بشک مرد مجاہد تے علم کے سمندر تے ماشاءاللہ آللہ تعالیٰ کروڑوں رحمتیں نازل عطا فرمائے امین ثم امین ❤❤❤❤❤❤❤❤

Allah pak Dr.Israr Ahmed n mufti Zarwaali dono k darjaat buland karey.

اللّٰہ تعالیٰ حضرت جی استاد محترم حضرت مولانا مفتی زرولی خان صاحب کو رحمة الله عليه اور ڈاکٹر اسرار احمد صاحب کو جنت الفردوس میں اعلیٰ مقام عطا فرمائے۔ آمین

ماشاءاللہ اللہ پاک حضرت کے درجات بلند فرمائے

اللہ پاک مفتی صاحب اور ڈاکٹر صاحب دونوں کے درجات بلند فرمائیں ۔۔ دونوں نے اپنی پوری زندگی دین کے لۓ وقف کردی ۔۔ اختلافات اور غلطیاں کس میں نہیں ہوتی لیکن دونوں میں سےکسی کی نیک نیتی پر شک نہیں کیا جاسکتا ۔۔ اور ڈاکٹر صاحب کا رتبہ اس لۓ الگ ہے کہ انھوں نے دنیاوی زندگی اور میڈیکل کی ڈگری کو خیرآباد کہ کر دین کی خدمت کو چنا ۔۔۔ انھوں نے کبھی عاملِ دین ہونے یا قرآن پر مکمل عبور رکھنے کا دعویٰ نہیں کیا اس کے برعکس اگر کسی نے ان کی قرآن پر عبور رکھنے کی بات کی تو اپنی ناپسندیدگی اور خفگی کا اظہار کیا جو کہ ریکارڈ پر موجود ہے ۔ اللہ ہم سب کو سمجھ عطا فرمائیں آمین

اللہ کریم تمام صالحین نیک اعمال کرنے والوں پر لاتعداد بےشمار برکتیں رحمتیں نازل فرمائے آمین ثم آمین یا رب العالمین 💞🤲💞

Hamaare liye mufti zarwali khan shahab aur maulana israr ahmad sahab dono hi qabil e ehtram hain allah dono logon ko jannatul firdosh mein aala muqaam de Aameen,

Dr Israr Ahmad was a great man

Dr Israr thoughts about purpose of living is speechless! He is the finest Alem mashalla !

Mashallah mufti saab

MashaAllah subhanallah bohat behtreen andaz Mai samjaya jazakaAllah shaikh

يقول ابن القيم: ووقوع الاختلاف بين الناس أمر ضروري لا بد منه لتفاوت إرادتهم وأفهامهم وقوى إدراكهم، ولكن المذموم بغي بعضهم على بعض وعدوانه، وإلا فإذا كان الاختلاف على وجه لا يؤدي إلى التباين والتحزب وكل من المختلفين قصده طاعة الله ورسوله لم يضر ذلك الاختلاف؛ فإنه أمر لا بد منه في النشأة الإنسانية. [الصواعق المرسلة] منقول

Great 👍

اللہ تعالیٰ مفتی صاحب کی قبر پر کروڑوں رحمتیں نازل فرمائے آمین

Dr Israr Sahib aur Maulana Mododi Sahib Allah dono ke darjaat buland karay un ki deen ke liye khidmaat buhat ziyada hein.kuch choti badi ghalatiyon ke ilawa wo dono best hein.Allah mufti sahib ki bhi maghfirat karay ilmi tor per dr sahib aur Mododi Sahib ki khidmaat kahein ziyada hein

Alhamdulillah

ڈاکٹر صاحب نے ساری زندگی کوشش کی کہ لوگ پیغام قرآن کو سمجھ کر اسکے نفاذ کی ضرورت اور قرآن میں اسکی اہمیت کو سمجھنے لگیں ۔ وہ علماء دیوبند کے اکابر کی طرح جمہوریت کو حرام مانتے تھے اور خلافت کے قیام میں اپنا حصہ ڈالنے کو ہر مسلمان کے لیے لازم گردانتے تھے ۔ اللہ اسرار احمد صاحب رحمۃ اللّٰہ علیہ اور مولانا زرولی خان رحمۃ اللہ علیہ سے راضی ہو جا ہے اور جنت میں انتہائی اعلی مقام عطا فرمائے ۔

Molana Mufthi zarwali Khan sahib ak haq parasth aalim i deen thaiy.... Allah onkay qabar par karoro rahmath nazil parmayee... Aameen

MashaALLAH MashaALLAH

سبحان اللّٰہ

Masha Allah

Subhan Allah

ہم عام لوگ ہیں ایک مفسر و فقیہ کی نظر نہیں رکھتے ہماری خیر اس میں ہے کہ ہم ایسی باتوں کو اللہ کے حوالے کردیں۔ ہمیں دونوں سے محبت ہو اللہ کی خاطر ۔

Allah Pak Dono Ki maghfirat farmaye aor darjat buland farmye

Jin log Dr sab ko 1000 bol raha hai, oo log mufti sab ko janthe nahi, na suna hai. Duniya mai bohot e kam mufti aye hai mufti zarwali khan sab jaise. Bash mufti sab ke lehjaah pasand nahi ate logo ko. Dr. Israr sab ache scholar the , jaise or bhi hai.

Mashallah

👍👍👍

🌹🌹🌹🌹🌹

*Quraan shareef har banda yaad kar sakta h* yad krna aur yad rkhna dono asan h *agar hm rojana ek ayat yad krenge to pura Quran hme 18 sal me yad hojayga* *isi trah rojana 2 ayat yad krne se 9 sal lagenge* *rojana 3 ayat yad krne se 6 sal lagenge* *rojana 4 ayat yad krne se sadhe 4 sal lagenge* *rojana 5 ayat yad krne se sadhe 3 sal lagenge* *is trah bahut asan h* *khaskar baccho k liye bahut asan h* *subah fazar namaj k bad baccho ko baitha dena chahye* *uske bad wo school v jayenge aur idhar haafiz e Quran v ban jayenge* *in sha Allah* rojana ek ayat yad kr pana to hr kisi k liye mumkin ho skta h... khud v amal kare aur dosto ko v bataye k kisi k andar tamanna e *hifze Quran* paida hojaay........

❤❤❤❤❤❤

ڈاکٹر اسرار احمد مرحوم کے بارے میں ان کے یے الفاظ سن کر بڑا افسوس ہوا۔

It is not necessary to say bad word about Dr. Israr to make your point..... The status of Dr. Israr sahab in present time is so high no other scholars matches his status now...despite that he was a human and may not be right all the time. But he was much better than so many of presenr day scholars.

Allah dono marhoom ke darjaat buland karen

Mufti tery ilam ko salam

مولانا صاحب آپ کو کچھ دنوں سے شوق سے سننا شروع کیا تھا لیکن ڈاکٹر اسرار صاحب کے بارے میں آپ کے تزحیق آمیز انداز ناقابل برداشت ہے۔ آپ کا مقام ڈاکٹر صاحب کے مقابل ان کا عشر عشیر اور خس و خاشاق بھی نہیں ہیں۔ اپنا مقابلہ اپنے پائے ہی کے کسی عالم سے کیجئے زیادہ اونچی جگہ ہاتھ ڈالیں گے تو مذاق بن جائیں گے۔

ڈاکٹر صاحب عظیم هستی تهی

Dr sab ik qabil insan tha dosry molvio ko hasad atha hai oss pr. Inho ne deen ka teekha lia hai

Allah Sirf Iman wale ko hi jannat or galba deta he maslake ala hajrat jindabad 5

Àmin

Allah shekh ke darajat ko baland farmay ameen olamai dewoband zindabad hindustan zindabad

Both are our elders

چینل کے ایڈمن سے درخواست ہے کہ ڈاکٹر اسرار احمد صاحب چلے گئے حضرت مفتی زرولی خان صاحب بھی چلے گئے ویڈیو شیئر کیوں گئی

*Allah* k yha der h andher nhi ye galat jumla h qki der hona ek kisim ka aib h aur *Allah jalla jalaaluhu wahdahu laashareekalahu* hr aib se pak h ek kam hmlog chahte h fala waqt me ho jaay jabki *Allah* behtar jante h kon kam kb hona hmare haq me jada behtar hoga isliye hr kam ka *Allah* k yha waqt mutaiyyan h jiska ilm sirf *Allah* ko h makhluqaat ko nhi... islye ye jumla nhi kahna chahye....

With great respect to Mufti Saheb I must say; Mufti Saheb has habit degrading others, on the bases of right or wrong. Ayah 87 of Surah Baqarah does not say specifically, about murders of Rasool, but says, ایک جماعت کو تم نے جھٹلایا اور ایک جماعت کو قتل کردیا جماعت میں نبی اور رسول دونوں شامل ہیں This is also more clearly said more specifically in Ayah 91, in same Surah Baqarah; تو پھر تم کیوں قتل کرتے رہے ہو اللہ کے نبیوں کو اس سے پہلے اگر تم واقعتا ایمان رکھنے والے ہو May Allah give Hidayah to Mufti Saheb, Aameen.

Can anybody. tell the treatment of jealousy ie HASAD. This is a clear-cut c/o professional jealousy.

Wah wah ilme asma aur ilme roya ke duniya me sab se bade aalim sahab QURAN me rasool ki jagah Nabi aur Nabi ki jagah rasool ka lafz aa jata hai ager ek saath na aaye to Aise hi muslim aur momin bhi

Dr Israr Ahmed was on a different level. What you are talking are the words of deobandi fanatics.

3:03 Punjabi vs afghan 😊

Jin fatain pr dr sb ne syr hasil roshni dali he haqiqi ulima ne kbhi kisi khutby me unka zikr tk nhi kia. Km az km me ne nhi suna. Isliye dr k khidmat ko manna bhi pry ga sarahna bhi pry ga. Jo kam mustanad ulima karam ne nhi kia wo kam Allah ne dr sb jesy mufakkir e islam se liye hen.

Aisa to sab m kuch na kuch mistake to nikal hi jayegi chaye koi kitna bhi bada mufassir ho ya mujhtahid hu ya mohaddis ho

Bari izzat ke sath, 1000 zarwali sahid aik Dr. Israr Ahmad ke barabar nahi

Hi

حضرت رحم فرماۓ مرحوم پر۔ جس آیت کے طرف حضرت کا اشارہ ہے اس میں انبیا کے دو گروہوں کی طرف اشارہ ہے۔ وضاحت نہیں ہے۔

Iss bayan mai kaha mai nai parchee likhkai baijee aik our bayan mai kaha aik talibi ilm nai likh kar baijee.

Kya hum mufti sahab ke giriftt benazir bhuttu ke husla afzaaye se nahi kar sakhtai

اس میں ڈاکٹر صاحب کا نام کہاں ہے؟

Mufti Zarwali sb hs a strong tendency to taunt on others whereas he himself appear to boasting about his knowledge

Plastic waley mufti khatam ho gaye aur great dr aaj bhi hamare dilo me zinda hy aur ye log dr saab se isleye bughuz rakthy hy ky usny in jeso ka chehra be naqab kar deya ta

Bohat afsos ki baat hei! Zarwali khan sahib ko ye zaib nahi deta kay wo aalim e deen ho kar kisi doosray aalim say hasad karain. Dr Israr Ahmed ki tamaam tar khidmaat aur fikar ko aik taraf lagaa dia aur aik choti si baat ko pakar lia jis say kam ummat e muslima kaa naa to koi faida hei naa nuksaan. Agar ilm ki kamzori ki baat ki jaye to Mufti zarwali me bhi hazaaron khaamian thi. Dr Israr Ahmed kay jis qadar waseeh mutaalaa aur nazar daajjaali fitnay par thi uski 1 percent bhi mufti zarwali nay awaam ko dajjaali fitnay say aagiha nahi kia. Musalman tabah haal ho gaye. Jis cheez ki fikar mojoodaa haal ki zarurat thi us par mufti zarwali nay kuch koshish nahi ki balkay Dr Israr nay awaam ko ilm o fikar di. Me khud mufti zarwali ka shagird reh chuka hun aur unsay bohat mohabbat hei lakin jahan wo ghalat hei wahan kehna pare ga. Badikhlaaki aur hasad hamare mufti sahab me bohat zaadaa tha.

Is me dr. Sahab kaha h mufti sahab Dr israr ahmed ka to naam nhi liya.. jhoot kyu phaila rhe admin??

It makes me wonder that once Dr Israr Ahmad sb( great scholar)became political and started politics in his religious vlog against Bacha Khan and Mufti Mahmood.Didnt like the man since then and stopped watching his videos.

بیان القرآن مفسر: ڈاکٹر اسرار احمد آیت 87 وَلَقَدْ اٰتَیْنَا مُوْسَی الْکِتٰبَ وَقَفَّیْنَا مِنْم بَعْدِہٖ بالرُّسُلِز ایک بات نوٹ کر لیجیے کہ یہاں لفظ الرُّسُل انبیاء کے معنی میں آیا ہے۔ نبی اور رسول میں کچھ فرق ہے ‘ اسے اختصار کے ساتھ سمجھ لیجیے۔ قرآن مجید کی اصطلاحات کے تین جوڑے ایسے ہیں کہ وہ تینوں مترادف کے طور پر بھی استعمال ہوجاتے ہیں اور اپنا علیحدہ علیحدہ مفہوم بھی رکھتے ہیں۔ ان کے ضمن میں علماء کرام نے یہ اصول وضع کیا ہے کہ اِذَا اجْتَمَعَا تَفَرَّقَا وَاِذَا تَفَرَّقَا اجْتَمَعَا یعنی جب ایک جوڑے کے دونوں لفظ اکٹھے استعمال ہوں گے تو دونوں کا مفہوم مختلف ہوگا ‘ اور جب یہ دونوں الگ الگ استعمال ہوں گے تو ایک معنی میں استعمال ہوجائیں گے۔ ان میں سے ایک جوڑا اسلام اور ایمان یا مسلم اور مؤمن کا ہے۔ عام طور پر مسلم کی جگہ مؤمن اور مؤمن کی جگہ مسلم استعمال ہوجاتا ہے ‘ لیکن سورة الحجرات میں یہ دونوں الفاظ اکٹھے استعمال ہوئے ہیں تو ان کا فرق واضح ہوگیا ہے۔ فرمایا : قَالَتِ الْاَعْرَابُ اٰمَنَّاط قُلْ لَّمْ تُؤْمِنُوْا وَلٰکِنْ قُوْلُوْا اَسْلَمْنَا۔۔ آیت 14 بدو کہتے ہیں کہ ہم ایمان لے آئے ہیں۔ ان سے کہیے کہ تم ہرگز ایمان نہیں لائے ہو ‘ البتہ یہ کہو کہ ہم نے اسلام قبول کرلیا ہے۔۔ اسی طرح جہاد اور قتال کا معاملہ ہے۔ یہ دو مختلف الفاظ ہیں ‘ جن کا مفہوم جدا بھی ہے لیکن ایک دوسرے کی جگہ بھی آجاتے ہیں۔ اس ضمن میں تیسرا جوڑا نبی اور رسول کا ہے۔ یہ دونوں لفظ بھی اکثر ایک دوسرے کی جگہ آجاتے ہیں ‘ لیکن ان میں فرق بھی ہے۔ ہر نبی رسول نہیں ہوتا ‘ البتہ ہر رسول لازماً نبی ہوتا ہے۔ یعنی نبی عام ہے رسول خاص ہے۔ نبی کو جب کسی خاص قوم کی طرف معینّ طور پر بھیج دیا جاتا ہے تب اس کی حیثیت رسول کی ہوجاتی ہے۔ اس سے پہلے اس کی حیثیت انتہائی اعلیٰ مرتبہ پر فائز ایک ولی اللہ کی ہے ‘ جس پر وحی نازل ہو رہی ہے۔ عام ولی اللہ میں اور نبی میں فرق یہی ہے کہ نبی پر وحی آتی ہے ‘ ولی پر وحی نہیں آتی۔ لیکن کسی نبی کو جب کسی معین قوم کی طرف مبعوث کردیا جاتا تھا تو پھر وہ رسول ہوتا تھا۔ جیسے حضرت موسیٰ اور حضرت ہارون علیہ السلام کو حکم دیا گیا : اِذْھَبَا اِلٰی فِرْعَوْنَ اِنَّہٗ طَغٰی طٰہٰ تم دونوں فرعون کی طرف جاؤ ‘ یقیناً وہ سرکشی پر اتر آیا ہے۔ اسی طرح دوسرے رسولوں کے بارے میں آیا ہے کہ وہ اپنی اپنی قوم کی طرف مبعوث فرمائے گئے تھے۔ مثلاً وَاِلٰی مَدْیَنَ اَخَاھُمْ شُعَیْبًا الاعراف : 85 اور مدین کی طرف بھیجا ہم نے ان کے بھائی شعیب علیہ السلام کو۔ یہ فرق ہے نبی اور رسول کا۔ محض سمجھانے کے لیے بطور مثال عرض کر رہا ہوں کہ جیسے آپ کے یہاں خصوصی تربیت یافتہ افراد پر مشتمل CSP cadre ہے ‘ ان میں سے کوئی ڈپٹی کمشنر لگا دیا جاتا ہے ‘ کسی کو جائنٹ سکریٹری کیّ ذمہ داری تفویض کی جاتی ہے ‘ تو کوئی بطور O.S.D خدمات انجام دیتا ہے ‘ لیکن اس کا کا ڈر CSP برقرار رہتا ہے۔ اسی اعتبار سے ہر نبی ہر حال میں نبی ہوتا تھا ‘ لیکن اسے رسول کی حیثیت سے ایک اضافی ذمہ داری اور اضافی مرتبہ عطا کیا جاتا تھا۔ نبی اور رسول کے فرق کے ضمن میں ایک بات یہ نوٹ کر لیجیے کہ نبیوں کو قتل بھی کیا گیا ہے ‘ جبکہ رسول قتل نہیں ہوسکتے۔ اللہ کا فیصلہ یہ ہے کہ لَاَغْلِبَنَّ اَنَا وَرُسُلِیْ ط المُجادلۃ : 21 لازماً غالب رہیں گے َ میں اور میرے رسول۔ چناچہ جب بھی کسی قوم نے کسی رسول علیہ السلام کی جان لینے کی کوشش کی تو اس قوم کو ہلاک کردیا گیا اور رسول علیہ السلام اور اس کے ساتھیوں کو بچالیا گیا۔ لیکن یہ معاملہ نبیوں کے ساتھ نہیں ہوا۔ حضرت یحییٰ علیہ السلام نبی تھے ‘ قتل کردیے گئے ‘ جبکہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام رسول تھے ‘ لہٰذا قتل نہیں کیے جاسکتے تھے ‘ ان کو زندہ آسمان پر اٹھا لیا گیا ‘ جو قیامت سے قبل دوبارہ زمین پر نزول فرمائیں گے۔ محمد رسول اللہ ﷺ کو اللہ کے راستے میں شہید ہونے کی شدید تمنا تھی۔ آپ ﷺ نے اپنی اس تمنا اور آرزو کا اظہار ان الفاظ میں فرمایا ہے : وَالَّذِیْ نَفْسِیْ بِیَدِہٖ لَوَدِدْتُ اَنْ اُقَاتِلَ فِیْ سَبِیْلِ اللّٰہِ فَاُقْتَلَ ثُمَّ اُحْیَا ثُمَّ اُقْتَلَ ثُمَّ اُحْیَا ثُمَّ اُقْتَلَ ثُمَّ اُحْیَا ثُمَّ اُقْتَلَ 9 قسم ہے اس ذات کی جس کے قبضۂ قدرت میں میری جان ہے ! میری بڑی خواہش ہے کہ میں اللہ کی راہ میں جنگ کروں تو اس میں قتل کردیا جاؤں ‘ پھر میں زندہ کیا جاؤں ‘ پھر قتل کیا جاؤں ‘ پھر میں زندہ کیا جاؤں ‘ پھر اللہ کی راہ میں قتل کیا جاؤں ‘ پھر میں زندہ کیا جاؤں ‘ پھر اللہ کی راہ میں قتل کیا جاؤں ! لیکن اللہ تعالیٰ نے آپ ﷺ کی یہ خواہش پوری نہیں کی۔ اس لیے کہ آپ ﷺ اللہ کے رسول تھے۔ آیت زیر مطالعہ میں نوٹ کیجیے کہ اگرچہ یہاں لفظ رسول آگیا ہے لیکن یہ نبی کے معنی میں آیا ہے : وَقَفَّیْنَا مِنْم بَعْدِہٖ بالرُّسُلِز اور ہم نے موسیٰ علیہ السلام کے بعد لگاتار پیغمبر بھیجے۔ حضرت موسیٰ علیہ السلام کے بعد رسول تو حضرت عیسیٰ علیہ السلام ہی ہیں ‘ درمیان میں جو پیغمبر prophets ہیں یہ سب انبیاء ہیں۔ وَاٰتَیْنَا عِیْسَی ابْنَ مَرْیَمَ الْبَیِّنٰتِ حسِّی معجزات جس قدر حضرت مسیح علیہ السلام کو دیے گئے ویسے اور کسی نبی کو نہیں دیے گئے۔ ان کا تذکرہ آگے چل کر سورة آل عمران میں آئے گا۔ وَاَیَّدْنٰہُ بِرُوْحِ الْقُدُسِ ط۔ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کو حضرت جبرائیل علیہ السلام کی خاص تائید و نصرت حاصل تھی۔ معجزات کا ظہور کسی نبی یا رسول کی اپنی طاقت سے نہیں ہوتا ‘ اسی طرح کرامت کسی ولی اللہ کے اپنے اختیار میں نہیں ہوتی ‘ یہ معاملہ اللہ کی طرف سے ہوتا ہے اور اس کا ظہور فرشتوں کے ذریعے سے ہوتا ہے۔ اَفَکُلَّمَا جَآءَ ‘ کُمْ رَسُوْلٌم بِمَا لاَ تَہْوٰٓی اَنْفُسُکُمُ اسْتَکْبَرْتُمْ ط۔ انبیاء و رسل کے ساتھ یہود نے جو طرز عمل روا رکھا ‘ خاص طور پر حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے ساتھ جو کچھ کیا ‘ یہاں اس پر تبصرہ ہو رہا ہے کہ جب بھی کبھی تمہارے پاس کوئی رسول تمہاری خواہشات نفس کے خلاف کوئی چیز لے کر آیا تو تمہاری روش یہی رہی کہ تم نے استکبار کیا اور سرکشی کی ‘ وہی استکبار اور سرکشی جس کے باعث عزازیل ابلیس بن گیا تھا۔ فَفَرِیْقًا کَذَّبْتُمْز وَفَرِیْقًا تَقْتُلُوْنَ۔ اللہ کے رسول چونکہ قتل نہیں ہوسکتے لہٰذا یہاں نبیوں کا قتل مراد ہے۔ مزید برآں ایک رائے یہ بھی دی گئی ہے کہ یہاں ماضی کا صیغہ قَتَلْتُمْ نہیں آیا ‘ بلکہ فعل مضارع تَقْتُلُوْنَ آیا ہے اور مضارع کے اندر فعل جاری رہنے کی خاصیت ہوتی ہے۔ گویا تم ان کو قتل کرنے کی کوشش کرتے رہے ‘ بعض رسولوں کی تو جان کے درپے ہوگئے۔

ڈاکٹر اسرار احمد صاحب بہت بڑے عالم تھے

محترم احترام کے ساتھ یہ اپ کی کم علمی ہے ۔۔ ڈاکٹر اسرار صاحب نے اس آیت کی پوری تفصیل بیان کردی ہے ۔۔ یہ پورا پڑھے۔ بات واضح ہوجائے گی کہ ڈاکٹر صاحب کی بات درست ہے بیان القرآن مفسر: ڈاکٹر اسرار احمد سورۃ نمبر 2 البقرة آیت نمبر 87 تفسیر: آیت 87 وَلَقَدْ اٰتَیْنَا مُوْسَی الْکِتٰبَ وَقَفَّیْنَا مِنْم بَعْدِہٖ بالرُّسُلِز ایک بات نوٹ کر لیجیے کہ یہاں لفظ الرُّسُل انبیاء کے معنی میں آیا ہے۔ نبی اور رسول میں کچھ فرق ہے ‘ اسے اختصار کے ساتھ سمجھ لیجیے۔ قرآن مجید کی اصطلاحات کے تین جوڑے ایسے ہیں کہ وہ تینوں مترادف کے طور پر بھی استعمال ہوجاتے ہیں اور اپنا علیحدہ علیحدہ مفہوم بھی رکھتے ہیں۔ ان کے ضمن میں علماء کرام نے یہ اصول وضع کیا ہے کہ اِذَا اجْتَمَعَا تَفَرَّقَا وَاِذَا تَفَرَّقَا اجْتَمَعَا یعنی جب ایک جوڑے کے دونوں لفظ اکٹھے استعمال ہوں گے تو دونوں کا مفہوم مختلف ہوگا ‘ اور جب یہ دونوں الگ الگ استعمال ہوں گے تو ایک معنی میں استعمال ہوجائیں گے۔ ان میں سے ایک جوڑا اسلام اور ایمان یا مسلم اور مؤمن کا ہے۔ عام طور پر مسلم کی جگہ مؤمن اور مؤمن کی جگہ مسلم استعمال ہوجاتا ہے ‘ لیکن سورة الحجرات میں یہ دونوں الفاظ اکٹھے استعمال ہوئے ہیں تو ان کا فرق واضح ہوگیا ہے۔ فرمایا : قَالَتِ الْاَعْرَابُ اٰمَنَّاط قُلْ لَّمْ تُؤْمِنُوْا وَلٰکِنْ قُوْلُوْا اَسْلَمْنَا۔۔ آیت 14 بدو کہتے ہیں کہ ہم ایمان لے آئے ہیں۔ ان سے کہیے کہ تم ہرگز ایمان نہیں لائے ہو ‘ البتہ یہ کہو کہ ہم نے اسلام قبول کرلیا ہے۔۔ اسی طرح جہاد اور قتال کا معاملہ ہے۔ یہ دو مختلف الفاظ ہیں ‘ جن کا مفہوم جدا بھی ہے لیکن ایک دوسرے کی جگہ بھی آجاتے ہیں۔ اس ضمن میں تیسرا جوڑا نبی اور رسول کا ہے۔ یہ دونوں لفظ بھی اکثر ایک دوسرے کی جگہ آجاتے ہیں ‘ لیکن ان میں فرق بھی ہے۔ ہر نبی رسول نہیں ہوتا ‘ البتہ ہر رسول لازماً نبی ہوتا ہے۔ یعنی نبی عام ہے رسول خاص ہے۔ نبی کو جب کسی خاص قوم کی طرف معینّ طور پر بھیج دیا جاتا ہے تب اس کی حیثیت رسول کی ہوجاتی ہے۔ اس سے پہلے اس کی حیثیت انتہائی اعلیٰ مرتبہ پر فائز ایک ولی اللہ کی ہے ‘ جس پر وحی نازل ہو رہی ہے۔ عام ولی اللہ میں اور نبی میں فرق یہی ہے کہ نبی پر وحی آتی ہے ‘ ولی پر وحی نہیں آتی۔ لیکن کسی نبی کو جب کسی معین قوم کی طرف مبعوث کردیا جاتا تھا تو پھر وہ رسول ہوتا تھا۔ جیسے حضرت موسیٰ اور حضرت ہارون علیہ السلام کو حکم دیا گیا : اِذْھَبَا اِلٰی فِرْعَوْنَ اِنَّہٗ طَغٰی طٰہٰ تم دونوں فرعون کی طرف جاؤ ‘ یقیناً وہ سرکشی پر اتر آیا ہے۔ اسی طرح دوسرے رسولوں کے بارے میں آیا ہے کہ وہ اپنی اپنی قوم کی طرف مبعوث فرمائے گئے تھے۔ مثلاً وَاِلٰی مَدْیَنَ اَخَاھُمْ شُعَیْبًا الاعراف : 85 اور مدین کی طرف بھیجا ہم نے ان کے بھائی شعیب علیہ السلام کو۔ یہ فرق ہے نبی اور رسول کا۔ محض سمجھانے کے لیے بطور مثال عرض کر رہا ہوں کہ جیسے آپ کے یہاں خصوصی تربیت یافتہ افراد پر مشتمل CSP cadre ہے ‘ ان میں سے کوئی ڈپٹی کمشنر لگا دیا جاتا ہے ‘ کسی کو جائنٹ سکریٹری کیّ ذمہ داری تفویض کی جاتی ہے ‘ تو کوئی بطور O.S.D خدمات انجام دیتا ہے ‘ لیکن اس کا کا ڈر CSP برقرار رہتا ہے۔ اسی اعتبار سے ہر نبی ہر حال میں نبی ہوتا تھا ‘ لیکن اسے رسول کی حیثیت سے ایک اضافی ذمہ داری اور اضافی مرتبہ عطا کیا جاتا تھا۔ نبی اور رسول کے فرق کے ضمن میں ایک بات یہ نوٹ کر لیجیے کہ نبیوں کو قتل بھی کیا گیا ہے ‘ جبکہ رسول قتل نہیں ہوسکتے۔ اللہ کا فیصلہ یہ ہے کہ لَاَغْلِبَنَّ اَنَا وَرُسُلِیْ ط المُجادلۃ : 21 لازماً غالب رہیں گے َ میں اور میرے رسول۔ چناچہ جب بھی کسی قوم نے کسی رسول علیہ السلام کی جان لینے کی کوشش کی تو اس قوم کو ہلاک کردیا گیا اور رسول علیہ السلام اور اس کے ساتھیوں کو بچالیا گیا۔ لیکن یہ معاملہ نبیوں کے ساتھ نہیں ہوا۔ حضرت یحییٰ علیہ السلام نبی تھے ‘ قتل کردیے گئے ‘ جبکہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام رسول تھے ‘ لہٰذا قتل نہیں کیے جاسکتے تھے ‘ ان کو زندہ آسمان پر اٹھا لیا گیا ‘ جو قیامت سے قبل دوبارہ زمین پر نزول فرمائیں گے۔ محمد رسول اللہ ﷺ کو اللہ کے راستے میں شہید ہونے کی شدید تمنا تھی۔ آپ ﷺ نے اپنی اس تمنا اور آرزو کا اظہار ان الفاظ میں فرمایا ہے : وَالَّذِیْ نَفْسِیْ بِیَدِہٖ لَوَدِدْتُ اَنْ اُقَاتِلَ فِیْ سَبِیْلِ اللّٰہِ فَاُقْتَلَ ثُمَّ اُحْیَا ثُمَّ اُقْتَلَ ثُمَّ اُحْیَا ثُمَّ اُقْتَلَ ثُمَّ اُحْیَا ثُمَّ اُقْتَلَ 9 قسم ہے اس ذات کی جس کے قبضۂ قدرت میں میری جان ہے ! میری بڑی خواہش ہے کہ میں اللہ کی راہ میں جنگ کروں تو اس میں قتل کردیا جاؤں ‘ پھر میں زندہ کیا جاؤں ‘ پھر قتل کیا جاؤں ‘ پھر میں زندہ کیا جاؤں ‘ پھر اللہ کی راہ میں قتل کیا جاؤں ‘ پھر میں زندہ کیا جاؤں ‘ پھر اللہ کی راہ میں قتل کیا جاؤں ! لیکن اللہ تعالیٰ نے آپ ﷺ کی یہ خواہش پوری نہیں کی۔ اس لیے کہ آپ ﷺ اللہ کے رسول تھے۔ آیت زیر مطالعہ میں نوٹ کیجیے کہ اگرچہ یہاں لفظ رسول آگیا ہے لیکن یہ نبی کے معنی میں آیا ہے : وَقَفَّیْنَا مِنْم بَعْدِہٖ بالرُّسُلِز اور ہم نے موسیٰ علیہ السلام کے بعد لگاتار پیغمبر بھیجے۔ حضرت موسیٰ علیہ السلام کے بعد رسول تو حضرت عیسیٰ علیہ السلام ہی ہیں ‘ درمیان میں جو پیغمبر prophets ہیں یہ سب انبیاء ہیں۔ وَاٰتَیْنَا عِیْسَی ابْنَ مَرْیَمَ الْبَیِّنٰتِ حسِّی معجزات جس قدر حضرت مسیح علیہ السلام کو دیے گئے ویسے اور کسی نبی کو نہیں دیے گئے۔ ان کا تذکرہ آگے چل کر سورة آل عمران میں آئے گا۔

Ye bhi phekte ho ke meri mulakat hazrat khizae se huwi youtub par ye video hai jis me tumne kaha ke maine hazrat khizar se mulakhat ki Aur jin ki maine namaze janaza padhai

Dr israr ahmad ilmi,amli,qurbani or faqiri k aetibar se apni misal aap hain........ Agr aetiraz hai to clear bataen k Kahan ghlti hai? Agr ghlti ni to in mula mulaton ki nafrat ka hisa ni banain gain.......

Asal main masla ye hai...Qur'an ke tableeg karna...deoband k ulema ka haq hai...jismain jamhuur science main fail hoo k wahan chalai gayai...Dr sahab ko saari duniya jaanti hai,mufti sahab ko deoband main bhi ek muthi k ulema...koi deen ke mehnat karai,forun unn k pair ragadtai hain...mufti sahab ko kya patah tha ke deoband k hee ulema anai walai door main Dr sahab ke tafseer dekhaingai,naa ke mufti sahab ke

master ter😂😂😂 ameen safdar okarwi deobandi

Mufti sab kabi khaty thy aik shaghir ny sawal likha ., kabi khaty hain kisi ny likhi , aur is audio ma khaty hain ma ny dr sab ko perchi per likh hy …..? Ya bat tu theek hy tor tor tor se aur zar zar se mafoz rakhy Allah pak her muslaman ko

ڈاکٹر اسرار احمد مرحوم کے بارے میں جو رائے قائم کی گئی ہے درست نہیں، کمی بیشی بڑے سے بڑے عالم میں ہو سکتی ہے لیکن ان کی نیت پر شک نہیں کیا سکتا۔ ان ہی کی تعلیمات نے ہزاروں لوگوں کی زندگی کا مقصد ہی بدل دیا، جن میں میں خود بھی شامل ہوں۔ وہ اسلام کی سربلندی اور خلافت کے لئے جدوجہد کرتے رہے اللہ ان کو اس کا اجر دے۔۔ رہی بات کے رسول قتل ہو سکتے ہیں یا نہیں اس بارے میں میں اب بھی ڈاکٹر اسرار احمد ہی کی رائے کو مقدم رکھتا ہوں کیونکہ قرآن میں کسی رسول کی شہادت کا ذکر نہیں البتہ اللہ نے قرآن میں یہ فرمایا ہے کہ میں اور میرے رسول تو غالب آکر رہیں گے۔۔

تمام پاکستانیوں کا یہ مشغلہ بنا ہوا ہے کہ جھوٹ بول کر یوٹیوب پر نشرواشاعت میں لگے ہوئے ہو تاکہ تمہاری انکم بڑے یاد رکھنا چاہیے کہ پہلے سے ہی یوٹیوب کی انکم جائز نہیں چہ جائے کہ جھوٹ کی آمد جائز ہو جو آپ نے باہر لکھا ہے وہ اس بیان میں کہیں بھی نہیں

اللہ مفتی صاحب کو معاف فرمائے، یاوہ گوئی اور بہتان طرازی میں اپنا ثانی نہیں رکھتے تھے۔ دوسرے کے مؤقف کو ٹھیک ٹھیک سمجھے بغیر بلا تکلف الزام دھر دینے کی بڑی واضح مثال یہ گفتگو ہے۔ فرماتے ہیں کہ میں نے سوالیہ چٹھی لکھ کر بھیجی کہ سورۃ بقرۃ کی فلاں آیت میں تو رسولوں کے قتل کی بات آئی ہے۔ مگر ڈاکٹر صاحب نے اس پر کیا جواب دیا، یہ بیان فرمانا بھول گئے! بالفرض اس وقت اگر ڈاکٹر صاحب نے جواب نہیں بھی دیا تھا تو کیا قرآن کی خود ساختہ تفسیر کرنے کا الزام لگانے سے پہلے ان کے مؤقف کو سمجھنا علمی دیانت داری کا تقاضا نہیں تھا؟ مگر جہاں سچائی کو پہچاننے کی راہ میں خود پسندی اور مسلک و اکابر پرستی ایسی بھاری رکاوٹیں حائل ہوں، وہاں اس کی نوبت کیونکر آ سکتی ہے؟ ذیل میں ڈاکٹر اسرار صاحب مرحوم کے ایک لیکچر کا لنک دے رہا ہوں، جہاں وہ نبی اور رسول کے فرق کو واضح کرنے کے ساتھ ساتھ سورۃ بقرۃ کی آیت 87 اور سورۃ مائدۃ کی آیت 70 کے حوالے سے اپنے اس مؤقف کو بیان کر رہے ہیں کہ ان آیات میں درحقیقت رسولوں نہیں، بلکہ انبیاء ہی کے قتل کی بات کی گئی ہے۔ www.drisrar.com/watch/nabi-aur-rasool-main-fark-1-2-tafseer-surah-al-baqarah-by-dr-israr-ahmed-18-47_MaHi8C7Q8kArQxU.html

Koi molvi Dr israr Ahmad rh sahab partal kr skta h

Allah ki laanat ho is ki zuban par

her bandy ko islami ikhtilaf ka haq he mgr bakwas ka haq nhi.

Janab tum to kuch bhi phekto ho Ke tum ne jin ki naze janaza padaya

Lanat ho tujh par tune firqawariyat felai hai

اپنا تھمنیل غلط لگایاھے اور مفتی صاحب پر بہتان لگایا ھے انہوں نے ڈاکٹر اسرار صاحب کا نام کب لیا اور اپ کیا سمجھتے ہی مفتی صاحب کیا دنیا جانتی تھی ڈاکٹر اسرار صاحبکا کتنا مطالہ تھا

مولوی گپاس

خپلہ دارانہ او دی بل سپکہ۔

Yeh jokar mufti kisi se bhi kush nhe tha. Agar Allah k nabi bhi zinda hotay tau ap S.A.W.W. men bhi khamyan nikaalta

اے مولانا صاحب،اے مفتی صاحب،اے عالم صاحب اپنے القابات دیکھو اور اک مرے ہوئے شخص پہ کیسے تنز کر رہے ہو،یہ بھی ہمارا دین نہی سکھاتا،کچھ عقل اور شعور سے بات کیا کرو

میرے خیال میں ڈاکٹر اسرار احمد صاحب رحمہ اللہ کے ٹھکر کا کوئی مفسر نہیں ھے ہمارے خطے میں

خود لمبی لمبی چھوڑیں تو سب جایز ہے - دوسروں کی بات سمجھ نہ آے تو اس کی بے عزتی کرتے ہیں یہ مفتی صاھب With great respect to Mufti Saheb I must say; Mufti Saheb has habit degrading others, on the bases of right or wrong. Ayah 86 of Surah Baqarah does not specific say about murders of Rasool, but says, ایک جماعت کو تم نے جھٹلایا اور ایک جماعت کو قتل کردیا جماعت میں نبی اور رسول دونوں شامل ہیں This is also more clearly said more specifically in Ayah 91, in same Surah Baqarah; تو پھر تم کیوں قتل کرتے رہے ہو اللہ کے نبیوں کو اس سے پہلے اگر تم واقعتا ایمان رکھنے والے ہو May Allah grant Maghfirah to Mufti Saheb, and forgive his mistakes, Aameen.

Mufti sahb is full of hatred I'm really sorry to say may Allah ﷻ forgive his sins but that's not the way to talk about someone tell me how many people in the world knows Dr israr he's famous literally everywhere who knows about mufti zarwali??? Literally very less population his speech sounds like he's full of jealousy Astaghfirullah

اس کے لہجے سے لگتا ہے کہ یہ خود کو دین اسلام کا مالک کل سمجھتا ہے کہ لوگوں کے دلوں کے بھید بھی جانتا ہے۔ "مفکر کا مطلب یہ ہوتا ہے کہ یہ قرآن کے خلاف کچھ سوچ رہا ہے" یہ الفاظ اس شخص کی نہایت گھٹیا سوچ کی عکاسی کرتے ہیں حالانکہ خود یہ شخص ڈاکٹر صاحب کے مقابلے میں ایک بونا بھی نہیں ہے۔ اللّٰہ تعالیٰ مسلم امہ کو ایسے کٹھ ملاؤں سے نجات عطاء فرمائے آمین

Who is this Mufti Zarwali ? He has no respect for other well known scholars like Maulana Maududi and Dr.Israr He seems to be a wazeefa Mufti.You tube should not allow a self made mufti like him to come on the KZfaq and misguide people.

Great 👍

Mashallah

Kya hum mufti sahab ke giriftt benazir bhuttu ke husla afzaaye se nahi kar sakhtai