اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

لقد اختلطت علينا الأمور ولم نعد نفهم ما هو الربا وما هو الإستثمار حيث اختلط الدين بالسياسة وأصبحت الفتاوى وسيلة لخدمة الأنضمة

كلمة الفائدة بالنسبة للبنوكً العصرية تقابلها العائد في البنوك الاسلامية ونشاطهم هوً نفس النشاط وخاضعون جميعهم للبنك المركزي

وما هي اسباب اخذ الناس المال بالفائده من البنوك كله من الفقر والعوز وجور الحاكم

جيد ... أعانك الله

جزاكم الله خيرا

كلام في الصميم..العملات الورقية هي في الأساس سندات مقابل الذهب .لكن قيمة العملات الورقية غير ثابتة.من الأفضل إقراض الذهب لان العملات هي التابعة وليست الاساس

الله يجزيك احسن الجزاء

جزاك الله خيرا يا شيخنا

بارك الله فيك

الربا حرام وحرام البنوك الأجنبية والإسلامية بنوك اسست النظام العالمي الجديد والقديم ورجال الكهنوت الديني يرتكزون في التحليل على معايير ومقاييس وموازين إقتصاد السوق الحر واسواق البورصة التي تمتص دماء الشعوب والتحريم للربا يعتمد على معايير ومقاييس وموازين الحق والاسلام ليست وسطا بين الحق والباطل...بارك الله فيك شيخنا الجليل

جزاك الله خير ا شيخنا ا

جزاك الله خيرا ولكن وبالنسبه للزكاه تربط بقيمه ٨٥ جرام ذهب ولذلك هم ياخذون بأن المال ليس له صفه بذاته

I like this video thank you for sharing to view and i wish your channel more success

تبارك الله مستوى الشيخ عالي وعالي جدا يتكلم اللغة العربية بسلاسة متمكن فصيح يستفيد منه الجميع يعني جميع المستويات برافو كثر الله من أمثالك نورا على وجهك واصل ياشيخنا المحترم.

بارك الله بك ايها الشيخ

احسنت

مضار الربا من الناحية الاقتصادية: فانه من المعروف بداهة ان الشرع الحنيف انما جاء لدفع المفاسد عن الناس وجلب المصالح لهم وتحقيق السعادة في حياتهم الدنيا والاخرة فكل ما فيه ضرر على البشر دعى الدين لتركه فوردت نصوص كثيرة حرمت الكثير من الممارسات التي اعتاد الناس عليها في حياتهم فحرمتها لما فيها من الاذية والضرر المتحقق في حياتهم وحصول هذا الضرر انما هو يتقاطع ويتعاكس مع ما دعت اليه الشريعة السمحاء واكدت عليه من خلال مبدأ دفع المفسدة وجلب المنفعة والتي تدور الشريعة معه و للربا مضارا كثيرة منها ما يتعلق بالناحية الاقتصادية او يتعلق بالنواحي الاخرى . ويتجسد هذا الضرر في صور كثيرة منها اولا : القروض وهي انواع كالاستهلاكية والقروض الإنتاجية والقروض الحكومية من الداخل، ومنها: أ - القروض الاستهلاكية: وهي قروض يطلبها الفقراء الناس ويلجأ اليها الفقير عند وقوغه في مصيبة أو شدة لقضاء حاجاته الضرورية. وعادة هذا القرض تكون الفائدة الربوبية عالية جدا نتيجة لاستغلال المرابي الظرف الذي يمر المستقرض وحراجة موقفه وحاجته للمال فيعمد الى اخذ قرض ربوي والمرابي قد لا تكون عليه رقابة او سلطان فقد يقع هذا المستقرض في ورطة قد لا يتخلص منها لباقي عمره . وهذه العملية هي التي تمكن الرأسمالي من دخل العمال وتجعله مستبداً به دونهم. ونتيجة لذلك تفسد أخلاقهم، ويقترفون الجرائم والدنايا، وهو يحط من مستوى المعيشة، ويقلل من كفاءاتهم ونشاطهم الذهني والبدني، وهذا ليس ظلماً فحسب بل إنه ضرر على الاقتصاد الاجتماعي، على أن المرابي يسلب قوة الشراء من الفقير، وإذا فترت قوة الشراء تكدست البضائع في الأسواق ونتيجة لهذا التكدس تتوقف بعض المعامل من الإنتاج أو تقلله على الأقل، وبهذه العملية تنشأ البطالة لمئات من البشر، وهذه البطالة تعرقل نمو التجارة والصناعة. ب - القروض الإنتاجية: وهذه القروض يأخذها التجار وأصحاب الصناعة والحرف لاستغلالها في الإنتاج المثمر. إن هذه العملية التي يأخذ المرابي الربا من دون أن يتعرض لشيء إذا خسر المعمل أو التاجر تؤدي إلى تحرك الميزان الاقتصادي من جانب واحد دائماً وهو جانب المرابي فهو رابح دائماً، أما صاحب المعمل أو التاجر فليس كذلك، فيتضرر جميع العمال وصاحب العمل إلا المرابي فإنه لا يتضرر بذلك حيث أن ربحه مضمون، بالإضافة إلى أن معظم رأس المال مدخر عند الرأسماليين، لأنهم يرجون ارتفاع سعر الربا، فلا يعطي ماله للتجارة أو الصناعة لانتظاره ارتفاع سعر الربا على أن السعر المرتفع يجعل المرابي ممسكاً لماله إلاّ وفق مصلحته الشخصية لا وفق حاجة الناس أو البلاد، وقد يكون السعر المرتفع مانعاً للأعمال النافعة المفيدة للمصلحة العامة مادام ربحها لا يسدد سعر الربا، في حين أن المال يتدفق نحو الأعمال البعيدة عن المصلحة العامة لأنها تعود بربح كثير. وقد يستعمل التجار الذين هم مطالبون بالربا الطرق المشروعة وغير المشروعة المؤدية إلى اضطراب المجتمع الإنساني والحط من الأخلاق الإنسانية وما يترتب عليها من جرائم في سبيل كسب سعر الربا. ج - القروض الحكومية من الداخل: وهي القروض التي تأخذها الحكومة من أهالي البلاد، فهناك القروض المأخوذة لأغراض غير مثمرة كالحروب، وهناك القروض المأخوذة لأغراض إنسانية اجتماعية كالتجارة مثلاً، وهذان النوعان يشابهان القروض الاستهلاكية والقروض الإنتاجية. والملاحظ هنا أن الحكومة تلقي ضغطاً على عامة أهل البلاد بفرض الضرائب والمكوس حتى تستطيع أن تؤدي إلى الرأسماليين (أصحاب القروض) الربا، والتجار أيضاً لايؤدون هذه الضرائب والمكوس من عندهم وإنما يرفعون قيمة السلع فيؤخذ الربا على وجه غير مباشر من كل من يشتري من السوق وهو الفقير والمتوسط الحال. إذن الذي يتضرر تضرراً كاملاً هو الفقير فحسب، لأن صاحب الغلة وأصحاب المصانع والتجار يرفعون من سعر نتاجهم . ثانيا : الربا يمنع من إنشاء المشروعات المفيدة للمجتمع، لأن الربا: يعني أن المال يولد المال من دون أعمال، أما الأعمال إذا ولدت المال، فهذا يعني أن صاحب العمل استفاد وكذلك المجتمع استفاد، وإذا طرحت هذه المواد أو تلك المنتجات أو هذه الخدمات انخفضت الأسعار لإن توافر المواد يخفض سعرها، وإذا انخفض السعر اتسعت شريحة المستفيدين فإذا اتسعت شريحة المستفيدين عم الرخاء، لأن كل شيء يرفع السعر يضيق دائرة الاستفادة، والمشكلة أنّ الدائرة إذا ضاقت يقل الإنتاج والبضائع تتكدس في المستودعات مما يؤدي إلى انخفاض الإنتاج، وهذا بدوره يؤدي إلى الاستغناء عن العمال فتزداد البطالة وينقسم المجتمع إلى طبقتين طبقة تملك ولا تعمل وطبقة تعمل ولا تملك، طبقة عاطلة عن العمل وهي طبقة المرابين وطبقة تعمل ولا تملك وكل جهدها لا يكفيها قوت يومها .

ماجاء في القرآن الكريم .احل الله البيع وحرم الربا .الربا المقصود هنا هو ان تبيع الشيء اضعاف ثمن شراءه لأخيك المسلم اما الاموال التي في البنوك هي وداءع لأصحابها

جزاكم الله خير الجزاء

جواب مميز وحقيقة البنك جمع الدهب والفضة واستخدامها بأوراق وهي فكرة يهودية

الربا هي أكل المال أضعافا مضاعفة" أما فائدة البنوك هناك يتم عقود ما بين الطرفين "

بارك الله فيك يا شيخ

إياكم والربا فإن الربا حرام فعقابها يبدأ من الدنيا من أمراض وافلاس وما خفي أعظم نسال الله المغفرة والثواب

هناك عند بعض الشيوخ حرام اصفر و اخضر و ازرق حسب السلطان نفس الشيء في الربا فيوچد الوان و انواع حسب السلطان . الحرام بين و الحلال بين .

مثل هؤلاء العلماء من يجب ان يستضافوا و يستمع لهم لا الرويبضات التي تستضاف لتزييف الدين تلبيسه على الناس باسم الازهر و .....، الا من رحم الله من علماء الازهر الشرفاء ..... اللهم نجنا من الادعياء ، كمحمد هداية و .......

الحلال بين والحرام بين واللف والدوران عبادة للشيطان اللهم اكفنا شرالخلق وعبيدهم الذين دمروا العباد والبلاد أمين أمين أمين

جزاك الله خيرا ياشيخ الكريم .واضح القروض البنوك كلها ربى

الله يوفقك ويبارك فيك على هذا الرأي النزيه الحر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،جزاكم الله عنا خيرا استاذنا وشيخنا الفضلاء.

قال تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ * فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ ) كلام الله واضح والوعيد شديد نسأل الله السلامة

الربا حرام ، لكن بعض الفقهاء يميلون نحو أطروحة تحليل الحرام بإضافة مساحيق التجميل على الربا ويطلقون عليه مصطلح : الفائدة ، الربح والإستثمار

قضية الربا هو عدم تحديد مفهوم للربا من قبل علماء الدين لعدة أسباب منها: شح المصادر المعرفة للربا ، تعدد صور النقود الورقية في العالم ، ...

إخواني في آلله ، اقول للجميع لا تضيع اوقاتكم ، فالمشتقات لا تبدل الحقائق....الحرام حرام حرام و الحلال حلال ...فلا تضيعوا اوقاتكم بالمشتقات الحديثة ....و احل الله البيع و رحم الربا.

هذا النظام الربوي هو اصيل امريكيا وأوروبا وجميع الدول في العالم التي تنتمي ءالى الأديان السماوية وخاصة ديننا الحنيف الاسلامي .....لماذا امريكيا وأوروبا يحبون الأرباح والتجارة بأموال الناس و تسليفهم. بالزيادة مشطة او كيف كان ...وعلى اي حال ءاذا الانسان تسلم مبلغا من البنك ويرده مظاعفا. أو باظعاف كثيرة ....يعني كل ما ازداد على رأس المال يعتبر ...ربا. والإسلام يمنعه بالشريعة الإسلامية ...وكذلك بالنسبة لمن يضع ماله بالبنك ويزيد بنسبة ماؤوية. فهو كذلك ...ربا... والدول العربية معظمها تتعامل بهذا و لا يهمهم في ما هو حلال او حرام ....المهم هو يربح والبنك يربح ....وهكذا اللهم أسترنا احفظنا امييين يا رب العالمين والصلاة والسلام والبركة على سيدنا محمد رسول الله صل الله عليه..

المشكلة في قاعدة الذهب، و كيفية خلق النقود، و البنوك و المسماة اسلامية تخلق النقود بإعطاء القروض ايا كان شكل هذه الاخيرة او تسميتها، و هو امتياز اعطي ظلما لاصحاب هذي البنوك التي يجبر الناس على الاقتراض منها.

الشيخ القرضاوي رحمه الله أفتى بجواز الاقتراض من البنك لشراء منزل لعائلته. بيت واحد فقط. و كان قبل ذلك أفتى بعدم جواز الاقتراض. و لكن مع الاجتهاد معية مركز البحوث الاسلامية بأوروبا توصلوا لجواز الاقتراض من البنك لشراء منزل عائلي.

السلام عليكم الاخ الكريم ما حكم الشرع في شراء منزل هو ملك للبنك بالتقسيط و جزاكم الله خيرا و أحسن إليكم

الربا حرام اذا كان اضعافا مضاعفة يا شيخ اما اذا لم يتعدى الضعف فهو حلالا طيبا النص واضح انتم لم تستوعبوه اقتصاديا

Cest une equation differential paraport au temp . الزمن مهم جدا ،وأيضا ان الأموال العالم في البنوك حرام، أين الحلال؟ إذا اعطيتك 100 euro اليوم ثم بعد 5 سنين ترجعلي 100 euro ,لا تعادل

لماذا الزكاة تزيد كل عام؟؟؟؟؟؟؟يعني فيها إن في قيمة المال هو ينقص و إلا ما كانت الزكاة تزيد كل عام.و لكن بالذهب تبقى قيمة الزكاة ثابتة و منه لا يمكن قياس المال بنفس فتاوى الذهب

كيف ذلك! هناك من لهم اموال بالملايير ، في عوض أن يستثمرها في اقتصاد البلاد و التنمية, لا ، تفتح البنوك للربح السهل هنا تنتهي القصة

سؤال لماذا توجد البنوك في الدول العربية والإسلامية وهم يعرفون ان فيها اليريبا

❤❤❤❤❤❤❤

هذا نوع من الموضيع لبد من المناضرات العلمية بين التير المحرم وتيار الذي يحلل كي نرى المناقشة العلمة ليتسنا لنا الاحتكام لمن يثبت حجة مقنعة ليس كلا على حدا

جفظك الله ورعاك شيخنا الكريم !

❤❤❤❤❤

كل مال يأتي من دون تعب يذهب هباء وليس له بركة

كل من أستحل الربا و من أحله لارضاء السلطان فليستعد ليوم الحساب قال الله تعالى : لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۙ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ قال الله -تعالى-: (الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّـهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىٰ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّـهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَـٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)،

هل فوائد البريد المنجرة عن دفتر ادخار تعتبر ربا ومحرمة دينيا

التجاره لها ناس والوضيفه لها ناس وليس كل واحد عنده اموال يمكنه ان يتحول الى تاجر ولكن ممكن جعل له من يتاجر نيابة عنه أما يعطى ماله لشخص اخر يتاجر بدل عنه. بمقابل أو نسبة من الريح ولكن هذا غير مضمون لماله وبعد فتح البنوك ممكن ان تقوم بنفس العمل بمقابل نسبه من الريح لان البنوك تتاجر بالمال تعطيه لمن يتاجر به وتاخذ منه نسبه ربح مقابل المال الذى أخذه من البنك وهذا المال ليس ملك البنك ولكنه ملك المواطن الذى اعطا المال البنك لتشغيله بمقابل وياخذ صاحب المال نسبته قابل ماله الذى اعطاه البنك لتشغياله

اين تقاسم الخسارة و المخاطرة في بنك اسلامي اشترى مسكن ليبيه مادام المشتري مضمون مسبقا و الوثائق مكتوبة قبل العملية يا شيخ

المضطر والضروره ليس الذي يلقي بنفسه إلى التهلكه المضطر قبل أن يتأذى ينقذ نفسه واهله إنما يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر كرامه المؤمن أولا

يااااه افتكرت قصة اصحاب السبت ومحاولة التحايل علي الله.يمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين. اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا وحسبي الله ونعم الوكيل

انا مقيم بالامارات اشتريت صكوك اسلاميه من بنك اسيا بمبلغ٢٠٠ الف دولار وافلس البنك بعد ان وضعت الحكومه اتركيه علي البنك اثر الانقلاب الذي حصل ٢٠١٦. ما في امان سواءً بنوك اسلاميه او ربويه.

اذا كانت الحكومات غير مطبقة لحدود الله وشرع الله وتاركة البنوك تتصرف على ما تشاء بدون رادعا من الحكومة او خوفا من عواقب الاثم/ فان الربا سوف ينتشر ويتفاقم كما هو الحاصل ولم يتوصل احدا الى الخراج منه / فكلنا جميعا في مشارق الارض ومغاربها افرادا وجماعات واقعون في الربا رضينا او ابينا/لاخراجا من ذلك/ الا بتطبيق شرع الله تطبيقا صحيحا /ان كنا مسلمين مؤمنين حقا.. والله المستعان

ياشيخ من وصل به الحال الى الجوع او التشرد كيف سيقرضه البنك ...?

السلام عرف الاوراق المالية الريا التضخم مناط الريا

شهادات الاستثمار فى البنوك حلال حلال حلال

السلام عليكم ادعوا الله أن يعينك بالحق على أن تجيب علي سؤالي ، اقترضت منك مبلغ بالجنيه المصري قبل ٣٠ /٦ / ٢٠١٦ ثم صدر قرار البنك المركزي بعدها بيوم واحد بخفض قيمة الجنيه بمقدار ٤٨٪ ، كيف ارد لك المبلغ ، حسب اي قيمه ؟ السؤال الثاني ادخرت مبلغ من المال بالجنيه المصري ، كم حد النصاب ؟

حديث النبي عليه الصلاة والسلام يأتي زمان علي الناس يسمون الحرام بغير أسمائه أوكما قال عليه صلوات الله، هذا هو الربا أصبح فوائد وتمويل الزنا اصبح مساكنة والكفر والإستهزاء بالدين أصبح حرية رأي ،هذا زمان الفتن

الربا هو الحصول على المال مقابل الوقت. فإذا كان هذا المال قيمة ثابتة ومقابل الوقت فهى الربا بعينه. لعنة الله على الظالمين والكذابين.

الاموال المشكوك فيها او الارباح و الفوائد يطبق عليها الخمس وبذلك نخرج من اشكال الحرمه البنوك تعطي لمن يتشارك معها بماله نسبه ضئيله غير ثابته فهي لها الحريه بخفض او رفع هذه النسبه كذلك البنوك لاتشتغل فقط بالاقراض للاشخاص وانما لشركات ومؤسسات اي انها عماد بناء اقتصاد البلدان البنوك قنوات لتحريك المال وليس لخزنه في البيوت او في قاصات كبيره كل عمل فيه ربا الربا المحرم هو الذي يضر ولاينفع فاذا كان النفع يحصل لكل الاطراف فاين المشكله

مفهوم الربا صيغ مند . 1300 سنة ولازلنا اسيي هذا الفهم مع ان العالم تغير والمفاهيم تغيرت والتغيرات الاقتصادية تغيرت. كل فقيه يفتي ويصوغ المفاهيم لعصره وليس عصرنا. علينا استيعاب هذه المسألة

Transactions. المعاملات البنكية ليست قروض ربوية. وإلا فسنوقف التنمية ونعرقلها ولن يقدر الناس على فتح مقاولات ولا حتى شراء بيت يستقرون فيه مع عائلاتهم . فكيف لبنك يقرضك مالا وتسدده له على مدة دون ان تؤدي له ما يصرفه هو على مقر البنك والموظفين والكهرباء والهاتف وووو ثم الربح على عمله. فهل هو مؤسسة خيرية؟ هل سيخسر من أجل قرض الناس بالمجان ؟؟؟

الربا ربا وكفى فتاوى تورط الناس في الحرام قال الله تعالى : يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين فإن لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله.

اذا اشترى شخص بيت عن طريق بنك اسلامي و اراد ان يبيعه ولكن اسعار العقارات هبطت فهل يتحمل البنك مع الشاري خساره الاسعار ؟ام ان الضرر يقع فقط على صاحب البيت ؟

البديل المستضعفين وهم عموم الامه أنهم يروحو النصابين عشان يشغلو لهم أموالهم وفي الاخر ينصبو عليهم طول ما هو مفيش بديل واضح وشرعي وتحت إشراف الدوله والقانون ويحمي حقوق الناس فحق المستضعفين يروح البنوك وهم مطمئنين نظرا لأن الضرورات تبيح المحظورات لأن اصل من اصول الاسلام حفظ النفس والمال وبفتواكم بحرمه ارباح البنوك للعوام تضيع حقوقهم وتساعدون النصابين على استغلال الناس البسطاء

هل التفقه في الدين لا يكون إلا على أنغام الموسيقي.

لم نفهم كيف يتقاسم البنك الإسلامي المخاطرة مع المدين؟

لايمكن القضاء على الربا إلا بإلغاء قوانيين إقتصاد السوق الحر واسواق البورصة وبسيطرة الدولة على وساءل الإنتاج والبنوك وعلى التجارة الداخلية والخارجية وتجميع المدخرات الوطنية اساسا للإستثمار والتنمية وعدم الاقتراض من البنوك الدولية وولايمكن القضاء على الربا إلا بتحديد الملكية وإعادة توزيعها فالملك الله حدد الملكية بسنن ونواميس وقوانين الحق......ليس للإنسان إلا ماسعى وأن سعيه سوف يرى......ولاتجزون إلا بماكنتم تعملون .......فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يرى ومن يعمل مثقال ذرةشرا يرى

جاء الزمان الذي تكلم عليه الرسول الكريم. الزمان الذي يكثر فيه الرويبضة

ها سالتم أنفسكم لماذا داءما غلاء مستمر فى البضاءع والخدمات؟ السبب هو الربا المنتشر فى ربوع الكرة الارضية.

الربا حرام قطعا ولكن توسيع تعريف الربا يغلق على المسلمين ابوابا اصبحت ضرورية لنسيير النشاط الاقتصادى وذلك زيادة فى التحوط او الكسل فى اعمال البحث وادخال مااستجد على الحياة من ظروف متغيرة لذا وجب التحلل من ربقة الفتاوى التراثية التى اجتهد فقهاء وقتها فى ظل ظروف عصرهم.

الذهب و الفضة أو النقد القديم يختلف تمام الاختلاف عن العملات الورقية التي يعاني معظمها من التضخم وفقدان قيمتها مع مرور الزمن، المفروض والعادل في مثل هذه الحالة أن يرد المال بما يماثل قوته الشرائية في زمن الإقتراض، ممكن احتساب متوسط سعر الذهب و/أو الفضة ومعرفة وزن الذهب أو الفضة المعادل للمبلغ في ذلك الزمان و إعادة حساب ثمن تلك الكمية باحتساب المبلغ المقابل لهذه الكمية بمتوسط سعر الذهب او الفضة عند وقت السداد

بنوك من منتوج اقتصاد الريع أهذا هو بنك الإسلامي؟

البنوك الاسلامية معاملتها مثل البنوك التقليديه لانهما بيصبوا فى البنك المركزى

ماذا عن الربا الذي تتعامل به الدولة؟ فهي تأخذ قروض من البنك الدولي وتعمل به مشاريع يستفيذ منه كل المجتمع وايضا لتسديد اجر الموظفين. نريد المتشددين في تحريم الربا ان يحكموا البلاد لعلهم يعطون البديل للناس في ظل تطور وتعقد الامور الدنوية و العلاقات الاقتصادية بين الدول والشركات.

يا اخي اذا لم تسدد القرض للبنك سواء كان ربوي او تشاركي فلن يتردد في حجز املاكك....والبنك التشاركي لن يعطيك شيئا حتى تختار انت البيت او سيارة ومن ثم تعطي تسبيق قبل ان يكون الذاك الشيئ في ملكه

❤ les musulmans en Europe comme ils ont des enfants impossible de trouver le loyer avec les locataires la seule solution d'acheter une maison donc ils sont obligés d'emprunter près des banques

ان كانت استثمارفلايمكن ان تربح داءما فيمكن الخسران وتتقبله وان كان العكس فهوربا

👍🏼👍🏼👍🏼👍🏼👍🏼👏👏👏👌👌👌

أحل الله البيع وحرم الربا أكثر الناس خسرت أموالها بالبنوك بسبب إفلاسها أو سقوط قيمة العملة

فوائد الابناك ليست ربا.والربا هو الربح المفرط،ويمكن القيام به من غير الابناك...وكل واحد منا يمكنه القيام بعمل كالربا....

لا يوجد بنك إسلامي في مصر يمتلك أى بضائع

سؤال كيف يتعامل الشرع مع تغير قيمة المال مع الزمن ا٠٠٠ دولار تصبح قيمتها ٧٠٠ دولار بعد خمسة سنوات اما العملة الذهبية او فضية فلا تتناقص.

السؤال الذي لم يجب عليه المتحدث البنك يدخل في مخاطرة نسبة التضخم بحيث لو اقرضك بنسبة خمسة بالمائة والتضخم وصل خلال سنوات سداد القرض عشرة بالمائة فالبنك هناك خاسر . السؤال الثاني ما يسمى البنوك الإسلامية تأخذ ربحا أكثر من بعض البنوك الربوية والإسلام حرم الربا لانه يستغل حاجة الناس. قولك أن الأوراق النقدية تأخذ حكم الذهب هنا يوجد فارق كبير يجب أخذه في الاعتبار وهو ان الذهب قيمة في حد ذاته في حين الاوراق النقدية قيمة تحددها البنوك وتخفض قيمتها كما تشاء أو قد تنهار بحيث تكون قيمة الورقة النقدية أقل من عشر قيمتها السابقة.

بتتكلموا عن الربا طيب اتكلموا كمان عن الضرائب والرسوم والدمغات والاكراميات وكافة اشكال المعاملات المالية فى مصر هل هى حلال ام حرام لان النظام المالى هو كل وليس جزء بمعنى يجب الكلام على النظام المالى بأكمله هل هو حلال ام حرام

يا شيخ وضعت في البنك ٢٠٠ دينار بعد كم سنه احتجتهن رحت اسحبهن اعطوني اياهن ٥٣ دينار ليش عشان قعدت ما تعاملت مع البنك هل هذا يجوز مش حرام

ياشيخ انا عملت شهاده من ثلاث سنوات فايده ١١ بالميه الان قيمه الفلوس بمثابة الورق لان التضخم ارتفع كان الذهب الجرام ٨٠٠ الان ٣١٠٠ قولي هل حلال وال حرام

بالنسبة المواطن النتيجة واحدة : يقترض من بنك ربوي أو بنك إسلامي بالزيادة موجودة ويدفعها المقترض . وأنا كمواطن لا يهمني التسمية ربوي أو إسلامي كلها مصطلحات لا تفيدني بشيء .

اريد التواصل مع الشيخ رجاء

ما هو تعريف الربا ربنا قرن الربا بالبيع وحرم الله الربا واحل البيع فالماذا الناس قرنتة بالقرض والفوايد محدش جاب الاية وشرحها ممكن الاجابة تفسير الاية

من خبرتي بالعمل في بنوك ربوية وبنوك اسلامية لا اجد من الناحية العملية فارق كبير في عملهما بحيث يتيح للضيف بان يعتبر عمل البنوك التي تصف نفسها بالاسلامية بانه حلال بل اكثر من ذلك اقول بان هذه البنوك تلجء الى التدليس والخداع لتقنع العميل بان عملها حلال وهو في الواقع ليس كذلك . فكرة انشاء البنوك هي غربية بالكامل ونحن المسلمون تبنينا هذه الفكرة كما هي بحسناتها وسيءاتها ،وظيفة الفقهاء ليس شرح الايات التي تشير الى موضوع الربا فقط بل العمل على بذل الجهد لمواءمة الشرع مع عمل البنوك ومؤسسات التمويل ، انا على قناعة تامة بانه من الناحية العملية لا فرق بين البنوك الربوية وتلك التي تسمي نفسها اسلامية مع تقديري لشرح الضيف لموضوع الربى

ضعت في البنك ٢٠٠ دينا غبت عنهم كم سنه رحت اسحبهم اعطوني ٥٣ ينار هل هذا يجوز مش حرام

البنوك أحد آليات وأولويات قوانين إقتصاد السو ق الحر واسواق البورصة والسوق السوداء وسوق العمالة والاحتكارات العالمية وسماسرتهم داخل المجتمعات الإسلامية البنوك ربوية نابعة من أسس ربوية ونظام عالمي ربوي في سوق البورصة يدفع المسلمون البؤساء فروق العملات الاجنبية من دمهم وعرقهم وجهدهم لاولاءك المشركون واكثرهم من المسلمين التابعين للنظام العالمي الرءاسمالية...ولابد من تحرير المسلمين من قوانيين إقتصاد السوق الحر واسواق البورصة والسوق السوداء لتتمكن الأمة الإسلامية من تطبيق الشريعة الإسلامية

فوائد البنوك ربا يا سيدي

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين كثيراً-للدعاء:-اللهم آمين يا رب العالمين-أهلاً وسهلاً ومرحباً بك-حياك الله-أهلاً بك-أهلاً بك-أهلاً بك-يتعذر الاتصال بك بالهاتف-يتعذر التعليق-لا أعلم .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا دهبت عند البنك الاسلامي لاخد منزل 380000dh قالو نزيد عليك 320000dh اكتر من النصف لاحضت ان صديق آخر دهب لاخد منزل بنفس التمن قالو له نفس التمن الي قالوه لي انا هل هناك تمن تابت كما يقول الشيخ الي عند علم يجاوبني جزاكم الله خيرا

اذا كان الانسان ليست له فكرة في التجارة و له مال يريد ان يربح منه بعض الشئ و في نفس الوقت يودعه في البنك خشية من ضياعه ، و البنك بطبيعة الحال يتاجر به في صفقات يديرها هو أي البنك ، لماذا اذا الربح العائد لصاحب المال حرام ؟