לא עדיף להצמד לדעותיהם של מקובלים, כאשר הם עצמם, באותו ספר הזהר אומרים מתי הם אומרים סוד, ומתי דרש?

גם לפי בעל הסולם ...הרי הגב מניטו היא מכלה שנותיו על כתבי בעל הסולם , ומשם דבריו

כמו הרבה רעיונות פילוסופים שהמקובלים עיכלו ושינו זה משפט מאוד לא ברור האמת. ר' חסדאי קרשקש ניסח את זה בצורה הרבה יותר טובה כבר לפני כ700 שנה. בעצם הוא חלק על הרמב״ם שאמר שיש מצווה לדעת שה' הוא אחד ואין לו דמות הגוף והוא עילת העילות וכו' רבי חסדאי אמר שאין מצווה באמונה. כי כל אמונה/דעה היא כפויה על האדם כל עוד הוא חושב אותה גם אם היא טעות. אם אדם חושב ש2+2 זה 5 הוא פשוט טועה וצריך להסביר לו את הטעות עד שהוא יבין. אין טעם לצוות עליו לחשוב ש2+2 = 4. ולכן גם מי שמאמין בעבודה זרה או מאמין שלה' יש דמות הגוף או כל מחשבה שנחשבת "כפירה" הוא לא עובר עבירה. וגם אמונה נכונה היא לא קיום מצווה כי ברגע שאתה חושב משהו זה כפוי עליך. או שאתה חושב את זה או שלא. אני ממליץ מאוד לכולם ללמוד את תורת רבי חסדאי

הגדרה מאוד לא ברורה. מה זה בדיוק רוחניות? רבי חסדאי קרשקש כבר לפני 700 שנה הגדיר את זה הרבה יותר טוב. הוא מסביר שאין מצווה באמונה, כי כל מחשבה/דעה של אדם כאשר הוא חושב אותה היא בעצם כפויה עליו ואי אפשר לצוות עליו לא לחשוב. אדם שחושב ש2+2=5 לא יעזור לצוות עליו לחשוב שהתשובה היא 4 צריך להסביר לו את הטעות. וכך גם אדם שחושב שלא יש דמות הגוף או שיש הרבה אלים וכו׳ הוא לא ביצע עבירה אלא הוא פשוט טועה. ואדם שמחזיק בדעה שהאל הוא אחד והוא עילת העילות ואין לו דמות הגוף לא קיים מצווה כי אין מצווה באמונה. ולא כמו שהרמב"ם פסק במשנה תורה

ד״ר רב מיכאל לייטמן, הקים את עמותת בני ברוך (רב ברוך אשלג זצ״ל)

כן אבל שם יש נטיה לבטל את מצוות התורה , שזה נטיה לנצרות .

שלח לנו מייל עם מספר ההזמנה ונראה איך אפשר לעזור. office@Yozevitch.com

@@RoiYozevitch תודה, שלחתי

מוזמן לעיין בהרחבה בספרו של הרב בן אמוזג על היהדות מול הנצרות. הנצרות ביטלה את כל מעגלי הזהות - אומה, משפחה. היהדות לעומת זאת מקדשת אותם.

או לקרוא את המאמר ״דמיין - ג׳ון לנון והיהודים״ מאת זאב מגן

יש עוד שיחה על הקבלה עם ד״ר יהודה יפרח

תכלס, עושה רושם שאנחנו מנפים דרך הפתיח הזה רק את האיכותיים ביותר. ויש עוד מעט מפגש עוקבים. בואי תפגשי גם את המכשפה

@@RoiYozevitch 🤣🤣💪💪💪🌈 וואלה הייתי הולכת בשביל כל אחד מכם בנפרד, אז שניכם ביחד?! יום בפארק. מה, להיכנס לטלגרם לפרטים? אני לא נכנסתי עד עכשיו כי זה טריגר סמים. אני עוד מימי הגמילה שלי (3+ שנים) מתרחקת משם. הדארקנט של האפליקציות.

יהיה פרסום מסודר גם ביוטיוב

לתועלת הציבור, אנסה להגיב בקיצור לשאלות שנותרו פתוחות עבורך: 1. מהי קבלה? ראשית, הקבלה כשמה כן היא, תורה שהתקבלה מרב לתלמידו, מכונה בעיקר ׳תורת הסוד׳, וחכמיה מכונים לרוב כ׳חכמי ח״ן׳ (ח״ן-חכמת הנסתר). הסיבה שהיא, יותר משאר רבדיה של התורה, מכונה בשם ׳קבלה׳, על אף שגם שאר חלקי התורה נתקבלו מרב לתלמיד, פשוטה. התכנים שבה הינם עמוקים ו׳סודיים׳, ומשכך, אין כל אדם יכול להבינה ללא ׳שימוש תלמידי חכמים׳, דהיינו, ללא שתמסר לו כוונתה האמיתית מפי רב שממנו יוכל לקבלה. שנית, ישנן שלש שיטות עקריות המקובלות להבנת ויישום הקבלה: א. קבלת חכמי ספרד. זו הקבלה ה׳פשוטה׳ יותר. לדידם, הקבלה מציגה את מערך בריאת העולם, את הכוחות הרוחניים המפעילים אותו, ואת הדרך ליישם את הורדת השפע הרוחני באופן פרקטי לזה העולם. עיסוקם העיקרי הינו בהבנת מבנה קבלי זה, וביישום שלו על ידי כוונות מעין מתמטיות הבאות לידי ביטוי בתרשימים מסודרים ומסועפים שאותן ראוי לכוון בתפילה וברכות. המטרה של חכמי ספרד בלימוד הקבלה, היא בעיקר ללמוד את הכוונות, ולכוונן בתפילה ובברכות. כוונות אלו, מוצגות לבסוף הלכה למעשה ב׳סידור הרש״ש׳ (רש״ש - רבי שלמה שרעבי). ב. קבלת החסידים. יחסם של החסידים לקבלה, בא לידי ביטוי בעיקר בכך שהם מתבוננים על התכנים הקבליים המופשטים, כמעין משלים. ומנסים להציג את הנמשל באופן כזה שיהיה אפשר ליישם אותו בעולם המעשה, בהנהגה מעשית ומוסרית. ביטוי לקבלה זו, ניתן למצוא בספרי הרמח״ל, ושאר כתבי החסידות, ובאופן הנגיש והרחב ביותר כיום, לפחות להבנתי, בספרות חב״ד. עוד ראוי לציין בעניין קבלת החסידים, לדעתי כמובן, את גישתו המיוחדת של רבי יצחק אייזיק מקאמרנה לקבלה, שהיא מעין שילוב בין הספרדי לחסידי, ועם עמקות היצמדות וזיקה גדולה יותר לכתבים הקבליים עצמם. ג. קבלת הליטאים. את האיפיון העיקרי של יחס הליטאים לקבלה (אלו מהם שכן מתייחסים אליה, מפני שרוב הליטאים די סולדים ממנה), לדעתי, ניתן ללמוד מן האגדה הידועה על הגר״א (הגר״א- הגאון רבי אליהו, מוילנא), על פיו, בעת שעסק הגר״א בלימוד הקבלה, הגיע מלאך שרצה ללמדו, והוא, הגר״א, ביקש ממנו לעזוב, היות ורצונו הוא להתאמץ בעייונו לבדו. כלומר, גישה יותר לימודית ריאליסטית ככל הניתן. ישנה כמובן גם את ׳קבלת הרמב״ם׳, אך אין היא מכוונת כלפי אותה קבלה עליה דובר בסרטון זה, אם רצונך להבין את קבלת הרמב״ם, תוכל ללמוד את הספר ׳מורה הנבוכים׳, עליו יש לד״ר רועי שיעורים בערוץ נפרד. (אגב, בשו״ת מהר״ם אלאשקר ישנה איגרת המיוחסת לרמב״ם, על פיה בערוב ימיו קיבל הרמב״ם את תורת הקבלה האמיתית וחזר בו מקבלתו שלו. אך אמינות הדבר שנויה במחלוקת). בנוסף, קבלת בעל הסולם, עליה דובר בסרטון, הינה מעין קבלה חסידית, אך מודרנית יותר, ועם שימת דגש גדול יותר על מצוות ׳ואהבת׳. בעניין זה חשוב לציין את קבלת האר״י, אך היא איננה קבלה נפרדת, אלא כל שיטות הקבלה עושים בה שימוש, והיא מהווה מעין הקדמה מוסכמת לכל מי שחפץ ללמוד קבלה, ולא משנה מאיזה זרם הוא מגיע (מה שכן, בקבלת הליטאים, יתכן שהגר״א יחלוק על האר״י, דבר שלא מקובל בשאר השיטות הקבליות). 2. מהו ספר הזהר. ספר הזהר הינו ספר המיוחס לתנא רבי שמעון בר יוחאי. והוא מהווה את הכתב השלם והמקיף ביותר בחכמת הקבלה. אפשר לומר, כי הוא מעין ה׳שלחן ערוך׳ של חכמת הקבלה. 3. האם הקבלה מבוססת רק על ספר הזהר? לא. ישנה ספרות קבלית ענפה, אפילו קבלה שקדמה לספר הזהר, דוגמת ׳ספר היצירה׳. אך כאמור, עד ל׳התגלות הזהר׳, אשר נמצא לכאורה, על ידי רבי משה די ליאון בשלהי המאה ה-13 (אני אומר לכאורה, כי יש הכופרים באמיתיות העובדות, ומתייחסים לספר הזוהר כפיקציה שנועדה לשמר כח בידי רבנים, תוכל למצוא על כך הסברים רבים ברשת, גם ביוטיוב). אך כאמור, היות והכתב השלם ביותר בתורה זו, הוא ספר הזהר, לכן כמעט ואין מקובל שלא יחשיבו ל׳אורים ותומים׳ של תורת הקבלה. לשוב לציין גם כאן, כי ספר הזהר לרוב נחשב לספר חתום ולא ניתן להבנה מעמיקה, ולכן מקובל, כי על מנת להבינו, יש ללמוד תחילה את ׳ההקדמות׳ לחכמת הקבלה. הקדמות אלו כוללות את ספרותו של רבי יצחק לוריא, הוא האר״י הקדוש, שנכתבו לרוב על ידי תלמידו המוסמך רבי חיים ויטאל הוא המהרח״ו ז״ל. ספריו של בעל הסולם, גם הם נחשבים כהקדמות וביאורים לחכמת הקבלה. וכך גם ספרים אחרים ורבים, לדוגמא: ספר ׳שומר אמונים הקדמון׳ של רבי יוסף אירגס, וספר ׳כסא אליהו׳ של רבי אליהו מני. וכמובן ספריו של רבי משה קורדובירו, שהיה מרבותיו של רבינו האר״י. 4. האם צריך לשמור תורה ומצוות כדי להיות קבליסט? השאלה היא את מי אתה שואל, ומהו התוכן המדוייק של שאלתך. למשל, אם שאלתך היא, האם צריך להיות שומר תורה ומצוות בכדי ללמוד ולהבין קבלה, התשובה הכנה תהיה שכן, לפחות ברובד מסויים. אך אם כוונתך, האם ניתן להיות קבליסט של ממש, המבין את עומקה של הקבלה, ואשר לו מיוחסות הסגולות של איש חסיד צדיק וקדוש, התשובה היא שככל הנראה לא. ומעבר לכך, בהקדמת מהרח״ו לספר ׳עץ החיים׳ אשר כתב מפי רבו האר״י הקדוש, ומהווה את הספר העיקרי של האר״י כהקדמה לחכמת הקבלה וכקבלה עצמה, ישנם תנאים בלתי מתפשרים והזהרות חמורות משהו, באשר לאדם החפץ להיכנס בסוד הדברים, ולהיות מקובל אמיתי. אך כבר כתבו רבים, כי מקובלים מעין אלו אשר עליהם דיבר מהרח״ו הינם מתי מעט, ועל השרר לא חלים כל ההגבלות הללו, ולכן באופן פרקטי כיום, אני מאמין שאם רצונך הוא ׳לטעום׳ את טעם הקבלה, ולהבינה עד היכן שיד שכלך מגעת, אין צורך להיות שומר תורה ומצוות בדווקא על מנת לעשות זאת. 5. מלמדי קבלה שהם בסדר, וכאלו שהם בערבון מוגבל. זו אמירה סובייקטיבית, ויתכן אפילו, שחכמים ספרדיים יאמרו אותה על חכמים חסידיים מסויימים וכן להיפך. הרמח״ל (רבי משה חיים לוצאטו) עצמו, שהוא מגדולי המקובלים, בזמנו, כאשר הוציא את ספרו הראשון, עמד לנידוי על ידי חכמי דורו, עד אשר בא רבו לעזרתו. כך ששוב, השאלה היא סובייקטיבית. מה שכן, ישנם כאלו אשר דעת כל המקובלים מכל הכתות מסכמת, כי הינם מעין ׳נביאי שקר׳, וכי ביאורם לתורת הקבלה הוא ביאור כוזב אשר לא ראוי להימנות בתוך שאר ספרי הקבלה החשובים. דוגמא לכך הוא אותו ׳ברג׳, שהטמין רועי ברמ׳ז בדבריו. ודוגמא שיותר קרובה למושג ׳בערבון מוגבל׳, הינה הספר ׳חמדת ימים׳, אשר חלק מן המקובלים רואים בו מעין פיקציה של נתן העזתי לקבלה, ולכן לא ממליצים על לימודו, אך כאן הדעות מעט יותר חלוקות, ולכן הרוב יאמרו לקחתו ׳בערבון מוגבל׳. סליחה על התגובה הארוכה, זה הכי קצר שיכולתי, ובאם יש שגיאות כתיב, יסלח לי הקורא, שלא היה הזמן גרמא לאפשר לי לעבור על התוכן לאחר כתיבתו.

@@shlomo_amar עדיין לא הבנתי מה היא אותה קבלה? מה תחום העיסוק של הקבלה הזו? כי אתה מסביר דברים ע"י מושגים מוזרים כמו "שפע רוחני" ועוד ביטויים מופשטים המונעים הבנה גופא של הענין, ודומים דברים לדברי הכתות השונות ששמעתי, המדברים בתיאורים אין סוף על ה"צורה" ולא על ה"תוכן" ואזי כן, לא ניתן להשיג דבריכם ע"י השכל וההגיון אלא רק ע"י תחושה וחוויה. ובזה ובכך שאומר אתה כי יש צורך ב"מורה", והעברה של הדברים נעשית "איש מפי איש", דומים אתם מאוד לכת הסופית שאצל המוסלמים שגם אצלם אין תוכן ספציפי אלא איש מפי איש עד שיש אסכולות שונות וזרמים שונים כמו אצלכם. והם שנואים ע"י הכת הסלפית (ואחאב) שפוגעים בהם נפש וחושבים אותם כופרים ממש. ייתר על כן, אינני מבין כיצד ספר "מורה נבוכים" הפך לקבלה בעיניך? האם הספר הוא מסורת קדומה או מעין בליל דיאלקטי לא מבורר? אתמהה

@@mandeu5681 ראשית, אתה אומר הרבה ׳אתם׳, ומייחס לי מה שאין בי ואותי לקבוצה שאינני נמנה עליה, אינני מהמקובלים, ואינני מקובל. שנית, רק ניסתי לסייע לך במעין פתיחה, וכמובן שלא דימתי בנפשי להסביר הכל בתגובה ביוטיוב, ארוכה ככל שתהיה. פתחתי פתח כחודו של מחט, ואם הנושא מעניין אותך, צא ולמד ופתח עבור עצמך פתח כפתחו של אולם. תוכל להתחיל עם חלק מהספרים שאותם ציינתי למשל, או עם ההמלצות של השותף של ד״ר רועי לשיחה. בנוגע לשאלה על קבלת הרמב״ם, גם כן קיצרתי כי קצרה היריעה מהכיל, אך בכדי לסבר את האוזן, רק אומר כמה משפטים בקיצור ואידך זיל גמור. בתלמוד, עניין ה׳קבלה׳, מוזכר בפרק שלישי שבמסכת חגיגה, ושם מוזכרים מושגים כגון ׳מעשה מרכבה׳ ו׳מעשה בראשית׳, ואת מושגים ׳קבליים׳ אלו, בין היתר, מפרש הרמב״ם במורה הנבוכים. לא על ידי קבלה ישירה מרב, אלא על ידי כלים לוגיים. ולכן ציינתי בדברי, שקבלת הרמב״ם, איננה קבלה במובן שעליו סובב הסרטון. מקווה לעזור, ולא לעורר מחשבות ודמיונות על כתות למניהן. בהצלחה.

אענה לך בקצרה את האמת הכואבת לחלק מהאנשים. הקבלה היא הידרדרות של היהדות אל המיתוס והמיתולוגיה. בעוד שהתנ״ך ושהנביאים בשונה מכל העובדים אלילים מסביבם זנחו את הסיפורים על על האל כדי להסביר את המציאות והאל פשוט קיים והסיםור מתחיל בבריאות העולם. הקבלה חזרה אל המיתולוגיה ובאה להסביר לך כביכול איך העולם עובד מאחורי הקלעים שזה כמובן קשקוש גדול לא רציונלי ולא ניתן להוכחה. מעבר לכך הם מסבירים רעיונות פילוסופים בצורה "נסתרת וסודית" קוראים לחכמה "המשכת הזקן" וכל דבר זה "בחינת חכמה" פשוט לא מדברים בגלוי את מה שבפילוסופיה מסבירים בצורה הרבה יותר ברורה. לגבי ספר הזוהר הוא נכתב בתקופה שאחרי הרמב״ם על ידי מקובל ספרדי בשם דון משה ליאון. כמו הרבה ספרים הוא נכתב בסגנון "פסאודואפיגרפי" כלומר בשם מישהו מוערץ כדי לתת לו משנה תוקף (זה תמיד עובד). כמו ספרים שנכתבו בימי בית שני בשם "ספר חנוך" או "ספר אדם הראשון" או ספרות מלאכים וכדומה

​@@shlomo_amar אין דבר כזה "קבלת הרמב"ם" הרעיונות של מורה נבוכים מנוגדים לחלוטין לכל הספרות המכונה "קבלה". אין שום ראיה אמינה אחת שהרמבם "קיבל" את תורת הקבלה בערוב ימיו. אבל להיפך כל ספרות הרמב״ם מנוגדת לחלוטין לכל ספרות הקבלה הקדם רמב"מית כמו ספרות ההיכלות ספר יצירה ספר הבהיר ספר שיעור קומה וכדומה. וכמובן שהרעיונות של הרמב״ם מנוגדים גם לכל תורת הקבלה שבאה אחריו כמו הזוהר. אוכל לתת דוגמאות אם תרצה. אני לא מבין איך אין לאנשים טיפת כבוד לרמב"ם וככה למחוק את כל המפעל חיים שלו את המורה נבוכים ואת כל הדעה שלו רק כדי לנכס את הנשר הגדול לדעה שלהם ולא להודות שהוא בדעה אחרת.

ממש לא , הוא פשוט אומר שבני אדם יעצימו את הצד האנושי ולא את הצד הבהמי .. עכשיו יש לכם ויכוח , אתה תאמר שאנו בהמות והוא יאמר שאנו נשמות ..ומפה תבין את המנגינה לבד ..

יש שיעורים והרצאות של כבוד הרב גוטליב ביוטיוב, לא טוב לך אל תאזין לשיחה

@@user-ve3fm4jj6u זה לא העניין. הרב כל השיחה מנסה להתחיל איזה משפט והמראיין קוטע אותו ואנחנו נשארים עם חצאי תשובות ומשפטים, זה קשה להקשיב ככה. ואכן סיימתי להקשיב לאחר כמה דקות.

המראיין חייב לכתוב לעצמו תוך כדי את הקושיות והשאלות כדי לא לשכוח, ולא לקטוע כדי לא לשכוח את השאלות.

אם זה רצונך, תמהני מדוע הוזקקת להמשיך לשיחה עצמה, אחר ׳גילוי הדעת׳ של הד״ר בראשית הסרטון, באומרו (לדעתי מידי הרבה פעמים, אך לדידך כנראה שלא מספיק) ׳זה לא ראיון, זו שיחה׳.

@@shlomo_amar אתה קשור לרב עמאר הירושלמי הראשון לציון? גם לשיחה יש כללים, ואם האורח, לא מצליח לסיים את רוב הדיבורים שלו, כשיש הרי זמן כמעט בלתי מוגבל, זה מביש. אגב, במה שכתבתי יש גם הבנה כלפי הד"ר, שהרי גם אני לעתים קופץ בראש וקוטע, אבל השיחות שלי, אינן מועלות ליוטיוב.

ומהי אותה דרך קיצונית (לדעתך) שבא הוא נוקט ?

@@elranshahar5031 התפרנסות מן התורה, שהיא דרך אגב עבירה חמורה מאוד אשר גורמת לחילול השם.

😂😂😂 האם? איסלם קים 1438 (בערך) שנה. סופיזם הופיע הרבה יותר מאוחר, וקבלה - לפחות 2000 שנה, בשם ״קבלה״. לפני חורבן הבית לתורת הסוד של יהדות היה שם אחר… תגיד שאיסלם היא דת ״שלום״ 🤣🤣🤣🤣

@@mordl9082 תבדוק מי כתב את ספר הזוהר , מתי, ואיפה הוא חיי וממה הושפע

הפוך גוטה הפוך!

​@@greenmanalishi8766בדקנו היטב ...תוצאות המחקר הכפרני לוקות בחסר ...בלשון המעטה .. נ.ב בעל הסולם כותב שמקריאה בספריו המרובים בקבלה של רבי משה די לאון (לא ספר הזוהר) , ניכר שלא הבין מילה אחת כמו שצריך בספר הזוהר ...גם סוג של ראיה חזקה , אבל למבינים בחוכמה הזו כמובן .

יש מדרשת נשים כל יום שלישי ב10 בקרית יערים את ממש מוזמנת, תחפשי בערוץ יוטיוב פרטים של סרטונים כתוב שם

המפגש פורסם!

הגדרה מאוד לא ברורה. מה זה בדיוק רוחניות? ולקחת איזה מדרש לא ברור לראיה לכפייה רוחנית?! רבי חסדאי קרשקש כבר לפני 700 שנה הגדיר את זה הרבה יותר טוב. הוא מסביר שאין מצווה באמונה, כי כל מחשבה/דעה של אדם כאשר הוא חושב אותה היא בעצם כפויה עליו ואי אפשר לצוות עליו לא לחשוב. אדם שחושב ש2+2=5 לא יעזור לצוות עליו לחשוב שהתשובה היא 4 צריך להסביר לו את הטעות. וכך גם אדם שחושב שלאל יש דמות הגוף או שיש הרבה אלים וכו׳ הוא לא ביצע עבירה אלא הוא פשוט טועה. ואדם שמחזיק בדעה שהאל הוא אחד והוא עילת העילות ואין לו דמות הגוף לא קיים מצווה כי אין מצווה באמונה. ולא כמו שהרמב"ם פסק במשנה תורה