जय गुरुदेव
मृत्यु शब्द नही बल्कि, हिन्दू धर्म के महाभारत ग्रंथ के अनुसार, मृत्यु एक परम पवित्र मंगलकारी देवी है। सामान्य भाषा मे किसी भी जीवात्मा अर्थात प्राणी के जीवन के अन्त को मृत्यु कहते हैं। लालच, मोह,रोग,कुपोषण के परिणामस्वरूप होती है। मुख्यतया मृत्यु के 101 स्वरूप होते है, लेकिन मुख्य 8 प्रकार की होती है। जिसमे बुढ़ापा, रोग, दुर्घटना, अकस्मती आघात, शोक,चिंता, ओर लालच मृत्यु के मुख्य रूप है।
लगभग सभी जानवर बहुत भाग्यशाली है। उनके अस्तित्व के लिए जीवित रहने के खतरों अंततः सेनेस्संस से मर जाते हैं। दुर्लभ और उल्लेखनीय अपवाद प्रभाव शामिल हीड्रा और जेलिफ़िश तुर्रितोप्सिस नुत्रिचुला, होने में सोचा दोनों अमर, की मौत के कारण रेफरी / जानबूझकर गतिविधि का एक परिणाम के रूप में मनुष्य के युद्ध में आत्महत्या, हत्या शामिल हैं इन कारणों से लगभग १५०, ००० लोग को हर दिन दुनिया भर में मरते है।
शारीरिक मौत मृत्यु एक बार की स्थिति: प्रक्रिया अब प्रतिवर्ती में देखा जाता है। जहां की प्रक्रिया में एक विभाजन रेखा मृत्यु और जीवन है खींचा के बीच महत्वपूर्ण लक्षण की अनुपस्थिति पर निर्भर करता है । सामान्य नैदानिक मौत मृत्यु है न की एक आवश्यक कानूनी निर्धारण के लिए और न ही पर्याप्त है। दिल और फेफड़ों की एक मरीज के साथ काम करने के लिए घटनेवाला मृत्यु निर्धारित किया जा सकता है मृत मस्तिष्क के बिना कानूनी तौर पर मृत घोषित होता है सटीक परिभाषा की मौत चिकित्सा, दूसरे शब्दों में और अधिक विडंबना अग्रिम के रूप में वैज्ञानिक ज्ञान और दवाई.समस्याग्रस्त हो जाती है।
मौत की अवधारणा की कुंजी घटना है वहाँ की अवधारणा के लिए कई वैज्ञानिक तरीके हैं। उदाहरण के लिए, मस्तिष्क मृत्यु, विज्ञान के रूप में चिकित्सा अभ्यास में, मस्तिष्क गतिविधि के दौरान रहता है जो समय के रूप में परिभाषित मौत एक बिंदु में. एक मौत में परिभाषित करने की चुनौतियों के जीवन से यह भेद है। समय में एक बिंदु के रूप में, मृत्यु के क्षण, जिस पर जीवन समाप्त होता है का उल्लेख करने के प्रतीत होता है। हालांकि, जब निर्धारण मौत हुई है जीवन और मौत के बीच वैचारिक सीमाओं सटीक ड्राइंग की आवश्यकता है। इस समस्याग्रस्त है क्योंकि वहाँ कैसे जीवन को परिभाषित करने से अधिक छोटे आम सहमति है। यह संभव है चेतना के संदर्भ में जीवन को परिभाषित. जब चेतना रहता है, एक जीवित जीव के लिए मर गया है कहा जा सकता. इस दृष्टिकोण में उल्लेखनीय खराबी की, हालांकि, कि वहाँ कई जीव जो जीवित हैं लेकिन शायद उदाहरण के लिए नहीं सचेत कर रहे हैं, एकल सय्लेद जीव इस दृष्टिकोण के साथ एक और समस्या चेतना है, जो कई अलग अलग आधुनिक वैज्ञानिकों, मनोवैज्ञानिकों और दार्शनिकों द्वारा दी गई परिभाषा के परिभाषित करने में किया जाता है। मौत को परिभाषित करने की यह आम समस्या चिकित्सा के संदर्भ में परिभाषित की मौत खास चुनौती देने के लिए लागू होता है।
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