل كان عاجزا ام ظالما ؟ شغلوا عقولكم شوية.

رحم الله من لعن الجريذي المسردب

​@@Thalabi😂😂😂

الحيدري لا يتبنى رائ الخوئي وإنما هو محقق ينقل الاراء المختلفه للعلماء والمراجع واذا ارتدت ان تعرف رأيه الشخصي في كتاب سليم بن قيس تجده هنا هو ذكره kzfaq.info/get/bejne/aMWeoZx0yLnNqok.html

ترا ليش تتكلم كان على ضعيف وعمر ما يحب الرسول وكانك حاضر ترا هاي الكتب مو كتاب الله حتى مايكون فيها كذب وتلفيق ومشاعر بشرية

كيف كاتت ام كلثوم وزيد

ترى الموت لا يعرف صغيرا أو كبيرا الموت حق للصغير والكبير حتى البعض يموت وهو في بطن أمه

كيف مات ابناء رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وهم اطفال؟

كسر في الراس 😂😂😂 الشيطه من يمهم يفسر لا دين ولا بطيخ ولا تاريخ

ماتت الزهراء. لن النبي قال لها أنتي اول اهلي لحاقً بي. افهمو انتو شنو

اين ابنا هاشم عن علي كل قريش ابنا هاشم يامدلس

ههههههههههههههههههههههههههههههه

رضي لله عن عمر كاسر ضلع الفرس

كسر ضلع اجدادك الفرس لعنهم الله . لمادا لم يدافع علي عن زوجته اين كان المعصوم الذي لا يخطئ. رواباتكم كاذبة

😂😂😊

سؤال لو انا دخلت بيتك وضربت زوجتك واسقطت حنينها الذي هو ابنك وانت تعلم وتسمع ولم تدافع عنها ، اليس هذا يدعك جبانا ؟ فكيف ترضى بذلك علي علي رضي الله عنه ؟

اذا كان مثل ما قيل فهل كان علي ميتا ولو فعل هذا لشخص عادى لا يمكن ان يقبله فما ظنكم بعلي بن ابي طالب رضي الله عنه يجب علينا ان نتمسك بنصوص القران والسنة الصحيحة يرمي احد حجرا في البئر فيحاول ان يخرجه مأة رجال كتب التواريخ فيها صحيح وفيا ضعيف وفيها موضوع

عند السنة عثمان افضل من علي فكيف سكت عثمان على الاعتداء على عرضه وكان الاعتداء اشنع ويقول ابن تيميه عدم رد عثمان على من ضرب عجيزة زوجته كان من فضائله رض

ماهذا الخريط والهراء والكذب

يحتاج هذا الموضوع إلى دراسة مستفيضة. من قبل علماء محققين. لكشف الحقيقة وهي بنت الهدى وبنت البحث. لتكون الناس على دراية وليست تستند الى رواية. وان أصبح لدي شك في ذلك وليس على يقين مما طرحة الآن السيد كمال الحيدري..سنرى ونسمع ونشاهد الرد ملاحظة مهمة للكل. ليس على عجل من أمرنا. حتى يتبين الحق حقا والباطل باطلا..اللهم سترك وعفوك ورضاك يارب العالمين. اظهر كلمة الحق واجعلها هي العليا لتتجلى الحقيقة باهى مظاهرها. امين يارب العالمين والسلام على من اتبع الهدى

@@user-yp4vp2yy9o أنتم السنه كل من يشكك في عقائد الشيعه من المنحرفين المنتحلين للتشيع تؤيدوه وهذا الشئ طبيعي لأنه يساعد في هدم دين خصومكم

جزاك الله خير الجزاء

@@user-yp4vp2yy9o * ● وقفة عند كتاب [المعجم الكبير: ج1] لأبي القاسم الطبراني. * صفحة 62 نفس الحديث بنفس السند بنفس الأسماء الذي ذكره أبو عُبيد في كتابه الأموال وحرّفه وقطّعه: * (عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، قال: دخلتُ على أبي بكرٍ أعودهُ في مرضه الذي تُوفي فيه…. إلى أن يقول: (فوددتُ أني لم أكنْ كشفتُ بيتَ فاطمة وتركتهُ وإن أُغلق علي الحرب…) * ● هُناك شخصيّةٌ مِن شخصيّاتِ المُعتزلة وهو إبراهيم بن سيّار النظّام.. وإليه تنتمي الفرقة النظّاميّة مِن المُعتزلة.. تَنقلُ عنهُ الكُتُب أنّهُ كان مُعتقداً بالذي جرى على فاطمة.. على سبيل المِثال: * ما جاء في كتاب [المِلل والنِحل: ج1] لأبي الفتح الشهرستاني.. ففي هذا الكتاب تحت عنوان: “النظّاميّة” يقول صاحب المِلل والنحل في صفحة 57 في ترجمة إبراهيم النظّام: * (ميلهُ إلى الرفض، ووقيعتُهُ في كبار الصحابة…) إلى أن يقول الشهرستاني: (وزاد في الفِرية فقال: إنَّ عُمر ضربَ بطن فاطمة يوم البيعة حتّى ألقتْ الجنينَ من بطنها. وكانَ يصيح عمر أحرقوا دارها بمَن فيها، وما كان في الدار غيرُ عليٍّ وفاطمة والحسن والحسين). * * ● كتابٌ آخر نقل نفس الكلام عن النظّام وهو كتاب [الوافي بالوفيات: ج6] لصلاح الدين الصَفَدي * في ترجمة (91): في ترجمة النظّام المعتزلي، جاء في صفحة 15: (وقال: إنَّ عُمر ضربَ بطن فاطمة يوم البيعة حتّى ألقتْ المُحسن مِن بطنها..) الكلام هو هو المعروف عن النظّام. * ● وقفة عند كتاب [المصنّف: ج13] لابن أبي شيبة. * في كتاب المغازي صفحة 198 - رقم (43) ما جاء في خلافة أبي بكرٍ وسِيرتهِ في الردّة.. موطن الكلام في صفحة 201: * (حين بُويعَ لأبي بكرٍ بعد رسول الله كان عليٌّ والزُبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم، فلمّا بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرجَ حتّى دخل على فاطمة فقال: يا بنت رسول الله، والله ما مِن أحدٍ أحبَّ إلينا مِن أبيك، وما مِن أحدٍ أحبَّ إلينا بعد أبيكِ منكِ، وأيمُ الله ما ذاكَ بمانعي إنْ اجتمعَ هؤلاء النفرُ عندكِ أن أمر بهم أن يُحرَق عليهم البيت، قال: فلمَّا خرج عمر جاءُوها فقالت: تعلمون أن عُمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عُدتم ليُحرقنَّ عليكم البيت وأيمُ الله لَيمضينَّ لِمَا حلفَ عليه…) * حديثٌ واضحٌ عن تهديد عُمَر، وعن أنّ فاطمة كانتْ تقول أنّهُ سيفعل ذلك.. قطعاً مع التحريف ومع التدليس، ولكن هذهِ الحقائق باقيّة. * ● وقفة عند كتاب [أنساب الأشراف: ج2] لأحمد بن يحيى البلاذري * تحت عنوان: أمرُ السقيفة.. في صفحة 268 جاء فيها: * (أن أبا بكرٍ أرسلَ إلى عليٍّ يريدُ البيعة فلم يبايع، فجاء عُمر ومعه قَبَس، فتلقّتهُ فاطمة على الباب، فقالتْ فاطمة: يابن الخطاب، أتراكَ مُحرّقاً عليَّ بابي؟ قال: نعم، وذلك أقوى فيما جاء به أبوك…) * ● وقفة عند كتاب [العقد الفريد: ج1] لإبن عبد ربه الأندلسي * تحت عنوان: الذين تخلّفوا عن بيعة أبي بكر.. جاء فيه: * (فأمّا عليٌّ والعبّاس والزُبير فقعدوا في بيتِ فاطمة حتّى بعث إليهم أبو بكر عُمرَ بن الخطاب ليخرجوا مِن بيت فاطمة، وقال لهُ: إنْ أبوا فقاتلهم. فأقبلَ بقَبَسٍ مِن نار على أن يُضرم عليهم الدار، فلقيتهُ فاطمة فقالتْ: يابن الخطاب، أجئتَ لتُحرق دارنا؟ قال: نعم، أو تدخلوا فيما دخلت فيه الأُمّة..!)

@@user-yp4vp2yy9o * وقفة عند كتاب [الاستيعاب في معرفه الاصحاب: ج1] لأبي عُمر يُوسف بن عبد البرّ * في ترجمة أبي بكر المُرقمّة (1633) في صفحة 975 يقول: * (أنَّ عليّاً والزُبير كانا حين بُويع لأبي بكرٍ يدخلان على فاطمة…) إلى تقول الرواية والحديثُ لعُمر يُخاطب الزهراء ويقول: (ولقد بلغني أنَّ هؤلاء النفر يدخلون عليكِ، ولئن بلغني لأفعلنَّ ولأفعلنَّ..) هو يقصد التحريق، ولكنّ كتاب [الإستيعاب] مِن كُتُب التدليس والتحريف، ولذلك يعتمدون عليه كثيراً. * ● وقفة عند كتاب [المختصر في أخبار البشر: ج1] لعماد الدين أبي الفداء * صفحة 156 جاء فيها: * (ثُمَّ إنَّ أبا بكرٍ بعث عمر بن الخطّاب إلى عليٍّ ومَن معهُ ليُخرجهم من بيت فاطمة، وقال: إنْ أبوا عليكَ فقاتلهم‏، فأقبلَ عُمر بشيءٍ مِن نار على أن يُضرَم الدار فلقيتهُ فاطمة، وقالتْ:‏ إلى أين يابن الخطاب أجئتَ لتُحرق دارنا؟ قال:‏ نعم، أو تدخلوا فيما دخلَ فيه الأُمّة…) * ● وقفة عند كتاب [نهاية الأَرَب في فُنون الأدب: ج19، ج20] لشهاب الدين النويري * تحت عنوان: “ذِكْر بيعة أبي بكر الصدّيق وخبر السقيفة وما وقع بين المُهاجرين والأنصار مِن التراجع في الإمارة”.. في صفحة 24 الكلام هو هو أنّ عليّاً والزُبير كانا حين بُويع لأبي بكرٍ يدخلانِ على فاطمة، وعُمر يقول: ولئن بلغني لأفعلن ولأفعلن. * * ● وقفة عند كتاب [مسند فاطمة الزهراء] لجلال الدين السيوطي * صفحة 20 رقم الحديث (31) الحديث هو هو حديثُ التهديد بالتحريق.. جاء فيه هذه العبارة: (أن أمرتهم أن يُحرَق عليهم الباب) وفي الحاشية مكتوب: (أن يُحرق عليهم البيت) * ● وقفة عند موسوعة الحديث الكبيرة عند المُخالفين وهي موسوعة [كنز العمّال: ج5] للمتّقي الهندي. * في كتاب الخلافة مع الإمارة - البابُ الأوّل في خلافة الخلافة.. في صفحة 651 الكلام هو هو في التهديد بالتحريق.. جاء فيه: (إن اجتمع هؤلاء النفر عندك أن آمر بهم أن يُحرَق عليهم الباب..) وهذه الأحاديث قطعاً خُفّفتْ وحُرّفتْ. * ● وقفة عند كتاب [إزالة الخفاء عن خلافةِ الخلفاء: ج3] لوليّ الله الدهلوي الهندي وهو مِن أشدّ علماء النواصب نصباً وعداءً لعليٍّ وآل عليّ وكَتَب كثيراً في هذا الاتّجاه. في صفحة 93 تحت عنوان: “مشورة الزُبير وبني هاشم لنزع الخلافة وقضاء أبي بكر عليه” جاء فيه: * (ثُمَّ وقعتْ في تلك الأيّامِ مُشكلةٌ فوق جميع المشاكل وهي: أنَّ الزُبير وجماعةً مِن بني هاشم اجتمعوا في بيت فاطمة، وجعلوا يتشاورون فيما بينهم لنقض الخلافة، فقام أبو بكرٍ وعُمَر بأحسن التدابير للقضاء على هذا النزاع، وأزالا بحُسَن مُلاطفتهما ما كان يجدُ سيدنا علي المرتضى في نفسه..) * وكُلّ هذا كذبٌ وتحريفٌ وتزويرٌ وتدليس. * - وفي صفحة 94 يقول: (حين بُويع لأبي بكرٍ بعد رسول الله كان عليٌّ والزُبير يدخلان على فاطمة…) الحديث الذي مرَّ إلى أن يقول عُمر: (إنْ اجتمعَ هؤلاء النَفَر عندكِ أن آمر بهم أن يُحرّق عليهم البيت).

@@user-yp4vp2yy9o * ● وقفة عند كتابٍ قديم فصَّل القول في المسألة وهو كتاب [الإمامة والسياسة: ج1] لابن قُتيبة الدينوري. * في صفحة تحت عنوان: بيعةُ أبي بكرٍ الصديق. جاء في صفحة 30 تحت عنوان: كيف كانتْ بيعةُ عليّ بن أبي طالب كرّم الله وجهه.. قال: * (وإنَّ أبا بكر تفقَّد قوماً تخلّفوا عن بيعتهِ عند عليٍّ كرّم اللهُ وجهه، فبعثَ إليهم عُمر، فجاءَ فناداهم وهُم في دارِ عليٍّ، فأبوا أن يخرجوا، فدعا بالحَطَب وقال: والذي نفْس عُمر بيده لتَخرجنَّ أو لأُحرقنَّها على مَن فيها، فقيل لهُ يا أبا حفص: إنَّ فيها فاطمة ؟ فقال وإنْ..! * ثمَّ قام عُمر، فمشى معهُ جماعة، حتّى أتوا باب فاطمة، فدقّوا الباب، فلمّا سمعتْ أصواتهم نادتْ بأعلى صوتها: يا أبتَ يا رسولَ الله، ماذا لقينا بعدك مِن ابن الخطاب وابن أبي قُحافة، فلمَّا سمِعَ القوم صوتها وبكاءَها، انصرفوا باكين وكادتْ قُلوبهم تنصدع وأكبادهُم تنفطر، وبقى عُمَر ومعه قوم، فأخرجوا عليّاً، فمضوا به إلى أبي بكر، فقالوا لهُ: بايعْ، فقال: إنْ أنا لم أفعل فمَه؟ قالوا: إذاً والله الذي لا إله إلّا هو نَضربُ عُنُقك، فقال: إذاً تقتلونَ عبد الله وأخا رسوله، قال عُمر: أمَّا عبدُ الله فنعم، وأمَّا أخو رسوله فلا، وأبو بكر ساكتٌ لا يتكلَّم، فقال لهُ عمر: ألا تأمر فيه بأمرك؟ فقال: لا أكرههُ على شيء ما كانتْ فاطمة إلى جنبه، فلحِقَ عليٌّ بقبر رسول الله يصيحُ ويبكي، وينادي: يا بن أمّ إنَّ القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني. * فقال عُمر لأبي بكر: انطلق بنا إلى فاطمة، فإنّا قد أغضبناها، فانطلقا جميعاً، فاستأذنا على فاطمة، فلم تأذن لهما، فأتيا عليّاً فكلَّماه، فأدخلهما عليها، فلمَّا قعدا عندها، حوَّلتْ وجهها إلى الحائط، فسلَّما عليها، فلم تردْ عليهما السلام، فتكلَّم أبو بكر فقال: يا حبيبةَ رسول الله، والله إنَّ قرابة رسول الله أحبُّ إليَّ مِن قرابتي، وإنَّك لأحبُّ إليَّ مِن عائشة ابنتي، ولوددتُ يوم ماتَ أبوكِ أنّي متُّ ولا أبقى بعده، أفتراني أعرفكِ وأعرفُ فضلكِ وشرفكِ وأمنعُكِ حقّكِ وميراثكِ مِن رسول الله؟ إلّا أنّي سمعتُ أباكِ رسول الله يقول: لا نُورَث، ما تركنا فهو صدقة، فقالتْ: أرأيتكما إنْ حدّثتكما حديثاً عن رسول الله تعرفانه وتفعلان به؟ قالا: نعم. فقالتْ: نشدتُكما الله ألم تسمعا رسول الله يقول: رضا فاطمة مِن رضاي وسَخَطُ فاطمة مِن سخطي، فَمَن أحبُّ فاطمة ابنتي فقد أحبَّني ومَن أرضى فاطمة فقد أرضاني ومَن أسخط فاطمة فقد أسخطني؟ قالا: نعم سمعناهُ مِن رسول الله، قالت: فإنّي أُشهدُ الله وملائكتَهُ أنّكما أسخطتماني وما أرضيتماني، ولئن لقيتُ النبيّ لأشكونَّكما إليه، فقال أبو بكر: أنا عائذٌ بالله تعالى مِن سخطهِ وسخطكِ يا فاطمة، ثمَّ انتحبَ أبو بكر يبكي حتّى كادت نفسه أن تزهق، وهي تقول: واللهِ لأدعونَّ الله عليكَ في كلِّ صلاةٍ أُصلّيها…) * - قول الرواية: (فسلَّما عليها، فلم تردْ عليهما السلام) ردُّ السلامُ واجب.. فهل أنَّ فاطمة أيضاً لا تعرفُ أحكام السلام؟! فكيف صارتْ سيّدةً لنساء أهل الجنّة؟! السلامُ لا يُردّ إلّا على المُسلم فقط، والزهراء لا تعتقدُ بإسلامها ولِذلك لم ترد عليهما السلام.. لو كانتْ الزهراء تعتقد بإسلام الأوّل والثاني لردّتْ عليهما السلام.. * ● وقفة عند كتاب [فرائد السمطين في فضائل المُرتضى والبتول والسبطين والأئمة مِن ذُرّيتهم عليهم السلام: ج2] للمحدّث إبراهيم الجويني الخراساني الشافعي وهو مِن مشايخ وأساتذة العالم السُنّي الشهير الذهبي، وهو مِن أشهر عُلماء النصب لعليٍّ وآل عليّ. * في صفحة 34 جاء فيها هذا الحديث: بسندهِ عن سعيد بن جُبير عن ابن عبّاس يروي رواية مُفصّلة عن رسول الله “صلّى الله عليه وآله”. * ممّا جاء في هذه الرواية يقولُ رسولُ الله “صلّى اللهُ عليه وآله” وهو يتحدّث عمّا يجري على فاطمة بعد رحيله: * (كأنّي بها وقد دخل الذلّ بيتها وانتهكتْ حُرمتها وغُصِب حقّها ومُنعتْ إرثها وكُسِرَ جنبها وأسقطتْ جنينها وهي تُنادي يا مُحمّداه فلا تُجاب وتستغيثُ فلا تغاث، فلا تزال بعدي محزونة مكروبة باكية…) * - إلى أن يقول “صلّى الله عليه وآله” في نفس الرواية في صفحة 35: * (فتكون أوّل مَن يلحقني مِن أهل بيتي، فتقدم عليَّ محزونةً مكروبةً مغمومةً مغصوبةً مقتولة؛ يقول رسول اللّه “صلى اللّه عليه وآله وسلّم” عند ذلك: اللّهمّ العن مَن ظَلَمها وعاقبْ من غَصَبها وذلّل مَن أذلّها وخلّد في نارك مَن ضرب جَنبها حتّى ألقتْ ولدها فتقولُ الملائكة عند ذلك: آمين). * هذه كُتُب المُخالفين تصدح بالحقائق..! * ● وقفة عند كتاب [بلاغاتُ النساء] لأحمد ابن أبي طاهر. * في صفحة 16 ينقلُ هذا الكتاب - وهو مِن كُتُبهم - ينقلُ خُطبة الصدّيقة الكُبرى وينقلُ أيضاً كلامها لنساءِ المُهاجرين والأنصار حين زُرْنها في مرضها (من صفحة 16 إلى صفحة 25) يعني أنَّ الحُجّة قامتْ على الرجال والنساء.

اولا انت المفروض ان تجبني ماذا فعل الصحابي علي بن ابي طالب عندما هددوا داره بالحرق بسند صحيح في مصنف ابن ابي شيبة انا هنا لا اقول كسروا ضلعها او اسقطوا جنينها ولم اقل الامام علي بل قلت الصحابي علي ماذا فعل عندما هددوا داره بالحرق عندما اقسم عمر بأن علي اذا لم يبايع هو الزبير سوف يحرق عليهم الدار وعلي ابن ابي طالب لم يبايع ٦ اشهر كما في حديث عائشة في صحيح البخاري واعيد سؤالي ماذا فعل الصحابي علي بن ابي طالب عندما هدد عمر داره بالحرق ؟ هل وبخه او اهانه لانه هدد بأن يحرق دار فاطمة ؟ وهل بايع علي بعد ذلك التهديد ام انه لم يبايع اذا قلت بايع فهذا كذب ففي حديث عائشة انه لم يبايع الا بعد ٦ اشهر حدثنا محمد بن بشر نا عبيد الله بن عمر حدثنا زيد بن أسلم عن أبيه أسلم أنه حين بويع لابي بكر بعد رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة فقال: يا بنت رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -! والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك، وأيم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك، إن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت، وسند الحديث صحيح وان قلت انه مرسل فهذا كذب لانه البخاري روى في صحيحه حديث عن اسلم عن النبي واسلم لم يرى النبي الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 4177 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : من أفراد البخاري على مسلم وعلي لم يبايع الا بعد ٦ اشهر فوجَدتْ فاطمةُ على أبي بكرٍ مِن ذلك فهجَرتْه فلم تُكلِّمْه حتَّى تُوفِّيتْ وعاشت بعدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ستَّةَ أشهُرٍ فلمَّا تُوفِّيت دفَنها عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضوانُ اللهِ عليه ليلًا ولم يُؤذِنْ بها أبا بكرٍ فصلَّى عليها عليٌّ وكان لعليٍّ مِن النَّاسِ وجهٌ حياةَ فاطمةَ فلمَّا تُوفِّيتْ فاطمةُ رضوانُ اللهِ عليها انصرَفتْ وجوهُ النَّاسِ عن عليٍّ حتَّى أنكَرهم فضرَع عليٌّ عندَ ذلك إلى مصالحةِ أبي بكرٍ ومُبايعتِه ولم يكُنْ بايَع تلك الأشهُرَ اما زواج ام كلثوم من عمر فهذا باطل وقد انكره جملة من علمائنا ولو فرضنا صحته ف المختار الثقفي الذي تسمونه عندكم الكذاب وانه ادعى النبوة فأخته تزوجت عبد الله بن عمر بن الخطاب و وهو متزوج من بنت النعمان بن البشير وبنت سمره بن جندب وكلاهما منحرفان عن علي والمختار الثقفي شيعي جلد فهل هذا يعني ان بينهم محبة؟ والنبي تزوج رملة بنت ابي سفيان ولم يكن ابا سفيان قد اسلم وكان معاديا للنبي فهل هذا يعني وقتها ان ابا سفيان والنبي احباب ؟ اما تسمية بالاسماء فهذا هبل واستعباط فهناك عمر بن ام سلمة وهو احد ولاة الامام علي وهناك الصحابي عثمان بن مضعون رضي الله عنه فلا تستغفلوا الناس وتكذبوا عليهم وكأنه لم يكن هناك احد مسمى بعمر وعثمان الا عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وانا انتظر جوابك ماذا فعل الصحابي علي بعد ان هدد عمر بحرق داره عندكم ؟!

اثبتوا المظلومية ولا تكونوا عاطفيين يعني معزة ولو طارت ؟! هده كتبكم وعلماءكم. وبخصوص حديث الأنبياء لا يورثون ماتركوه صدقة هدا موجود حتى بالكتب الشيعية وبسند صحيح. خلو العلم والدليل هو الفيصل وليس كلام الحسينيات بلا دليل

كيف تغتصب امامته وهو منصب من الله هل فيه احد اغتصب نبوة احد الانبياء وعندكم الامامه افضل من النبوة عجيب امركم ياروافض الامام علي عندكم اعظم وافضل من الانبياء تغتصب امامته والانبياء لم تغتصب نبوته وصدحوا بالحق

😂😂😂 الي اخترع دين الشيعة حاسب حسابه الف حديث انكار المظلومية بس الشيعة نسيوا بهالرواية مين بكون سيدنا علي رضي الله عنه لا كتير بتعرفو مين هو مجرد ما صدقتو هالروايات فانتوا طعنتوا بسيدنا علي رضي الله عنه يا جهلة

سلاما

النواصب ليس فقط في السنة بل في الشيعة ايضا كما تقولونه انتم الان هو نصب وعداء وظلم واخفاء لمظلومية الزهراء صلوات الله عليها

القصة لم ثبت عند مراجع للشيعة و ضعيفة عند غيرهم

اكذوبه صنعها الفرس بالكتب وهم ألفوها للفتنه والتفريق بين الصحابه والتفريق بين المسلمين

كل لتخاريف علي عمر لانه فتح دويلة الفرس واسقط دولتهم لذا هم حاقدون علي عمر والفو عليه الأكاذيب وعمر وعلي وفاطمه كلهم بريؤون من تخاريف الفرس بالكتب

كمال الحيدري هنا لم يطرح رأيه .. إنما ينقل اراء الآخرين وهنا كان السيد الخوئي . واستدل بأنه لم يثبت عند السيد الخوئي وفقط

السيد الخوئي هو و السيد فضل الله وغيرهم لم يثبت عندهم كسر الضلع واسقاط المحسن اما حادثه اجتماع القوم وتهديدهم بحرق دار الزهراء فهو من المسلمات والثابت وحتى عند أهل السنه حادثه الدار صحيحه

هؤلاء دجالين بكل طريقة يريدون ان ينفوا قضية وضلامة الزهراء عليها السلام

يهتدي لماذا استاذ هذا هو الذي اهتدى على يديه الالاف كن المغرب العربي لمذهب البيت عليهم السلام الكل يظن ان الحق معه بالنتيجه هاتو برهانكم ان كنتم صادقيم

وهل الأبواب لم تكن موجود في ذلك الزمن ام تريدون توهين الروايات لتبرئة اعداء ال البيت عليهم السلام

تركت التشيع والحمد لله

@@user-il3cy7pz9w وش هالغباء ماقال مافي ابواب قال هل كانت خشب مثبت بصاج ومسامير ههههه انتم مغيبين عليكم حتى ماقريت كلامه وجيت ترد عليه ع طول انزين اقراء

@@user-il3cy7pz9w وقبل كل شي اقراء القرآن وقارن الاشياء اللي بدين الشيعه هل توافق كلام الله سبحانه وتعالى ولك القرار بعدها

@@user-jg9oy6km6y الحمدلله اسئل الله ان يثبتك ويهدينا وياك الى طريق الصواب

وانت تريد ان اطلعلي عمر شريف وهوه خان الله وروله

@@user-ej1oz9yn8h وانت هل افضل من عمر يكفي أن علي اسماء اولاده عمر

@@user-ej1oz9yn8h يعني بربك اللمام علي عايش وي ناس سنين طوال اخذو منه خلافه وقتلو زوجته وتعبو وكل هذا ساكت حياتيش هاي ليش مضعفين الامام علي معركة الجمل ردهم وطيح حضهم ماخاف هيج شجاعة خلته يسكت ع ضلع.؟؟؟ تحجي صدك

صراحه لا اضرط مو كله سوه

@@haggy879 نعم انا افضل من عمر لاني اتبع وصية رسول الله ولم اهدد بنت رسول الله بحرق بيتها ولم اقول للرسول انه يهذي ولم اسحب رسول الله من ثيابه ولا احترم رسول الله ولا الله انزل بنا آية ويثبت ان من اهل المدينه منافقين،

عندما يفند روايات الشيعه تحترمونه وعدما يذهب صوب خرافات علمائكم لاتحترمونه كونو منصفين

@@hussinalabadeee هذا ما يفعله الطرفين لا يوجد انصاف إلا عند القلائل

@@moasaAlkazim والحل شنو والله دخت

فعلا رضي الله عنه

لعنه الله علیه قاتل الزهراء😊