阿部先生のお話は毎回とても深い内容で面白いです！今回も楽しく拝聴させていただきました、南無阿弥陀仏🙏

ありがとうございます。浄土真宗を本来の姿に、阿部先生と桜嵐坊先生のお力で道から外れない様、ご尽力願います。南無阿弥陀仏。

素晴らしい内容でした、有り難うございます、

ありがとうございました😊南無阿弥陀仏。

すごい回でしたね〜😅何回見てもいいですね。質問にお答え頂きありがとうございました。布教使様にもいろいろ事情があるようですが残念です。また本願寺の問題はとても複雑でちょっと解決は難しそうですね。今回の阿部先生のご法話で「凡夫の分際を守る、他人じゃなく自分の事と捉える、」この二つが印象に残りました。南無阿弥陀仏😊

南無阿弥陀仏　配信ありがとうございます

瓜生崇師「溶け合う世界」浄土真宗live20201206を聴くと「私の煩悩と仏のさとりは本来ひとつゆえ」ということの正しさが法蔵菩薩の話をひいてなされているように感じました。私は、あらゆる面で何も知らない者ですので、聞き違えだと思いますが興味を持ちコメントさせていただきたいました。いつも感銘深いお話しをありがとうございます。

歎異抄は蓮如上人によって封印、門外不出にされたのにどの様な経緯で一般開示されたのですか？ 真宗が御文書を大切にされている事が少し分かった気がしました、有難いお話しありがとうございました🙏

本日、宮田秀成さんのブログ見ました。自分が勧誘して親鸞会に入れた方が、辞めたいと思っているなら、私にメールください、とのことです、罪の意識でしょうか。桜嵐坊さんどうお感じになりますか、私は宮田さん、好きですね。

南無阿弥陀仏🙏

昨日はちょっと失礼な質問をして済みませんでした。最近まで真宗木辺派に属していた(寺の跡継ぎがおらず廃寺)もので、こちらも高田派と同様御文章は用いません。代わりに存覚上人の書いた御安心章を用います。それもあって蓮如上人も親鸞聖人の教えを解釈された一人の見方になってしまいます。もっとしっかりと法話を聞かせていただき、今後はテーマに沿った質問をしたいと思います。昨日は失礼しました。

ありがとうございました😊南無阿弥陀仏🙏

ご縁を有難うございました 南無阿弥陀仏 24：35くらいの「浄土教のコウカク」とはどんな字を書くのですかね？

阿弥陀如来と阿弥陀仏は同じ意味でしょうか？、、 どなたか教えて下さい、

こんばんは。阿部先生、桜嵐坊さん、先日はありがとうございました。 30:30のあたりで阿部信幾先生が、「稲城選恵和上っていう和上は、御文章は後序から読めと言ってました」とおっしゃってましたが、正しくは「稲城選恵っていう和上は、歎異抄は後序から読めといってました」であると思います。 つまり話の流れから、後序から読むのは御文章ではなく歎異抄であると考えますが、いかがでしょうか？訂正が必要であれば、お願い致します。

自然法爾　南無自然法爾　　　　　南無とは、帰依であり、その中に在ることであり、帰するところであり、迎え給うものであり、迎え給えと祈ることである。

こんばんは、ありがとうございます。親鸞会、高森顕徹氏、以前、軽トラのラジオ📻の中で、一萬堂出版より、高森顕徹著で、嘆義抄や後生の一大事や御文章の話し、あっていました。我が家は、浄土宗ですので、親鸞様の、師匠の法然上人様なりますよ。浄土宗も、輪廻転生や十王説より、極楽浄土に、阿弥陀如来とご先祖様と往生して、極楽浄土の蓮の中に、満中陰に、悟り開くそうです。浄土宗は、一枚起請文が、メインですね。唐土我がちょうにで、始まり、尼入道とともがらにして、念仏を信ぜん人は、ただよくよく、学問念をしても、観にあらずですね。一こうに、念仏すべしですね。曹洞宗では、修證義に、生死の中に、仏あり、仏の中に、生死ありと、フレーズありますね。合掌南無阿弥陀仏

あなたのそばに歎異抄は確かにちょっと違うかと思いました。人生を生きるヒントって出てて、ヒントは教えるからあとは自力でいけってことですよね。んー、です。

領解文云々の前に、そもそも「世襲」をしている時点で浄土真宗は仏教とは言えないと思うのですが・・・。

たのむをまかせるに変えるのも頭でっかちの証拠。