الحل واضح وبسيط ان الامام عليه السلام موجود في كل النشئات وفي جميع الحضرات وان وجوده في الاولى لا ينفي وجوده معنا ووجوده في البرزخ لانه عليه السلام جامع للجميع

عجبا ﻷمرك أيها السيد الجليل باﻷمس تخرج الشيخ اﻷوحد والسيد اﻷمجد رضوان الله عليهما من دائرة العلماء وحتى من دائرة التشيع أصﻻ واليوم تشيد بفكرة الشيخ رحمه الله في الظهور على كل حال الحمد لله الذي أنصف هذا الشيخ المظلوم ونشر فكره على لسانك وأسأل الله لك أن يديم عليك نعمة اﻹنصاف

لو سلّمنا كون الجسم لطيفاً لكن لا نسلّم كون اللطيف لا يكون في هذه النشأة.. فإنّ الجن الذي له جسم لطيف موجود في هذه النشأة.. وكذلك يمكن أن يراد من الأولى كيفية الجسم -إن صحت نظرية الشيخ الأوحد ولا ينافي تفاوت كيفية الجسم وجود الشيء في النشأة الواحدة..

انت نعمه من الله في هذا الزمان .. استمر ايها الموفق باذن الله ..

الله يسلمك ويحفظك من كل شر و مكروه بحق محمد وآل محمد يا طيب سيدنا الجليل الله يفرج عنكم بحق الزهراء.ع.

لا تخلو الأرض من حُجة.. فأي أرض غير الدنيا يتحدث عنها الحديث؟

سيدنا الجليل ولكن وعلى مباني هذه النظرية في مسيرت البشرية نحو عالم الكمال واللطافة ستسقط نظرية من سيملأ الارض قسطا وعدلا بعدما ملئت ظلما وجورا جيث ان البشرية قد وصلت الى كمالها المنشود دون مساعدته واعانته لهم وحاشاه صوات الله عليه .. اللهم عجل فرجه الشريف

حسب نظري القاصر اقول خطا هذه النظرية لان الامام عليه السلام موجود في هذه الدنيا ويوجد عدد من الناس المخلصين ممن تشرفو بلقائه راجعو مفاتيح الجنان وبحار الانوار

الحجه ع موجود بيننا ولو لم يكن لساخت الأرض باهلها

ما اروع تحليلكم واسلوبكم في الطرح حفظكم الله

الله يحفظك ايه الله سيد كمال الحيدري ويهدينا الى كل خير بحق محمد وآل محمد ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

الهم عجل لوليك الفرج

بسم الله الرحمن الرحيم .. ولكن كيف سيملأُ الارض قسطا وعدلا كما ملئت ضلما وجورا ؟؟؟؟؟؟؟؟ اذا نفينا الظهور والرجوع او الوجود في الدنيا !!!! .. من هولندا .. ابو حيدر العراقي

الله…. ما اروعك سيد كمال حفظك الله

يؤخذ من الشخص نفسه علمه و يعرف الشخص بكتبه و قوله و اثاره، و ليس بقول اعداءه، فإذا أردنا أن نعرف الشيخية يجب علينا قراءة كتبهم و اثارهم و أنا أتكلم مع العقلاء و ليس للجدال، فمثلاً اذا اردت ان تعرف الإسلام يجب عليك ان تقرأ القرآن و علوم أهل بيت و آل رسول الله وليس بقول اليهود و النصارى والمشركون وغيرهم. يعني الشيخية موجودين بالعراق و في البصرة و في ايران وكتبهم منشوره في المكتبات، يعني شهرتهم أشهر من علم في رأسه نار و النت موجود مواقع الشيخية موجودة ما نحتاج مراهق ماجستير يعرفنا بالشيخية، وكلام لأولي العقل فقط :تعلموا المنطق ثم تمنطقوا، يعني انت الذي تتكلم عن الشيخية هل يجوز ان اذكرك بسوء بسبب ما قيل عنك من غيرك! هل هذا منطق علماء تاخذ بكلام غير الشيخية و تقول هذه عقيدتهم! فيجب ان نكون منصفين، لا تغرنا الدنيا، الدنيا زائلة انت راح تموت بأي وجه تقابل الله سبحانه و تعالى! هل سوف تقول له الناس يقول وقلت مثلهم لو رسالة ماجستير تكلمت عن الشيخية و انت اخذتها مستمسك هل هذه الرساله قرآن منزل لو صاحب الماجستير رسول او ملك مقرب مالكم كيف تحكمون! لا والله ما تخدعون شبابنا الواعين! لكن الذين آمنوا لا خوف عليهم ولا هم يحزنون هذا رابط موقع الشيخية و عقيدتهم يا طلاب يا ناس أعرفوا الشيخية زين ترى الحق مغيب عنا بسبب عقول البعض، اضغط الرابط و استمتع بكتب الشيخية www.alabrar.info/ar/

هو يقصد ان الزمان يسير إلى ان يكون الزمان موافقا للزمان المحدد من قبل الله تعالى فيصير الناس هم سائرون بالزمان إلى ان يصلوا اليه بغض النظر عن نفس الناس بل بتغيرهم وإنما من يتوافق زمانهم معه فهم أصحابه وأهل زمانه فلا تعارض بين هذا وما هو معروف بين الناس اننا هنا أوقف الزمان وحرك الناس ولم يحرك آلزمان لياتي مع الناس …الأمر سيان

ماذا نفعل بحديث الرسول صلى الله عليه وآله.. لو لم يبقى من {{ الدنيا }} إلا يوم واحد ل طول الله ذلك اليوم حتى يظهر .. اسألوا السيد كمال الحيدري عساه يجيب .. ولا أضنه يفعل

ربي يحفظك سيدنا الجليل

السيد الحيدري لاشك في غزارة علمه وسوف يصل إلى الحق ان شاء الله أن طال به العمر ويبطل كل خرافات التشيع الصفوي

روعة

السيد كمال الحيدري قدحل ماكان قداشكل علينا في شأن الامام الحجة ع فجزاه الله عناوعن المسلمين مثل اجرالمرسلين

الله يحفظك سيدنا

بسم الله الرحمن الرحيم (إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰۤىِٕكَتَهُۥ یُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِیِّۚ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَیۡهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسۡلِیمًا) [سورة الأحزاب 56] اللهم صلى على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

الدنيا لا تخلو من امام وحجه ...

سيد كمال يتحدث عن نظرية الاحسائي كأنها الحقيقه وليست مجرد نظرية من عالم مقابله عشرة الاف عالم يخالفونه الرأي ونظرية الاحسائي مبنيه على الزياره الجامعه وهيه ضعيفه وغير معتبره

الله يحفظكم سيدنا

جيد

الله يحفضك سيدنه

جزاك الله خير سيدنا على هذا البحث المعمق وننتظر رأيك الشخصي في هذه النظرية تفصلا

اعلى الله مقامه الشيخ الاوحد عالم بالحكمة والفلسفة

ربما المقصود بالأولى هو عالم الذر حيث بداية الخلق وأول تكوّن أرواحنا…

كلامك ذهب سيدنا

اطال الله في عمره عالم جليل

أحسنت سيدنا

هذه النقطة العظيمة سلمك الله سيدي

سيدنا هذه نظرية ضرب من الخيال بعيدة عن الواقع ، كل ماهنالك الإمام ينتظر تكامل 313 وعشرة آلآف ، إذا تحقق هذا الشرط فسيأذن الله بخروجه (عجل الله فرجه)

تبقى مجرد فرضية قابله للنقاش ولكن الروايات تدل على انه يخرج في هذه الدنيا ويملئها قسطاً وعدلا بعد الظلم والجور والظلم والفساد موجود في هذه الدنيا وليس في النشأة الأولى والله أعلم

سؤال هل انتقال الناس الى تلك النشاة بالموت اوباعجاز والسؤال الثاني اذا كان الظهور في يوم ليس من سنخ الدنيا فما هي الحكمة من الدعاء اللهم عجل فرجه

بسم الله الرحمن الرحيم وأما كلمات الشيخ الأوحد رحمه الله فإنه من المعروف أن فيه متشابها كثيرا لما يستخدم من مصطلحات وتعابير مغلقة مجازية ومقولات ذوقية، ولقد كذب عليه بعده لما حدث من انقسام في أتباعه وغلو وتدليس كثير كما حققه العلماء المختصون، وكذا ما ذكره العلامة في الميزان فإن كتابه مليء بما يعارض ما تدعون من رأي تناقضا شديدا، وما ذكره بإيجاز شديد وكذا رأي الشيخ الإحسائي محمول على اجتهاد في أمور الإمام الخاصة وأن من لم يسعفه لقاء الحجة عليه السلام في الدنيا فإنه يرى ظهوره في نشأة البرزخ كما ورد ذلك بخصوص النبي وأمير المؤمنين عند الموت، لا أن الإمام لا يظهر في الدنيا كما وعد به الأئمة في كتاب الله ومن رسول الله إلى الأئمة واحدا واحد فإنه لابد منه وهو من ضرورات الإيمان الذي لا يتم إلا به، ولا شك أن لنشأة البرزخ والقيامة خصائص محيطة بالنشأة الدنيا، وأما مجرد افتراضات بعض الأعلام بعد مئات السنين من دون حجة لتأثرهم الواضح ببعض المذاهب والنحل البراقة فلا يلتفت إليه وإن فرض صحة نسبته فأقوال العلماء يحتج لها لا بها وعل كل حال فإن من لوازم مذهب أهل البيت الظهور والوضوح والبراءة من الباطنية ووذوي الأهواء المتأولة من دون دليل وبرهان، أهل الحيرة والضلال، ومما أجمعت عليه الطائفة وجوب الإيمان بالأئمة الاثني عشر أجمعين وأن ظهور قائمهم يكون في الدنيا وأنه يملأها قسطا وعدلا ولو كره الكافرون المشككون هذا هو الجواب، وأما كلامكم فلا يعدو مرتبة الافتراض المستحسن بما أشربت القلوب من عجل الأهواء التي تزخرف بزينة مدعى العرفان الزائف، فإنكم لم تأنتوا بدليل ولا برهان حتى تطالبوا بالرد عليه بما تكفله ما تواتر من ظاهر الكتاب والسنة المطهرة القطعي، فحسبنا الله ونعم الوكيل، وصدق أئمتنا أنه لابد مما يحدث من غربة الإسلام واحتقار أتباعه بالحق ممن غرتهم الحياة الدنيا ويحسبون أنهم يحسنون صنعا ألا تلاحظون أنكم لا تذكرون دليلا واحدا على ما تقولون ثم تسخرون وتستصغرون بمن اكتفى بظواهر النصوص؟ والله إن أمر الهوى صعب مستصعب، دعوا عنكم آراء الخرفان واعتصموا بما تعبدنا الله به إلا إن رحمكم الله ورزقكم الله المعرفة فإنها لا تقليد فيها ولا يمكن تمييز الحق منها والباطل من ادعاءات زاعميها، ولا يجوز لكم حينها الجهر بها أمام الخاص والعام ممن لا يتحملها فاتخذوا الأئمة إسوة في ذلك، عليكم بالخوف والتقوى وذكر هادم اللذات، وكثرة ذكر الله فإن الله إن أراد بكم شيئا فإنه يأتيكم في ظرفه فإنه لا يدرك بسعي بل هو بإذنه

فعلا كلام جميل تسرع وتلحق بالامام بالاعمال الحسنة فترتفع مقاما وتلتحق بالامام وتراه وقد رايته في منامي كاني اركض ورائه والناس ايضا تحاول الحاق به كان هذه الرؤيا منذ مدة طويلة وعندما سمعت كلامك تذكرتها مباشرتا ان الاعمال الحسنة هي من تجعلك مع الامام ولايوجد احد التقى بالامام فقط بالرؤيايا اما الوحي فهو موجود من قبل ملائكة الله. عليهم السلام

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعلى آية الله الجليل الشيخ الأوحد أعلا الله مقامه قبل من قبل وأبا من أبا

المؤمن المنتظر المتأمل لدولة العدل الالهي ليس بجاهل ابداً بل اليائس هو الجاهل والمؤقت لوقت الظهور جاهل كاذب ، وظهور الامام ع في نشئتنا دافع كبير للصبر وانتظار الفرج عزيمة للمظلومين المستظعفين من أهل الدنيا ، اما النظرية التي تنقلها لنا قراءةً لعل. التواصل بها مع الامام حين النوم وفي الاحلام حيث ارواحنا معلقه تتفاعل مع نشأةً أخرى لطيفة غير كثيفة ،. على كل هي نظرية وليست يقيناً ، والله العالم .

لطيف جداً بارك الله فيك سيدنا

ضمن هذه النضرية تعطيل لدور الحجة مع من هم بحاجة اليه.وتعطيل للتفاعل مع العلامات.ممكن ان يكون تخريج هذه النضرية في لطف حضور الامام وعدم ح ضوره للغشاوة الناتجة من سوء اعمالنا..لكن طرح السيد كمال ينشء لمفهوم مادي من خيث ان هناك مكانين غير متلازمين من حيث الزمن والقوانين وفي هذا داالة على عدم وجود الامام اصلا صمن دنيانا

هذا يعني نشأة أخرى غير هذه النشأة التي نحن فيها؟؟!! 🤔لكن من أهم أهداف قيام دولة العدل الالهي هي بسط العدل والقسط في الأرض 🌍بعد ما ملئت ظلما وجورا فإذا كانت النشأة في زمن ومكان مختلف عن الذي تعيشه البشريه حالياً وله أبعاد وطبيعه مختلفه عن عالمنا فأين التحدي الإلهي لملاء الأرض قسطاً وعدلا بعد ما ملئت ظلما وجورا !!؟ إذا كان يجب على البشريه أن تتطور وترتقي لتصل إلى البعد أو النشأه المتطوره التي يعيش فيها الإمام فماذا عن الظلم والجور والشرور التي سيحاربها الإمام هو وجيشه،،الذي تذكر الروايات أنه عشرة آلاف والقاده الثلاثمئه وثلاثة عشر إذا أصبحت البشريه بمستوى وأحد من الوعي والمحبه والسلام في تلك النشأه اللطيفه فلماذا الحروب والنزاع والقتال ؟؟

المهم حسب الشرح الذي تطرق إليه السيد في اخر المقطع حسب ما فهمته أن أمر ظهور الامام الى عالمنا الحالي هو بيد الله ولاكن حسب الشرح يتبين أن هاذا مطابق لحديث رسول الله صل الله عليه واله .لو لم يبقى من الدنيا الا يوم لطول الله ذالك اليوم إلى بقية الحديث أي أن أمر الامام المهدي وظهوره محكوم بأنه من اشراط الساعة الكبرى ليوم القيامة والى حين ذالك اليوم سوف يتغير شكل الدنيا الحالية عن طريق تغير مناخ الأرض وفيزيائيتها الحالية إلى فيزياء أخرى تكون نسبة المادة وقيمتها اكثر احساس أو بتعبير اخر أكثر سمو وتطور من المادة التي خلق عليها بدننا الحالي بتصوري بعتبير مختصر مني أن الله في ذالك الوقت سوف يغير ابدان المؤمنين من أجل الحساب والجزاء في يوم القيامة الى ابدان اكثر مثالية عن ابدان اليوم تكون ظاهرية الشكل كما هي ظاهرة اليوم ولاكن هي تصلح فقط المسلمين الذين يؤمنون بالله دون غيرهم وأما الكافرون أو من لم يهتدي وبقي في ضلال عن الحق هاولاء سوف تعود ابدانهم عند الرجعة الأولى كما وصفها السيد إلى الحياة ويضاف اليهم قبل قيام المهدي وقيام الساعة واشراطها معه بأنهم سوف يعودون إلى الحياة فيجدون أن أجسادهم المادية عادت ولاكن هاذي المرة تكون في أكثر حالاتها التحسسية واكثر شهوانية عن قبل ..والشرح يطول قليلا الحكمة من هاذا أن الله سوف يبعث الجميع الدنيا وقد تبدلت الارض عن شكلها وفيزيائيتها الحالية إلى فيزياء تكون تمهيدية لجزاء الآخرة الابدي وبعد مضي تلك الفيزياء بحسب حكم المهدي للأرض كما قال الله في قرانه ..يوم تبدل الارض غير الارض ..بقية الآيات التي تقول أن الأرض ستتغير الى جنة لوقت معين ثم بعد انتهاء زمان المهدي ستتغير فيزياء الارض إلى أو لربما ترجع إلى فيزيائها الطبيعية السابقة لان رسول قال فلا خير في الحياة بعد المهدي لان هاذا يدل على أن زمن الارض في زمانه سوف يكون مثاليا شبيه بجنة الخلد نوعا ما ولاكن من بعده سوف تفنى الارض أي بعد يوم القيامة أو تتحول الى ارض جهنمية أو الى جهنم بس بفيزياء أعنف على الطبيعة السابقة ثم ان ابدان المؤمنين سوف تنتقل الى كوكب آخر كما هو كوكب الارض في طبقات السماء السابعة أو السادسة الاكثر ربي ولاكن ليس قبل أن نقف جميعنا البشر الصالح والطالح منا أمام حساب الله وكل يعرف بسيماه البدنية والرمزية كما قيل إن جبهة الكافر سوف يختم عليها قبل يوم القيامة بكلمة ..كافر..على الجبين بقدرة الله عز وجل ...نسئل الله حسن الخاتمه والثبات على نهج الأئمة الاطهار ولاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

أرجو أن تركزوا على ما أقول : ١- أين قول النبي الأكرم ص : لو يبق من الدينا إلا يوم لطول الله تعالى ذلك اليوم حتى يبعث رجلا من ولي ....... حديث صحيح . ٢ - أين قول النبي الأكرم ص : هو بين أظهركم تنتفعون به كما تنتفعون بالشمس وقد غطاها السحاب ....... حديث صحيح . ٣ - : تعيش الشاة مع الذئب بسلام بعد ظهوره ص وليس من علامات ظهوره فما هذا التدليس . ٤ - لا خلاف بين العقلاء أن الدينا والأولى اسمان لحياتنا هذه فالدنيا تعني الحياة الأقرب وهي التي نعيشها مثل السماء الدينا يعني السماء الأولى لأنها أقرب السموات إلينا قال الله تعالى : ( وللآخرة خير لك من الأولى ) . ٥ - : إذا ترك الإمام عليه السلام الدنيا فقد افترق الثقلان الكتاب والعترة ع وهذا خلاف قول رسول الله صلى الله عليه وآله : ( وإن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض .....) حديث صحيح فاق حد التواتر وأجمع المسلمون على صحته . ٦ - كل ما ذكره السيد الحيدري هو كلام غيره لم يأت من عنده بحرف واحد .ومع ذلك هو فيه اما مدلس واما غير عارف . وأخيرا كم منت أنظر إلى السيد الحيدري على أنه كبير في علمه وكم الآن هو سطحي البضاعة في نظري .

و كيف تعين هذه النظريات المسلم في حياته اليومية ؟ و ما الربط بينها و بين الحلال و الحرام و الامر بالمعروف و النهي عن المنكر

الله يحميك

مطلوب رابط المحاضرة

هل احد يعلمني ما هو اسم كتاب الشيخ الاحد هذا لانه لم يذكر اسم الكتاب وانما ذكر الموضوع فقط

الدين الاسلام بعيد عن كل النظريات ..اليوم اكملت لكم دينكم ....

صحيح ان الامام وقته لن يحين بعد ولا يستطيع احد ان يراه شخصا .... لكنه ابن الائمه الاطهار وهو منهم وله لمحات كرامه لطيفه ويجيب المستغيث بيه بكرامته من الله .... فلاتستطيعو تجريده من كرامته وتعولون على انتظاره وقته نعم لم يحن بعد لكن مرامته مستمره وقد فاز بيها من المواليين كثيرا وانا احدهم والحمد لله سلام الله عليه وعلى ابائه

عودتنا مولانا اثبات العقائد بالنص القرآني وفي مثل هذه المسأله العقائديه الخطيره نقلت رأي علماء اثبتوا نظريتهم بالدليل العقلي و ان كان هذا مبناكم فنرجوا اثباته بالدليل القرآني كما عودتنا

كيف نوفق بين هذا والحديث يملا الأرض قسطا وعدلا بعدما ملات ظلما وجورا

سواء اكان الوجود لطيفا او كثيفا فلا زلنا مرهونين بالزمان والمكان الكوني والا ستكون الاخره .

ممكن رابط المحاضرة كاملة

بارك الله بك ايها العالم الجليل المحترم . لست هنا بموضع يعطيني الحق بان اناقش عالم جليل القدر لكن .... هناك روايات متناقضة في هذا المجال وعلامات دنيويه واضحة تسمى علامات الظهور .. فكيف للعوام الفهم والوقوف على مفهوم واحد حقيقي وصريح ؟

عيني ما يحتاج تنخبصون صفوا نواياكم وخلوها وره الله سبحانه وتعالى هو اصفي الامور المهم حسن الظن بالاخرين وامنياتكم الحسنة. والسلام على من اتبع الهدى

لسنا مجبرين بالإعتقاد بالتفاسير البعيدة أما إدعاء الرؤية فلا أنفيه ولكن جزماً كثر المدعين بالرؤية لمكاسب دنيوية والسبب أن مدعي الرؤية لم يكن سبب الرؤية لشيئ هام كلها أمور شخصية

الامام المهدي عج، يرجِع من عالم النشأة الأولى الى عالمنا هذا قبل ظهورهِ الشريف بعشرات السنين لتهيئة امر الظهور عن طريق الزج بالمجتمع وبناء العلاقات مع الاخرين دون معرفته او الاصح معرفته من قبل ناس يُعدون على عدد اصابع اليد الواحدة قبل ظهوره مع انه للامام الكثير من الاصدقاء في عدة دول ولكن لايعلمون بامره الى ان يأذن الله بظهوره.

بحثك جميل سيدنا لكن سؤال ان المهدي عجل الله فرجه الشريف يظهر بعد فساد البشريه فهل التكامل البشري خاص بشيعته لكي يظهر لهم وشكرا

يقول الله تعالى وَإِذْ قَالَ رَ‌بُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْ‌ضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٣٠﴾ صَدَقَ اللهُ العَظيمْ سورة البقرة هذا يعني ان الانسان سيتحكم في الارض كما الله تعالى بما وهبه من قدرات دون سفك للدماء او افساد للارض فلو ان اخر الزمان سيسوده الظلم والفساد والقتل فهذا يعني ان توقع الملائكة صح وان كلام الله عز وجل خطا وحاشا ان يخطىء مما يعني ان قصص المهدي وغيره لا اساس لها وهذا ما يدل ايضا عل تمكن الانسان من خلافة الله إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْ‌ضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُ حَتَّىٰ إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْ‌ضُ زُخْرُ‌فَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُ‌ونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُ‌نَا لَيْلًا أَوْ نَهَارً‌ا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ ۚ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُ‌ونَ ﴿٢٤﴾ صَدَقَ اللهُ العَظيمْ سورة يونس

اللهم صل علي محمد و آل محمد نورك في عوالمك و وجهك اللذي اينما ولى البشر وجوهم فانه هناك .. حاشا لله أن يترك نشأة من النشأت فيها المؤمنون به و فيها الراجون ثوابه و رحمته دون خليفة له و أمام للناس أجمعين ... و لو خلت من الحجة لساخت بأهلها و لانعدمت الحجة من الخالق للخلق.. أن خليفة الاله المبتكر خالق السموات و الارض لا بدّ من وجوده في في كل العوالم التي يتجلى فيها وجه الله و تقام حجته على خلقه ليعرفه عباده..... فإنه عليه سلامنا و سلامه علينا لا يخلو منه عالم و لا يعدم وجوده عن أي نشأة...

احبك

الحمد لله على نعمة العقل

لحد نهاية المقطع ان السيد كمال يبين نظرية العالمين الاحسائي والطباطبائي ولم يصرح برأية

ما الفائده من الامام اذا كان لطيف في البرزخ وانا اذهب محمل بلذنوب هل استفد شي منه

ماذا يقصد بالأولى؟؟ هل هو البرزخ؟؟

واما المقصود من مصطلح "الاولى" أي انهم عليهم السلام حجج الله في الاولى، فهذا ما كتبه اليه احد الباحثين وفسره بان المقصود هو عالم الذر حيث اخذ الله تعالى "الميثاق" على الموجودات بالولاية للنبي(ص) وأهل بيته كما هو واضح ( منقول )

السيد الحيدري يقول أن الإمام في الحياة الأولى هو رأي الأحسائي ، ويقول أنها نظرية، إلا أن العجيب أن السيد نفسه يبني على هذه النظرية فينكر رؤية الإمام أو يقول أن الإمام رجع من الحياة الأولى للحياة الدنيا فرأه البعض ويقول أن اثبات ذلك دونه خرط القتاد ،لهذا نسأل السيد هل أنت تتبنى هذه النظرية لتبني عليها إنكار الرؤية أم ماذا؟!!!!

احسنت النشر رووعه رووعه رووعه رووعه رووعه صوت اهل البيت والقران بك ياحيدري العظيم النزيه الشريف الوطني الرباني الرسالي

دليل الاحسائي من الزيارة الجامخة ركيك جداً في استناده الى الاخرة والاولى فالائمة عليهم السلام هم ائمة في العالم قبل دخول الارواح في الابدان بعد خلقها

س١: إذا كانت الأولى لطيفة والإمام قد إنتقل إليها فقد انتقل بدون جسده ، فهذا الجسد كثيف ومن عالم‌ الدنيا. فهل تقول بذلك؟ س٢: في الزيارة قال: الدنيا والآخرة والأولى فهل هذا الترتيب يعني تقدم الدنيا ثم الآخرة ثم الأولى ؟ إذا كان كذلك فيكون ترتيب الأولى بعد الآخرة وبالتالي بطلان النظرية حيث قالت بأنّ الأولى بعد الدنيا.

أسألكم بالله أين السيد كمال الحيدري الآن إني والله افتقده واتمنى ان ارى له مقطع جديد.

هل المقصود بالعالم اللطيف الذي تسير نحوه البشريه لتدرك المخلص الذي ينتظر هناك قدومهم كما أشار السيد هل هذا العالم اللطيف هو نفسه المسمى اليوم بالبعد الخامس الذي تصعد إليه البشريه والذي بدأ بحسب كلام بعض العلماء بدأ هذا الصعود في ٢٠٢٠ويستمر إلى عشر سنوات أو أكثر إلى أن يتم الصعود على مستوى العالم كله وأثناء هذا الصعود بالوعي والروح تحدث تغيرات في الفكر والعادات والتقاليد بين الناس وتغيرات جسديه يكون فيها الاجسام أكثر خفه وينفتح عالم الأرض 🌍 على العوالم المتوازيه وهذه الظواهر بدأ البعض يلمسها ويشعر بها في الواقع وليس فقط كنظريه لعلماء الطاقه الكونيه وعلماء الفيزياء

سؤالي لأهل العلم والمعرفة ومنهم السيد الحيدري: عالم الأولى الذي انتقل إليه الإمام المهدي عليه السلام بحسب النظرية المذكورة . هل انتقل إليها بجسمه وهو كثيف أم انتقلت روحه اللطيفة فقط؟ و بما أنّها نشأة لطيفة فهي لا تتقبل الجسم الكثيف فهل يعني أنّ الإمام ترك جسمه في الدنيا وانتقلت روحه الى عالم الأولى أم ماذا ؟ وهل يمكن التنقل بين العوالم في كل وقت أم أنّه لا يمكن الرجوع إلى العالم المنتقل منه ؟

السيد الحيدري هداه الله يطرح الموضوعات وكأنه هو الوحيد الذي يعلم بها و دائما مايتبنى الأفكار الشاذة والاشكاليات بطريقة حديّة وكأنه يحارب العلماء وخصوصا المرجعية الرشيدة ادام الله ظلها.

أذا كان الأمان في النشئة الاولى هل عاجز ان يأتي الى عالم الدنيا

طيب اين يملأ الارض قسطا وعدلا !!!؟؟

تصحيح : من ولي ، والصواب : من ولدي . كم منت ، والصواب : كم كنت .

هذه أطروحة أشبه ما تكون فلسفية ، لكن لا دليل عليها من القرآن الكريم و أحاديث أهل البيت ( عليهم السلام ) ، بل إن أدلتهما على خلاف ما نقل السيد الحيدري عن هذين العلمين ( قدس سرهما ) ، و هي أدلة كثير و طويلة ، لا مجال لذكرها هنا . و إنما أطلب من الجميع عرض ما ذكر السيد الحيدري ( حفظه الله ) على كتاب الله تعالى و سنة محمد و آل محمد ( صلوات الله عليهم أجمعين ) فسوف يجد تنافي هذه الأطروحة معهما .

إن السيد عالم مفكر باحث لذالك جوبه بعواصف الجهل من المسؤول عن معانات المسلمين....

للتعرف على حقيقة الاحسائي راجعوا الجزء الثاني من كتاب لمحات اجتماعيه من تأريخ العراق الحديث للدكتور علي الوردي

هاي النظريه بيه اقتباس من نظريه أينشتاين حسب فهمي الاجسام بسرعه الضوء تقطع المسافه بزمن اقل من غيرها

عني هسه الامام حاله حال الشهداء (بل احياء عند ربهم ...) وراح يصير عنده رجعه حاله حال الموتى اذن ميت كجده محمد ( موجود بغير عالم غير ميت وراح يرجع مع الامام

نحن محتاجين الإمام،، ع،، في الدنيا الثقيلة اما عالم الخفيف لاندركه ولانعلم كيفية كيفه،،والدليل على الدنيا الخفيفة دليله أساطير، ومن قصص الخيال، فلحديث فيه عقيم لايمكن للعاقل ان يصدقه، والحديث فيه يدل على جهل المتكلم

نعم اذا كمل ٣١٣ شخصا وارتقوا الى النشاء الاخره اذن الله بقدوم المخلص الى الدنيا

راجعت تفسير الميزان في الصفحة 109 التي ذكرها السيد الحيدري ولكن قبل 5 أسطر ليتضح السياق كاملا فتجد أن السيد الطباطبائي يرى أن يم الرجعة هو من أيام الدنيا أيضا إلا أن الحق فيه ظاهر لا سلطان للنفس الشريرة او الشيطان فيه ،وأنه فيه شبه ومرتبة من مراتب يوم القيامة لأنه لا مكان للشر والفساد فيه ، ويحتمل الطباطبائي إلحاق يوم الظهور بيوم الرجعة لوجود المشابهة في ظهور الحق تمام الظهور ، فإذا كان يوم الرجعة سيكون في الدنيا فكيف بيوم ظهور الإمام المهدي عليه السلام وهو أقل رتبة من الرجعة ؟! لاحظ كيف ضخّم الحيدري كون الرجعة من مراتب القيامة على أنها عالم مختلف تماما عن عالم الدنيا .والنماذج التي ذكرتها الرواية عن أيام الله على سبيل المثال لا الحصر فأيام الله كثيرة كما في القران الكريم قوله تعالى لنبيه موسى عليه السلام (وذكّرهم بأيام الله) . وإليكم نص كلام السيد الطباطبائي كاملا :والروايات المثبتة للرجعة وإن كانت مختلفة الآحاد إلا أنها على كثرتها متحدة في معنى واحد وهو أن سير النظام الدنيوي متوجه إلى يوم تظهر فيه آيات الله كل الظهور، فلا يعصي فيه سبحانه وتعالى بل يعبد عباده خالصة، لا يشوبها هوى نفس، ولا يعتريه اغواء الشيطان، ويعود فيه بعض الأموات من أولياء الله تعالى وأعدائه إلى الدنيا، ويفصل الحق من الباطل. وهذا يفيد: أن يوم الرجعة من مراتب يوم القيامة، وإن كان دونه في الظهور لامكان الشر والفساد فيه في الجملة دون يوم القيامة، ولذلك ربما ألحق به يوم ظهور المهدي عليه السلام أيضا تمام لظهور الحق فيه أيضا تمام الظهور وإن كان هو أيضا دون الرجعة وقد ورد عن أئمة أهل البيت: (أيام الله ثلاثة: يوم الظهور ويوم الكرة ويوم القيامة) وفي بعضها: (أيام الله ثلاثة: يوم الموت ويوم الكرة ويوم القيامة)، وهذا المعنى أعني الاتحاد بحسب الحقيقة، والاختلاف بحسب المراتب هو الموجب لما ورد من تفسيرهم عليه السلام بعض الآيات بالقيامة تارة وبالرجعة أخرى وبالظهور ثالثة، وقد عرفت مما تقدم من الكلام أن هذا اليوم ممكن في نفسه بل واقع، ولا دليل مع المنكر يدل على نفيه.

هذا الكلام معنى ماكو ضهور للامام بالدنيا ؟؟والحديث الي يكول يملئ الارض قسطنا وعدلا بعد ما ملأة ضلما وجورى ؟؟؟؟

وحجج الله على الدنيا والآخرة والأولى فلماذا حصرت الامام فقط في الاولى

النضرية منافيه للقران الكريم وأحاديث الخاتم وأهل بيته الاطهار صلوات الله عليهم وبركاته

أقرب للواقع

سيدنا ...ليس كل من تختلف معه يوصف بالجهل وانه صاحب دكان.

الله يحفظك سيدنا كلامك ومحاضراتك كله منبع فلسفي وكلامك يفتح العقول ولاكن هذا الكلام مراح يرضي المراجع لان القاعده الاساسيه ان لايكون الوعي للناس اما الجهله سوف يقومون بمحاربتك

اذن الكشاف بلهجتنه وبمفهومنه قد بلغ هذه المرتبه لكونه يكلم الجن ويسخرها ايضا!!!

وين راح مولانا؟ انتقل الى الاولى.واضح لكن صعب الكلام ومافي وقت

تصحيح لو يبق ، والصواب : لو لم يبق من الدنيا

انتباه : السيد الحيدري لا يقول بهذه النظرية و الله ولي التوفيق .