فضيلة الشيخ وحيد عبد السلام بالي هادئ و راقٍ في أسلوبه .. وفقه الله وسدد خطاه

لمادا خرج المداخلة على الحكومة الشرعية في ليبيا بل وساندوا من يقصف المدنيين ويقتل المسلمين ويباركون ويباركون قتلهم من طرف الروس الملحدين مع انهم يدعون الاسلام واتباع هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم

اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول وتبعون أحسنه اللهم ارنا الحق حق وارزقنا اتباعه وأرنا البابطل باطل وارزقنا اجنابه

قال سفيان الثوري رحمه الله: من دعا لظالم بالبقاء فقد أحب أن يعصى الله.

والذي فلق الحبة وبرء النسمة إني أحبكم في الله شيخنا الجليل العلامة وحيد عبد السلام بالي عالم وفقه ومحدث واصولي ولا نزكي على الله بارك الله فيكم

بارك الله فيك شيخ وحيد بالي وجزاك الله خيرا وهدانا جميعآ.. مدخلي تائب

نسأل الله يرحمهم ويغفرلهم الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله والألبان رحمه الله وبن باز رحمه الله

أسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيمَ الَّذِي لاَ إلَهَ إلاَّ هُوَ، الحَيُّ القَيُّومُ، وَأتُوبُ إلَيهِ

ادعو اي أخ على منهج الشيخ ربيع هداه الله تعالى وحفظه أن يدعو بهذا الدعاء النبوي المبارك "اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما أختلف فيه من الحق بإذنك انك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم " لن أقول لك جرب فهذا حرام ولكن أقول كرر هذا الدعاء خاصة في جوف الليل فإن لم تكن من أهل الليل فعليك بأدبار الصلوات الخمس. وسترى بركته عليك وعلى من علمته اياه إلى يوم الدين.

الرسول صلى الله عليه وسلم قال: الا ان تروا كفر بواحا (وليس كافر) فلا يهم هل هو مسلم او كافر هذا حكم القاضي عليه إنما حديث الرسول عن رؤية الأعمال اذا وجدت اعمال هي كفريه كاتصريح (اباحة) الربا والخمور وحماية مقراتها بعسكر الحاكم والقوانين الوضعية ومظاهرة المشركين على المسلمين وتعطيل الجهاد والحدود بغير عذر

قال شيخ الاسلام ابن تيمية : (والحسين ما خرج يريد القتال، و لكن ظن أن الناس يطيعونه، فلما رأى انصرافهم عنه طلب الرجوع إلى وطنه أو الذهاب إلى الثغر أو إتيان يزيد. فلم يمكِّنه أولئك الظلمةَ لا من هذا و لا من هذا و لا من هذا، و طلبو أن يأخذوه أسيراً إلى يزيد، فامتنع من ذلك و قاتل حتى قتل مظلوماً شهيداً لم يكن قصده ابتداء أن يُقاتِل)منهاج السنة (4/42).

هذه ليست مناظرة، هذه حكاية مناظرة.

والله هذا من اروع الكلام الذى سمعنه منذ ان ظهرت هذه الفتنه وارجو من كل من وصل اليه هذا الفيديو ان يسمعه جيدا وجزى الله الشيخ وحيد خيرا على هذا الكلام. اسال الله العظيم ان يوحد كلمه المسلمين تحت رايه الاسلام كما كان السلف الصالح رضوان الله عليهم انه ولى ذلك والقادر عليه

انا من السعودية أحب علماء مصر حفظهم الله وعلى رأسهم الحويني والعدوي

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ

أدب وعلم وفهم.. جزاك الله خير شيخنا فقد ازلت شكوكا كثيرا عند كثير من المسلمين والحمدلله

جزاك الله خيرا ياليت الجميع يتحاور هكدا والله وصلنا اليه من التمزق والتشتت

بارك الله في الشيخلقد أفاد وأجادوكان واسع الصدر مع المخالف ولا يفعل هذا إلا من هذب القرآن قوله وعملهوأعجبني كذلك العرض المنطقي للأدلة مع احترامه لمخالفيه من أهل العلم ملتمسا العذر لهمأسأل الله له التوفيق إلى كل خير

شيخ ربيع المدخلي حفظ الله و طلابه هم أهل السنة و العلم لا يتكلم فيهم الا جاهل او ملحد

برك الله فيك شيخ وحيد ورزقك الله لفردوس الأعلى كم انفعنا بعلمك

جزاكم الله خيرا شيخنا الجليل على بين وإظهار الحق بإذن الله تعالى بارك الله فيكم شيخنا العلامة الفقيه

رسلان يدع الي السيسي ويدع بعدم الخروج عليه في نفس الوقت يسب امير قطر و ريس التركي ويحرظ علي الخرىج عليهما فالامر امر سياسي محظ ليس له علاقة بالدين والدليل كان رسلان يشتم مرسي رحمه الله وهو والي امر المسلميين

قال تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ إذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَاب وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُواْ مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ

ما أراه في هذه المحاضرة ان التلاميذ لا يسجلون هذه الدرر السنية والله خسارة يجب كتب هذه المحاضرة بماء الذهب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إن الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله عالم من علماء المسلمين الربانيين نحسبه كذلك والله حسيبه.

جزاك الله خيرا. شيخ لقد أفحمت بالدليل القاطع. لا يفوه بعده بكلمة

جازاك الله خيرا يا أخي وجعل مثواك الجنة ورزقك الحكمة وفصل الخطاب ونفع بك وبأمثالك الأمة وهدى الله الجميع إلى ما فيه الخير للبلاد والعباد.

وهل الشيخ ربيع حفظه الله تعالى له فكر خاص ياسبحان الله أنظروا. إلى مؤلفات الشيخ كلها مبنية على الدليل والحجة وقال الله وقال رسول الله

بارك الله في الشيخ الجليل و بارك الله فيك يا صاحب القناة على هذا المقطع.. لقد أزال كثيراً من الغموض.. الحمد لله

رحم الله شيوخنا ابن باز والالباني وبن عثيمين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيك و جزاكم الله خيرا على هذا البلاغ و التوصيح

هداك الله الشيخ ربيع حفظه الله ليس لديه أتباع بل نحن نتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم.

حفظ الله شيخنا وبارك في علمه وعمله أسلم على يديه آلاف البشر وهو من علماء الأمة الذي جعل الله القبول في قوله وعمله

《 باب في التقوي 》 قال الله تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ } وقال تعالى { فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ } وقال تعالى { وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ } وأما الأحاديث فالأول : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قيل يا رسول الله من أكرم الناس ؟ قال 《 أتقاهم 》 فقالوا ليس عن هذا نسألك قال :《 فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله 》 قالوا ليس عن هذا نسألك قال : فعن معادن العرب تسألوني ؟ خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا 》 متفق عليه 《وفقهوا 》 بضم القاف علي المشهور وحكي كسرها أي : علموا أحكام الشرع الثاني : عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صل الله عليه وسلم قال :《 إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء 》 رواه مسلم الثالث عن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صل الله عليه وسلم كان يقول : اللهم إني أسالك الهدي والتقي والعفاف والغني 》 رواه مسلم الرابع : عن أبي طريف عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول 《 من حلف علي يمين ثم رأي اتقي لله منها فليأت التقوي 》 رواه مسلم الخامس : عن أبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم - يخطب في حجة الوداع فقال 《 اتقوا الله وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وأدوا زكاة أموالكم وأطيعوا أمراءكم تدخلوا جنة ربكم 》 رواه الترمذي في آخر كتاب الصلاة وقال حديث حسن صحيح

هل انتهت قضايا الأمة ولم يبق إلا هذه القضية ؟! أمتنا مجروحة ومضطهدة ومحاربة من القوى العالمية وأنتم تتراشقون في ما لا طائل منه الحق أبلج وواضح ومن يطلب الحق سيجده حتما ومن يراوغ ويبحث عن هوى في نفسه فلا طائل من النقاش معه اليهود والنصارى سلموا منهم ولم يسلم منهم إخوانهم المسلمين

الله يجزي الشيخ خيرا على كلامه الطيب العلمي التاصيلي.

والله المشايخ المصرين قدموا لنا الكثير من العلم وانا سوداني ماعرفت الا المشايخ الجلاء الحويني ويعقوب والعدوي وحسان الله يحفظهم الموضوع الخروج في من التابعين من خرجوا علي الامراء مثل ابن حوريي رسول عبدالله بن الزبير والتابعي الجليل سعيد بن جبيير والكثيييرمن صاحبة النبي صلي الله عليه وسلم

يجب التفريق بين الحاكم المسلم والحاكم المسلم الفاسق والحاكم الكافر فالأول والثاني حرام ولا يجوز الخروج عليهما والثالث يجب مع القدرة وهذه الكلمات تلخيص دقيق فتفهّمنّه...

الحمد لله حمداكثيرا طيبا مباركا فيه واساله تعالى أن يجعل حلمك تحملك وصبرك نبراسا لكل داعية ويجعله فى ميزانك أكما صبرت خيك حتى أتى الله به معلنا توبته واعلم ياشيخ وحيد اني احبك في الله حبا خالصا لله

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

أسأل الله أن يحفظ الشيخ ربيع المدخلي والسلفيين في كل مكان موتوا بغيظكم يا أهل البدع فلحوم العلماء مسمومه فأدركوا أنفسكم قبل الموت والحمد لله الذي عافانا مما ابتلاكم به

قال الله تعالى :{{{اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ .(257)}}} صدق الله العظيم قال الله تعالى : قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَٰلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللَّهِ ۚ مَن لَّعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ ۚ أُولَٰئِكَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضَلُّ عَن سَوَاءِ السَّبِيلِ (60)

نسأل الله أن يهدينا سواء السبيل وبارك الله فيك يا فضيلة الشيخ

شيخ هادئ مقنع رزين مؤدب ناصح و هكذا ما يجب ان يكون عليه الداعية بغض النظر الى المحتوى

كلام منصف جزاكم الله خير الجزاء

اللهم إني أبرأ اليك من كل ظالم وفاجر حاكم كان أم محكوما حتى تفوز الامة بحاكم عادل يقيم بنا شرع الله

جزاكم الله خيرا شيخنا الجليل العلامة على الأدب والأخلاق الطيبة الحميدة أفاد واجاد بارك الله فيكم وسدد على الحق خطانى وخطاكم رفع الله قدرك في الدنيا والآخرة شيخنا الفاضل

جزاك الله خيرا هذا هو العلم الحقيقي

الشيخ من أكثر الناس أدبا مع الناس, المخالفين قبل بقية الناس

لكل من فتن بدعاة الخروج اقرأ كلام ابن تيميه رحمه الله و من يبحث عن الحق سينفعه باذن الله ومن له ايه شبه فعليه بكلام سيد الخلق عليه الصلاة والسلام - صحيح مسلم باب الامار- كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في منهاج السنة النبوية، حيث قال: وقل من خرج على إمام ذي سلطان إلا كان ما تولد على فعله من الشر أعظم مما تولد من الخير، كالذين خرجوا على يزيد بالمدينة، وكابن الأشعث الذي خرج على عبد الملك بالعراق، وكابن المهلب الذي خرج على ابنه بخراسان، وكأبي مسلم صاحب الدعوة الذي خرج عليهم بخراسان أيضًا، وكالذين خرجوا على المنصور بالمدينة والبصرة، وأمثال هؤلاء، وغاية هؤلاء إما أن يُغلبوا، وإما أن يَغلبوا ثم يزول ملكهم، فلا يكون لهم عاقبة... فلا أقاموا دينًا، ولا أبقوا دنيا، والله تعالى لا يأمر بأمر لا يحصل به صلاح الدين، ولا صلاح الدنيا، وإن كان فاعل ذلك من أولياء الله المتقين، ومن أهل الجنة، فليسوا أفضل من علي، وعائشة، وطلحة، والزبير، وغيرهم، ومع هذا لم يحمدوا ما فعلوه من القتال، وهم أعظم قدرًا عند الله، وأحسن نية من غيرهم، وكذلك أهل الحرة كان فيهم من أهل العلم والدين خلق... ومن تأمل الأحاديث الصحيحة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب، واعتبر أيضًا اعتبار أولي الأبصار، علم أن الذي جاءت به النصوص النبوية خير الأمور؛ ولهذا لما أراد الحسين ـ رضي الله عنه ـ أن يخرج إلى أهل العراق لما كاتبوه كتبًا كثيرة أشار عليه أفاضل أهل العلم والدين، كابن عمر، وابن عباس، وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن لا يخرج، وغلب على ظنهم أنه يقتل، حتى إن بعضهم قال: أستودعك الله من قتيل ـ وقال بعضهم: لولا الشفاعة لأمسكتك، ومنعتك من الخروج، وهم في ذلك قاصدون نصيحته، طالبون لمصلحته ومصلحة المسلمين، والله ورسوله إنما يأمر بالصلاح لا بالفساد، لكن الرأي يصيب تارة، ويخطئ أخرى، فتبين أن الأمر على ما قاله أولئك، ولم يكن في الخروج لا مصلحة دين، ولا مصلحة دنيا، بل تمكن أولئك الظلمة الطغاة من سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قتلوه مظلومًا شهيدًا، وكان في خروجه وقتله من الفساد ما لم يكن حصل لو قعد في بلده، فإن ما قصده من تحصيل الخير، ودفع الشر لم يحصل منه شيء، بل زاد الشر بخروجه وقتله، ونقص الخير بذلك، وصار ذلك سببًا لشر عظيم، وكان قتل الحسين مما أوجب الفتن، كما كان قتل عثمان مما أوجب الفتن، وهذا كله مما يبين أن ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم من الصبر على جور الأئمة، وترك قتالهم، والخروج عليهم هو أصلح الأمور للعباد في المعاش والمعاد، وأن من خالف ذلك متعمدًا أو مخطئًا لم يحصل بفعله صلاح، بل فساد؛ ولهذا أثنى النبي صلى الله عليه وسلم على الحسن بقوله: إن ابني هذا سيد، وسيصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين ـ ولم يثن على أحد لا بقتال في فتنة، ولا بخروج على الأئمة، ولا نزع يد من طاعة، ولا مفارقة للجماعة، وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم الثابتة في الصحيح كلها تدل على هذا. اهـ.

(رسالة لمن يجهل التفريق بين السلفيين وأصحاب الحزبيات والتنظيمات التكفيرية) السلفيون لا يؤمنون بالحزبية والديمقراطية لأنها تفرق المسلمين. السلفيون ليس لديهم إمارة في الحضر إلا لولي الأمر أو من يضعه ولي الأمر المسلم السلفيون لا يأخذون من أتباعهم العهد أو البيعة. السلفيون ليس لديهم تنظيم سري في دعوتهم أوغرف مغلقة بل دعوتهم ظاهرة لجميع الناس دروسهم في مساجد المسلمين. السلفيون لا يدعون الناس إلى أنفسهم وليس لديهم بطاقات انتمائية بل يدعون من كتاب الله وسنة رسوله إلى كتاب الله والسنة . السلفيون لا يؤمنون بالمظاهرات والإنقلابات والتفجيرات وزرع العبوات الناسفة . السلفيون لا يتساهلون بالصور ولا يشاهدون التمثيليات والأفلام الحماسية التي تهيج شباب المسلمين ضد الحكومات والمجتمعات الاسلامية السلفيون يؤمنون بعقيدة الولاء والبراء فهم يبغضون الكفار والمبتدعة ويحذرون منهم. السلفيون لا يلمعون أهل البدع السلفيون لا يقيمون المهرجانات ولا اللقاءات مع المبتدعة بل ذلك ينافي الوﻻء والبراء . السلفيون يحترمون كبار العلماء ويجلونهم وﻻ يرمونهم بالألقاب البذيئة السلفيون ﻻيخرجون على ولاة الأمور ولا يطعنون فيهم وﻻ يذمونهم من على المنابر بل ينصحون الأمراء سرا. السلفيون يعلمون الكتاب والسنة على فهم السلف ﻻ على فهم أهل البدع. السلفيون حريصون على أمن البلاد واستقرار الدول التي يعيشون عليها السلفيون دعوتهم سلمية بالكلمة الواضحة والحجة الدامغة وليس لهم قوة يجبرون الناس على مذهبهم غير قوة البرهان والدليل من القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة 📚📚 منقول

جزاكم الله خيرا ايها الشيخ المبارك

اين المناظرة ، الرجل يتكلم وحده

بذلك قد أجزت الديمقراطية بكافة صورها للضرورة.. واري أنها ليست ضرورة بل الضرورة التي نسيتها هي قدرة الله العظيم علي كل شئ وأنه سبحانة يؤتي الملك من يشاء وينزعة ممن يشاء وما علينا إلا أن نصلح أنفسنا ولا نورط أنفسنا في الحرام بزعم الوصول الي الحلال.

المداخلة اليوم هم الإمامة المساجد إلا من رحم ربي و فقهاء السلاطين و علماء الإسلام ناسا. غزة تموت ولا من يتحرك من المسلمين و السباب هم المداخل

بارك الله فيك ياشيخ وسدد خطاك

يا صاحب البغي إن البغي مصرعة فاعدل فخير فعال المرء أعدله فلو بغى جبل يوما على جبل لاندك منه أعاليه وأسفله (فيض القدير) (5/314)

هل بعد هذا مازال من يقول ان الاخوان من أهل السنة #الإخوان المفلسون - فـرقـة هـالـكـة ... قـالـهـا ابن باز - غـايتها السلطة ... قالها الجامي - وهم مـبـتـدعـة ... قالها ابن عثيمين - ولا يعرفون من الإسلام إلا الهتافات ... قالها الألباني ▫قال الشيخ ابن باز رحمه الله : " حركة الإخوان ينتقدها خواص أهل العلم ، فهي لا تدعوا إلى التوحيد ، ولا تحذر من الشرك والبدع ، ولا تعتني بالسنة". وقال : "جماعة الإخوان والتبليغ من الثنتين والسبعين فرقة الهالكة ". -------------------- ▪وقال الشيخ الألباني رحمه الله : "ليس صَوَابًا أَن يُقَالَ أنَّ الإِخْوَان المُسْلِمِين مِنْ أَهْلِ السُنّة لأَنَّهُم يُحارِبُونَ السُنَّة". وقال : "ضرر الإخوان المسلمين أكبر من اليهود" . ----------------------- ▫وقال الشيخ حمّاد الأنصاري رحمه الله : " إن الإخوان المسلمين من أنصار الخميني والروافض". المجموع: (699/2). ----------------------- ◽وقال الشيخ صالح اللحيدان - حفظه الله : "جماعة الاخوان المسلمين دعوتهم سياسية و ليسوا دعوة سلفية صحيحة". ------------------------ ◾وقال الشيخ المحدث أحمد شاكر - رحمه الله تعالى- في جماعة الإخوان: " حركة الشيخ حسن البنا وإخوانه المسلمين الذين قلبوا الدعوة الإسلامية إلى دعوة إجرامية هدامة ، ينفق عليها الشيوعيون واليهود كما نعلم ذلك علم اليقين " . [ المصدر: شؤون التعليم والقضاء، ص48 ] ----------------------- ▫وقال الشيخ صالح آل الشيخ : " جماعة الإخوان لا يحترمون السنة ولا يحترمون أهلها ، وهم أصحاب تلون والغاية عندهم الوصول إلى السلطة". ----------------------- 🔹وقال محدث الديار اليمنية الإمام مقبل الوادعي - رحمه الله: " ولسنا نتكلم في الإخوان المسلمين لأنّهم يحلقون لحاهم ، ففي الشعب اليمني من هو شر منهم، ولا لأنّهم يلبسون البنطلون، ففي الشعب اليمني من هو شر منهم، لكن نتكلم فيهم لأنّهم يلبّسون على الناس باسم الإسلام، ويحاربون دعوة إخوانهم أهل السنة، وكذلك دعوة أصحاب جمعية الحكمة أصبحت تتعاون مع الإخوان المسلمين على أذية شباب أهل السنة، والله عز وجل يقول: {وتعاونوا على البرّ والتّقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان}. والذي يساعدهم بالأموال، يساعدهم على محاربة أهل السنة " . المصدر : تحفة المجيب ص 53 . 🔹 قال الإمام المجدد مقبل الوادعي - رحمه الله : فينبغي أن يعلم هذا حتى لا يلبس علينا الملبسون، وحتى يكون كلام الإخوان المسلمين عندنا مثل البعر ليس له قيمة، وإلا فعندهم ما هو أقبح من هذا فقد خطبوا خطبًا كثيرةً يؤيدون فيها الخميني الضال، ولكنهم انْهزاميون فلما عرف الناس ضلال الخميني تراجعوا، فلا يستحيون أن يقولوا اليوم قولاً ويرجعون عنه غدًا ثم يرجعوا إليه بعد غد. وأضرب لكم مثالاً على ذلك، فقد كان عبدالمجيد الزنداني يقول: الشيوعيون كفار، وقد احتلوا البلاد، فلما حصلت الوحدة إذا هم يقولون: الأخ فلان، وفعل الأخ علي سالم البيض كذا. وينكرون عليّ أنني أكفر علي سالم البيض، فأقول: هو عندي كافر من قبل ومن بعد، فنقول: إنه ليس للإخوان المسلمين مبدأ، بل مبدؤهم هو ما عليه الجمهور. المصدر : تحفة المجيب ص 37 . 🔹 وقال رحمه الله تعالى : "فـلـتـقـر عـيـنــك يـا أمـريـكـا أبـشـري عـنـدك الإخـوان الـمـفـلـسـون مـسـتـعـدُّون إلى أن يدعـوا إلى مـا تُـرِيـديـن وأن يُـلْـبِـسُـوا دعـوتـك لِـبَـاسـاً إسـلامـيـّاَ . مـسـتـعـدون لـذلك"..

أرى أن إخواننا من أهل السنة يردون عليك وأنت تدعى الإنصاف وتتشدق به وتكذب وتترك الأحاديث الصحيحة ف فأنتم تقعدون القواعد للخوارج والمعتزله

نسف شبهات الخوارج بالأدلة الشرعية: ❌قالوا: هل الخروج على الحاكم مخالف لأصول أهل الإسلام عامة و أصول أهل السنة و الأثر خاصة؟ ☝قلنا: نعم. قالوا: أين الدليل؟ قلنا: حديث عبادة: (بايعنا النبي صلى الله عليه و سلم على السمع و الطاعة في منشطنا و مكرهنا و أثرة علينا و أن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان). ❌قالوا: الكفر يساوي المعصية. ☝قلنا: هذا خطأ فاحش، بدليل حديث عوف بن مالك (من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئا من معصية الله، فليكره ما يأتي من معصية الله، و لا ينزعن يداً من طاعة). ❌قالوا: عمر رضي الله عنه قال: (قوموني). ☝قلنا: هذا ضعيف إسنادا، و لكن إن صح ذلك جدلا، فالتقويم يعني الإصلاح و ليس التغيير. ❌قالوا: نصبر إلى متى؟ ☝قلنا: قول النبي صلى الله عليه و سلم قال: (فاصبروا حتى تلقوا الله و رسوله على الحوض). ❌قالوا: كيف نأخذ حقنا؟ ☝قلنا: قول النبي صلى الله عليه و سلم: (أدوا لهم ما عليكم و سلوا الله الذي لكم). ❌قالوا: الطاعة للحاكم الذي ارتضيناه، لا لمن تغلب و تأمر علينا دون اختيارنا. ☝قلنا: كذبتم، فقد قال النبي صلى الله عليه و سلم: (و إن تأمر عليكم عبد حبشي)، فالعبرة بالتغلب و ليس بالاختيار، و التغلب معناه أن يكون معه أهل الحل و العقد من المجالس العليا للشئون العسكرية و الدينية، بمعنى أنه لو لم يكن معه هؤلاء فليس حاكما متغلبا أصلا و لا بيعة له، لأن أهل الحل و العقد يحق لهم شرعا أن يعزلوه عند زوال (أو ضعف) دينه أو عقله أو سلطانه (إذا اتفق أهل الحل و العقد على ذلك لدرء المفسدة عن الأمة)، و ليس هذا للعوام. ❌قالوا: الصبر يكون على الذي يحكم بالشرع لكن يتجاوز، أما من لا يهتدي بالشرع و يحكم بهواه فلا تجرى عليه هذه النصوص. ☝قلنا: كذبتم أيضا، فقد قال النبي صلى الله عليه و سلم (لا يهتدون بهديي و لا يستنون بسنتي . . . فاسمع وأطع). ❌قالوا: أين فهم الصحابة و التابعين؟ ☝قلنا: أجمعوا على حرمة الخروج على الحاكم المتغلب، و قد نقل الإجماع النووي و ابن حجر و ابن تيمية و الشوكاني و غيرهم، بدليل أن الحجاج كان قد بلغ الغاية في الظلم، و لم يبح أحد من الصحابة رضي الله عنهم الخروج عليه. ❌قالوا: كيف أجمعوا و هذا ابن الزبير قد خرج؟ ☝قلنا: كذبتم، لم يخرج على ولي الأمر لأنه لم يكن ءانذاك للمسلمين إمام أصلا عندما بايعوه بمكة و هم لا يعلمون أن عبد الملك بن مروان تمت بيعته في الشام (إذ لم يكن هناك إعلام)، فلما علم الصحابة أن بيعة الشام كانت قبل بيعته نصحوه بترك الأمر كما هو ثابت عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما. ❌قالوا: فماذا عن خروج الحسين؟ ☝قلنا: لم يخرج لمنازعة الأمر، لكن غرر به و خدعه و ورطه أهل البصرة، و قالوا له أقبل إلينا ليس علينا إمام، فلما تبينت له الخدعة ندم و طالب بالرجوع إلى أهله أو الذهاب إلى يزيد أو إلى الثغور، فلم يمكنوه من ذلك و قتلوه، رضي الله عنه. ❌قالوا: و قد خرج غيرهما، فأين الإجماع؟ ☝قلنا: قال ابن حجر: (خروج جماعة من السلف كان [اجتهادا خاطئا] قبل استقرار الإجماع على حرمة الخروج على [الحاكم] الجائر) [مرقاة المفاتيح: 1125]. و قال النووي: (إن هذا الخلاف كان أولاً، ثم حصل الإجماع على منع الخروج عليهم [أي الحكام و لو كانوا ظالمين جائرين). ❌قالوا: و أين حديث (كلمة حق عند سلطان جائر)؟ ☝قلنا : 1- النبى ﷺ قال (كلمة) لا اعتصام و لا مظاهرة. 2- قال (حق) لا شتم و لا سب. 3- قال (عند) أى فى مكانه، لا فى الشوارع و لا الميادين و لا على المنابر كما قال النبى ﷺ (من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية، ولكن يأخذ بيده فيخلو به، فإن قبل منه فذاك و إلا كان قد أدى الذي عليه). 4- النبى ﷺأثبت أنه سلطان ظالم ومع ذلك لم يأذن فى الخروج عليه إنما قال (اسمع واطع ولو ضرب ظهرك و أخذ مالك)، فكلمة الحق عند السلطان هي مهمة العلماء الربانيين الذين يدخلون على السلطان، و ليست مهمة العوام من الناس، كما صرح بذلك سفيان الثوري و غيره من أئمة التابعين. ❌قالوا: ارتفعت الأسعار و صعبت المعيشة. ☝قلنا: لو خرج الشعب، لضاق العيش أكثر، و لفقد الأمن و لسفكت الدماء و هتكت الأعراض، وكل من عرف التاريخ يوقن أن الخروج ما جاء يوما بخير قط. ❌قالوا: إذن ما الحل؟ ☝قلنا: التوبة والاستغفار؛ قال الله تعالى: "إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم"؛ غيروا ما بكم من الشرك إلى التوحيد، و ما بكم من البدعة إلى السنة، و ما بكم من المعصية إلى الطاعة، يصلح الله لكم جميع أحوالكم؛ حققوا ذلك في أنفسكم، و أما السلطان فليس شأن محاسبته من تخصصكم، إنما حساب السلاطين على رب العالمين، و دليل ذلك قول النبي صلى الله عليه و سلم: "أدوا لهم ما عليكم، و سلوا الله الذي لكم." قال تعالى: "و لو أن أهل القرى ءامنوا و اتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض" [ الأعراف]. و قيل لأحد السابقين الأولين من الصالحين: (غلت الأسعار)؛ قال: (خفضوها بالاستغفار). و صلى الله و سلم على النبي محمد و على ءاله و صحبه و التابعين، و الحمد لله رب العالمين.

الله يهديك ويتوب عليك يا أخ وحيد نرجو منك الجرأة وبيان ما عند الشيخ الربيع من مخالفات للسنة هل تلبس بالخروج على الحكام هل تلبس بالوقوف مع الإخوان على منصة يرفع بها راية الخوارج هل شوه الإسلام بخطاب الإرهاب وقال ( اقتربت ساعة الصفر ) وهو لا يعي ما يقول هل تلبس بالقول بتجويز الحزبية وفسر قول الله ( أولئك حزب الله ) بأن المراد يالحزب الأحزاب وهذا ما لم يقل به صبيان الكتاتيب ، هل تلبس أو تنجس ثوب الشيخ الربيع بفتوى ياقي بها ربه وفي رقبته دم امرئ مسلم مثلك ومثل إخوانك من دعاة الفتن والثورات ، هل تلبس الشيخ الربيع بمعاندة السنة يوم أن جلس مع أكبر طلابه وتعاهدا على سماع أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وبعد أن قرأ عليه الطالب ١٠٦ حديث عارضها بقوله ( نعم لكن الحسين خرج ) ، شبهة واهية وحاشاه رضي الله عنه أن يخالف هدي نبينا صلى الله عليه وسلم أو أن يتركه واحد من الصحابة الذين حضروه دون إنكار شرعي لكنك ممكن قال نبينا صلى الله عليه وسلم فيهم لعائشة رضي الله عنها ( إذا رأيتم الرجل يترك المحكم ويتبع المنشابه فأولئك الدين سم الله فاخذروهم ) ثم هذه المناظرة الوهمية الهزلية المضحكة من سبقك إليها من السلف وحاشاهم ، أين هذا المخالف لك ، كل ما أعجبني غي هذه المسرحية خيالك الواسع الفضفاض ، اتق الله في نفسك واصمت والأفضل أن تتوب وتتعلم منهج السلف نسأل الله لك الهداية والسداد

الحمد لله الشيخ رابيع المدخلي هو عالم من العلماء ،له تزكية من العلماء ، ويؤتنا صغار ، يقولون ربي يحفض الدعوة السلفية

مسائل الخروج من عدمه الأصل ان يتكلم فيها كبار اهل العلم في زمانهاهم ادري بفقه الواقع وبالمآلات. وعلما بأن بشار الأسد كافر ظالم. وبعد أن رأينا ما جري. ورجعت بنا الايام هل سيقول جاهل فضلا عن عاقل فضلا عن عالم بجواز الخروج.... فمصيبت الناس انهم لا يرجعون للعلماء الكبار... فإن كان هذا الشيخ صادق في هذا الحوار.. ولم تكن مسرحيات.. فهو من فمه ادان نفسه... لايوجد للحق دوله تدعمه فبالتالي لا يجوز الخروج في ما يرى من أحوال المسلمين. من ضعف وتشرزم.. فإنه لا يجوز الخروج باي حال. نظرا للمآلات. والله اعلم

يا وحيد بالى ليس عندك علم وانت جاهل الشيخ ربيع عاااالم جليل ام انت روح مع الاخوان ولا الصوفيه اش دراك بسلفيه انت مبتدع ضااااال

قال تعالى { وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ } من أول وهلة تعرفهم فقط سمعت القليل اتضح لي فيه نزعة خارجية كما قال شيخنا شيخ ربيع حفظه الله تعالى هذا في أهل البدع 1~جعل لنا منهجا خاصا والله هذا بهتان عظيم 2~مدحه لحسان وحويني ويعقوب أنسيتم خروجهم للمظاهرات ودعوتهم للدولة المدنية؛ثم بعد الحويني بدعه شيخ مقبل رحمه الله تعالى فلماذا لا تجعلون رشاشاتكم متوجها على شيخ مقبل رحمه الله تعالى؟!!!يامن فضحتم وأظهر عوركم*

يا سبحان الله... لما تتشرب البدعة إلى قلوب الدواحس يحرفون الكلم عن مواضعه ليبيحوا ما حرم الله وما نهى عنه رسول الله، لو كنت ممن يتبع رسول الله ص حقا، لوضعت قدمك على أثر رسول الله ص لتنجوا بنفسك، ولا تلتفت لما وقع فيه غيرك من الخطأ، يا سبحان الله، وهل الاخوان المسلمون لما خرجوا وأجازوا الخروج هل كانوا مجتهدين ام كانوا يسعون إلى السلطة... حفظ الله شيخنا رسلان والشيخ الرضواني،

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا رجاء من المداخله سماع المحاضرة بعقولهم وقلوبهم

أين المناظرة ياصاحب القناة يعني هذا المتعالم يتناقش مع نفسه ام ماذا؟ أم لأنك لاتفهم معنى المناظرة؟

الله يحفض يا شيخنا الفاضل فقد نورتنا باالحقيقه والمعلومه الصحيحة

رفع الله قدرك في الدارين يا شيخ وحيد

طه أحمد الكوردي :- بارك الله فيكم, كلام الشيخ صحيح وموزون, لكن علينا تصنيف الأولات الأمةر أولا إلى أصناف ثم نقرر, وبذلك يسهل علينا صناعة القرار للخروج أو عدمه,

الله يهديك... انت تستدل بما جرى بين الصحابة من الخلاف السائغ وتترك ما اتفقوا عليه وتجعل ما اختلفوا فيه اصل في وجود خلاف في مسالة الخروج ولم تجعل ما اتفقوا عليه أصل في عدم الخروج على الحكام مع ان الخروج عبر التاريخ لم يات بمصلحة قط كما اشار الى ذلك شيخ الاسلام ابن تيمية...هذا اولا...وثانيا ان العبرة في الاحكام المعللة بالاغلب وغالب الخروج لا مصلحة فيه...كما هو واقع...وثالثا ان الصبر على ائمة الجور هي طاعة لله ورسوله والطاعة لا تنتقد الا بمثلها وبنص من الكتاب والسنة كما هو معلوم في الشريعة.... ورابعا لازيجوز ان يستدل بخلاف الصحابة فيما ورد فيه نص... والنص فد ثبت.. في عدم الخروج الا ان يكون كفرا بواحا...مع وجود المصلحة وانتفاء المفسدة...اما قولك ان هناك روابة... الا ان تروا معصية بواحا...فهذا دليل على عدم علمك باللغة العربية.. وان المعصية قد تطلق على الكفر....كما قال تعالى...ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها....واهل المعاصي غير مخلدون في النار... فعلم ان المعصية بمعنى الكفر....؟! اما المسالة الديمقراطية وقولك ان الفتوى تتغير بتغير الزمان واستدلالك باكل الميتة فهذا غاية الجهل... لان اكل الميتة للمظطر ورد بنص على المعسر فكيف تقيس هذا بهذا..!!! سبحانك هذا بهتان عظيم...الم تعلم ان مسالةالتحليل والتحريم من صميم العقيدة وان حكمها لله وحده لا للدموقراطية ولا للشعب....!؟ فالحكم لا يتغير اذا ورد نص الا بنص...اما ما يتغير حكمه عبر الزمان والمكان هذا فيما لم يرد فيه نص ويستعمل العلماء فيه القياس وغيره من الادلة التي تتوافق مع قواعد الشرع ومصالحه... وامثلة ذلك كثيرة راجع كتاب اعلام الموقعين للابن القيم... كجمع المصحف على حرف عثمان.... وغيره من المسائل....اما الانتخابات والاحزاب فهي فرع على مسالة الديمقراطية وقد علمت بطلانها وما بني على باطل فهو باطل وكفى.......

⚠️ *_الخـَـوَارِجُ قِـسْمَـان"_* 📌قَـالَ الشيخ ربيع بن هادي عمير حَفِظَهُ الله تعالى-: _ومعلوم عند أهل العلم والتاريخ أن الخوارج قسمان:_ ١- *قسم يسلون السيوف على الحكام والأمة.* ٢- *وقسم يحركون الفتن بالكلام والإثارة والتهييج على الخروج.* *وهم المعروفون بالقعد، ورأس هذا الصنف عمران بن حطان مادح ابن ملجم قاتل علي.* *وبعض الأحزاب السياسية هم امتداد لهذا النوع من الخوارج، كما أن المعتزلة امتداد لهم.* 📙من مقال بعنوان حكم المظاهرات في الاسلام ( الحلقة الثانية) 📌وقال العلامة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: _ليس من الشرط الخوارج حمل السلاح، بل إذا أعتقد تكفير المسلم بالكبيرة يكون من الخوارج وعلى مذهبهم، _*_وإذا حَرَضَ على ولي أمر المسلمين بالخُطَب والكتابات ولو لم يحمل السلاح،هذا مذهب الخوارج._* 📙الإجابات المهمة ص ١٦ 📌وقالَ الإمامُ الألباني رحمهُ اللّٰه: 🏷️ *_هناك خروجان:_* ١_ *خروج فكري و هذا أخطر* ٢_ *خروج عملي وهذا ثمرة للأول* (( 📙 فتاوى الأئمة في النوازل المدلهمة ١١٨ ))

بمخالطتي لمتتبعي ربيع المدخلي أهم ما لاحظته هو تعصبهم الأعمى لشيخهم و كأنه رسول لا يخطأ ، و أن أغلبهم مستواهم الدراسي و القرآني و حتى الثقافي جد محدود ، ونقذي هذا ليس قدحا بل حقيقة ، فكل ما يدور حوله هذا (المذهب ) هو طاعة ولي الأمر و التبرير له ... و ما ضرني هذا في شيء فغايتي وحدة الأمة ... ، لكن الذي يصدمني حقا هو أن ولاؤهم ليس لأوطانهم بل للتعليمات التي يتلقونها في الدورات العلمية و التي تأتي من بلاد الحجاز ، و التاريخ يجعلني أرتاب من هكذا ممارسات و سأسوق مثالا بسيطا ، حين دخل السوفيات أفغانستان جيشت السعودية كل مصادرها و دعمت ماليا و سياسيا و إعلاميا مناصري طالبان و سمتهم المجاهدون الأفغان ، و بقدرة قادر حين دخلت أمريكا أفغانستان سلمتهم قوائم لأمريكا و غدوا إرهابيين متطرفون ، هلا أنارني بجواب لهذا السؤال متبصر ، ولكم مني جزيل الشكر مسبقا

وأهل العلم نصوا على خطأ كل من خرج حتى في عهد الصحابة لم يقبلوا بخروج الحسين وناصحوه وكذلك ابن الزبير ونص الإمام أحمد وغيره أن ابن الزبير أخطاء بخروجه وأستقر الأجماع على عدم الخروج ووجود الخلاف لايدل على أن ذلك حق او مسوغ للحق فمن الخطأ ذكرك لكلام ابن حجر ونقله عن ابن التين وغيره وكلام ابن حجر في ذلك واضحثم هداك الله هل الاحتجاج بالخلاف طريقة سلفية!

بسم الله الرحمن الرحيم. قال الحبيب صلى الله عليه وسلم. صنفان من امتى ان صلحت صلح حال امتى وان فسدت فسد حال امتى.. الامراء والعلماء. او كما قال فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. فقد نجح علماء الامة الربانيين في صدر تاريخ هذه الامه مثل الامام مالك والامام احمد عندما. تعرض لفتنة خلق القران. وعبر العصور كان العلماء الربانين يدخلون السجون ويتلقون العذاب من الامراء الجهلة الظلمة. فقد مات شهيدا شيخ الاسلام ابن تيمية. وكل من يقول عليك طاعة الامير حتى ولو زنى ولاط . استغفر الله العظيم فهو شيطان اخرس. اول خطبة للخليفه الاول ابى بكر الصديق رضي الله عنه. وليت عليكم ولست بخيركم . اطيعوني ما اطعت الله فيكم. فان عصيته. فلا طاعه لى عليكم. وفي الحديث الصحيح قال الحبيب صلى الله عليه وسلم. ان اعظم جهاد عند الله يوم القيامة. كلمة حق عند سلطان جاير. او كما قال ان الفكر الاسلامى المنحرف وبدعم من محطات السوء والتي تبث على مدار الساعه وتنشر الحقد والكراهية بين ابناء الدين الواحد والوطن الواحد. اصبح الليبى المسلم المدخلي التوجه يقتل اخيه ويدمر بلده ويقول الله اكبر وكانه حرر القدس الشريف. كل مسلم يتبع احد ايمة الهدى . الامام ابو حنيفة النعمان. الامام مالك ابن انس. الامام الشافعى. والامام احمد ابن حنبل. كلهم خير سلف لهذه الامة وكل من يتبع منهجهم ويسير على خطاهم فهو سلفى.

الحمد لله حفظ الله الشيخ ربيع اغلب من يسمي العلماء بالمداخلة لم ولن يعرف نواقض الوضوء

الاخ الجالس على يسار الشيخ اول ما وصلنا حاسب لنا على الاكل في المطعم جزاه الله خيرا

نص ابو بكر على عمر إنما كان من باب النصيحة والمشورة المسلمين وليس إلزام وفرض فإن خلافة عمر ثبتت برضا الناس به وبيعتهم له لا بقول الب بكر.

الشيخ ربيع بن هادي بن محمد بن عمير عالم جليل ومحدث جهبذ واحد طلاب العلامه عبدالعزيز بن باز والعلامه ناصر الدين الألباني وعبدالمحسن العباد فأنتبهوا ايه الفضلاء من التعرض لهذا العالم فإن لحوم العلماء مسمومه وعادة الله فيمن انتقصهم معلومه

بارك الله عليك يا شيخنا الفاضل

يبدو أن الشيخ حاور عاقلا من عقلاء المداخلة

الله يهديك الي الحق مذهبك وعلماؤه ألم يعلموك الادب والتقوي والورع , هذا مذهب الخوارج يتطالون علي اهل السنة والاسلام ويتورعون مع الكفرة والظلمة , ولا تنسي انك موقوف بين يدي الله وسباب المسلم فسوق ولا يجوز لك أن تبغض المؤمن وهذا من جهلك تقول أشهدكم اني ابغضه وتظن ان هذا من العلم والعقيدة الصحيحة الا ان تري كافرا ولا شك ان هذا من ضلال مذهبكم وسوف يكون هذا الشيخ خصما لك أمام الله يوم القيامة فأعد لذلك جوابا .

اثلج صدري هذا المقطع وجزاك الله خيرا يا شيخ ربيع

الشيخ ربيع زكاه من هو خير منكم وأحرص الناس بالخير لهذه الأمة الشيخ إبن باز والألباني وإبن عثيمين واللحيدان وغيرهم من الثقات ، من أنتم ؟

سمعت المقط كامل واضن انك لم تسال كبار العلماء ولم تذكر من ناظرت لو تقوي البحث وتتاكد قبل ان تظن انك على حق.. بارك الله فيك

برك الله فيك يا شيخ لقد وضعت النقاط على الحروف الا من سولت له نفسه او متكبر او متعنت يجادلك من المداخلة هدانا الله وهداهم

ماشاء الله لا قوة إلا بالله .. كلام مثل الذهب وبالدليل القاطع الصحيح فهل من مبارز ؟ الشيخ لم يقل رأى أو بالمنطق أو بالعقل لا لا بل قال بالدليل الموضوع فيه خلاف بين أهل العلم القدماء والمعاصرون .. وإتفقوا جميعا على عدم تبديع المخالف مادام له علماء وسلف فى هذا يا رب نفتح مخنا ونفهم ... الخروج على الحاكم والإنتخابات وزنها العلماء بميزان المصالح والمفاسد والفريقين من أهل السنة ولهم سلف فى ذلك .. والديمقراطية مستحدثة فى عصورنا وكل العلماء يقولون على أنها حرام ولا تجوز .. ولكننا مضطرون كما قال الشيخ كأكل الميتة للمتيقن بالهلاك ............. أخى هيا بنا نتجرد من الهوى فالخلاف يسعنا

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك يامحترم ياغالي وفقكم الله لما يحبه و وحفظكم من كل شر وسوء وجميع المسلمين ولا فض فوك

أنا عنصر محايد لا أنتمي لأي طرف،لكني أحب الشخص المؤدب بآداب الإسلام الذي يناقش بهدوء،أما أولئك الذين يتهمون مخالفيهم بالضلال والتبديع لن تستطيع أن تناقشهم أبدا ومرد ذلك أنه لايقبل أن تناقشه بل عليك أن تسمع وتطيع ،وإلا يبدأ بالسب والشتم وقد يصل إلى الكلام البذيءوقد يضربك وهناك تصرفات أخرى لاينبغي لي البوح بها من باب الستر. لماذا هذا التعصب المبالغ فيه؟ هل أخلاق هؤلاء عندنا في بلادنا فقط، أم في بقية الأوطان؟ أنالم أفهم إلى حد الآن.

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم لماذا التفرقة والتحزب والتتبع للشيخ فلان و الشيخ فلان؟ اليس الدين واحد و رب العباد واحد و رسوله واحد😕😑 فلماذا التقسم والتحزب و التطرف وغيرها من الامور و اسوائها إتباع شيخ دون اخر😕😑 وللهي ما فرق الأمة الإسلامية إلا المشائخ الجدد لذين لهم اتباع ويفرقون بينهم على انهم اتباع الشيخ فلان و فلان😕😕😕

والله ياشيخ لقد تأدبت مع هؤلاء الاغرار يهود القبلة أكثر من اللازم لكن على كل حال جزاك الله خيرا على حسن خلقك

تنبيه...انت حصرت الخلاف مع هذا الشخص في مسالة هل نسميهم مبتدعة او لا... وقلت ان ما دام هناك خلاف بين الصحابة لا يجوز ان نسميهم مبتدعة....اولا مع التسليم لك بهذه المقدمة الخاطئة كما اسلفت لك...وصف الرجل بانه مبتدع يكون بعد البيان واقامة الحجة عليه لا مجرد نقل الخلاف عن الصحابة ...؟! والا لقد قال الصحابة في حديث ذات انواط... اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط...ثم نهاهم رسول الله عن ذلك فهل يقال لمن قال هذا المقال الان بعد بيان الحجة ان هذا مختلف فيه....وانه شرك...هذا لا يقوله عاقل...اذا ينبغي ان تفرق بين ما اجتهد فيه الصحابة ووقع فيه احدهم الان وبين من بين له الحق واصر على المخالفة هذا ضابط مهم. ...للحكم على الغير بالبدعة او لا....

تحسين الصوت وتبدل بعض الكلمات السيئة واضافات تغيرات حتى يكون الطعن في الشيخ ربيع طعن جميل ومفيد

محاضره رائعه بارك الله فيك شيخنا الفاضل

كم من نفس كانوا سببا في إزهاقها،وإراقة دماء المسلمين بما يسمى ب:" الربيع العربي" من أمثال القرضاوي ،نبيل العوضي ، ومن سار على نهجهم ، شاهد سوريا، ليبيا ، إحذف الفيديو واستغفر لذنبك ، ولأزيدك قناعة على صحة منهج الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله ورعاه،استمع إلى صوتياته في أي فن تجده يأمر باتباع الشرع ،ويحذر المسلمين من خطر الخروج على الحكام،ألا فاعتبروا يا أولي الألباب،شكرا.

السؤال: « ظهر في الساحة كتاب بعنوان: أضواء إسلامية على عقيدة سيد قطب وفكره، لمؤلفه يدعى ربيع المدخلي ما رأيكم في هذا الكتاب؟ وهل المؤلف من أهل العلم ؟ » . الجواب للشيخ الفوزان -حفظه الله- : kzfaq.info/get/bejne/m9dna85o1Ly3eJ8.html

لا يعرف الحق بالرجال / بل يعرف الرجال بالحق لآ يعرف الحق بالكثرة فيوما ما كانوا الصوفية كثرة في مصر

اين الطرف الثاني من المناظرة ؟

قاعدة اصولية عند الجامية المداخلة : الأصل في المسلمين البدعة الا مازكيتم كما ان الأصل في اللحوم الحرمة الا ماذكيتم