كلام من ذهب، مع مثل هذا الأستاذ العلّامة الأزدي العمري تستفيد من حديثه ومن تباريحه، بارك الله فيه، وزاده علما وتقى

احلى و اقوى مقدمة فتح الله عليك استاذنا

اللهم يسرلي تعلم اللسان العربي من نحوه الى بلاغته.

الله أكبر حتى زرتم المقابر فائدة طيبة

وفقك الله ورحم الله والديك ماأجمل لغة القرآن اللغة العربية هي في الحقيقة اللغة العالمية

سبحانك يالله سبحانك يالله يالله رحمتك فينا يالله ارحمنا برحمتك يا آلله صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

آين المتابعون ياناس.. العربية ديننا وقد رزقناها رزقاً فكيف نضيعها؟ ياحيف

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

بسم الله الرحمن الرحيم مفهوم الميزان الصرفي وأهميته الميزان الصرفي هو مقياس وضعه علماء العرب لمعرفة أحوال بنية الكلمة الصرف: هو علم من علوم العربيّة يدرس أبنية الكلمة وضبطها وما يطرأ عليها من تغيرات. أهمية دراسته: هو مقدمة ضرورية لدراسة النحو : زيد قاريء كتابا فإننا لا نعرف موقع كلمة (كتابا) من الإعراب إلاّ إذا عرفنا أن كلمة (قاريء ) هي اسم فاعل أي أننا لا نعرف الوظيفة النحوية لكلمة "كتابا" إلا بمعرفة البنية الصرفية لكلمة قاريء وهكذا. تعرب كتابا مفعولا به لاسم الفاعل قاريء إذن لا يجب أن نفصل بين الصرف والنحو .................................................................................. الميزان الصرفي · ميزان للكلمة: لما كان مدار (علم الصرف) هو: دراسة الكلمة المفردة، وما يطرأ عليها من تغييرات في بنائها.. وضع لها علماء الصرف مقياسا محكما، أطلقوا عليه (الميزان الصرفي) وهو مكوّن من ثلاثة أحرف ليس غير، وهي ( ف ع ل ).. · الحكمة في كون الميزان ثلاثة أحرف: وذلك لأنهم وجدوا أن أكثر الكلمات تتكون من ثلاثة أحرف؛ ولو جعلوه -أي الميزان- مكوَّنا من أربعة أحرف، أو أكثر لاحتاجوا إلى أن ينقصوا منه حرفا، أو أكثر، إذا أرادوا وزن كلمة رباعية أو ثلاثية... قال الخضر اليزدي في شرحه على الشافية: (...، إنما كان الميزان ثلاثيا لكون الثلاثي أكثر من غيره، ولأنه لو كان رباعيا، أو خماسيا؛ لم يكن وزن الثلاثي به إلا بحذف حرف، أو أكثر، والزيادة عندهم أسهل من الحذف...). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ · فائدة الميزان الصرفي: وهذا الميزان يؤتى به لمعرفة أحوال أبنية الكلمة في: الحركات، والسكنات، والتقديم، والتأخير... إلخ. ومن فوائد (الميزان الصرفي): معرفة الزائد من الأصلي على سبيل الاختصار، فقولك: (اِسْتِغْفَارٌ) على زنة = (اِسْتِفْعَالٌ) أسهل من قولك: الألف، والسين، والتاء، والألف في (استغفار) زوائد، ونحو ذلك... · الحكمة فى اختيار حروف (ف ع ل ) دون غيرها من الحروف: أن لفظ (فعل) عامة الدلالة، وتطلق على كل حدث، فكل الأفعال تدل على (فِعل).. فالفعل: أكل - جلس - وقف - شرب - قرأ - صلَّى... إلخ، تدل على الحدث، بمعنى: فعل الشيء.. قال تعالى: ﴿قَالُواْ سَنُرَاوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ وَإِنَّا لَفَاعِلُونَ﴾. [يوسف: 61]، وقال : ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ﴾. [المؤمنون: 4]. فكل كلمة مكونة من ثلاثة أحرف تقابَل عند الوزن بـالفاء، والعين، واللام.. فمثلا: كَتَبَ = فَعَلَ الكاف: فاء الفعل. والتاء: عين الفعل. والباء: لام الفعل. وعلى هذا.. فَقِس . وحركوا: الفاء، والعين، واللام، بحركة الحرف المقابل لها من الكلمة الموزونة. تقول: كَتَبَ = فَعَلَ. عَلِمَ = فَعِلَ. شَرُفَ = فَعُلَ. قَلَمٌ = فَعَلٌ. قُفْلٌ = فُعْلٌ. مِلْحٌ = فِعْلٌ. سَيْفٌ = فَعْلٌ. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تنبيهات مهمة: إن زادت الكلمة على ثلاثة أحرف، فيجب في وزنها اتباع تلك الخطوات الآتية: 1- إن كانت الحروف الزائدة أصلية -أي من أصل وضع الكلمة- ولا يتم المعنى إلا بها، فإننا نزيد لاما في آخر (الميزان الصرفي): · إن كانت الكلمة رباعية.. تقول في وزن: عَسْعَسَ = فَعْلَلَ. وَسْوَسَ = فَعْلَلَ. دِرْهَمٌ = فِعْلَلٌ. جَعْفَرٌ = فَعْلَلٌ. بُلْبُلٌ = فُعْلُلٌ. · وإن كانت الكلمة خماسية.. زدنا في الميزان لامين. تقول في وزن: سَفَرْجَلٌ = فَعَلَّلٌ. زَبَرْجَدٌ = فَعَلَّلٌ. فَرَزْدَقٌ = فَعَلَّلٌ. جَحْمَرِشٌ = فَعْلَلِلٌ. قال اليزدي: (فإن قلتَ: لِمَ كررت اللام، ولَمْ تكرر العين ولا الفاء فيما زاد؟ قلتُ: لأن اللام هي المحل الذي زادت الكلمة عندها على الفاء، والعين، واللام . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 2- إن كانت الحروف الزائدة بسبب تكرار حرف من الأصول، فإننا نكرر الحرف المقابل له في الميزان الصرفي. فتقول في وزن: سَبَّحَ = فَعَّلَ. قَطَّعَ = فَعَّلَ. عَلَّمَ = فَعَّلَ. عُتُلٌّ = فُعُلٌّ. جَلْبَبَ = فَعْلَلَ. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 3- إن كانت الحروف الزائدة بسبب إضافة حرف، أو أكثر، من أحرف الزيادة (سألتمونيها).. فإننا نزيد في الميزان الصرفي الأحرف الزائدة نفسها. تقول في وزن: ضَارِبٌ = فَاعِلٌ. مَضْرُوبٌ = مَفْعُولٌ. اِسْتَخْرَجَ = اِسْتَفْعَلَ. اِسْتِخْرَاجٌ = اِسْتِفْعَالٌ. اِنْضَرَبَ = اِنْفَعَلَ. تَعَلَّمَ = تَفَعَّلَ. اِفْتَتَحَ = اِفْتَعَلَ. عَطْشَانُ = فَعْلَانُ. يَسْتَفْهِمُ = يَسْتَفْعِلُ. جَوْهَرٌ = فَوْعَلٌ. دُرَيْهِمٌ = فُعَيْلِلٌ.

جزاكم الله خيراً...

كلام جميل ⚘🌷🥀🌹❤

لله درك ي دكتور محمد انت مبدع

اللهم صل وسلم على نبينا محمد استغفرالله العظيم واتوب اليه

بيض الله وجهك من زمان كانت في بالي ليش لنا وليست علينا مع انها مصيبة شكراً لك عالتوضيح

أنتَ رائع يا دكتور محمد والله إنّ محاضراتك أعيدها مرات عدة ولا يصيبني الملل منها، بل أستمتع بها في كل مرة ، فاكثرْ منها جزاك الله خيرًا. أختكم من العراق .

هذا الرجل مدرسة كنت غافلا عنها ولم يكتب لي اكتشافها إلا من قريب

قصيده رائعه يابو الطيب

سبحان الله

شف لما يكون المعلم مستمتع بعلمه وفاهم خفاياه كيف يجعل المستمع له يجد ذات المتعة ولو كان من غير أهل هذا العلم... حقيقة ظلمنا بمعلمين كرهونا اللغة العربية... والله لو املك القرار كان ما جعلت معلمين الصفوف الأولى إلا دكاترة وعباقرة لأن الأطفال عقولهم خام فإذا وجدوا معلم حاذق أصبح الأساس متين وسَهُل على من بعدهم من المعلمين في المراحل المتقدمة تدريسهم لمتانة الأصول عندهم فيكون البناء سليم والمخرحات مميزة.

الله ينور عليك و يزيدك من فضله يا زين العلم مننا و فينا...سنين و نحن ندرس البلاغة والصرف وما نعرف وش الفرق.

كلام رائع

كفو ز الله كفو

والله اتمنى اخذ عندة دروس

ليت لك يادكتور قناة خاصة ونشكر الله ثم الأخوان في نشر مقاطعك جزاهم الله خير الجزاء

ياليت تنزلوا دروس اخرى له

ما شاء الله

النية في اللغة: القصد، وشرعاً: العزم على فعل العبادة تقرباً إلى الله -تعالى مكانة النية في الإسلام النية في الإسلام مهمة للغاية، فعليها يثاب المؤمن وعليها يعاقب وبها تقبل الأعمال وبها ترد. والأصل في ذلك قول النبي عليه الصلاة والسلام: إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها، فهجرته إلى ما هاجر إليه فيجب على العبد الإخلاص لله عز وجل، قال تعالى: {وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء} [البينة:5]، ومعنى الإخلاص هو: أن يكون مراد العبد بجميع أقواله وأعماله الظاهرة والباطنة ابتغاء وجه الله تعالى، قال تعالى: {وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَى . إِلاَّ ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِ الأَعْلَى} [الليل:19-20]. وقال تعالى: {إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلا شُكُورًا} [الإنسان:9]. وقال تعالى: {مَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ} [الشورى:20]. وقال تعالى: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ . أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [هود:15-16]. وجاء عند مسلم من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: «أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنْ الشِّرْكِ مَنْ عَمِلَ عَمَلًا أَشْرَكَ فِيهِ مَعِي غَيْرِي تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ» (رواه مسلم، الزهد والرقائق [5300]).

الجمبل عليها قليل

هذا كيف نقابله مشاءالله عليه

لا يوجد صوت ، أيضا في فيديوهات اخرى توجد الصورة فقط

مين بعرف اسم صفحة الدكتور ع الفيس او ع السناب

الله يعافيكم اين الصوت لمذا بعض المقاطع من غير صوت

السلام عليكم، هل للدكتور العمري موقع أو اي مايل للتواصل و شكرا

وين الصوت

| فضل قول: لاحول ولاقوة إلا بالله | قال النبي صلى الله عليه وسلم: (يا عبد الله بن قيسٍ! ألا أدلك على كنزٍ من كنوز الجنة؟ لا حول ولا قوة إلا بالله). وقال صلى الله عليه وسلم: (يا أبا هريرة ألا أدلك على كنزٍ من كنوز الجنة؟) قلت: بلى يا رسول الله، قال: (لا حول ولا قوة إلا بالله، فيقول الله: أسلم عبدي واستسلم). وقال صلى الله عليه وسلم لرجلٍ: (ألا أدلك على بابٍ من أبواب الجنة؟) قلت: بلى؟ قال: (لا حول ولا قوة إلا بالله) وقال إبراهيم خليل الرحمن: يا محمد مُرْ أمتك أن يكثروا غراس الجنة، فإن تربتها طيبة، وأرضها واسعة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لإبراهيم: وما غراس الجنة؟ قال: لا حول ولا قوة إلا بالله). قال ابن تيمية عن هذه الكلمة: «بها تُحمل الأثقال، وتكابد الأهوال، ويُنال رفيع الأحوال». وقال ابن القيم: هذه الكلمة لها تأثير عجيب في معاناة الأشغال الصعبة، وتحمل المشاق، والدخول على الملوك، ومن يُخاف، وركوب الأهوال، ودفع الفقر. وقال أيضًا: وَأَمَّا تَأْثِيرُها فِي دَفْعِ الدَّاءِ فَلِمَا فِيهَا مِنْ كَمَالِ التَّفْوِيضِ، وَالتَّبَرِّي مِنَ الْحَوْلِ وَالْقُوَّةِ، إِلَّا بِهِ وَتَسْلِيمِ الْأَمْرِ كُلِّهِ لَهُ، وَعَدَمِ مُنَازَعَتِهِ فِي شَيْءٍ مِنْهُ، وَعُمُومُ ذَلِكَ لِكُلِّ تَحَوُّلٍ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ فِي الْعَالَمِ الْعُلْوِيِّ، وَالسُّفْلِيِّ، وَالْقُوَّةِ عَلَى ذَلِكَ التَّحَوُّلِ، وَأَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ بِاللَّهِ، وَحْدَهُ فَلَا يَقُومُ لِهَذِهِ الْكَلِمَةِ شَيْءٌ. وَفِي بَعْضِ الْآثَارِ إِنَّهُ مَا يَنْزِلُ مَلَكٌ مِنَ السَّمَاءِ، وَلَا يَصْعَدُ إِلَيْهَا إِلَّا بِلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، وَلَهَا تَأْثِيرٌ عَجِيبٌ فِي طَرْدِ الشَّيْطَانِ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ. وفي شرح النووي على مسلم (17/26): قال العلماء: «سبب ذلك أنها كلمة استسلامٍ وتفويضٍ إلى الله تعالى، واعترافٍ بالإذعان له وأنه لا صانع غيره ولا راد لأمره وأن العبد لا يملك شيئًا من الأمر. ومعنى الكنز هنا: أنه ثواب مدخر في الجنة، وهو ثواب نفيس كما أن الكنز أنفس أموالكم. قال أهل اللغة: الحول الحركة والحيلة، أي لا حركة ولا استطاعة ولا حيلة إلا بمشيئة الله تعالى، وقيل معناه: لا حول في دفع شرٍّ ولا قوة في تحصيل خيرٍ إلا بالله، وقيل: لا حول عن معصية الله إلا بعصمته، ولا قوة على طاعته إلا بمعونته».

في حد يقدر يوصلني الي رقم الدكتور دا

لغتكم ليست فصيحة بالضبط

سبحان الله