"አነጋጋሪው ተንባይ"
ኖስትራዳመስ
አስገራሚ ታሪክ
ከዝግጅቱ ይከታተሉ
ብዙውን ጊዜ ኖስትራምሞስ ተብሎ የሚታወቀው ሚሼል ደ ኖስትራደም ፈረንሳዊው የጸሐፊ ባለሙያ ሲሆን በዘመናችንም በዓለም ዙሪያ ታዋቂ የሆኑ የትንቢት ስብስቦችን ያቀፈ ነበር. በ 1555 ለመጀመሪያ ጊዜ በ 1555 ተጻፈ በመፅሀፉ ውስጥ "Les Prophecies" በተሰኘው መጽሐፉ ዘንድ በጣም ይታወቃል. ከመፅሀፉ ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ አይታተምም, ይህ መጽሀፍ ከወጣለት ጀምሮ, ከታዋቂው ፕሬስ ጋር በመሆን ብዙ ዋናዎቹን የዓለም ክስተቶች ከመገመት ጀምሮ.
አብዛኞቹ የአካዳሚክ ምንጮች እንደሚያሳዩት በዓለም ክስተቶች እና በኖስትራመስሞስ ኳንቲራቶች መካከል የተደረጉ ማሕበራት በአብዛኛው በተዛቡ ትርጓሜዎች ወይም የተሳሳቱ (አንዳንዴ ሆን ተብሎ) ወይም በሌላ አነጋገር እጅግ በጣም ጥብቅ ናቸው. ከዚህም በተጨማሪ ከተዘረዘሩት ምንጮች ውስጥ አንዳቸውም ቢሆኑ የትኛውንም የቅድሚያ መለያ በቅድሚያ ማንነት ለመለየት እንዲቻል ማንኛውም ሰው በኖስትራድሞስስ ውስጥ ያለውን ማንነት ፈፅሞ ለመተርጎም ተችሏል.
ልጅነት
የተወለደበት ቦታ በሚገኝበት በደቡባዊ ፈረንሳይ በሴንት ሬይ ዴ ዴቨን ውስጥ በታኅሣሥ 14 ወይም 21 የተወለደው ሚሸል ደ ኖድሬድ ቢያንስ ዘጠኝ ልጆች ሬኔሪ (ወይንም ሬኔ) ደ ሬንት ሬድ እና የእህል ነጋዴ እና ጁማን (ወይም ዣክ) ና ሶድሬሜ. የኋላ ቤተሰቡ ቀደም ሲል አይሁዳዊ ነበር, ነገር ግን የጃሊን አባት ጋይ ጋሴኔት በ 1455 ገደማ የክርስቲያንን ስም "ፒዬር" እና "ኖድሬድማ" ("ኖድሬሜም") የሚል ስም የተሰጠው ሲሆን (የእነሱ መለወጥ በተለወጠበት የቅዱስ አቡድ ቀን) .
በሚኒም ታዋቂ ወንድምና እህቶች ዴል ፊን, ጂን I (ከ1507-77), ፒየር, ሄሴር, ሉዊስ, ቤርታንደ, ጂን (1522 ተወለደ) እና አንትዋን (1523 ተወለደ) ተካትተዋል. ሌላው ቀርቶ በእናቱ አያት ቅድመ አያቴ ዣን ደ ሴይ ራሚ የተማረ የማያቋርጥ ባሕል ቢኖረውም ገና ከ 1504 በኋላ ባለው ታሪካዊ መዝገብ ውስጥ የተወገዘ መሆኑ ታውቋል. ልጁ አንድ ዓመት ሲሞላው.
የተማሪ ዓመት
አሥራ አምስት ዓመት ሲሞላው ቮድሬድ ወደ ጥቁር ዩኒቨርስቲ ገብቶ ለመማር ብቃቶቹን ለማጥናት ሞክሯል. ከአንድ አመት በኋላ ብቻ (በኋላ ላይ የቋሚውን የጂኦሜትሪ, የሂሳብ, የሙዚቃ እና የስነ-አፅም / ኮከብ ቆጠራ ሳይሆን የቫይረም, የቋንቋ እና የሎጂክ ትረካዎችን) ማጥናት በጀመረበት ወቅት, ዩኒቨርሲቲው ሲዘጋ ከአቫኒዮን ለመውጣት ተገደደ. መቅሰፍቱ ሲከሰት በሮች.
ናኦድሬሜ (ከአባልነት) በኋላ ከ 1521 ጀምሮ የእርሻ መድኃኒቶችን በመመርመር ለአምስት ዓመታት ያህል ገጠርን ተጉዘዋል. በ 1529 ከጥቂት ዓመታት በኋላ እንደ መበስበስን በሂሣብ ለማጥናት ወደ ሜንቶፔል ዩኒቨርሲቲ ለመድኃኒት ዶክትሪንን ለመከታተል ሞከረ. ከጥቂት ጊዜ በኋላ በዩኒቨርሲቲው ህግ መሰረት በድርጅታዊነት, "በእጅ ንግድ" እንደታወቀ ሲታወቅ ተገለለ.
የማስወጣት ሰነድ (ባዩ ሞንትፖለር, ምዝገባ ሰ 2 folio 87) አሁንም በሜላሎሪ ቤተ-መጽሐፍት ውስጥ ይገኛል. ይሁን እንጂ አንዳንድ አስፋፊዎች እና መልእክተኞቹ በኋላ "ዶክተር" ብለው ይጠሩታል. ናፖድሬም ከተባረረበት ጊዜ በኋላ እንደ ጣፋጭ ሆኖ እንደቀጠለ እና ከችግሩ እንደተጠበቀው የሚጠራ "የክብል ክኒ" በመፍጠር የታወቀ ነበር.
ተመልካች
ወደ ጣሊያን ከሄደ በኋላ ናስቶሬድ ከመድኃኒት እና ከመናፍስታዊ ድርጊቶች መራቅ ጀመረ. በወቅቱ ታዋቂነትን ተከትሎ ለ 1550 ለመጀመሪያ ጊዜ ስሙን የላቲንሬም ወደ ኖስትራምሞስ ለመላክ ለመጀመሪያ ጊዜ የላንጋንግ ደብዳቤ ጽፎ ነበር. በአልማንዳ ስኬታማነት በጣም በመበረታታቱ አንድ ወይም ከዚያ በላይ በየዓመቱ ለመጻፍ ወሰነ.
አንድ ላይ ተጣምረው በትንሹ 6,338 ትንበያዎች እና ቢያንስ አስራ አንድ ዓመታዊ የቀን መቁጠሪያዎች እንደነበሩ ይታወቃል, ሁሉም በ 1 ጃንዋሪ የሚጀምረው እና በመጋቢት ውስጥ ነው. በዋነኝነት የሚጠቀሰው ከፍልስጤም ደጋፊዎች እና ሌሎች ከፍተኛ ባለአደራዎች ከኮረብታው ውስጥ የሆሮስኮፕ እና "ተስኪ" ምክሮችን ከጠየቁ በኋላ በአብዛኛው ደንበኞቹ የእነሱ የትውልድ ሰንጠረዦች እንዲያቀርቡላቸው ቢጠብቅም ነበር. እሱ እራሱን እንደ ባለሙያ ኮከብ ቆጣሪ ከሚያስችለ.
ይህንን በቀን ጊዜ በተዘጋጁት ሠንጠረዦች ላይ ለመሞከር ሲሞክር, ብዙ ስህተቶችን ያደርግ ነበር, እናም ለደንበኞቹ ቦታ ወይም የትውልድ ዘመን ቀጠሮዎችን አይስተካከልም. (የእነዚህን ሰንጠረዦች ትንተና በ Brind'Amour, 1993 ን ይመልከቱ) እና የንጉስ ሩዶልፍ ማክሚሊያንን የኖስተራምመስ ኮከብ ቆንጆ አፅንዖት ሙሉ ለሙሉ ማወዳደር.
ከዚያም በሺዎች ከሚቆጠሩ የፈረንሳይ ጦር መርሆዎች የመጻፍ ፕሮጄክ መርቷል, እሱም ዛሬ በአብዛኛው ታዋቂነት የሌላቸውን ትንበያዎችን ያካተተ ነው. ለሃይማኖታዊ አክራሪዎች ተጋላጭ ቢሆንም, "ዊንግሊሪያሊድ" አገባብ, የቃላት ጨዋታዎችን እና እንደ ግሪክ, ኢጣሊያን, ላቲን እና ፕሮቬንካል ያሉ ሌሎች ድብልቅ ጽሑፎችን በመጠቀም "ፍቺውን ለመደበቅ የሚያስችል ዘዴ ፈለሰ.
በሶስት እትሞች ውስጥ ከህትመታቸው ጋር ተያያዥነት ላላቸው የቴክኒካዊ ምክንያቶች (ሦስተኛው እና የመጨረሻው የአታሚው አሳታሚ ይመስላል በ "መቶ ሴንሰርስ" መሃል ለመጀመር ፈቃደኛ አልሆነም, የመጨረሻው የሰባተኛው "መቶ ሴንቸሪ" የመጨረሻ አምሳ ስምንት ለየት ያሉ ምእራፎች ወደ ማናቸውም የታተመ መጽሐፍ አልሆነም.
በላቲራስ (Les Prophecies) በተባለው መጽሐፍ ውስጥ በታተሙ ጽሑፎች ውስጥ የታተሙ ድብልቅ ምላሽ ደርሶባቸዋል. አንዳንድ ሰዎች ናስቶድሞስ የክፉ, የሐሰተኛ, ወይም የሽምግርነት አገልጋይ እንደ ሆነ አድርገው ያምናሉ; ነገር ግን ብዙዎቹ ምሑራን የእርሱን ምህላቶች በመንፈስ ተመስጧዊ ትንቢቶች እንደሆኑ ያስቡ ነበር. ከበስተጀቡ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ምንጮች (ከታች ናስቶራሰስ ምንጮች ሥር ተመልከት) ናፖስትራም ራሱ ይህንን እምነት አበረታቷል.
ካስትኒን ዴ ሜዲካልስ, የፈረንሳይ ንጉሥ ንጉን ኤንሪ 2 የተባለች ንግሥት ከኖስተራምሞስ ከፍተኛ አድናቆት ተከታዮች አንዱ ነበር. በ 1555 ለንጉሣዊው ቤተሰብ ስጋት በሌላቸው ዛቻዎች ያሰፈረውን የቋንቋ ዕውቀት ሲያነቡ, ወደ ፓሪስ መጥተው ለልጆቿ የሆሮስኮፒዎችን እንዲጽፉላት አደረገች. በወቅቱ አንጃውን እንደሚቆረጥ ፈርቶ ነበር ነገር ግን በ 1566 ሲሞት ካትሪን አማካሪና የባለሙያን ሐይማኖት ለልጁ, ለፈረንሣይ ወጣቱ ንጉስ ቻርልስ ዘጠነኛ እንዲሆን አደረገች.
ስለ ናስቶራመስ ህይወት አንዳንድ ታሪኮች በካቶሪስኪ መናፍስት በስደት ምክንያት ስቃይ እንደሚደርስባቸው ቢናገሩም በዚህ ግዜ ትንቢትም ሆነ ኮከብ ቆጠራ አልወደቀም እና አደጋ ሊያደርስ የሚችላቸው ግን አስማት ቢያደርግ ብቻ ነው. በእርግጥ, ከቤተክርስቲያን ጋር የነበረው ግንኙነት ሁልጊዜ ጥሩ ነበር. በ 1561 መገባደጃ ላይ ማርገኔን በአጭር ጊዜ የታሰረበት ጊዜ የመጣው በቅርብ ጊዜ በወጣው ንጉሣዊ ድንጋጌ በተቃራኒ ኤጲስ ቆጶስ ያለ ቅድሚያ ፈቃድ ሳይወስድ ነው.
የመጨረሻዎቹ ዓመታት እና ሞት
በ 1566 ናስቶራመስስ ለበርካታ ዓመታት ከባድ ሕመም ያሠቃየበትና እንቅስቃሴው በጣም አስቸጋሪ የነበረበት የሆድ እብጠት ወይም የደም መፍሰስ ይባላል. በጁን ሰኔ ወር ላይ የቤቱን ባለቤት እና 3 044 የክብር ዘውድ (ዛሬ 300,000 የአሜሪካ ዶላር ገደማ) - በጥቂት እዳዎች ላይ - ለባለቤቱ እንደገና ጋብቻን በመጠባበቅ ላይ, ልጆቿ በሃያ አምስተኛ እና ሴት ልጆቿ ትዳራቸውን ተጠባበቁ. ከዚያ በኋላ በጣም አጭር ኮዴክል ተከተለ.
ሐምሌ 1 ምሽት ላይ ለፀሐፊው ዣን ዴ ቫቪኒ ለ "ፀሐይ መውጣት አታገኝም. በሚቀጥለው ቀን ጠዋት በአልጋው አጠገብ ባለው መሬት ወለሉ እና አግዳሚ ወንበር ላይ (ፕሬስ 141 [በ 152 ኖት] ለኖቬምበር 1567 በመደፍጠጥ በቻቪዲነት ተስተካክሎ ነበር. በአዳራሹ ውስጥ የፍራንሲስ የያህኖ ቤተክርስቲያን ውስጥ ተቀብረዋል (በአሁኑ ጊዜ አሁን ወደ ሬስቶራንቱ ሬብሪሪ ውስጥ የተካተተው አንድ ክፍል) ግን የተቀበረበት እና መቃብሩም እስከ ዛሬ ቀን ድረስ በነበረው ኮሌት 使ስ ሴንት ሎሬት ውስጥ በተቀረው የፈረንሳይ አብዮት ውስጥ እንደገና ተቀላቅሏል.
እሱ በቃህኑ ውስጥ አንድ በጣም ሚስጥራዊ ሰነድ አለ, እሱም የእሱን ትንቢቶች መፍታት አለበት. በ 1700, የሬሳ ሳጥኑ ወደ አንድ ዋነኛ የቤተክርስትያን ግድግዳ ተንቀሳቅሶ ነበር. በአካሉ ውስጥ አፋጣኝ ውስጣዊ እይታ እንዳይረብሽ ጥንቃቄ ማድረግ, ከ 1700 ጀምሮ በእሱ አጽም ላይ የተቀመጠ አንጸባራቂን ያሳያል. በፈረንሳይ አብዮት ዘመን በ 1791 አንድ ምሽት ላይ ከማርሴይ ወታደሮች ግዞተኞችን ለመያዝ ወደ ቤተክርስቲያን መጡ. በቀጣዩ ቀን ጠዋት በንጉሳዊው ፓርቲ ተደብድበዋል. ናስትራምሞስ የራስ ቅልልን እንደ ወይን መስታወት አድርጎ የተጠቀመው ወታደር በዚያው ምሽት በአጥቂው ቀስት ሞተ.
በጌን (የሬሳ ሬድ) ስር በመደብደብ ላይ.
በቅርብ (ቤተ-መጽሐፍት) ውድ ሀብትን ይደበቃል
ለበርካታ ምዕተ ዓመታት ያህል ተይዟል
የተገኘ, ይሞታል, አይስክረሽን በእንፋሱ ፍንዳታ ይወጋል