الهدف تبسيط الافكار قدر الإمكان لتكون في متناول الجميع بعيدا عن التعقيد والمصطلحات الصعبة الانتساب ودعم القناة / @youssef_houssein
Пікірлер: 333
@mehmetdede76526 ай бұрын
شكرا استاذ يوسف الامام الغزالي لم يلغي الأسباب وواجب علينا أن نتعامل معها.ولكنه أكد ان العلاقة بين هذه الأسباب والمسببات ليست نابعة منهما بل هي من الله في كل آن.اي ان الله خلق العالم ويخلق استمراريته . وليس كما يظن البعض بان الله خلق العالم وتركه يعمل بنفسه
@user-nk3ti8hn1v Жыл бұрын
ابو حامد يقصد ان الاسباب فعالة باذن الله كفلسفة القدر في الاسلام ،وليس انكار الاسباب
@MmMm-le6oj Жыл бұрын
رغم كل شيء يبقى الغزالي عقلية جبارة و فكر فذ ومستنير وصافي ونقي وانار كثيرا من الزوايا المظلمة والمسارات الخفية التي لم يتنبه لها احد او كانت غاءبة عن الاذهان ونظرياته الفلسفية المحتة اثبتها العلم المعاصر اثق كثيرا في هذا العالم والفيلسوف الفريد من نوعه
@cherifakial963111 ай бұрын
لا تنسى ابن رسد بفكره النسر وكيف تحولت أوروبا من عصر الظلامية الى عصر التنوير.
@al-bazal-ashab48342 ай бұрын
@@cherifakial9631 كحركة دعت إلى التنوير فهذا صحيح، لكن كنتائج علمية دعت لها، فالعديد مما برهنه ابن رشد نقضه العلم الحديث وعلى رأسه قضية حدوث العالم، وقضية الزمكان
@Hichzz Жыл бұрын
حجة الاسلام لم يلغي العقل بل اخضع المخلوق للخالق في كل شيء و هذا معنا لا حول ولا قوة الا بالله أي لا مؤثر في الكون الا الله
@henrynoone35953 ай бұрын
لا حول ولا قوة الا ببوول البعيير
@hanyyousief785Ай бұрын
@@henrynoone3595نعم كما. أن السم ترياق ..!!
@tawfiktawati8833 Жыл бұрын
حقيقة... خير جليس في هذا الزمان قناتكم الراقية مع جزيل الشكر
@youssef_houssein Жыл бұрын
💐🙏
@belghitikhalid7850 Жыл бұрын
شكرا أستاذ يوسف على المجهودات التي تبذلها من اجل نشر الفكر التنويري. دائما متألق في تقديم الجديد. تحياتي لك أستاذ.
@hanishawgi9457 Жыл бұрын
اولا تحيه وشكر لك استاد يوسف حسين المحترم ثانيا شكر مجددا لتلبيتك رغبتنا في تقديم هاذا الموضوع فألف تحيه وحب وتقدير وشكر لك لهاذا العمل والجهد العلمي والادبي مع السلام
@user-nk3ti8hn1v Жыл бұрын
ابو حامد الغزالى لم يقل اننا توهمنا بوجود علاقة بين السبب النتيجة بل اقرها واقر ان تلك العلاقة قائمة باذن الله وارادته والله الذي فطر المادة على فطرتها
@salahalkhalifa370528 күн бұрын
شرح مبسط لامثالنا من العوام لفهم امور فلسفيه معقده تشكر يا دكتور
@youssef_houssein28 күн бұрын
البركة فيكم .. كل الاحترام💐
@azadnoori9572 Жыл бұрын
وهناك إحتراق بالثلج ايضا فهناك عقاب الزمهرير ، ثانيا الكون المخلوق والقوانين التي تحكمها والعلاقة الجدلية لاتحكم على الإرادة إلهية و على سبيل المثال نزول الوحي عن طريق سيدنا جبريل عليه السلام من فوق سبع سموات إلى الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم خارج حدود الزمان ، اي أن القوانين تتحكم بالمخلوقات و لا بالخالق و تلك القوانين السبب و النتيجة لتنظيمها .
@tkar66 Жыл бұрын
✋very interesting. it explains clearly the point of view of two of the most famous philosophers of Islam. Worth watching as soon as possible.👍
@youssef_houssein Жыл бұрын
💐🌹🙏
@ahmedshabbour1916 Жыл бұрын
ما توصلت إليه ميكانيكا الكم أثبتت صحة الكلام الغزالي في ثلاث مبادئ أكد عليها مبدأ حدوث العالم وقد أثبتته ميكانيكا الكم مبدأ توسع وانكماش الكون مبدأ حتمية السبب وقد أثبته ايزنبيرح في مبدا الريبة أو عدم اليقين ويفيد أن كل قوانين الكون ماهي الا احتمالية وقد تم إثبات ذلك بتجارب وتطبيقات ميكانيكا الكم وكلها أنكرها ابن رشد .
@mnrztn293 Жыл бұрын
لكن سيدي الفاضل ميكانيكا الكم لا تتحقق إلا فى الأشياء الصغيرة جدا و بغياب الملاحظة ( تجربة دي يونغ للاهداب البصرية), و عليه يبقى تعميم مبادئ ميكانيكا الكم على كل الكون صعب جدا و لربما مستحيل. بالإضافة إلى ذلك فان ايزنبرغ تكلم عن احتمالات للحدوث يعني نبقى في نفس مبدأ السببية لكن بحالات حدوث مختلفة و ليس حالة واحدة كما كان متصورا قبل ميكانيكا الكم. تقبلوا مروري. تحياتي الخالصة
@al-bazal-ashab48342 ай бұрын
@@mnrztn293 التوسع والانكماش الكوني يتعلق بنظرية الانفجار العظيم والكوزمولوجي أكثر من ميكانيكا الكم. مبدأ الريبة يتحدث عن عدم القدرة على قياس متغيرين معينين في الجسيم الكمومي بدقة تامة في نفس الوقت، وهو يتعلق بالقيود على المعرفة وليس بالاحتمالية الكونية بشكل مطلق. مبدأ عدم اليقين ينص على أنه لا يمكن تحديد كل من موضع وسرعة الجسيم بدقة في نفس الوقت. وهذا يعني أن هناك بعض عدم اليقين في النتائج التي يمكننا توقعها من التجارب، ولكن هذا لا يعني أن السببية لا تعمل على الإطلاق.
@walidkhier5640Ай бұрын
اسمه هايزنيرج.... لا ايزنبرج و لا ايزنبرغ. أما ربطك قوانين ميكانيكا الكم بجدال الفلاسفة فهذا نكتة فى حد ذاته. القوانين الموجودة بين أيدينا تعتبر وصفا بدائيا لكون مازلنا غير قادرين على تصوره. و عندها سنجد أن القوانين الحالية لا تصف إلا حالات خاصة جدا و ربما بصورة مختزلة لطبيعة أعم و أشمل مثلما عممت النسبية العامة معادلات الحركة و غيرت المفهوم السائد للجاذبية و طبيعة المادة.
@user-hf3tj8oz5o Жыл бұрын
الله هو مسبب ألاسباب الله سبب كل ذي سبب
@henrynoone35953 ай бұрын
بولل البععير هو مسبب كل الاسباب.
@TAHAaLNEFFATI Жыл бұрын
شكرا لك طرح بسيط لموضوع شديد التعقيد قدمته بصورة بسيطة شكرك لك
@aboyaser5242 Жыл бұрын
الف شكرا يا أستاذنا الفاضل.
@nalasalh2003 Жыл бұрын
شكرا جزيلا استاذ ..حلقة قيّمة وأسلوب جميل وواضح شكرا لك
@amjadsharifa7073 Жыл бұрын
مشكور أستاذ يوسف على الحلقة الممتازة.
@ahmadtali637 Жыл бұрын
حلقة مفيدة وجميلة...شكرا لك أستاذ. أتمنى تحضير حلقة عن المشابهة والاختلاف بين الغزالي وديفيد هيوم في نقض السببية.
@al-bazal-ashab48342 ай бұрын
ديفيد هيوم انتقد السببية باستخدام استراتيجية الملاحدة المشهورة "خاصية المادة"
@YuYu-py4lo Жыл бұрын
شرح جميل وبسيط ومفهوم جزاكم الله خيراً
@yahialeboukhi5608 Жыл бұрын
الف شكر استاذ يوسف تحياتي 💙💚
@user-om8bp3qg5r Жыл бұрын
سعداء لهذا الطرح القيّم أستاذ يوسف
@user-rk9to2qk1iАй бұрын
الاثنين عمالقة ياليت لدينا في عصرنا اليوم مثلها إبن رشد يتفق مع الأيه الكريمه. وجعلنا لكل شئ سببا والغالي مع الآيه الكريمه وما تشاؤون إلا ان يشاء الله رب العالمين يعني جعل ألله لكل شئ سنه كونيه لا تتغير إلا بإذن الله. سنه ألله ولن تجد لسنة الله تبديلا ولذا الخوارق مثل النار عندما كانت بردا وسلاما الخ من الخوارق وكلاهما أعمل العقل في فهم صنع الله وليس لهما لا تهافت بل أثرونا بمهارت وأهمية العقل لفهم الحياة وتطويرها وأن العقل من أكبر الاسباب لهذه المهمه
@Elilmu_Nur19 күн бұрын
كلام ابن رشد لا يتفق بالضرورة مع الآية الكريمة وجعلنا لكل شيء سببا! جعل السبب ليس معناه أن يكون فعالا وإنما جعل الله تعالى الأسباب كجزء من الإمتحان فمن تعلق بالأسباب رسب لأن عقيدته فاسدة ومن تعلق بخالق الأسباب نجح لأن عقيدته صحيحه لأنه يعلم أن الله هو الفعال وليس السبب والله هو الرزاق وليس السبب والله هو الحفيظ وليس السبب والله هو القيوم وليس السبب والله هو مصور وليس السبب والله هو الوهاب وليس السبب وووووو يقول سبحانه وتعالى: إن الله يمسك السموات والأرض أن تزولا ولإن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده إنه كان حليما غفورا
@ShowUsTruth Жыл бұрын
كثير ما يقال الذي خلق العقل قادر على خلق معجزات تتخطى هذا العقل لكن لماذا يا ترى تخلق معجزات تتخطى حدود هذا العقل بما أن الخالق تعبّدنا بهذا العقل، قد يقال لإثبات قدرته لكن هذا الإثبات ناقص فلا يوجد أحد منا شاهد المعجزات ولا تحسسها بل كل مافي الأمر هو إخبار بالمعجزات والخبر يحتمل الكذب أو التوهم أو المبالغة إلى آخره.. لكي نؤمن بالأمور اللاعقلية والغير منطقية يجب أن نتحلى بالإيمان، والإيمان هو غياب الحقيقة فلا يمكن أن نقول بأننا نؤمن بالشمس لأن الشمس حقيقة ونشاهدها، أما ما يتخطى المشاهدة والمحسوس والمدروس فذلك يسمى إيمان والإيمان طريقة غير محسومة لإثبات المعجزات.
@khaledibrahimalokaily4521 Жыл бұрын
ومن خلق الله هو الله عجبي
@yassinsoud3779 Жыл бұрын
تأمل في "لا حول ولا قوة إلا بالله"تلخص وتشرح وتفسر كل ما قيل!!!!
@henrynoone35953 ай бұрын
تأمل في لا حول ولا قوة الا ببوول البعيير. تجد كل الاجابات
@umsalam682 Жыл бұрын
شكرا استاذنا لهذه الحلقه الرائعه دومك ينبوع الفكر والادب
@khouirasenouci19902 ай бұрын
شكرآ وبالمفهوم الاوسع هو لكل جسم في الطبيعة تملك وعيا وإذا نزع ألله الوعي من اي جسم فان هذا الجسم لا يعطي مفعولا مثل النار اذا سلبت منها وعيها فهي تصبح نارا لا تحرق ❤❤❤
@benachirsittel3449 ай бұрын
شكرآ على التحليل القيم ❤
@mohammedal-qatari7536 Жыл бұрын
وضع الاعجاب مع الشكر للاستاذ اختيارك للمواضيع جميل جدا
@saidapple4141 Жыл бұрын
لا علاقة بين دواء وداء لما تمرض تتجه للطبيب يشخص المرض ويحدد لك الدواء لكن يبقى الشفاء من الله يعني الله مسبب للمرض وسبب في الشفاء وحلقة التي تضم طبيب والدواء هو فقط سبب يمكن أن يعطي الله الشفاء أو عدم الشفاء ،فطبيب بنفسه لايوهم مريض ويقول الشفاء من الله
@Youssouff Жыл бұрын
Great my dr. Youssef 🎩❤️
@ghassanabufakher7050 Жыл бұрын
اسلوب هادئ علمي واضح محدد ..حياك الله ..ما تقوم به مفيد لك التحية والتقدير
@youssef_houssein Жыл бұрын
💐🙏
@user-wg2hq3rr6g Жыл бұрын
طرح رائع أستاذ يوسف 🌺
@iliassaili9960 Жыл бұрын
اهلا بك استاذنا الفاضل سعيد لسماع دروسك وتحليلاتك
@youssef_houssein Жыл бұрын
💐💐
@MohamedWahdan Жыл бұрын
العقلية الاصولية المتصلبة .. قد تفعل أي شئ من اجل اقرار النصوص الدينية .. حتي وان كان هذا الشئ هو هدم قانون السببية المطرد بتوهمات ومصادرات دينية لا دليل عليها
@al-bazal-ashab48342 ай бұрын
ما هو ذاك الشيء الذي هدم قانون السببية؟! على العكس قانون السببية الذي لم يتمكن الملاحدة من نقضه هو من هدم استراتيجية "خاصية المادة" المزعومة والتي لا دليل عليها سوى التوسم والتي لم تستطع حتى الآن تفسير وجود المادة الأولى باعتراف شيخ الإلحاد المعاصر ريتشارد دوكينز هداه الله، هذا ولم نتكلم بعد عن الاحتمالات الرياضية التي تجعل "مبدأ الصدفة والعشوائية" قاعاً صفصفاً. السير جيمس جينز في كتابه "The Mysterious Universe"، الذي نشر في عام 1930 يقول ما نصه: (توجد اليوم أدلة قوية تدل علم الطبيعة إلى قبول الحقيقة القائلة بأن نهر العلم ينساب نحو حقيقة غير ميكانيكية (non-mechanical reality). إن الكون أشبه بفكر عظيم منه بمكنة عظيمة (The universe is more like a great thought than like a great machine). إن الوعي لم يدخل إلى هذا العالم كأجنبي عنه، ونحن نصل إلى الآن إلى مكان يجدر بنا فيه استقبال الوعي كخالق لهذا الكون وحاكم عليه (consciousness as the creator and governor of this universe). إن هذا الوعي بلا شك ليس كوعي البشري، بل هو وعي خلق وعينا الإنساني (not consciousness as we know it). وكل شيء كان موجوداً في ذلك الوعي الكوني في صورة برنامج معد مسبقاً (prearranged program). إن العلم الجديد يفرض علينا أن نعيد النظر في أفكارنا عن العالم تلك التي كنا أقمناها على عجل، لقد اكتشفنا أن الكون يشهد بوجود قوة منظمة أو مهيمنة (organizing or dominating power)، وهذه القوة تشبه أذهاننا (resembles our own minds)، إنما هو شبه يتعلق بذلك النهج الفكري الذي يمكن تسميته بالنهج الرياضي (mathematical approach).)
@user-qh3jx2iu7m Жыл бұрын
شكراً على هذا الملخص
@sherifsalemshex Жыл бұрын
👍👍👍👏👏👏 رائع - الف شكر
@massinissayoughartha1032 Жыл бұрын
الكثير من الاستفادة مع استادي المحترم، شكرا بلا حدود🙂
@youssef_houssein Жыл бұрын
💐🙏
@jalalsami8802 Жыл бұрын
شكرا فضيلتكم
@shizakiii-94406 ай бұрын
4:42 هذا القول صحيح بشكل خارق، فأغلب الأمور التي نراها هي عبارة عن استقراء ناقص اساسا فليس من الضروري دائع أن تسقط تفاحة من شجرة و تنزل للأسف لأن الجاذبية استقراء ناقص وليس كامل لكي يعتبر حقيقة لا يمكن الطعن فيها وهذا من جانب علم المنطق وقول الغزالي هو قولبة هذا الأمر مع إدخال الدين في قوله أن النار ليست حارقة بالضرورة فمن الممكن ألا تكون حارقة وهذه حقيقة فسيدنا إبراهيم لم يحرق والمعجزات هي شيء لم يستطع ابن رشد الخوض فيه لأنه يضر وجهة نظره، ارى أن كلام الغزالي مذهل بشكل خارق
@shizakiii-94406 ай бұрын
أيضا الغزالي لم ينفي قانون السببية وإنما صححه
@emadalfaidey2164 ай бұрын
ولمزيد من التفصيل والاستزاده في هذه المسألة ينظر آخر 4 حلقات من سلسلة ابو حامد الباحث عن الحقيقة للدكتور عدنان ابراهيم
@savoirocculte368 Жыл бұрын
ختصار مفيد وجيد، أتمنى الحصول على بعض من الوقت لقراءة المزيد من الكتب القديمة والمؤسسة للثقافة العربية.
@mahmudelmuhammed1923 Жыл бұрын
شكرا جزيلا ، اتمنى ان تكون فيدوهاتك اكثر من 20 دقيقة لانها مفيده جدا
@talibhadi1097 Жыл бұрын
الصحيح هو الرأي الوسط بين الإثنين (الغزالي وإبن رشد ) .. نحن كمسلمين نؤمن بأن الله قد جعل النار برداً وسلاماً على النبي إبراهيم .. وكذلك نؤمن بأن الله تعالى قد خلق في هذا الكون قوانين لا يغيرها إلا هو ، في حالات نادرة ، تسمى معجزات .. إذاً ، إبن رشد محق في أن قانون السببية أكيد وحتمي .. وكذلك الغزالي محق في أن الله قادر على كل شيء ، ويمكنه أن يعطل قوانين الكون إذا شاء ، ومتى شاء
@soniaabdallah7272 Жыл бұрын
فعل الله لايخضع للأسباب.... لكن الأسباب مخلوقة لنا... لتنظيم حياتنا
@khaledibrahimalokaily4521 Жыл бұрын
وكذلك التلمود يفكر قصة ابراهيم والنار بردا وسلاما قبل القرآن ولم توجد في التوراة ولكن.تعتبر اساطير وخرافات في التلمود
@talibhadi1097 Жыл бұрын
@@khaledibrahimalokaily4521 هذا يعتمد على إيمانك بأن القرآن هو كلام الله ، أم لا
@user-ux6uh7lr1s Жыл бұрын
شكرا جزيلا استاذ يوسف
@rananhasan8529 Жыл бұрын
خالص الشكر والتقدير على جهودك 🙏❤
@youssef_houssein Жыл бұрын
💐
@berzokmed689 Жыл бұрын
نتمنى لكم مزيدا من التوفيق شكرا جزيلا هذه تتمة للتعليقات السابقة
@user-pz3mh3hq4x2 ай бұрын
لا فاعل إلا الله
@user-wu7ou2ro9m Жыл бұрын
شكرا استاذ يوسف
@oga657 Жыл бұрын
شكرا جزيلا على هذا التلخيص المُوَفَّق و التقديم الموجز... الغزالي رغم غزارة فِكره و ذكاءِهِ قَدَّم في تهافت الفلاسفة نتيجة مُخجِلة و سقيمة و مُحَطِّمة للعقل الإسلامي نعاني منها إلى اليوم .. لا بد لِللَّحظة الرُّشدِية أن تعود إلى كل مناحي حياتنا من جديد و من دون ذلك سنظل في الدَّرَكِ الأسفَل بين الأمم ... المقاومة اللبنانية الوطنية المجيدة رُشْدِية لأنها تأخذ بالأسباب و الفِعلِ و المبادرة 😉 و لا تَنتظر الطَّيرَ الأبابيل إن جاز القول ..بل هي مُسَيّرات على منصات تسرق غاز و نفط لبنان ....
@ahmedshabbour1916 Жыл бұрын
مبدأ عدم اليقين لأيزمبيرج في ميكانيكا الكم بعد ٩ قرون أثبت كلام الغزالي لايوجد في الكون قواعد حتمي بل احتمالية
@oga657 Жыл бұрын
شكرا على الإضافة..لكن يجب فهم ما يقصده الفيزيائي Heisenberg الذي كنا يفكر خِلافا لِميكانيكا Newton إذ يعتبر أن معرفة المكان و السرعة غير حتمي ما داما لم يُقاسا بعد لكن التوزيع الإحصائي لهما معروف بِدِقَّة ! فلا علاقة مع ما كان يقوله الغزالي من قريب أو من بعيد!! لكن نحن أبناء هذا العصر، الذين نُؤَول ما قاله القدماء حسب أغراضنا و أهوائنا و معاركنا أو تثبيتا لمعتقداتنا البالية ..على طريقة الدجال زغلول النجار و غيره ممن يضحكون على عقول الجمهور
@samiaelwakil9458 Жыл бұрын
أهلا وسهلا بك استاذ يوسف أشكرك وتحياتي لك بالتوفيق 🇾🇪👍
@adnantagmeah6686 Жыл бұрын
كتير شرحك رائع ومبسط وسهل الفهم💛✨✨
@assifassif9806 Жыл бұрын
شكرا على هذه الدروس القيمة استاذ يوسف
@user-gb6wb2hg3t Жыл бұрын
الأسباب أنواع مختلفة هناك أسباب كبرى حتمية نهاية و أسباب صغير تؤدي لا الحتمية لكن أذا تراكمات أسباب صغير تقتراب إلى الحتمية و ذلك نتيجة ليس محصور في سبب وحد ألا إذا سبب مطلق مثل الله و يعتمد معرفة مقدار أسباب حسب أستقراء أذا كان صحيح كما قال ديفيد هيوم .
@user-fy1wc1ce1t Жыл бұрын
انت رهيييب ❤❤
@Hamed_jwanah Жыл бұрын
صحيح لكل شي طبع خاص وبنظرتنا للأشياء خارج مسبباتها نعيش خارج الواقع أو عالة في كل شيء
@al-bazal-ashab48342 ай бұрын
الفيلسوف يدرس جوهر الأشياء بينما العالم الطبيعي يدرس ظواهرها
@user-bc5ib4bi1d Жыл бұрын
جميل جدا ومميز ورائع كالعادة تسلم الايادي استاذ يوسف 🌺🌹🙏
@youssef_houssein Жыл бұрын
💐🌹
@user-qv4gy1jg6u Жыл бұрын
ما أشوف ان فيه مشتركات يبنى عليها حوار هادف .. ابن رشد عقلاني واقعي والغزالي ايماني خرافي
@user-ws2wb7gc6f5 ай бұрын
بارك الله فيك حبيب القلب استاذ يوسف
@youssef_houssein5 ай бұрын
💐🌹❤🙏
@alino114 Жыл бұрын
تحياتي استاذ يوسف فتحت نافذة نور جديدة في ادراكي فبارك الله فيك
@kosovoabdulla Жыл бұрын
شكرًا وجزاك الله خيرًا على هذه الحلقة والشرح المفهوم
@youssef_houssein Жыл бұрын
💐🙏
@kosovoabdulla Жыл бұрын
@@youssef_houssein 💙💜
@Kowait-bt8gv3 ай бұрын
نظرية السببية عند السادة المتكلمين الحنفية الماتريدية . كانت قاعدة وسط
@jakkaj3468 Жыл бұрын
جزاكم الله خيرا
@youssef_houssein Жыл бұрын
💐🌹
@cherifakial963111 ай бұрын
الا ترى الاخ يوسف بان حجة الاسلام متاثر بامذهب العقدي القدرية او الحهمية ،وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى صدقةالله العظيم ،شكرا
@al-bazal-ashab48342 ай бұрын
دعني من قصة قدرية وجهمية وهذه الإنشائيات التي لا قيمة لها.. وخاطبني بالدليل.. يمكنني بسهولة ادعاء وجود تأثر بين الملاحدة وأهل الحلول والاتحاد وابن تيمية.. إذ كلهم يأخذون بالظواهر ويبرهون آراءهم حسياً.. ثم أن اتفاق شخص مع آخر في وجهة نظر معينة لا يقود بالضرورة لوجود تأثر أصلاً..
@B.m.E197 ай бұрын
ولكن كلام الامام الغزالي اكثر منطقية لانه ممكن تتخلف النتيجة .. فممكن ان يوجد الدواء ( السبب) ولايوجد الشفاء ( النتيجة ) الامام الغزالي حذا حذوة الامام الأشعري رحمهما الله في قوله ان الأشياء لا تؤثر بقوة مودعة فيها بل هو الاستمداد من الله في كل حين اذ الاشياء تقبل التخلف وتقبل التغير مثل النار لم تحرق سيدنا ابراهيم اذ لو كان قوة الاحراق المودعة فيها لما استطاعت ان تبرد اذ يستحيل ان توجد فيها قوتان متنقضتان ( الحرارة ، البرودة ) .. فهنا نقول ان النار خلق ربنا فيها البرودة في ذالك الوقت فأصبحت تبرد ..
@mostafachbabi58463 ай бұрын
مسبب الاسباب هو الله أي اننا نقوم بالسبب مثلا زرع البذرة و الله سبحانه يتم و يكمل إن شاء
@henrynoone35953 ай бұрын
مسبب الأسباب هو بولل البععير
@aboumariam1054 Жыл бұрын
شكرا لكم دكتور يوسف على ما تقدمونه من اطلالات على الفكر العربي النير القدبم مقارنة مع الفكر المتخلف الذي جعلنا في اسفل دركات الحضيض..
@yassineyassinos5576 Жыл бұрын
لمن وماذا تقصد بالفكر المتخلف
@aboumariam1054 Жыл бұрын
@@yassineyassinos5576 الفكر المتخلف هو كل فكر يتبنى الوهم والخرافة ويغلفها بغلاف التقديس والدين. الفئة المستهدفة من الفكر المتخلف: هم المنظومة الدينية الفاسدة في الأديان على وجه الخصوص الفقهاء والمشايخ الحاليين الذسن يبثون الخرافة المقدسة وأتباعهم المقلدة التابعون لكل ناعق منهم .
@emadalfaidey2164 ай бұрын
ما اشد جهلك وغبائك
@anotherangle2883 Жыл бұрын
رحم الله هذان العملقان فكريا وجزاك الله خير جزاء عن هذا الطرح المتميز
@aboamroalaa7439 Жыл бұрын
العملاق فقط هو إبن رشد أما الآخر فهو دجال وسبب رئيسى فى تخلف الدولة الإسلامية للان
@anotherangle2883 Жыл бұрын
@@aboamroalaa7439 أحق الناس بالرحمة عالم بين جهال تتفق تختلف مع الغزالي يبقى قامة فكرية متميزة كتبه ومصنفاته تشهد له يظهر انك لم تطلع عن حجم الدراسات التي قام بها الباحتون و الدارسون في الشرق و الغرب لمؤلفات الغزالي انت فقط تردد عبارات سمعتها كالببغاء عقلك لا يستوعب سطرا مما كتبه الغزالي
@aboamroalaa7439 Жыл бұрын
@@anotherangle2883 بتختار كلام فخم ولكن للاسف على عقل فارغ لانة محفوظ وترددةباذنيك
@MohammedMohammed-gf7cg Жыл бұрын
مآ تسمونه بالفكر التنويري هو الشطط العقلي و التخبط الفكري لو بلغ العقل الإنساني مآ بلغ من المعرفه سيبق قاصرا عن بلوغ منتهى المعرفة لذلك يستحيل على العقل ان يصل إلى الحقيقه بغير معرفة تاتيه من خارج العقل لذلك كانت الأنبياء والرسل
@karzankarem31986 ай бұрын
❤❤❤ .....عاشت هاذا الصوت العظیم ❤❤❤
@youssef_houssein5 ай бұрын
🌻💐🙏
@zeitgeist1719 Жыл бұрын
شكرا لك استاذ يوسف
@youssef_houssein Жыл бұрын
💐
@loranstube Жыл бұрын
وقال الرسول يارب ان قومى اتخذوا هذا القرآن مهجورا... كان خيرا لابن رشد لو اكد السببية باذن ومشيئة الله وتقديره " وكل شيء خلقناه بقدر" والقدر قدر كل علم اودعه الله فى كل امر ليوجده ويخلقه باى طريقه ارادها الله من طرقه التى لا تعد ولا تحصى . وكان خيرا للغزالى لو عظم الاسباب لانها اياته النابعة من ذات امره وعلمه وحكمته.. واتيناه من كل شيء سببا ثم اتبع سببا.. فلولا تقدير وتدبر ذو القرنين لما افاء الله عليه من علوم الاسباب ما ملك الارض والنمرود اتاه الله الملك بالاسباب ولكنه ظن انه رب الاسباب واحال العلم لنفسه لا لله ولم يدرك الغزالى وكثيرا من اهل الكلام كم من اية اقسم بها الله والعصر ..والشمس وضحاها.فلا اقسم بمواقع النجوم انه قسم لو تعلمون عظيم ..ومع ذلك حرم على عباده ان يقسموا باياته حتى لا يفتنوا بها ويقدسوها مع الله. من هنا انهارت الحضارة الاسلامية منذ صراع اهل الكلام والمراء فاما موحد كفر بقدرة ايات الله وسببيتها واما مشرك يجعل ايات الله شريكة له فى حوله وقوته واما ملحد يحيل الامور كلها للاسباب وينسى كيف وجد عقله وان الاسباب ليست عاقله بذاتها بل بحول وقوة صانع بديع خلق عليم
@mahmoodalabri1647 Жыл бұрын
ممتاز بارك الله فيك
@henrynoone35953 ай бұрын
قال رسول البعير. ربي ان قومي هجروا مشروبي المفضل وهو بولل البععير. تبا لهم
@user-fo6rp9ef2l3 ай бұрын
عقل الغزالي روحي و عقل ابن رشد جسدي...
@bouazizabdelhaq69839 ай бұрын
أظن أن الكثيرين لم يستوعبوا كلام الغزالي وموضوع السببية مفتوح منذ عشرات القرون إلى يومنا هذا
@yassinsoud3779 Жыл бұрын
الدين يخاطب العقل ليستقر في القلب
@abdellahbenchafai7534 Жыл бұрын
كبير المشرق....مع.....كبير المغرب.......
@Hunayn286 Жыл бұрын
فصل المقال لأبن رشد الكشف عن المنهج لأبن رشد تهافت التهافت. لأبن رشد بينما الغزالي مقاصد الفلاسفة تهافت الفلاسفة المنقذ من الضلال المستضفى ايها الولد كيمياء السعادة معارج النفس وغيرها يقول دي بور في تاريخ الفلسفة في الإسلام. أن الغزالي هو اعجب شخصيات الإسلام على الإطلاق.
@user-gn3zb6hk6k Жыл бұрын
أعجب شخصيه من اي ناحيه؟
@user-wg2hq3rr6g Жыл бұрын
كثرة المؤلفات لا تدل بالضرورة على الأفضلية.
@MmMm-le6oj Жыл бұрын
اعجب شخصية ليس بكثرة مولفاته بالطبع ولكن نوعية مولفاته وجودتها الفريدة من نوعها والتي تعكس امكانياته الذهنية والعقلية الجبارة وسعة مداركه
@hanishawgi9457 Жыл бұрын
الغزالي كان يؤمن ويعتقد بالخرافات والاساطير لكن ابن رشد كان يحتكم للعقل يؤمن بالسببيه
@samerganem53678 ай бұрын
❤شكرا لك
@youssef_houssein8 ай бұрын
💐💐
@mahmoudnagy99843 ай бұрын
رائع شرح حضرتك
@youssef_houssein3 ай бұрын
شكرا استاذ محمود💐
@user-pr8sb8vm7w5 ай бұрын
أثبت آينشتاين ما ذهب إليه الغزالي من عدم الحتمية الضرورية و قال بالاحتمالية الجوازية.لأن العالم أصلا ليس ضروري الوجود بل ممكن الوجود.
@henrynoone35953 ай бұрын
اثبت انشتاين ان بوول البععير وراء نشأة الكون
@mahertayechi4750 Жыл бұрын
إذا كان الإلاه هو الذي بيده كل شيء إذا فهو الذي أراد بمشيئته أن يكفر به البعض , ويبقي السؤال لما اللوم علي الكافر إذا كان الله هو السبب
@al-bazal-ashab48342 ай бұрын
أراد بمشيئته أن يعطي الحرية للعبد ليختار بين الإيمان وبين الكفر.. والله يعلم سلفاً هذا العبد ماذا سيختار؟! وعلم الله لا يتعلق بمشيئته بل واجب في حق الله، فبطلت نسبة السبب المباشر إلى الله..
@user-yg5gd7oz4g Жыл бұрын
مامدمر الفلسفه والعقل إلا الغزالي رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته. أراد أن يدافع عن معتقده فظلم العلم والوجدان العربي طيله عشر قرون. وأصبح العقل الجمعي العربي معلق بسفسطته طوال تلك المده. كان بن تيميه أفضل منه بالفلسفه وحصرا كتابه درء العقل والنقل. ولكن ليس لهذا الكتاب اي تأثير لأنه لم يشرح إلا لمم اولا لصعبوبته وثانيا هجره من قبل تياره مخافه إثاره العامه كما يقولون.
@Human-Earth Жыл бұрын
شكرا لك استاذ يوسف على هذا العرض والتوضيح الجميل لموضع الاختلاف بين الفقيه الغزالي والفيلسوف ابن رشد في السببية… الفقيه يبقى فقيها ولا يستطيع ان يتنصل عن موروثه النقلي الفقهي ، والغزالي أشعري المذهب والاشاعرة يحكمون بما هو ادهى وأمر من قضية نكران السببية ، فهم ينكرون ان الانسان مختار في اي شيء ويقولون انه مجبور على كل شيء يفعله ، كما انهم ينكرون العدل الإلهي ويقولون ان الإله ليس بالضرورة ان يكون عادلا بل كل من يفعله ويامر به الاله يكون عدلاً وحسناً وكل ما ينهى عنه يكون قبيحاً وان كان غير ذلك ، فلو ان الاله استحسن القبيح لاصبح حسنا ، وانما هو قبيح لان الاله أمر بذلك وليس لانه قبيح في ذاته ، اي انهم ينكرون الاستحسان والقبح العقلي… والغزالي ترك الاشاعرة وتصوف لعشر سنين ثم عاد وقال لا مذهب افضل من الأشاعرة… وبالتالي فلا غريب انه ينكر السببية… 🙏💐🙏
@tkar66 Жыл бұрын
?? Matrix Think twice.
@Human-Earth Жыл бұрын
@@tkar66 Think twice about what? If you’re believing that you’re just illusion , Then how you are asking to think? If you believe you don’t have the free will of choosing then why you’re asking to think and you believe that everything is just illusion!
@redrose-tr3uw3 ай бұрын
محتاجة ملخص لكتاب.. تجديد الفكر الديني لمحمد اقبال
@me-sv3lm Жыл бұрын
موضوع العادة مثير جدا أتمنى تطرح حلقة عنها .
@er-rafiamohammed6487 Жыл бұрын
You presented here the point of view of DAVID HUME as a point of view of Alghazzali...........
@saada8481 Жыл бұрын
رحم الله فيلسوف و علامة زمانه قاضي القضاة ابن رشد..تلميذ ارسطو الاول والذي ترجم وشرح لفلسفة ارسطو
@user-mk1lo5ps9w5 ай бұрын
هل العادة تؤثر في الأشياء إذا كانت تؤثر فهي سبب لا غير اما اذا كانت لا تؤثر فهذا يعني ان العقل ليس سبب في المعرفة بل عادة غير مؤثرة وعليه فلا علم ولا معرفة ولا معلوم
@al-bazal-ashab48342 ай бұрын
هل العادة المؤثرة تحرّكت بنفسها، أم أن هناك من حرّكها بحيث لا يكون المحرّك الأول خاضع لقوانين هذه العادة؟! فإن قيل أن العادة هي نفسها الإله والمحرك الأول الذي لا يتأثر، فعندئذ يمكن للاحتمالات الرياضية التي تزيح مبدأ الصدفة والعشوائية أن تتكفل بجعل هذه الدعوى في خبر كان.
@Hamed_jwanah Жыл бұрын
اذا كان الله هو مكمن القوانين بحسب راي الغزالي فهو الطبيعة نفسها
@ahmedalhamdany4793 Жыл бұрын
مناظرة السببية تفوَّقَ فيها ابن رشد بكل وضوح
@alaarayya Жыл бұрын
حجة الاسلام ابوحامد الغزالي اهم عالم في عصره جاهد بعلمه و دمر الباطنية الملاعين في زمن كانو يسممون كل العالم الاسلامي بافكارهم الملعونة و من معيار الاثر و النتائج لم يحقق اي عالم في عصره ولو الشيء البسيط من انجازاته لاكنه غير منزه فهو بشر يخطئ و يصيب
@knowledge5669 Жыл бұрын
What a great summary. I hope you'll have a chance to see my comment: 1] Al-Ghazali's position seemingly looks like David Hume's but not quite. Humes was arguing from an epistemological view but not an ontological view. Am I right? 2] Ibn Rushed seems to have anticipated Saule Kripke (naming and necessity) 3]الاشاعرة والغزالي احد اسباب التخلف. شكرآ لك على التقديم الرائع.
@youssef_houssein Жыл бұрын
💐🙏
@shadimlek433 Жыл бұрын
ابن رشد کلامه ادق اعاد للعقل مکانته العلمية والمعرفية
@al-bazal-ashab48342 ай бұрын
لنسلم جدلاً .. هل أثبت العلم اليوم قدم أم حدوث العالم؟! هل أثبت العلم اليوم انفصال الزمان عن المكان أم ارتباطهما؟!
@alfainfos9 ай бұрын
هذا بالضبط هو سبب تقدم الغرب على الشرق، بين من تشبث بابن رشد و من تبع الغزالي
@al-bazal-ashab48342 ай бұрын
أنت تخلط بين الفلسفة والعلوم الطبيعية، ثم أن فلاسفة الغرب تبنوا فكر ابن رشد، وسبب ذلك معروف، فهو المنافح عن أفكار جدهم أرسطو. نضيف لذلك أن العديد مما أقره الغزالي في التهافت وغيره أكده العلم الحديث كقضية الزمكان التي أثبتتها النسبية العامة لألبرت آنشتاين.
@user-bx3wx4tu5hАй бұрын
عكس كلمة العقل هو الجنون اقول لاصحاب النقل دون عقل .اذا فسرنا القران دون عقل اكيد سنفسره بالجنون والتفسير الجنوني للقران سبب تخلف العرب
@Jeneyi29 күн бұрын
من يقولون بإرضاع الكبير
@Elilmu_Nur19 күн бұрын
الجنون (وهو كفر أيضا) أن تعتقد أن العقل يناقض النقل. الذي أعطاك النص هو الذي أعطاك العقل والا هذه أيضا ليست واضحة يا أصحاب العقول النيرة أسخف مخلوقات على وجه الأرض الفلاسفة يدعون اتباع العقل وهم أكبر عدو للعقل ولهذا لا يتجدهم يتفقون على قضية واحدة الفلسفة مجرد آراء لأناس بعضهم يفكر وبعضهم مجنون وفي الأخير كلامهم يبقى آراء لا تقدم ولا تؤخر
@ibo-zh3lk Жыл бұрын
بعد اذنك استاذ يوسف تكلم عن داروين والتطور
@Hamed_jwanah Жыл бұрын
الماء من شأنه أن يروي لكن بواسطة ايماننا بأنه يروي لا بذاته النار تحرق لا بذاتها والله يفعل لا بذاته بل بوسائط اليست الوسائط تحتاج قوانين ومسببات ؟ إنها سفسطة فعلا
@al-bazal-ashab48342 ай бұрын
الله يفعل بذاته بوسائط .. وخلق الله بذاته لهذه الوسائط قوانين تحكمها
@fadli21085 ай бұрын
اظن ان ابن رشد أساء فهم الغزالي في مسألة العادة، الامام الغزالي اراد ان يقصد بالعادة القوانين الفاعلة التي خلق الله عليها الكون. علماء الفيزياء القديمة اي النيوتونية كانت حتمية و ظلت كذالك إلى القرن الماضي حين جاء شوادينجر الذي غير مفاهيم الرؤية من الحتمية إلى الاحتمالية، حيث لا وجود للحتم و لا وجود للا ممكن. حدوث الأشياء ما بين الواحد و الصفر الغير المنتميين للمجال. و هذا ينطبق مع كلام الغزالي رحمه الله
@ILYHK9 ай бұрын
شكرا جزيلا
@youssef_houssein9 ай бұрын
💐
@Hamed_jwanah Жыл бұрын
العادة هي الطبيعة لم يات بشيء البتة فقط كرس الفكرة الدينية التي كانت الدولة السلجوقية الناشئة ترتكز عليها في تجييش القطيع والوضع لا يحتمل فلسفة