Figyeljünk Jézusra. Köszönöm...!

Köszönjük szépen a nagyon jól szemléltető példázatot. Bizony, hogy "az Úr beszédei tiszta beszédek." Zsolt,12,7

Köszönjük szèpen.

Higgyünk Istennek! Hàlàs köszönet èrte!

Köszönöm, Tanulságos, érthető. Hála Istenünknek.

Tiszteletem Tanàr úr ! Nagyra értékelem azt hogy ilyen vilàgosan megvilàgítja ezt a kérdéskört . Nagy szükség van rà . Én magam is hosszú idő óta örlődtem és töprengtem ezen a kérdésen . Vissza vissza térve ugyanoda . Màrmint hogy nem is tudtam mit is gondoljak ezzel a jelentősség teljes kérdéssel kapcsolatban . Mindig éreztem valahol a szívem mélyén hogy valami nagyon nem stimmel itt "a hagyomànyos " értékelési kereteken belül . Nagyon gyakran és széles körben félreértik ezt a példàzatot még a keresztény berkeken belül is . Valóban nagyon fontos adalékokat tetszik itt a napvilàgra hozni . Amik nélkül valóban szinte lehetetlenség is vilàgosan olvasni a sorok között . Köszönettel tartozom önnek ezért ! Most màr vilàgosan làtom mit is gondoljak magamba evvel kapcsolatban .

Nagyon szépen köszönöm.

Hálásan köszönöm.Ámen.

Köszönet a tanitásért!

Köszönjük szépen !

Hàlàsan kòszònòm AMEN!

Köszönöm szépen!!!!!!!!!!!!!!! 💖💖💖💖💖🙏🙏🙏🙏🙏Kedves János nagyon szeretem a tanításait!

Jézus a Hegyen a színeváltozásakor Mózessel és Illéssel-aki ráadásul nem is látott halált- beszèlgetett. Tanú rá : Péter,Jakab,János . Az Úr az ÉLŐK Istene !

Köszönöm szépen Tanár Úr!!

A Szellem soha nem hal meg, hisz Istentől kapta! ❤

Köszönöm szépen az igét.

Nagyon szépen köszönöm a tanítását ❤️🙏

Milyen megnyugtató a Szentírás üzenete számunkra.Hálás köszönetem!

Nagyon szépen köszönöm. Ámen

Köszönöm, köszönöm 🙏💙🙏💙 ❤

Hallgatva a tanítást, olvasva a kommenteket nekem azt adta a lélek hogy ezeket kutatni "hiábavalóság" . Jézus mondta, a földi dolgokat amiket láttok sem hisztek, hát hogy hinnétek ha a mennyeiekről szólok. (Ján 3:12) Járjunk Jézust követve a földi utunkon,a többit teljes hittel bízzuk rá, Ő ígérte elmegyek és helyet készítek nektek.

Köszönöm, köszönöm!!!!🙏

Köszönöm a tanitást

Köszönöm szépen a előadást!

Sola Scriptura Egyedül a Szentírás ami Isten kinyilatkoztatott beszéde a 66 könyvben. Hálás köszönetem Istennek és Jézus Krisztusnak és mindazoknak akik hamisítatlanul szólják a Biblia tanításait 🙏

Tisztelettel jegyzem meg ! hogy ebben a dologban nem értek egyet.Sok dolgot lehetne felhozni ,de csak 1-et. Mielőtt leírnám röviden: becsülöm és tisztelem tanárúrnak a Biblia és irodalom ismeretét,lelkesedését,tanítását,és inspriációját ami én rendszeresen hallgatok és elmélkedek rajta (főleg a vers elemzéseket) Egy közvetés még : szerintem Ön ebben az esetben egy adott gondolkodásmód alapján magyaráz és ez alapján értékel.Itt most nem tisztán maga a történet beszél..hanem az Ön értelmezése. Miért gondolom én hogy ez egy valós megtörtént eset ? és így történt ? (pontosan) több mint egy példázat tanító jelleggel(alapjáraton egyetértek Önnel hogy a szövegkörnyezetet kell nézni és hogy kinek szól és miért stb. -ez az alap!!!ez kétségtelen)....mert 16fejezet 19 vers "VOLT" és a 22 vers "TÖRTÉNT" 28 vers "hely"(ség) !!! Szóval ezek szerintem megerősítik hogy valós esettel példabeszédet mond a Mester,de tovább amit igazából el szerettem volna mondani : EGYETLEN egy esetben sem találkozunk ilyen történettel ,esettel,vagy példázattal a Jézusnál vagy az egész Szentírásban !!! Szóval hogy valami túlvilág dolog van leírva ..ennyire nyíltan és kimondva !!!! (ez most tegyük félre hogy én az mondom hogy egy valós storival tanítja a környezetét....legyen úgy ahogy Ön mondja) DE kérem szépen - szerény Bibliaismeretem alapján SEHOL Jézus példabeszédei alapján NINCS megnevezve A PÉLDÁZATBAN EGY SZEMÉLY NEVE....se a tékozló fiú neve , sáfár , talemtum stb ...DE ITT VISZONT EGY NÉV fel lett jegyezve - Lázár ,a szegény. A gazdagnak nincs neve feljegyezve ,de viszont a családja felismeri. Szóval a lényeg - az én gondolkodásom alapján és lehet ez is egy bizonyos szemlélet ,és tévedek...de érdemes elgondolkodni hogy egy OLYAN példázatot mondott Jézus a farizeusoknak ,amiben egy személy KONKRÉTAN MEG VAN NEVEZVE...egyértelmű hogy ez egy példázat !!ahogy Ön is mondja hogy ezt sokan nem nézik....de ahogy belekezd Jézus a 19verstől az olyan szavak feltűnnek benne mint amiket leírta- volt,történik,meghal,eltemetik,(túlvilági)hely- gyötrelem helye..realisztikus de természetfeletti is ..első része reál majd nagy váltás) stb. És az példázatok sokaságából 1 valamiért EGYEDI !!! Túl megy a stori a temetés után (egy egyetlen egy példázatban sincs így - Mennyegző, 10szűz stb és a példázatok tengerében egy név tűnik ki !!!!Akkor egy nem következik egyenesen ebből hogy Lázár valós ember volt -és a gazdag ?? a másik Jézus szerintem soha nem mondott olyat ami a valóságban nem történhetne meg....mindig a természetből és a hétköznapi életből vette a történeteit amit mindenki értett és megértett!!! Végszó - Szerintem egy egy valós történeten alapuló ( evilági és túlvilági) megtörtént eset ,ami egyúttal példázat is és tanítás is, tanulság is...Kérem gondolkozzon el hogy e példázatban miért van egy személy(ami szerintem létezett) megnevezve egyedülálló módom ....én nem hiszem hogy Jézus elmondana tanító jelleggel egy olyan történetet - példabeszédet a TÚLVILÁGGAL kapcsolatosan ,ami "csak" példázat , vagy mese ,vagy Josephus Flaviustól szedett tanító mese(i.u 37ben született!!!)...Jézus nem mítósz és mesemondó (esti)...HANEM az eredeti görög szerint - Igazság - VALÓSÁG , ÉLET ,ÚT valótlan soha nem mondana vagy félre vezetne.....igazából csak 1dologot akartam és erre várom a választ - EGY NÉV VAN EBBEN A SZAKASZBAN !!! és ez tény !!! szerintem ez alapján kell a gondolkozásmódot ebben a témában hozzáigazítani a Szentíráshoz. Továbbra is Tisztelettel !!!! :) és sok sikert !!!

Ábrahámot halála után feltámasztotta Jézus, tehát él a mennyben. Szerintem ebbe kapaszkodnak bele azok akik a túlvilági életben hisznek.

. Korintus 12:2 Ismerek egy embert a Krisztusban, a ki tizennégy évvel ezelőtt (ha testben-é, nem tudom; ha testen kívül-é, nem tudom; az Isten tudja) elragadtatott a (harmadik égig.) 2. Korintus 12:3 És tudom, hogy az az ember, (ha testben-é, ha testen kívül-é, nem tudom; az Isten tudja), 2. Korintus 12:4 Elragadtatott a paradicsomba, és hallott kimondhatatlan beszédeket, a melyeket nem szabad embernek kibeszélnie.

A paradicsomos rántotta paprikával ma a lecsó😊

Máté 18:8 és Máté 25:41"Távozzatok tőlem,ti átkozottak,az örök tűzre,amely az ördögnek és az ő angyalainak készíttetett.Máté 25.46 És ezek elmennek az örök gyötrelemre, az igazak pedig az örök életre.Nincs megsemmisülés,mert Isten a maga Lelkéből adott az embernek,és Ő az egyedüli Örök Isten ! A VAGYOK!

2 Timóteus 1:10. Megjelentetett pedig most a mi Megtartónknak, Jézus Krisztusnak megjelenése által, a ki eltörölte a halált, világosságra hozta pedig az életet és halhatatlanságot az evangyéliom által.

Kedves Tanàr ùr! Azt szeretnèm megkèrdezni, hogyan jelenhetett meg akkor Mòzes ès Illès Jèzusnak ès nèhàny tanìtvànyànak? Vàlaszàt előre is köszönöm.

Én is tisztelem a Tanár Urat, de ez szerintem sem helyes értelmezése ennek a példázatnak. Illetve azt a következtetést tekintve, hogy ne lenne túlvilági élete az embernek. Jézus idejében is volt olyan kegyességi irányzat, akik tagadták a halál utáni életet. A szadduceusok. Isten az élők Istene. Ábrahám, Izsák és Jákób éltek Jézus idejében is. Ezt mondta Jézus, miután kísértették a kérdésükkel. Pál is elváltozásról beszél, nagy hirtelen, az utolsó szempillantásban elváltozunk. Van fizikai test és van mennyei test. Erről beszél Pál. Ha valaki meg van győződve egy szemléletről, érvekkel nagyon nehéz más belátásra bírni, illetve talál olyan helyeket a Bibliában, amit úgy lehet magyarázni, ami megfelel a szemléletüknek vagy mást lát meg egy egy állításban. Pl bizony mondom néked, még ma velem leszel a paradicsomban, vagy egy vesszőt máshova téve, bizony mondom néked ma, velem leszel a paradicsomban. Igaz, szerintem nem sok értelme van azt kihangsúlyozni, hogy ma mondja, mert az nyilvánvaló... Az adventisták így gondolják, a keresztyének nagy többsége meg hisz a mennyei test születésében a halál pillanatában. Igazából mindkét szemlélet esetében az átmenet egy pillanat, hiszen ha nincs érzékelés, és hirtelen újra van, mindegy, mennyi idő telik el a két állapot között. Viszont a mennyei világ különbözik a fizikai világtól, mert a menny Isten lakhelye. Ott nincs szenvedés, betegség, rossz. Isten szeretete, jósága, hatalma ott nyilvánvaló. A mennyben szellemi természetű az élet. Nincs házasság, nincsenek a földi kihívások, a megromlott természet okozta szenvedés. A mennyei világba megy az ember is a halála után és lesz utolsó ítélet, igazság tevés. Hogy utána hogyan zajlanak az események, mikor lesz új teremtés, új Ég és új Föld, stb. az nehezen érthető, de arról azt gondolom, elég annyit tudni, hogy lesz egy újra teremtése a világnak.

Ez a tanítás is egy tan mese akkor, melynek vannak valós igaz részletei is. Jézus azzal kezdi, hogy "volt". Volt vagy nem volt? Jézus példázatban soha sem szerepel konkrét név, itt meg van nevezve, Lázár.

A békesség Istene szenteljen meg titeket teljesen, és őrizze meg a ti lelketeket, elméteket és testeteket teljes épségben, feddhetetlenül a mi Urunk Jézus Krisztus eljövetelére. 1Thesszalonika 5:23 RÚF más magyar fordításban szellem (pneuma) és lélek (pszüché) szerepel. Az adott embernek van pneumája ÉS pszüchéje? Mindkettő megsemmisül a második halálban?!

"Bizony, bizony mondom néked, még MA velem leszel a Paradicsomban."

Tisztelt tanár úr. Az elhunytak érzékelik az idő múlását vagy az altatott beteghez hasonlók?

Mi történik a halál beálltakor? I.Móz. 2:7 Préd. 12:9 Az utóbbi Igében a "lélek"-nek fordított héber szó a ruach, amely soha nem jelöli valakinek az egyéni lelkét, hanem Isten Lelkét és a tőle származó életerőt. A halál akkor következik be, amikor a test valamely szerve ill. funkciója leáll, aminek következtében megszűnnek a kapcsolatok a test és az azt megelevenítő "élet lehelete" között. Ekkor az "élet lehelete" mintegy visszatér Istenhez. (Lásd még Jób 34:15-16.) I.Móz. 3:19 Mi történik a porrá lett ember lelki-szellemi tevékenységeivel, személyiségével? Salamon Prédikátor könyve. 3:19-21; 9:7-8, 12 A Szentírás nem tud testtől különválasztható emberi lélekről. Amíg a test ép, élő, amíg Isten életereje megeleveníti, addig működnek az ember lelki-szellemi képességei is. A halál pillanatában ezek mintegy kialszanak, szünetelnek a halál állapotában. További igei kijelentések, a halottak állapotáról: - "soha nem látnak világosságot" (Zsolt. 49:20) - "nem dicsérik az Urat" (Zsolt. 115:17; Ésa. 38:18-19) - "alászállnak a csendességbe" (Zsolt. 115:17) - "lakoznak a csendességben" (Zsolt. 94:17) "Sokan vannak, akik szívesen megkérdezték volna Lázárt, mit csinált, mit gondolt, érzett és látott, amikor négy napig a sírban volt (Jn. 11. fej.). Hasonlóan szívesen megkérdeztek volna más halottakat is, akiket Krisztus és a próféták feltámasztottak... Én azonban... egyedül az Íráshoz tartom magamat. Ez pedig azt mondja: alusznak. Úgy vélem, hogy az alvás annyira hatalmában tartja őket, hogy nem éreznek és nem látnak semmit, még sokkal kevésbé, mint amennyit az ember a természetes alvásban érez. Ha pedig feltámadnak, akkor ez úgy megy végbe rajtuk, hogy nem is tudják, hogy voltak." (Luther Márton: Jónás könyvéhez írt magyarázatok, 1526-ból; Összes művek, 41,. és 373. l.)

Máté 10:28 Ne féljetek azoktól, akik a testet megölik, de( a lelket meg nem ölhetik) . Inkább attól féljetek, aki mind a lelket, mind a testet elpusztíthatja a gyehennában. Ha a testet megölik mi marad méf amit nem.lehet megölni ?

Máté 27. fejezet 42Aztán hozzá fordult: „Jézus, emlékezzél meg rólam országodban.” 43Ezt válaszolta neki: „Bizony mondom neked, még ma velem leszel a paradicsomban. ☝️Jézus eme kijelentése??? ☝️ Ezt hogy kellene értelmeznünk...???

Én azon gondolkodom , hogy ez a Bibliában csak egyetlenegy helyen hanzik el . Viszont más dolgok többször is megismétlődnek . ( egy tanú nem tanú , kell legalább még egy vagy kettő tanú - tanúbizonyság ) ez ugye az Úr parancsa . Másik : Lukács nem volt közvetlen tanítványa Jézusnak . Ő csak utána járt dolgoknak , összegyűjtötte s leírta . A három evengélista miért nem jegyezte fel , ha ez valóban fontos , és valóban az Úrtól való ? Azt se feledjük , hogy Lukács , ha jól tudom görög volt . ( s ha görög volt , hát ott abban az időben rengeteg filozófálás , más kúltúra volt ) . Még , amin töröm a fejem , hogy valóban az terjedt el kereszténységben , hogy aki meghal , azok lelke ha jók voltak rögtön Istenhez a mennybe megy , kik meg rosszak , a pokolba . ( Többség - kevesebbség , széles út - keskeny út ) . Most akkor ki jár a helyes úton ? Ugye ezt csak az Adventisták valják . Még amin gondolkodom : ha meghalunk , már rajtunk van az ítélet ? Jézus azt mondta hogy az utolsó napon ( vég idején ) ítélkezik . Ha most a lelkek ( jók , gonoszak ) egy várakozási helyen vannak , akkor a gonoszok bántalmazhatják a jókat ?. Más - más felekezetek másként gondolkodnak , tanítanak , de ebben egyetértés van hogy az jó emberi lélek azonnal Istennél van . ? 🤔 A Jelenések könyvében az van megírva hogy az első feltámadáskor , mikor Jézus csak a felhőkig jön el Angyalaival . Nem említi a jó lelkeket , kik már Istennél vannak ! 🤔🤔🤔 Szerintem az a dolog , hogy a jók lelkei már Istennél vannak , pont e példázatra alapozva ( szegény Lázár , gazdag ember ) , innét származik . János 5 - öt tanulmányozván , mikor Jézus pont az ítéletről beszél , ott viszont teljesen más képet kapunk erről a tanításról . Érdemes azt is nagyon tanulmányoznunk . Jézus teljesen mást mond ott !!! Én sem tudom mi az igazság , csak gondolkodom , töröm a fejem . 🤔🤔🤔

Hádész az alvilág istene a góróg mitológiában. Az hogy egyesek alvilágnak nevezik, hát elég tanulatlan dolog.

A test meghal és a lélek is ?

Ábrahám kebele kifejezés... "1. Az Írások Bár a rabbinikus írásokban ez igen gyakori kifejezés, az Írásokban csak Lukács 16:22-23-ban találjuk: Lőn pedig, hogy meghala a koldus, és viteték az angyaloktól az Ábrahám kebelébe; meghala pedig a gazdag is, és eltemetteték. és a pokolban felemelé az ő szemeit, kínokban lévén, és látá Ábrahámot távol, és Lázárt annak kebelében. 2. Következtetések Bár ezt a kifejezést csak ebben a két versben látjuk, mégis hat következtetést tudunk levonni ezekből. Először, Ábrahám kebele csakis az igazak helye; Ábrahám kebelében nincsenek gonoszok (nem hívők). Másodszor, a pokollal határos. Nem maga a pokol, ám annak szomszédságában található, így azok, akik a pokolban vannak, mint például a gazdag ember, látják, hogy mi történik Ábrahám kebelében, bár számukra lehetetlen oda kerülni. A harmadik következtetés az, hogy bár a pokol és Ábrahám kebele egymás mellett vannak, egy átkelhetetlen szakadék áll a kettő között. Bár mindkét oldal látja a másikat, és az ott lévők tudnak egymással beszélgetni, nem mehetnek át az egyik oldalról a másikra. A negyedik, Ábrahám kebele a seol vagy hádész azon része, amely az igazak számára van fenntartva, míg a pokol nem hívő emberek számára fenntartott hely. Az ötödik következtetés Ábrahám kebelével kapcsolatban az, hogy ez a kifejezés egy szófordulat, ami egy lakomán, ünnepen résztvevő vendéget ír le, aki felebarátja keblére dől. Ahogyan János evangéliumában János Jesua keblére dőlt pészah ünnepekor, Lázár is ezt teszi Ábrahám kebelén. Ez tehát szófordulat, amely egy lakomán résztvevő vendéget ír le, aki felebarátja vagy vendéglátója keblére dől. A hatodik dolog Ábrahám kebelével kapcsolatban az, hogy a halál utáni áldott állapotot szimbolizálja. Bár Lázár nem élt jól az anyagi világban, halála után valóban áldásos állapotban volt. K. Paradicsom A láthatatlan világra vonatkozó tizenegyedik kifejezés a paradicsom szó. A görög szó, valamint annak héber megfelelője azt jelenti, hogy „királyi park” vagy „kert”. 1. Az Írások Kizárólag újszövetségi kifejezés, és csupán három részben található meg. Az első, Lukács 23:43, amikor Jézus azt mondta a kereszten haldokló embernek: Ma velem leszel a paradicsomban. A második rész II. Korinthus 12:4-ben található, ami leírja, hogy Pál elragadtatott a paradicsomba. A harmadik rész Jelenések 2:7, ami a jövőről szól: az élet fájáról, a mely az Isten paradicsomának közepette van. 2. Következtetések Ebből a három részből négy következtetést vonhatunk le a paradicsommal kapcsolatban. Először is, ez a kifejezés az igazak tartózkodási helyére utal, függetlenül attól, hogy hol van ez a hely az idő adott pillanatában. Lukács 23:43-ban ez ugyanaz a hely, mint Ábrahám kebele, mert akkor minden igaz ember a seol vagy hádész igazak számára fenntartott részébe került, amit Ábrahám kebele vagy paradicsom néven ismertek. Jézus haláláig a paradicsom Ábrahám kebelében volt. Másodszor, II. Korinthus 12:4 szerint a paradicsom ma a mennyben van. Jézus mennybemenetele után Ábrahám kebele megszűnt. A hívők többé nem szállnak alá Ábrahám kebelébe, hanem közvetlenül a mennybe mennek. Ma a hívő lakhelye a menny, tehát a paradicsom most már a mennyben van. A harmadik írásrész, Jelenések 2:7 a jövőről szól, amikor is a paradicsom az új Jeruzsálemben lesz, ami egyben azt is jelenti, hogy a paradicsom tartózkodási helye ismét megváltozik. Mivel a messiási királyság után az új földön az új Jeruzsálem lesz minden hívő lakhelye, így a paradicsom is az új Jeruzsálemben lesz. Összefoglalva tehát, Ádámtól Jézus mennybemeneteléig a paradicsom Ábrahám kebelében volt. Jesua mennybemenetelétől a millennium végéig a paradicsom a mennyben van. A millenniumot követően az örökkévalóságban a paradicsom az új Jeruzsálemben lesz az új földön." ( "Arnold Fruchtenbaum:A holtak helye" Biblia magyarázatából,értelmezéséből)

Az Igazi Isten ugyan Valóban semmi esetre sem ítélne senkit sem örök szenvedésre....De a Biblia bizony,a halál utáni esetleges örök szenvedést,illetve az örökre szóló halált illetően is meglehetősen ellentmondásos...Mindkét eset mellett lehet belőle érvelni,ha valaki csak ezt a könyvet veszi útmutatásul pl sajátmaga számára is,ahelyett,hogy inkább valaha is,mindig a lelkiismeretére hallgatott volna,amit Valóban az Isten adott Mindenkinek....Az Igazi Jézus Krisztus példázat formájában sem beszélt volna semmiféle halál utáni életről...Egyszerűen azért,mert bárkinek is mondott volna ilyen félreérthető példázatot,az a példázat,valamilyen módon,még is csak a halál utáni életet szándékozta volna bizonygatni...És az Igazi Jézus Krisztus Tényleg Soha senkit nem szeretett volna Semmilyen formában sem pl örök szenvedéssel ijjesztgetni!

Sajnos akkor meg olvasnia kell .. A paradicsom , ábrahám kebele , és a 3 ég ( amiröl pál beszél) mind szinónima szó ! Jézus melett keresztre feszitett embernek is Jézus mit igért ? " Még ma velem leszel a paradicsomban ! "

. Korintus 5:8 De bizakodunk, és inkább szeretnénk kiköltözni a testből, és hazaköltözni az Úrhoz Mi költözik ki a testböl( az Úrhoz) miután az meghal ? Ne hadjátok magatokat megtéveszeteni , keressetek , és találtok !

Ábrahám kebele Az üdvösség helye a zsidó hívő számára. A Bibliában-ban egyszer (Lk 16,22k), a Biblián-án kívüli irodalomban többször előfordul. Ábrahám a hit példaképe, a zsidó nép ősatyja; ő biztosan az üdvösségben van. Az igaz tehát halála után hozzá megy.

Köszönjük szépen!