يالله يالله يالله يالله يالله اللهم صل على محمد وال محمد

نصيحه لاتقتدي بالكفار

@@user-pu5ot9lh5d منو الكفار

صيغة الآية اختلفت كما في اختلفت ايات في سور ثانيه

​@@user-gg3mb8dr8vwweلم تختلف الآية واضحة يا نساء النبي لستن إن اتقيتن فلا تخضعن ولا تبرجن واطعن واقمن وآتين إنما يريد الله واذكرن

@@Raed.A.U طيب انت تكول لم تختلف الآية إذا نرجع الئ تفسيرات وروايات البخاري ومسلم انها لم تنزل في نساء النبي جميع علماء السنه قالو في اختلاف صياغ الآية وقصد الآية بيت ام سلمه لان زوجات النبي كانو يسكن في حجرات ويسمئ بذلك الزمن انما الآية خص بيت واحد وهو بيت ام سلمه الذي كان فيه فاطمه الزهراء والإمام على والإمام الحسن والإمام الحسين والرسول صلى الله عليه وآله وسلم

@@user-gg3mb8dr8vwwe جميع علما السنة!! هذه دعوى باطلة إعتقاد أهل السنة أن آية التطهير في نساء النبي ابتداءا كما واضح من الخطاب القرآني ثانيا تولت الضمير لدخول غيرهن لا لخروج الزوجات

@@Raed.A.U زين اذا اجيبلك الروايه من بخاري تصدقها ام تكذبها

جا إذا هيج يا ابو عقل تابع العميان جان يقول رب العالمين إن اسالكم عليه إلا المودة في قرابتي و بعدين و ين اكو للنبي صلى الله عليه و آله و سلم قرابة غير قرابة فاطمة الزهراء ابنته و علي ابن عمه و صهره و أولادهم و من المعروف في اللغة العربية أن القربى هم ذوي الشخص ((قرآن أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم عزيز)) ((قرآن عربي لعلكم تعقلون)) و الدليل وجود ال التعريف في كلمة قربى فكانت القربى معرفة و التعريف دليل على انتسابها للذوي و هذا من آيات فصاحة القران الكريم .. و لو كان كما تقصد يا منتجع العلم و التفسير لكانت الآية (إلا مودة القربة)) و لكان الله تعالى عرّٰف المودة بالإضافة للقربة و لم يعرفها ب أل التعريف فيجعلها منفصلة في التعريف عن كلمة((المودة)) ((القربى)) كما ورد في القرآن و هذا دليل على أن القربى معرفة على انفصال و هي تعني ما تعنيه من النسب و القرابة و لم تأتي كلمة ((قربة)) بمعنة المودة و القرب ولله امركم من حَيَدَةٍ عن كتاب الله و لله الحمد لله.. ثم إن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم لا يسأل كفار قريش من شيء و لا مودة و الدليل إنة يسأل عن جزاء الهداية و المقابل للنصح و الارشاد و العلم الذي جاء به محمد و لا يكون طاب الجزاء الا بعد وصول و بلوغ الحاجة المقابلة من الهدي و بهذا يكون نزول الآية للمؤمنين و ليس للمشاركين دخل في الموضوع كما (نقلت) حضرتك من اتباع باطل و كفى بهذا ضلالة و ((الله شهيدا بيني و بينكم)) و اعوذ بالله ((اللذين يتبعون ما تشابه من ابتغاء الفتنة و ابتغاء تأويله))و بسم الله (( يهدي لنوره من يشاء )) و ((أن هذا إلا ذكر و قرآن)) (( من تصدق من الله قولا))