אני בעד תחרות במשק

זה מאוד פשוט, זמן הוא מדד לשינוי. אם אין שינוי, הזמן לא קיים, או לא רלוונטי. אם השינוי במקומות שונים לא זהה, מדידת הזמן לא זהה.

אני בעד החוק האזרחי

חקי חיון , מוחי אינו קולט פיזיקה.כימיה.ביולוגיה.מתימטיקה מתקדמת.וכו'.

צריך להפוך את בתי המשפט לפרטיים

מעולההה

חזל אומרים שאלף יום של הקב"ה הוא יום אחד שלנו.אולי זו הכוונה.

רציתי להציע הסבר מזוית שונה על מושג הזמן זמן הינו הרגש של תנועות המוח המדמה שבאדם המצייר מספר של תנועות שהרגיש בהן בזו אחר זו ומעתיקם בדמיון "זמן" מסויים. עבר הווה ועתיד תלוי באדם - אם היה האדם עם סביבתו במצב של מנוחה מוחלטת, לא היה יודע אז ממושג הזמן ולא כלום : ואם נשאל, כיצד עשוי להיות מצב של "מנוחה מוחלטת" ואיך ניתן להשיגו אנסה להסביר בצורה הבאה הסבר: זמן הינו הרגש המושג על ידי תנועה המתבצעת כאשר יש פער בין הרצוי למצוי - אותו הפער מורגש ברצון שבנו. מנוחה מוחלטת הינה כאשר לא קיים פער בין הרצוי לבין המצוי, כלומר ההשתוקקות ומילוי ההשתוקקות שלובים יחד החיסרון והמילוי (או האור) שלובים יחדיו ולכן לא נמצא שם מקום או תנועה ולכן גם לא זמן ולמרות שאני מכיר בהתנגדות העזה שיש למדע לכל מה שנחשב כמה שעדיין אינו אמפירי, רציתי לשלוח את שירו של האר"י בהתייחסו למה שנקרא המפץ הגדול האר"י - שיר: עץ החיים דע, כי טרם שנאצלו הנאצלים ונבראו הנבראים, היה אור עליון פשוט ממלא את כל המציאות. ולא היה שום מקום פנוי בבחינת אויר ריקני וחלל, אלא הכל היה מלא אור האין סוף הפשוט ההוא. ולא היה לו לא בחינת ראש ולא בחינת סוף, אלא הכל היה אור אחד פשוט שווה בהשוואה אחת, והוא הנקרא "אור אין סוף". וכאשר עלה ברצונו הפשוט לברוא את העולמות ולהאציל את הנאצלים, להוציא לאור שלימות פעולותיו, שמותיו וכינוייו, שהיתה זאת סיבת בריאת העולמות. הנה אז צמצם את עצמו אין סוף בנקודה האמצעית, אשר בו באמצע ממש, וצמצם את האור ההוא, והתרחק אל סביבות צדדי הנקודה האמצעית. ואז נשאר מקום פנוי, אויר וחלל ריקני מהנקודה האמצעית ממש. והנה הצמצום הזה היה בהשוואה אחת בסביבות הנקודה האמצעית הריקנית ההיא. באופן שמקום החלל ההוא היה עגול מכל סביבותיו בהשוואה גמורה. והנה אחר הצמצום, אשר אז נשאר מקום החלל והאויר פנוי וריקני באמצע אור האין סוף ממש, הנה כבר היה מקום, שיוכלו שם להיות הנאצלים, והנבראים, והיצורים, והנעשים. ואז המשיך מן אור אין סוף קו אחד שלו מלמעלה למטה, המשתלשל ויורד תוך החלל ההוא. ודרך הקו ההוא האציל, וברא, ויצר, ועשה כל העולמות כולם. קודם ארבעה העולמות הללו היה אין סוף אחד ושמו אחד באחדות נפלא ונעלם, שאין כוח אפילו במלאכים הקרובים אליו ואין להם השגה באין סוף, כי אין שום שּׂכל נברא שיוכל להשיגו, היות כי אין לו מקום, ולא גבול, ולא שם.

לינק לסרטון הנזכר בדקה ה 27:00 kzfaq.info/get/bejne/q7N-Z69qmbWYeHk.html

הוא, ה-מרצה ה-זה, א.= ה-קול שלו לא נעים לשמיעה ( גם שלי ) !!! , ב.= ו---במיוחד, הוא כל הזמן זז, מהלך, בלתי מרגיע, ו===מעצבן, כאילו ש-שפת הגוף התנועתי "כל הזמן" שלו, אומרת ש-לא טוב לו ב-שביל גורל חייו, כולל בנתינת הרצאה (מענינת אך "לא נעימה" זו !!! ). , ג.= הוא לא חכם ו-לא מפותח מודעותית/מדעית ל-דעתי, , כי ל-מעשה , אין זמן, מילבד זה ש-אנו יצרנו לנו, ל-סוג ו-ה-סדר של ה-חיים שלנו כאן, , אלא , יש רק מאורעות. , מקרים, מעשים, פעולות ו-היתרחשויות. , על בסיס זה, יהיה הרבה יותר לנתח, לחשוב, להבין, ולהחכים. , , על בסיס הבנה זו, כל חוכמת תורת ו-מישוואת ה-יחסות של אינשטיין, , יכולה להיות מנותחת ב-אופן מפוכח יותר, מבחינת ה-ניתוח ה-מודעותי ה-זה. , , אינני כלל תוצר של מישמעת או לימודי התניית אוניברסיטה, , אך כך אני חושב. , ,