שמעון אור - לא תהיה עסקת חטופים

Рет қаралды 5,334

Күн бұрын

בפרק זה של הפודקאסט עו"ד תמיר דורטל מארח את הרב שמעון אור, דודו של אבינתן אור, אחד החטופים שנמצאים בעזה, לשיחה על ההיבטים התרבותיים של עסקאות חילופי שבויים. הרב אור, שהפך לפעיל ציבורי בעקבות חטיפת אחיינו, מתאר את חוויותיו ממפגשים עם פוליטיקאים ואישי ציבור, ומציג את השקפתו הייחודית על יחסי הגומלין בין התרבות המערבית לתרבות האיסלאמית. הוא טוען כי תפיסת "כאן ועכשיו" של התרבות המערבית מתנגשת עם התפיסה הקיומית-שורשית של האסלאם, וכי התרבות הישראלית העתידית חייבת לקחת זאת בחשבון. הרב אור מבקר את הנטייה של התרבות המערבית להשליך את ערכיה על תרבויות אחרות, ומדגיש את הצורך בהבנה עמוקה של השוני התרבותי.
הוא טוען כי גם ביהדות, יש אלמנטים שבהם החוקיות הדתית מקובעת ואינה מצליחה להפוך לתודעה, וכי הדתיים הלאומיים חיים למעשה בשני עולמות מקבילים - עולם תורני מקובע ועולם חילוני מתפתח. הרב אור מסיים בקריאה לשילוב בין התרבויות השונות המרכיבות את החברה הישראלית, תוך הימנעות מ"פשרה" שתבטל את ייחודיותה של כל תרבות.
הצטרפו לקהילה שלנו וקבלו עדכונים לפני כולם - eepurl.com/iv2c6k
מצטרפים לערוץ ומקבלים גישה להטבות:
/ @alhamashmaut
אהבתם? הרשמו לערוץ. לחצו על הפעמון 🔔 ותוכלו לקבל התראה על כל קובץ חדש שעולה. אתם גם מוזמנים לכתוב לנו את דעתכם בתגובות 👇🏽 ולשתף 🔗 את הסרטון עם חברים ובני משפחה
להצטרפות כמנויים ותכני פרימיום נוספים 💸 🎁 : bit.ly/3O32cok
לאתר שלנו: mashma.net/
לכל הפרקים 🧾 : www.buzzsprout.com/278171
לרשימת המלצות הקריאה 📚: bit.ly/3rXRwvN
לדף הפייסבוק שלנו: bit.ly/2CuAnUO
לערוץ שלנו בטלגרם: t.me/alhamashmaut
ליצירת קשר 📧📳 : 0505770586 / mcdortals@gmail.com
לתרומות 💰 : bit.ly/3O32cok
00:00-03:00 - פתיחה והצגת הרב שמעון אור, דודו של אבינתן אור, אחד החטופים.
03:00-05:00 - השפעת משפחות חטופים על השיח הציבורי והאם הם צריכים להיות מעורבים בקבלת החלטות.
05:00-08:00 - הבדלים בין תפיסות מערביות ואסלאמיות לגבי חטופים.
08:00-15:00 - ניתוח הספר "אלקסוס ועץ הזית" והצגת המאבק בין המערב לאסלאם.
15:00-21:00 - שקיעת המערב והתנגשות הציביליזציות - חוסר גמישות של התרבות המערבית.
21:00-25:00 - ניתוח עסקת שליט והתנגשות בין תפיסת "כאן ועכשיו" מערבית לתפיסה אסלאמית.
25:00-30:00 - ה"אדם כאלוהים" בתרבות המערבית והשלכותיה.
30:00-35:00 - לאומיות דתית וחשש מחיסול הפרט.
35:00-45:00 - הצורך בשילוב תרבויות והיחס לאסלאם - כבוד וחשד.
45:00-1:09:34 - סיכום השיחה ותובנות לגבי עתיד החברה הישראלית
#על_המשמעות #פודקאסט #

Пікірлер: 31

@user-ld1bw1qn1b Ай бұрын

לא מבין למה ה"בכל מחיר" לא כולל השמדה שיטתית של האוייב הפלשתינאצי עד כניעה והשבת החטופים ....לא חייבים להיסחף לקיצוניות ... אפשר להסתפק בקצב של 20-30 אלף ביום

@ShimonOr-jh4eo Ай бұрын

אני כמובן לא מתייחס לדרך ולכמות. אבל השמדת האוייב היא אמת מוחלטת. אני מדבר על "היום שאחרי", כלומר על ההבנייה התרבותית להמשך שכמובן תמשיך להיות במקביל להשמדת האוייב. ואולי אף הפוך. ההכרה ביסוד הקיומי החיובי שבאסלאם, תאפשר לנו באופן אמיץ יותר להשמיד את האוייב גם אם הוא אסלאמי. תחשוב על ההיגיון העמוק שבדברים הללו

@user-es8xj6pm1f Ай бұрын

מעולה!

@moshesiani6363 Ай бұрын

איך הפרק הזה לא עלה כבר לערוץ הטלגרם שלך? שמעון אור, דוד של אבינתן אור החטוף שיחזור אלינו במהרה בריא ושלם מציג עמדה שהייתי מאוד מופתע ממנה ועוד אחרי ה- 7 באוקטובר והאמת שגם יצאתי קצת מבולבל. לא הצלחתי להבין עד הסוף את דרך המבט שלו על האיסלאם. זה אולי נכון שיש מוסלמים שהיו רוצים לחיות איתנו בשלום אבל הם מיעוט שולי ולא רלוונטי. יש אולי גם מדינות ערביות שמוכנות ל״נירמול״ היחסים איתנו כמו ב״הסכמי אברהם״ אבל איך אני יודע שזה לא מתוך רצון אמיתי לנירמול כי בזמן שאנחנו קוראים לזה ״הסכמי אברהם״ הם קוראים לזה ״הסכמי הגנה״ והכוונה היא להגנה מול איראן... ואפשר גם לראות כמה הסכמי ״השלום״ שלנו עם המדינות הערביות שמסביבנו מצליחות כשהם לא עושים כלום כדי לחנך את הציבור שלהם לשלום איתנו אלא ההפך, מתחמשים לקראת המלחמה הבאה מולנו (והיא תגיע לצערי). וכולנו יודעים שלמצרים יש חלק בהתחמשות האויב בעזה... אם מאז השביעי באוקטובר לא היה שום נציג משמעותי מהעולם הערבי שיצא נגד מה שעשו לנו בשביעי באוקטובר (זוכרים איך אנחנו היינו רצים לטורקיה לעזור להם אחרי רעידות אדמה?) אז מה בדיוק חשוב שהמוסלמי הקטן מהרחוב שהציג פרשנות אחרת על האיסלאם? כל עוד שכתבי דת האיסלאם יפורשו בצורה שהיום הם מפורשים והמוסלמים יפעלו לממש אותם, כלומר כיבוש א״י והעולם בכלל אז כל מי שלא מבין זאת הוא דומה לאהרון חליווה וכל מערכת הבטחון שכל המידע היה לה מול העיניים אבל להם ״הקונספציה״ היתה חשובה יותר מהמציאות.

@ShimonOr-jh4eo Ай бұрын

אנסה לעשות סדר בדברים. תפיסתו של חליווה ולמעשה של כל המערכת המדינית הפוליטית והצבאית של מדינת ישראל ולמעשה גם של ארצות הברית בנויה על התפיסה הליבראלית את הדתות. שהדתות כמו כל מבנה תרבותי, הינן הבניה חברתית בחירית של קבוצות אנשים הבוחרים לעצמם את האתוסים והמיתוסים שסביבם הם מתאגדים. מתוך ההבנה הזו, סוברת הליבראליות והקפיטליסטיות בעיקר, שאילוצים כלכליים או אחרים ובמיוחד אתנן כלכלי או אחר, יכולים לשנות את האינטרסים של אותן קבוצות וממילא להביא ל"פשרות". או מה שקוראים "עיסקה". משם מגיע הרעיון של שתי מדינות לשני עמים וכו', למרות שרעיון זה לא עומד בקנה אחד לא עם חזון היהדות ולא עם חזון האסלאם. אולם אם אנחנו מסתכלים על הדתות כיסודות קיום. ברור שלא ניתן להגיע איתן לפשרות. מסיבה זו אני מעדיף קשר עם אסלאמי שאומר לי שאין לנו זכות קיום כי כל ארץ ישראל היא "וואקף" - הקדש מוסלמי על בסיס סורה 17 (סורת בני ישראל או סורת מסע הלייל של הנביא מוחמד) - "ישתבח שמו של המסיע את עבדו בלילה מהמסגד הקדוש אל המסגד הקיצון אשר נתנו ברכתנו על סבביבותיו" . דווקא דרך זו תאפשר לנו להגיב בתקיפות מול מצבי קיצון של האסלאם. מאידך, תפיסת עומק של התרבויות כולל זו של האסלאם, תאפשר לנו לקבוע דרך שמצליחה לראות את חזון היהדות וחזון האסלאם מתגשמים ללא מציאות של פשרה. ולא כאן המקום להרחיב בדבר. אולם בפודקאסט נוסף.

@user-iw8su8jd6w Ай бұрын

שאלה לרב שמעון: אתה אומר שהיהדות צריכה להתגמש לתפיסה הליברלית. היכן עובר הגבול של הגמישות הזאת? דבר נוסף- אני דוחה לגמרי את ההשוואה שנעשתה בין היהדות לאיסלם ששתיהן הן דת אמת. רק היהדות היא זו שצריכה להוות החוליה המקשרת בין האנושות לה'. מי שרוצה- מוזמן לבוא ולשמור על דתו ואף אחד לא צריך להתגייר, אלא רק להסכים שעם ישראל הוא המוביל דרך. "כי ביתי בית תפילה יקרא לכל העמים". הרב מייצג כאן תפיסה שמנותקת לגמרי מהמציאות כשערבי מתון אומר שהוא לא יכול להכיר במדינת ישראל ועדיין לחשוב שהוא יחיה אתי בשלום. שמאלני דתי קלסי...

@ShimonOr-jh4eo Ай бұрын

אהלן. תסתכל בדברים שכתבתי למעלה באריכות. אף דעת אינה יכולה "להתגמש" כי היא יסוד קיומי. המבנה הדתי הוא תרגום נאמן ליסוד הקיומי. רק בתפיסה הליבראלית (שהיא עצמה קיומית) הדתות הינן הבניה חברתית וממילא בהשתנות ללא הפסק). כפי שכתבתי למעלה החיבור שבין ישראל וישמעאל כיוון שהוא בתורה ובתורה כל פסיק שנעדר פוסל את כולה, משמעות הדבר שהקשר הזה הוא לעולמי עד, אלא שצריך לתרגם את אופי הקשר הזה שנכתב בשפה סיפורית בתורה לערכים קיומיים. מסיבה מוסלמי לא יכל להכיר במדינת ישראל ואני גם לא רוצה את זה. ההכרה שלנו היא עצמאית ומגיעה מן היסודות העצמאיים שבנו. היכולת ליצור עתיד בין שני יסודות הקיום יוכל להיות רק אם כל יסוד יחיה את עצמו לחלוטין ללא פשרות. ואז עולה השאלה איך חזון עם ישראל וחזון האסלאם יכולים לדור בכפיפה אחת כשכל אחת היא על חשבון השניה. ולא כאן המקום להאריך בזה..

@SimpleGeopolitics24 Ай бұрын

שלום

@rachelmor5621 Ай бұрын

הכוונה לברק חירם שבתחקיר התבררה האמת והאנשים לא נהרגו מפעולה שלו אבל השחרתו כבר נעשתה

@davidhatan4465 Ай бұрын

כרגיל זורקים בוץ בלי לבדוק . למרות שברור שהכישלון של הקצונה הבכירה , נוראית .

@ShimonOr-jh4eo Ай бұрын

תודה לך

@mehir3004 Ай бұрын

נכון להיום בלתי אפשרי להאמין לראיית עולמו של הרב בכל הקשור לאסלאם והמזרח התיכון מפאת המציאות ואופי האסלאם. כאב לשמוע כיהודי שלדעתו האיסלאם היא דת אמת, במיוחד לאור כל ההתקוממות וההיסטוריה הרעועה שלה. יש לי הרגשה שהוא היה מוצא דברים חיוביים אפילו בשדים... אילו היו מהלכים בנינו. בכל אופן, שמח לשמוע דעות שונות משלי ולהרחיב את ידיעותיי. עלה והצלח תמיר.

@maliegb3553 Ай бұрын

אסלאם זה דת האמת. מזמין אותך להתאסלם

@ShimonOr-jh4eo Ай бұрын

את האמת, אם הייתי מתחיל מסוף דבריך, כל מציאות שכתובה בתורה היא מציאות קיומית שורשית. גם עבודה זרה. היא קרויה עבודה זרה כאשר מקצינים את האחיזה בה והופכים אותה לעיקר. אם היא לא הייה כלום, היא לא הייתה נכתבת בתורה, כי התורה כתובה לא רק לאותו דור אלא לכל הדורות הבאים לאחר מכן. מסיבה זו לא בודקים מציאויות קיומיות על יסוד התנהלות פוליטית אלא על יסוד ניתוח תרבותי עמוק. כמובן שבמקביל, יש צורך להגיב באופן ראוי לאיומים קיומיים. ולדעתי דווקא יכולת הכרה ביסודות קיום אחרות, תאפשר לנו להגיב באופן תקיף יותר כאשר אלו נוקטים בפעולות המסכנות את הקיום שלנו

@1234Robur 24 күн бұрын

האסלאם זה דת השקר המבוססת על החלומות של מוחמד צמא הדם שידע רק לרצוח את מי שלא הקשיב לכפייה שלו

@omerby1998 26 күн бұрын

בהקשר לדקה 50 שם מדובר על חילונים שמעריכים את "האקסטרה" בדתיים, אני כחילוני לגמרי מסכים, וחוויתי את זה בעצמי בשירות הצבאי שלי עם מחלקות הביינישים בפלוגה. אבל, אני חושב שהאקסטרה הזה לא מגיע מהדתיות שלהם, אלא מגיע מהחינוך שלהם לערכים שפשוט לא קיים בעולם החילוני. בעיני, אם החינוך החילוני (הפורמלי והבלתי פורמלי) ייתן מקום משמעותי לערכים, מוסר ופילוסופיה במידה שמתקרבת למידה שבה עוסקים בנושאים אלו בעולם הדתי אז נראה את אותו "האקסטרה" גם בחברה החילונית. אם רק היו מדברים איתי על הצו-הקטגורי בגיל 16...

@user-bk7vb4do4t Ай бұрын

עם כל הכבוד לכבודו כמה שטויות הוא מדבר. ברחתי בדת האיסלם היא דת אמת...

@MiriamRimon Ай бұрын

מבולבל ולא מובן לגמרי.

@davidhatan4465 Ай бұрын

גישה חדשה לאיסלאם , עוד קונספציה של חכמולוג .

@aronzussman Ай бұрын

מאוד מבולבל נראה שיש הרבה יסודות הכי פשוטים ביהדות שהוא לא מכיר 🤫👎👎💤

@user-qt5me9rj3u Ай бұрын

תמיר, מאיפה הבאת את המטורלל הזה?

@user-cb2el4oo4u Ай бұрын

את הביקורת שלו על החיים הכפולים של רוב הדתיים אני יכול לקבל כי למעשה זה נכון בהרבה מקרים אבל זה ממש לא עקרוני וזה משתנה לטובה מיום ליום, ולא כמו התיאור המופקר של צמצום וביטול השמרנות ולמעשה ביטול המצוות