THIS IS CIVILIZED A D ISLAMIC TALK.GOD BLESS YOU.EVEN IF YOU DONT AGREE THERE IS NO BROBLEM ,WE ARE STILL BROTHERS ,YOU R GOOD EXAMPLE OF GOOD MUSLIMS.THANK U.

اجمل الاشياء .....ان نتدبر القران .

أحسنت اول مره اشوف عراقي متنور متدبر للقرأن

احسنت يارجل نشزتها فاحكمت رباطها فدلكتها واجليت زيغها،بالعقل والبصيرة يثبت الحق ويزهق النقل .

أحسنت سيد الداماد محاضره جيده جداً وبصراحه تدبّر كلمة التأويل لأول مره تكون واضحه بهذا الشكل القريب والمُقنع لما يُقصد في القرءان الكريم

الله أنزل القرآن للناس وضرب الأمثال للناس لاتوجد اطاعة إلى كلمة نبي في القرآن فكيف الذين لم يوجد حديث صحيح عن النبي بأسماء الأئمة ولا هم قالوا للناس نحن أئمة نصبنا الله عليكم والدين إكتمل في زمن الرسول والله يقول إِنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ ۖ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۖ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ 41 الزمر القرآن واضح ومبين ومفصل من الله ولا يحتاج أي تفسير ابدا ولكن الذي يريد يكسب المال من الناس باسم دين الله فالله حسبه يوم القيامة والف شكر لك أخي لقمان

بارك الله فيك ، شرح رائع ، واضح وعقلاني ، احسنت

شكر اخي حفظك الله

لقمان له من اسمه نصيب

جزاكم الله خيرا هذا الطرح ما وصلت اليه بالنسبة للايات المحكمات هي كتب الحروف المقطعة حيث ان الكتاب المعرف ب ال هو كتاب نزل علي الامم من قبلنا مطالبين ايضا باتباعة خلاف القرآن والتوراة والانجيل والفرقان وزبر الاولين و وهذا الكتاب نزل عليهم كله او بعضة اما المثاني ما وصلت اليه هو تداخل هذة الكتب مع بعضها البعض بي الطرح الكريم والله اعلى واعلم

بارك الله فيك أستاذ لقمان

اضافه الايه 94 بسم الله الرحمن الرحيم وان كنت في شك مما أنزلنا إليك فسئل الذين يقرءون الكتاب من قبلك

مفهوم السيد لقمان احسن ومنطقي

نرجو متابعة المفسر المعاصر الأستاذ خليد بن عكراش وسوف تستفيدوون كثير جزاكم الله الف خير انت مجتهد ونرجو تزويد اجتهادكم على المسار الصحيح وسف تحصل على جميع التفسيرات آلتي تخص القران وليس تأويل ايات القرآن لانه كلام الله ليس بحلم بل كلام الله وكلام الله له تفسير خاص بالسان عربي وسف تجتهدون مع المفسر خليد بن عكراش

شكرا لك يا اخي واصل انك رائع

الراسخون في العلم هم من اليهود والنصارى لان عند تنزيل الكتاب لم يكن من اهل الجزيره يلمون الكتاب وقال عنهم الله سبحانه وتعالى الاميون

احسنت تٲكيدا علي التٲويل تحقق الشي قوله تعالي (وَقَالَ يَٰٓأَبَتِ هَٰذَا تَأْوِيلُ رُءْيَٰىَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّى حَقًّا ۖ ) سورة يوسف....شكراا

السلام عليكم.. سيد لقمان نرجو من جنابك اظهار الايات التي تستشهد بها في المقطع لكي يكون الشرح اوضح ،، وتقبل شكري وتقديري

نعم انت اصبت

التاويل... هو العاقبة.

M. Khalid Akrech a produit un ouvrage sur المحكمات و المتشابهات.... Est-ce possible une présentation de cet ouvrage.

شكرا للاستاذ لقمان على هذا البحث الرائع. الملاحظ ان هذا الطرح يتوافق تقريبا مع طرح الاستاذ خليد بن عكراش و الذي الخص تدبره لايات ال عمران على النحو التالي : * كل القران محكم * هناك خلط في التراث بين كلمتي متشابه و مشتبه. * ايات ال عمران تتحدث على تشابه اي تقارب في المعنى و ليس اشتباه اي اختلاط في المعنى (والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه - الانعام 99) * التشابه هو بين بعض ايات القران و ايات الكتب السابقة و هذا يأيده السياق كما تفضل الاستاذ لقمان * ام الكتاب هي الايات الام (الاصل) التي لم ترد في الكتب السابقة و استفرد بها القران و هي التي رفضها اليهود و قبل بها الراسخون في العلم منهم و لم يجحدوها.

لا يوجد محدد لماهو متشابه ولا تحديد لما هو محكم فالله تعالى قال ايضا عن الكتاب انه متشابه مثاني في موضع اخر فالله الذي نزل الكتاب هو علام الغيوب والناس في ذالك العصر كانو يروا بعض الايات متشابهه لايعرفو المقصد منها لانها تخص اناس يأتو من بعد واليوم نقراء ايات تخص احداث في وقت سابق سوى كان وقت النبي او بعده لا نستدرك تأويلها بشكل دقيق وهذا طبيعي اذا امنا ان هذا الكتاب انزل للعالمين ماضيا ومستقبلا وحاضرا فمن انزله هو علام الغيوب ذكركم وذكر من قبلكم وذكر للعالمين والتشابه والبينات هو بالنسبة للقارئ فقط بالنسبة لحدود علمه وزمانه ومكانه ولاكن المحكمات هن ام الكتاب اي اغلب ايات الكتاب مثلا التي تتحدث عن الاوامر والنواهي والاساسيات لبناء المعتقد والفتنه تكون مثل حين قال الله إنما وليكم الله ورسوله والذين امنوا .. اغلب المسلمين يتبعون هاذه الايه الوحيده والتي تعني الموالاه الحربيه في وقت النبي ويعرضون عن ايات كثيره هن ام الكتاب تقول ان لا تتخذوا من دون الله اولياء و الله ولي الذين آمنوا الله مولاكم مالكم من دونه من ولي ولا شفيع وغيرها الكثير تحمل نفس المعنى

الراسخون في العلم هم المؤمنون بكتاب الله المنقطعون إلى تدبره وفهمه على مراد الله .لذلك يقولون امنا به كل من عند ربنا . اما النصارى واليهود لا يدخلون في هذه الفئة لأنهم ينكرون القرآن ولا يومنون به ككتاب سماوي . والرسوخ في علم القرآن ليس حكرا على فئة معينة من الناس بل هو متاح لجميع الناس . لذلك الله تبارك وتعالى يقول(ولقد يسرنا القرآن للذكر فل من مدكر) خطاب للجميع

تعريف المحكم والمتشابه هو الكتاب نفسه المحكم ان تفسره بعلم اما المتشابه ان تفسيره بغير علم هذا ما توصلت إليه والله أعلم وفي حاله ان ثبت علميا فأصبحنا نعلم علم الغيب الذي أنزله الله لنا والكتاب محكم كتاب احكمت ءايته الدليل قول الله تعالى نهدي به. ونضل به دليل واضح على المحكمات والمتشابهات

انما الطباطبائي يقول هذا من باب الجري والمصداق لانه يؤمن بنظرية روح المعاني وان القران نور بذاته وينور على نفسه وحينئذ مفاتحه فيه لذلك هو يرفض الروايات التي تخالف ما تعارض فهمه او يكون ماذكرته الرواية من باب المصداق لا من باب تفسير الاية وليس كما ذكرت انه يريد ارضاء الاطراف

الكتاب كله محكم وكله متشابه في سوره الزمر الايه ٢٣ قال الله عنه انهكله متشابه وفي سوره هود الايه ١ قال احكمت اياته

موجودون موحدون المعروفين بالاحناف والنصارى واهل الكتاب والمقصود بالرسخون بالعلم من أهل الكتاب أي المؤمنين بالنبي وموسى والتوراة والمؤمنون بنبي الله عيسى والانجيل ولا تنسى هنالك ذرية ابراهيم واسراءيل ودعاء نبي الله ابراهيم ( اللهم وحعلهم مسلمين لك ) قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين ) واخي أن لم تصحح قراءة فإنها قراءتك ستصبح ذي عوج

كان وما يزال وسيبقى الإختلاف في تدَبُر أو تفسير آيات القرآن الكريم إلى ما لا نهايه! وللأسف المسلمين جميعاً يتيهون في فوضى دينيه و فِكريه ،،سؤالي : لماذا لم يُفَسِر الرسول (ص)أو أهل بيته (ع) القرآن في زمانهم فيكون دستورًا نهائيا من دون أي إجتهاد في النص ؟ثانيًا إذا القرآن لِكُل زمان ومكان ، إذاً نترك كُل جيل أن يجتهد ويتدبر حسب زمنه

شكرا للمحاضر و انا اتفق معاه لكن لم يتطرق الي كتاب متشابهه مثاني طبعا مثاني جمع مثنى مثنى ذكرت في ايه انكحو ماطاب لكم

يا أخي قال لك تأويل الكتاب فقط وليس كل شئ 🤷‍♀️

اخ لقمان ما قلته ان بعض ما موجود بالقرآن موجود بالتوراه وانا بزيد وموجود بالانجيل ،لكن لماذا ؟ اولا ربنا جل شأنه ابلغنا ان مافي كتابنا القرآن موجود منه في كتب الاولين ( التوراه والانجيل) وهذا معنى الايه التي وردت بهذه الحقيقه ، ثانيا جميع الكتب انزلت على الانبياء من إلاه واحد وهو الله جل شأنه وهذا يثبت وحدانيته اولا وثانيا من المستحيل ان تكون التعليمات بها اختلافات وهذه حقيقه واولي الالباب يعرفها ومن يفهم دينه يعرفها ، والايه واضحه ما معناها(ولو كان من عند غير الله لوجدت فيه اختلافا كثيرا) ، ايضا ابلغنا سبحانه تعالى ان هناك رسل ارسلو لاقوام متفرقه لم يذكر اسمائهم في القرآن لذلك تجد في بعضها تعليمات اغلبها قريبه من تعاليم الاسلام ولكن مسمى الديانه مختلف ، من المستحيل ان تخلف الكتب السماويه عن حقائق وتعليمات بعضها الا اذا وصلها التحريف فهذا .شيء آخر والله جل جلاله اعلم

يا اخي لا تتاول علي الله ♕هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7)ولكي يتضح لك الامر لك هذه الاية♕فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَىٰ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنثَىٰ ۖ وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ♕ما يعلم تاوليه الا الله والرسخون في العلم لا يتاولون علي الله انما يتتبون الكلمه القرانيه وكيف اوله الله وبينه

لا يا اخي والراسخون منهم ليسوا اليهود بل هم أهل الكتاب

يا اخي الاية واضحة في الكلمات ( قال موسى لقومه ) وكلمة قوم من مشتاقات الفعل الثلاثي قام ومنها أيضا قاءيم وكل مجموعة من الناس تقيم بينهم منذ الولادة وتتعامل معهم فهم قومك فما علاقة قوم موسى عليه السلام باليهود في هذه الاية من قومه يكن أناس يهود ونصارى وحنفاء أن لم نصحح المفاهيم سنبقى نقع بالغلط

الأئمة المعصومين ؟؟؟؟ سنة الخلفاء الراشدين ؟؟؟؟ سبحان الله العظيم يتخذون من دون الله أندادا لازال الكثير من الناس يشركون بالله ويحبون البشر أشد حبا من الله عز تجل ولازالون يتبعون الكتب البشرية الشيطانية ولم يكفيهم القرآن الحكيم اللهم إني أبرأ منهم

انا لست متخصصا او متعمقا بعلوم الدين والقرآن لكن من خلال تعريفة للمتشابه على انه ما تشابه من القرآن مع الكتب السماوية. لما لا يكون المحكم هو ما انفرد به القرآن عن غيرة من آيات؟

ارجوك أخرج من تاريخ ورواة اليهودي البخاري واتباعه

العبد الصالح الخضر كما يسمونه هو الرسول عليه الصلاة و السلام يعلم موسى الاستاذ و التلميذ

حياك الله اخي الله يحفظ القرأن مترابط بسم الله الرحمن الرحيم ولا تعجل بالقرأن من قبل ان يقضى اليك وحبه وقل رب زدني علما ٢القران لغه وحساب أي إعداد مثل كتاب مسطور كتاب مرقوم نلاحظ اكثر صفحات الكتاب 15 سطر وعدد الآيات وارقام الصفحات وترتيب نزول السور تختلف عنها في المصحف ماعدا سوره ص و نوح و الانفطار ترتيبهم نفس ترتيب نزولهم

الاستاذ لقمان المحترم....لم تركز على قراءة الاية كاملة ولماذا هذا التعقيد...الاية واضحة وبسيطة ولكن الذي يريد ان يقول ان الراسخون في العلم هم.اهل البيت فقط فانه لا يطمل قرائة الاية...لانه اذا قرئها فتكون واضخة ومعناها واضح من دون الحاجة إلى اي مفسر من السابقين او اللاحقون...والراسخون في العلم يقولون امنا به كلا من عند ربنا.....ولكن مع الاسف كل من يقراء الاية يجزئها لتكون موافقه لعقيدته.....ويجزء الاية حسب هواه مثل اية التطهير وهي ليست ايه وانما جزء او نهاية اية ولكن من يريد ان توافق عقيدته فانه يقول او يقراء فقط انما ي يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا.....كفاكم تجزيء لكلام الله لتحقيق مرادكم وتنسون مراد الله عز وجل....

استاذ ی العزیز انا من العراق احبك فی الله یرجی ارسال رقم هاتفك الشخصی عباس محمد مهندس متقاعد اربیل عراق