نقاش مع الأخ الكريم الشيخ عبد الله رشدي

Рет қаралды 15,676

الدكتور سيف العصري

Ай бұрын

هل لأهل السنة مذهب ثالث غير التفويض والتأويل ؟ التفويض التأويل الإثبات صفات الله الأشاعرة الحنابلة الوهابية

Пікірлер: 883

@user-ou6ov9kb1f Ай бұрын

حفظكم الله بحفظه سيدي وأرجوا من فضيلتكم الدعاء أن يغسل الله قلبي من كل المعاصي وأن يملؤه نوراً ويقيناً به سبحانه وتعالى

@RudwanJomaa Ай бұрын

الاستواء معلوم والكيف غير معقول ، وليس مجهول ، إنما غير معقول جزاكم الله تعالى خيراً

@Serges-dv9rs Ай бұрын

جزاك الله خيرا على الملاحظة القيمة. غير معقول ليس مجهول

@MmmooLoo Ай бұрын

وما الفرق بينهما يا جهمي فقد فسر السلف معنى الاستواء وفي عقيدتكم لا ترون تفسير معناه جائز سواء المأولة او المفوضة وقد قالوا السلف بان الله على عرشه بائن من خلقه فلماذا الكذب والتدليس

@ryugalaw Ай бұрын

ما معنى استوى؟@@MmmooLoo

@Khalid22225 Ай бұрын

وهذه الرواية الصحيحة عن سيدنا الإمام مالك رضي الله عنه

@MmmooLoo Ай бұрын

@@ryugalaw يعني علا وارتفع واستقر كما فسرها السّلف خلاف مذهبكم وقالوا انه على عرشه .

@sugarha5889 Ай бұрын

بارك الله فيكم وفتح عليكم أبواب الخير ❤

@thefuture5909 Ай бұрын

بارك الله فيك يا دكتور سيف أنت والدكتور عبد الله رشدي وجزاكما الله خيراً ووفقكما الله لما يحبه ويرضاه وحفظكما الله ورزقكما الله الفردوس الأعلى من الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا اللهم آمين 🤲❤️

@ahmedel-aydy9753 Ай бұрын

جزاكم الله خيرا يا مولانا في بيانكم تدليسه ومحاولته الجمع بين الإثبات الأشعري والإثبات التيمي للصفات، ونرجو يا مولانا أن تعلقوا على منشوراته الأخيرة التي أساء فيها الأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وفتحه ملف الوالدين الشريفين بين كل فينة وأخرى أمام العوام بلا داع وجعل عرضهما عرضة لأن تلوكه الألسن، فقد طفح الكيل من تصرفاته تلك.

@Orwah.A 15 күн бұрын

الله يهدي الاشاعرة للإسلام

@ihabhikal9512 13 күн бұрын

@@Orwah.Aالله يهدي التيميين للإسلام

@Orwah.A 13 күн бұрын

@@ihabhikal9512 الحمدلله نحن اهل آلسنه و الجماعه لا نتسمى بشيء غير اهل السنة و الجماعه ، و تسميتكم باشاعرة لضلالكم و خروجكم عن سنة النبي محمد صل الله عليه و سلم و صحابته رضي الله عنهم و التابعين . رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية و غفر له … الاولى تسمية الاشاعرة بالقبوريون المتفلسفة هذا اكثر توضيحا لعقائدكم . لان الأشعري تاب إلى الله من ضلاله و تبرأ من كل ما قاله، لكن لأنكم متعنتون تعبدون بشرا ابت نفوسكم و استأثرتم ما قاله قبل توبته و رجوعه للإسلام.

@ihabhikal9512 12 күн бұрын

@@Orwah.A لم تكونوا من أهل السنة والجماعة ولن تكونوا كذلك مادمتم على عقيدة التجسيم التي انتهجها هذا المجسم الكرامي الضال المفضل المسمى ابن تيمية

@Orwah.A 12 күн бұрын

@@ihabhikal9512 نحن اهل السنة و الجماعه ، شئت ام ابيت ا تتحدث من دبرك او تمشي على راسك، انت و كل الفرق الضالة المضلة من الاشاعرة و الماتريدية و الرافضة و النائبه و غيرها مجتمعين لا تساوي غبار مشى عليه نعل شيخ الاسلام و امام الائمة ابن تيمية رضي الله عنه و ارضاه .

@rashiedred7957 Ай бұрын

اللهم انشلنا من اوحال التوحيد..... وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

@user-ou9hs6vt2f Ай бұрын

حفظك الله ياشيخ سيف العصر بارك الله فيكم جميعا

@bengaiad Ай бұрын

فتح الله عليك و زادكم بحسن الأدب زينة

@CheikhReyoume Ай бұрын

بارك الله فينا وفيكم

@werdoom8010 Ай бұрын

جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ، أيدكم الله!

@Ducoiyoxikmo Ай бұрын

أحسن الله إليكم مع تمام اللطف والعافية

@IbrahimKhalil-bn3lz 22 күн бұрын

بارك الله بكم ..ما شاء الله علم وفهم

@user-rw7io8zv5f Ай бұрын

حفظكم الله تعالى و رعاكم شيخنا الفاضل

@user-nw9rl7gq1h Ай бұрын

شيخ سيف انت سيف للحق وفقكم الله

@user-jy7jl7hy3c Ай бұрын

بارك الله بكم

@HassanHassan-oo7ge Ай бұрын

جزاك الله خيرا

@user-mv4rd3ng5n Ай бұрын

بارك الله فيكم وجزاكم خيرا وحفظكم ورعاكم وسلمكم ٱمين

@hassabalkerimmoustapha93 Ай бұрын

بارك الله فيكم شيخنا وجزاكم الله خيرا الجزاء

@M_u_s.t.a_fa Ай бұрын

جزاكم الله تعالى خيراً

@user-qq3nf9ol5m Ай бұрын

بارك الله فيكم . نسأل الله الهدى والتقوى

@YounesAlaoui. Ай бұрын

جزاك الله كل خير على جهودك و حسن أخلاقك

@LUTTAntiLGBT Ай бұрын

الله يرضى عن حضرتك يا فضيلة الشيخ الدكتور سيف العصرى و يرضى عن والديك و أسرتك و يرضيكم فى الدنيا و الاخرة و يجعلكم من عباده المخلَصين ،،، و يستخدمكم ولا يستبدلكم ،اسال الله عز وجل ان يثبت حضرتك و يجنب حضرتك الفتن ما ظهر منها و ما بطن و اسال الله العظيم رب العرش العظيم بأسمائه الحسنى و صفاته العلا واسمه المؤمن و اسمه الاعظم الا يحملك مالا طاقة لك به و يعفو عنك، اللهم ارضى عن جميع المسلمين. الله يرضى عن القائمين على هذه القناة الطيبة و يرضيهم فى الدنيا و الآخرة و يرزقهم القوة فى الحق. اللهم اهدنى و اهدِ جميع المشاهدين و المستمعين و المسلمين فى الدنيا و الآخرة ، و أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.

@alsaed515 Ай бұрын

بارك الله فيك

@odinvtolpe Ай бұрын

مفيد. بارك الله فيكم

@user-on8qg6jn4o Ай бұрын

هذا شيخنا الكريم حفظك الله سيدي العلامة سيف العصري حفظه الله تعالى

@user-ip9bs1ke4s Ай бұрын

جزاكم الله خيراً مولانا الحبيب

@user-sv7up3tq8k Ай бұрын

أللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

@jamilhasan3894 Ай бұрын

بارك الله فيكم وفي علمكم مولانا ❤❤❤

@anonymousmuslim6812 Ай бұрын

صلوا على الحبيب الأعظم صلوات اللّه وسلامه عليه

@yahyawetti4170 7 сағат бұрын

جزاكم الله خيرا يا سيدي ❤️❤️❤️

@muhammedjoban5070 Ай бұрын

بارك الله فيك شيخ سيف كلام جميل من عالم متمكن

@mo4339 Ай бұрын

جزاكم الله كل خير

@esrefyilmaz3670 Ай бұрын

جزاكم الله خيرا ، تحقيق رائع جدا

@user-sj5ew7rj6n Ай бұрын

الله الله الله الله الله الله الله الله الله

@sentomaru1548 Ай бұрын

جزاك الله عنّا ألف خير مولانا

@user-tj1ry6ns7z Ай бұрын

أحسنتم

@fafadz471 Ай бұрын

بارك الله فيك و جزاك الله خيرا...سدد الله خطاكم لخدمة الدين....رد علمي متين و بادب .... زادك الله من فضله ....

@habibahmed7248 Ай бұрын

زدنا يا شيخنا الحبيب

@user-mn1hn3rb9z Ай бұрын

بارك الله فيكم وبجهودكم

@ahmedmoh.6650 Ай бұрын

جزاكم الله خيرا

@user-zd1ho7fh5m Ай бұрын

جزاكم له خيرا

@user-kf4vq6bq7m Ай бұрын

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا

@getbetter77 Ай бұрын

لا ادري كيف يخلط شخص عاقل بين من يقولون صفات أعيان وبين من يقول صفات المعاني الفرق واضح واظن عبدالله رشدي يعلم الخلاف لكنه يشغب

@kanjiwarrior7293 Ай бұрын

أظن لا يعلم الخلاف ولا يريد أن يعلم إنما يريد أن يجامل الوهابية على حساب الحق الله يهديه

@Orwah.A 19 күн бұрын

@@kanjiwarrior7293نحمدالله و نشكره على الوهابيه السمحه التي لا شرك فيها و لا توسل عند القبور و لا قصص خياليه و بدع و كرامات اهل القبور

@user-wk9ei4bw9y 15 күн бұрын

@@Orwah.Aالوهابية السمحة😂 لم أر وهابيا سمحا ...اي سماحة في التجسيم واللامذهبية ومخالفة السلف واتهام المسلمين بالشرك ..نعوذ بالله من الغلو

@Orwah.A 15 күн бұрын

@@user-wk9ei4bw9y الله يهديك للإسلام

@user-wk9ei4bw9y 15 күн бұрын

@@Orwah.A صدق من وصفكم -عليه الصلاة والسلام (سفهاء الاحلام حدثاء الاسنان ...يقتلون اهل الإسلام ويتركون أهل الأصنام ))لاتعدون قدركم ...فجدكم ذو الخويصرة قال (اعدل يا محمد....)فالشيء لا يستغرب من معدنه

@xaashinuur8977 Ай бұрын

جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب

@user-jy4ez5vv9t Ай бұрын

ما شاء الله. حفظكم الله تعالى.

@nabilibnkhaldoun1916 Ай бұрын

المذهب الثالث أول مرة أسمع به لو تكرتم مولانا تشرح لينا في فيديو خاص عنه وجزاكم الله خيرا مولانا

@sadamahmad336 Ай бұрын

نفع الله بكم وثبتكم على الحق

@user-dl6xs9mn3t Ай бұрын

حفظكم الله شيخنا

@bakar6820 Ай бұрын

.. الصلاة والسلام عليك يا سيدي يا رسول الله 🎉❤

@user-jy7jl7hy3c Ай бұрын

لا حول ولاقوة الابالله العلي العظيم

@muhib_ahmed1 Ай бұрын

حفظكم الله سيدنا ❤ سيدنا حبذا لو تكلم عن حلول الحوادث الذى ذكره الشيخ عبدالله ونسبه للامام الرازي

@1977-v5h Ай бұрын

هل الشيخ سيد من آل البيت؟

@muhib_ahmed1 Ай бұрын

@@1977-v5h مين الشيخ سيد؟

@Khalid22225 Ай бұрын

ادخل اخي صفحة الشيخ عبدالناصر الحدارة وقد حرر هذه المسألة جيدا على مراد الإمام الرازي رضي الله عنه

@alsaed515 Ай бұрын

@@1977-v5h لا هو من منطقة حجة باليمن

@user-xi6us8kz6j Ай бұрын

رضي الله عنكم سيدي الدكتور سيف

@issifoumury Ай бұрын

بوركتم شيخنا الحبيب و لا عدمنا درركم

@Funblend-zd6dt Ай бұрын

تعودنا على نور وجهه وحسن خلقه. اصبحنا نكبس على "اعجبني" قبل مشاهدة الفيديو

@abubkerriad9191 Ай бұрын

فرق كبير جدا بين التشبيه الذي اقره ابن تيميه وبين التنزيه الذي اقره الاشاعره وجزاك الله خير في تبين ذلك

@Orwah.A 13 күн бұрын

@@abubkerriad9191 رحمة الله على امام الائمة شيخ الإسلام ابن تيمه تقدس سره رضي الله عنه و ارضاه ،،، يا ضال يا مضل أين قرات بالتجسيم عند اهل السنه و الجماعه ، فقط القبوريون الاشاعره من يتفلسفون في تحوير مسامعهم و كتب السلف لتوافق اهوائهم.خصمك بهتانك.

@ZainEl3abdeeen Ай бұрын

لا إله إلا الله

@EpicenterTepla Ай бұрын

جزاك الله خيرا و بارك فيك و في أهلك

@Safaa-abdulsatar Ай бұрын

مقطع جميل جدا ❤

@Abdo_M_M Ай бұрын

اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق و الخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آل وصحبه حق قدره ومقداره العظيم

@user-qp8vh6sr2e 28 күн бұрын

[ أهل السُّنَّة والجماعة ] شرح الطحاوية في أصول الدين_ الأستاذ سعيد فودة kzfaq.info/get/bejne/fpt_bLaC1p6ueX0.html

@bushysaba Ай бұрын

ربنا يوفقك

@Noxcho24 Ай бұрын

حفظك الله شيخنا

@user-rm9rj5rm9l Ай бұрын

(السؤال عن تعيين ما لم يرد نص من الشارع بتعيينه بدعة).... إذن عند الإمام مالك التأويل في الصفات الخبرية بدعة والمؤول مبتدع يجب إخراجه من مجالس العلم لئلا يدخل على المسلمين فتنة بسبب إظهار بدعته.

@omarr01 Ай бұрын

16:53 هو ينفي التركيب والأبعاض والأدوات وينفي الأعضاء والجوارح قلا يجوز عنده على واجب الوجود التفرق والانفصال وإنما يقول: العين ما يقوم بنفسه، والمعنى ما يقوم بغيره فكما أثبتنا المعنوية كالعلم والقدرة والإرادة، ولا نسميها أعراضًا؛ لإجماله وإيهامه فكذلك عندما نثبت الأعيان لا نسميها تركيبًا ولا أبعاضًا ولا جوارح ولا أعضاء وما يقال في الجواب عن صفات المعاني يصح جوابًا في صفات الأعيان والله عزوجل منزه عن صفات وخصائص المخلوقين وأساس هذا التقسيم مبني على استخلاص المفهوم من المشاهدات مع نفي التشبيه والمثلية عن واجب الوجود في عالم الغيب وهذا المفهوم والمعنى المشترك: محله الذهن، فمعروض الاشتراك هو المفهوم لا الموجودات الخارجية، فالقدر يعود إلى المفهوم. ولذلك هو ينفي التجسيم اللغوي فأصوله العقلية واللغوية تختلف نسقًا وموضوعًا عن أصول السادة الأشاعرة وغيرهم وجزاكم الله خيرًا

@mohammedbakrey8415 Ай бұрын

كرهت عبد الله رشدي عندما اصبح يطبل للتيميين

@SamiElwan Ай бұрын

إبن تيمية يقول بأن اليد والعين... إلخ هي صفات أعيان لا تقبل التفريق، فلو سألنا إبن تيمية، هل العين محلها اليد وهل اليد محلها القدم؟ فإذا أجاب بنعم، فلا عِبرة بمعنى اليد والعين لأنها ستؤدي عملاً واحداً وهذا محال في لغة العرب، وإذا أجاب إبن تيمية بلا، فعندئذ هو يتكلم عن صفات أعيان متفرقة، وهذا أيضاً لا يليق بالذات الإلهية جلَّ وتقدس لأنها ستؤدي إلى التبعيض ... ومن هنا نقول أن هناك صفات معانٍ كالقدرة والعلم وصفات أفعال كالخالقية والرزق، أما صفات الأعيان ستؤدي إلى التبعيض والأجزاء والجسمية إذا لم تُحمل بالتأويل على صفات تليق بالذات الإلهية... وفي لغة العرب لا يوصف الرجل بأنه عين أو يد ولذلك يجب حمل هذه الصفات على المعنى الذي يليق بالذات الإلهية

@suhaibgumaa7096 Ай бұрын

ابن تيمية أعلم منك بكل هذه الايرادات الفلسفية الباطلة و النصوص في صفه وليست في صف أهل التاويل

@SamiElwan Ай бұрын

@@suhaibgumaa7096 إبن تيمية عالم بينما أنت في قمة الجهل، فشتانا

@suhaibgumaa7096 Ай бұрын

@@SamiElwan موافق

@user-ug4wp7ft2n Ай бұрын

@@suhaibgumaa7096 انت عامي جهول لا تتكلم في هذه المسائل

@suhaibgumaa7096 Ай бұрын

@@user-ug4wp7ft2n و من أنت؟! عرفنا عن نفسك ايها العالم النحرير حتى ننحني لك اجلالا....

@BeObjectiveBeHumble 29 күн бұрын

السلام عليكم ورحمة الله يا شيخنا. حفظكم الله عندنا طلب منكم بارك الله فيكم. الرد على الرسائل العلمية بعنوان المآخذ العقدية على كتاب احياء علوم الدين. هي تقريبا ٣ رسائل. باركم الله فيكم و جزاكم الله خي

@quickwayschool.setif-alger5004 Ай бұрын

الاشاعرة و الماتوريدية ساداتنا

@user-sj5ew7rj6n Ай бұрын

❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

@Gurdubaji460 Ай бұрын

أن كل ما أصاب الأمة من تخبط في ذات الله وصفاته، هو ما جاء به المعتزلة، من علم الكلام، وبسببه تجرأ عوام المتكلمين في الخوض في ذات الله، تشبيهاً وتحريفاً وتعطيلا، حتى جاء الأشعري ليفيق من ما وقع فيه المعتزلة، من نفي الخالق، وذلك بتعطيل جميع صفات الله، قالوا بأن الله لا يوصف بالحياة، والعلم، والقدرة، والسمع، والبصر، الارادة،.... حتى عبدو العدم، فصارو ملحدين بوجود الله. وأثبت الأشعري الصفات السبع، أثبت لله القدرة، والإرادة، والعلم، والحياة، والكلام، والسمع، والبصر. فسماها صفات المعاني، فأول جميع صفات الله، ما عدا هذه السبع، وما ذكره هذا الشيخ بأن للأشعري مذهب ثالث، هو الإثبات، آخر ما توصل إليه الأشعري، وهو إثبات جميع الصفات لله تعالى على طريقة السلف، لكن من انتسبوا إلى الأشعري، من أئمة الضلال كالرازي وغيره، لا يريدون إلا أشعرية جهمية.

@Camping-ur2ns Ай бұрын

هري هري هري لو مناقشة الأمر دة دين كان النبي صلى الله عليه وسلم شرحه لاصحابه او كانوا سألوا عنه فتن

@user-rm9rj5rm9l Ай бұрын

ونريد أيضا تعقيبا على ما نسبه حسام الحمايده إلى الرازي من القرآن لا يمكن أن يكون هدى في إثبات وجود الله وصفاته.

@user-ez9ff2iu7j Ай бұрын

لعل ذكرك الأذن يا شيخنا سبق لسان فلم تضف الأذن إلى الله تعالى ألبتة ولكن العين واليد والوجه أضيفت إلى الله

@nayatee79 Ай бұрын

الشيخ/ هل الشيخ محمد بن عبدالوهاب ادعى بالوهابية على انه مذهب او فرقه ارجوا اثبات الدليل ؟ بوركتم .

@user-uc9xd9od1e Ай бұрын

لكن امام الحرمين إختار التفويض في النضامية وهو آخر إقواله

@user-rz4ll8lb9p Ай бұрын

انتم جعلتم لله مثل سماء من 7سموات

@user-ug4wp7ft2n Ай бұрын

الخلاصة إثبات الإمام الأشعري صفات معاني قائمة بالذات الإلهية لها معاني الله أعلم بها مع القطع بأنها ليست أبعاض أو جوارح ، إثبات الشيخ ابن تيمية صفات أعيان كل صفة هي عين قائمة بذاتها و هي غير منفصلة عن الذات و لم ينفي الشيخ ابن تيمية كونها جوارح أو أعضاء! ، قلت العبد الفقير العين في اللغة هي الشئ القائم بذاته و لا يقوم بذاته إلا ما كان عضواً او جارحة! فهي قطعاً أعضاء و جوارح و هذا يلزم منه أن الله مركب من أجزاء و هو عين التجسيم و التشبيه!!

@zorozaza Ай бұрын

بحثت عن الدافع لمقطع الشيخ عبدالقادر الحسين على رشدي فلم اجد شئ فهل يفيدنا احد ، ما سبب المقطع ؟ وشكرا

@user-jk7cq8jg4w Ай бұрын

أنا مثلك ماذا قال رشدي؟

@user-tj1ry6ns7z Ай бұрын

قابلت هذا المنشور للحسن البخاري: بمناسبة اليوتيوبر السلفي عبد الله رشدي وحديثه الدائم بالسوء والقبح عن والدَي سيّدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ونشره هذا القبح أمام ملايين العوام الذين لا يحتاجون إلى شيء منه ولا توجد أدنى أدنى مناسبة لذكر هذا الكلام أمامهم. نطرح سؤالًا: هل يرضى هذا اليوتيوبر السلفي لنفسه ما رضيه للنبي صلى الله عليه وسلم؟! وهل يرضى لوالديه ما رضيه لوالدي النبي صلى الله عليه وسلم؟! تعال نرى! رشدي السلفي لما مات والده كتب في مدحه ما ستراه في صور هذا المنشور، من كونه أكثر الناس حفاظًا على سنّة النبي صلى الله عليه وسلم، ومن كونه مربّيًا لم ير مثله، ومن كونه أسدًا في الإنكار على الباطل، إلى غير ذلك من الكلام الذي إذا قرأته حسبته يتكلم عن شيخٍ من مشايخ الإسلام! فمن والده؟ الجواب: والده كان تكفيريًا عتيدًا، ألّفَ كتابًا في عدم عذر المسلمين بالجهل إن وقعوا في ما يراه هو شركًا، بل يحكم على أعيانهم واحدًا واحدًا بالشرك، فمن قال: مدد يا رسول الله ونحو ذلك، فهو كافرٌ عنده بعينه، لا يستثني من ذلك أحدًا! وعليه فهو بلا شكّ يرى كفر الأئمة كالسبكي وابن حجر والسيوطي وغيرهم بأعيانهم، ففي هذا خصوصًا ألّف كتابه. والصور تراها في التعليقات من كتابه: "الكوكب الدري". فهل ارتضى رشدي لنفسه ما ارتضاه لرسول الله صلى الله عليه وسلم، بأن يقول عند موت والده: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما" ثم يقول إن أباه قد باء بكلمة الكفر بنصّ الحديث الشريف؟! وهل ارتضى أن ينشر هذا على الملايين كما ارتضى أن ينشر الكلام القبيح في والدَي النبي صلى الله عليه وسلم؟! هل ارتضى أن ينقل حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن الخوارج كلاب أهل النار ثم يسقطه على والده لأنه تلبّس بخصلة أصيلة من خصالهم وهي تكفير أهل الإسلام؟! لا والله ما رضي بذلك! بل نزّه والدَه عن ما لم يقبل تنزيه والدَي النبي صلى الله عليه وسلم عنه، واختار لنفسه ولوالده أن ينشر ما يراه من محاسنه ويطوي قبائحه وانحرافاته! فهل نفسك يا رشدي أكرم عليك من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وهل والدك يا رشدي أكرم عليك من سيدنا عبد الله ومن سيدتنا آمنة عليهما السلام؟! "قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ" فإن قلت: والدي رجع عن هذا. قلنا لك: هات تصريحه برجوعه من كتبه كما جئنا بضلاله من كتبه. فإن قلت: ثبت لديّ رجوعه. قلنا: وثبت لدينا إيمان والدي النبي صلى الله عليه وسلم. فإن قلت: لكن إيمانهما لم يثبت لديّ لذلك سأشيع القول القبيح فيهما! قلنا: وكذلك رجوع والدك لم يثبت لدينا، فهل ترضى أن نشيع كونه مبتدعًا ضالًّا في كل يوم مرة أو مرتين؟! أعلمت وأنت تتأذى من قراءة هذا المنشور كيف يتأذى النبي صلى الله عليه وسلم من إشاعتك الكلام القبيح في والديه عليهما السلام؟! هذا وأعمالك معروضة عليه صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الشريف! "إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالآَخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا" فعُد أيها الضال المؤذي النبي صلى الله عليه وسلم عن ضلالك، وأمسك عليك لسانك، وكف عن رسول الله صلى عليه وسلم أذاك، وابك على خطيئتك إلى آخر عمرك.

@user-mj9bb8pl3o Ай бұрын

راجع منشوره في الفيسبوك، فقد اساء في جناب سيد المرسلين عليه الصلاة والسلام.

@user-jk7cq8jg4w Ай бұрын

@@user-mj9bb8pl3o ما وجدت شيئا

@zorozaza Ай бұрын

@@user-mj9bb8pl3o ما عنوانه ؟ كيف اقرأه بحثت ولم اعرف اصل له

@user-qc5jp8zf1o Ай бұрын

قال رحمه الله: (وَمَذْهَبُ السَّلَفِ بَيْنَ مَذْهَبَيْنِ وَهُدًى بَيْنَ ضلالتين: إثْبَاتُ الصِّفَاتِ وَنَفْيُ مُمَاثَلَةِ الْمَخْلُوقَاتِ؛ فَقَوْلُهُ تَعَالَى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} رَدٌّ عَلَى أَهْلِ التَّشْبِيهِ وَالتَّمْثِيلِ. وَقَوْلُهُ: {وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} - رَدٌّ عَلَى أَهْلِ النَّفْيِ وَالتَّعْطِيلِ فَالْمُمَثِّلُ أَعْشَى وَالْمُعَطِّلُ أَعْمَى: الْمُمَثِّلُ يَعْبُدُ صَنَمًا وَالْمُعَطِّلُ يَعْبُدُ عَدَمًا) انتهى. (مجموع الفتاوى - لتقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني (المتوفى: 728هـ)، المحقق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم - ج5 - مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، المدينة النبوية، المملكة العربية السعودية - ص: 196).

@iliassification Ай бұрын

هذا قول عام ليس فيه تفصيل وليس عليه خلاف فعلام تحتج به ؟ وكأنك لم تستفد من الفيديو بشئ.

@user-qc5jp8zf1o Ай бұрын

@@iliassification وأين الكلام الخاص الذي يقطع بثبوت التهم ؟

@mahamadtaha8346 Ай бұрын

باؤك الله فيكم

@AbuyahyaGhannam Ай бұрын

العلم ليست القدرة والقدرة ليست هي الرحمة وان كانت هي نفسها لكان ذكرها في القران عبثا تعالى الله عنا تقولون علوا كبيرا .. وكذلك القدم ليست هي اليد

@MohamedRamadan-gh8fq Ай бұрын

شيخنا الكريم . الامام الاشعري يعتقد الثلاث مذاهب مجتمعة ام هناك ترتيب لهم عنده . لان هناك قول مشهور أنه غير مذهبة الي الاثبات ؟

@yamanidris8396 Ай бұрын

ما معنى أعيان؟

@saeedalnorii5761 Ай бұрын

ترى بالعين بين قوسين جسم

@AbuyahyaGhannam Ай бұрын

انت اسميته تركيب لانك مثلت الرب بالانسان .. وكل هذا لا يهمنا ولا نتكلم به وانما ما يهمنا النصوص وكيف فهمها السلف قبل وجود علمك الذي هو علم الكلام

@oualidmjahed5450 Ай бұрын

هؤلاء لايرجعون ان كانو قد قدمو يدا للوهابية وانت تعرف هذا الرجل حاله كيف هو معهم

@user-yh2rj5dx7h Ай бұрын

وَمَنْ ‌كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلًا..... هل تبقى هذه الاية على ظاهرها فيكون ال الشيخ اعمى البصرة في الدنيا والآخرة او تؤولها

@user-sh5rp5vg7o Ай бұрын

كلام الإمام مالك في الإجابة عن السائل واضح وضوح الشمس و لا يحتاج كل هذا التأويل سبحان الله! يعني صار معنى " الاستواء معلوم " أي معلوم محامله المجازية !! لو كان كذلك لم يكن معلوما للسائل و لبين له مالك محمله و تأويله إنما أراد مالك معناه المتبادر من لغة العرب و هو العلو و الارتفاع و هذا هو القدر المعلوم ، قال تعالى " فإذا استويت أنت و من معك على الفلك ... " " لتستووا على ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه ... "

@Zakari457 Ай бұрын

عبد الله رشدي لاشيخ. ولابطيخ ولاهم يحزنون

@zorozaza Ай бұрын

بحثت عن الدافع لمقطع الشيخ عبدالقادر الحسين على رشدي فلم اجد شئ فهل يفيدنا احد ، ما سبب المقطع ؟ وشكرا

@RudwanJomaa Ай бұрын

يا اخي نشر منشور عن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم واساء للمسلمين واتهمهم بتهم باطلة بل وتعدى على الجناب النبوي صلى الله عليه وسلم بشكل غير مباشر @@zorozaza

@zorozaza Ай бұрын

@@RudwanJomaa مشكور

@RudwanJomaa Ай бұрын

@@zorozaza العفو 🌹

@alzinnati4216 Ай бұрын

قال ابن عباس : الشعر ديوان العرب فإذا خفي علينا الحرف من القرآن - الذي أنزله الله بلغة العرب - رجعنا إلى ديوانها ، فالتمسنا معرفة ذلك منه .ثم أخرج من طريق عكرمة عن ابن عباس قال : إذا سألتموني عن غريب القرآن فالتمسوه في الشعر ، فإن الشعر ديوان العرب .وقال أبو عبيد في فضائله : حدثنا هشيم ، عن حصين بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ابن عباس : أنه كان يسأل عن القرآن فينشد فيه الشعر . قال أبو عبيد : يعني كان يستشهد به على التفسير . الشاهد لابد من الرجوع الى لسان العرب بلغتهم انزل الله عليهم الكتاب اللغة فيها غنية لا حاجة لنا إلى قيل وقال من يريد تعطيل اللغة او يعتقد معنا مجهولا لا تعرفه العرب نعتقد شيئا مبهما فعليه بالذهاب الى مستشفى المجانين قال المناوي في فيض القدير شرح الجامع الصغير: (قد تركتكم على البيضاء) وفي رواية عن المحجة البيضاء وهي جادة الطريق العقيدة الإسلامية واضحة لا يزيغ إلا من كتب الله عليه الهلاك

@AdemHelal Ай бұрын

حاشا لله أن يكون الإثبات هو مذهب الوهابية. الوهابية يخالفون أهل السنة ويقولون أن هذه الصفات هي صفات عينية كما في شرح الواسطية لابن عثيمين. فالوهابية يقولون أن لله أعضاء وأبعاض. خلافا لأهل السنة. تعالى عن الأركان والأعضاء والأدوات.

@user-fq1ce3rd4s Ай бұрын

ممكن تخرج لي كلام ابن عثيمين والذي يصرح فيه أن صفات الله أبعاض وأجزاء؟

@ziyadraslan9873 Ай бұрын

كذوب

@user-xf7pm6wi6b Ай бұрын

كذوب كبير

@AdemHelal Ай бұрын

ما لكم يا وهابية اجتمعتم واتهمتموني بالكذب؟ صدق من قال: الوهابية لا يعرفون عقيدتهم. ها هو الدليل: قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " مذهب أهل السنة والجماعة : أن لله عينين اثنتين ، ينظر بهما حقيقة على الوجه اللائق به ، وهما من الصفات الذاتية " انتهى من "مجموع فتاوى ابن عثيمين" (4/58) . 10- ابن عثيمين يقول عن الله أن له عين ويد ورجل وأنَّ هناك شيء من الشبه بينها وبين صفات الانسان... في كتابه المسمى (شرح العقيدة الواسطة)، المجلد اﻷول، ص. 110، ابن عثيمين يصرح بالتجسيم والتشبيه، فيقول : فإذا قلتَ : ما هي الصورة التي تكون لله ويكون آدم عليها ؟ ثم قال : قلنا : إن الله عز وجل له وجه وله عين وله يد وله رجل عز وجل، لكن لا يلزم من أن تكون هذه الأشياء مماثلة للإنسان؛ فهناك شيء من الشبه،... ثم يقيس الخالق على المخلوقين فيقول: "كما أن الفوج الأول من أهل الجنة يشبهون القمر" الرد: فالله على حسب عقيدته فيه شبه من خلقه وهذا لأن عقيدته في الله الجسم والاستقرار والاعضاء فجعلوه كخلقه وحين يقولون في كتبهم ( أهل السنة والجماعة ) يقصدون بذلك أنفسهم ومشايخهم كابن تيمية وغيره أما أهل السنة والجماعة فعندهم معطلة مشركون . _______________ في كتابه المسمى (عقيدة أهل السنة والجماعة)، العثيمين يصرح بالتجسيم والتشبيه، فيقول: "نؤمن بأن لله عينين اثنين حقيقتين"... الرد : وهذا دليل على اعتقادهم الأعضاء في حق الله تعالى. ______________________ وفي كتابه المسمى (شرح العقيدة الواسطة)، المجلد اﻷول، ص.313، يقول ابن عثيمين: "ولو كان لله أكثر من عينين لكان ذلك من كماله"... الرد: والعياذ بالله تعالى من الكفر والضلال وسوء الفهم، عندهم وصف الله بالأعضاء كمال، ما الفرق بينهم وبين عابد الوثن ؟! نعوذ بالله من التشبيه والتجسيم . ________________ في كتابه المسمى (شرح صحيح البخاري)، ابن عثيمين الوهابي يقول أن معنى يد الله في قوله تعالى: {لما خلقت بيدي} اﻵلة التي يصنع بها..... الرد: نعوذ بالله تعالى من التشبيه والضلال.. ____________________________ وفي الكتاب المسمى (شرح العقيدة الواسطة)، المجلد اﻷول، ص.289، ابن عثيمين يثبت الوجه العضو والجارحة لله فيقول: "ولكن الصحيح أن المراد بالوجه هنا وجه الله الحقيقي"... ويقول أن الله محيط بكل شيء فاين ما تتوجه في الصلاة فالله يكون قبل وجهك . الرد : فكيف جمعوا بين اعتقاد الاستقرار على العرش والعلو فوق كل شيء والاحاطة بكل شيء على الحقيقة والنزول الحقيقي بالذات والهرولة هل يقبل هذا عاقل ؟! اللهم ثبت علينا العقل وثبتنا على عقيدة أهل السنة . ________________ وفي كتابه المسمى (مجموع الفتاوى)، المجلد اﻷول، ص. 181، ابن عثيمين يقول: "نفي التشبيه على الإطلاق بين صفات الخالق وصفات المخلوق لا يصح.." الرد : وقد قال الله تعالى: "ليس كمثله شيء" بل نحن نقول كما قال علماء أهل السنة: لا يشبه شيئا ولا يشبهه شيء أما كون الله موصوف بالعلم والإنسان يوصف بالعلم فهذا ليس مشابهة لخلقه إنما هذا يسمى اتفاق باللفظ مع عدم المشابهة بالصفة، فصفات الله لا تشبه صفات المخلوقين ولا بوجه من الوجوه وهو هنا في كلامه يقول نفي التشبيه على الاطلاق بين صفات الخالق وصفات المخلوق لا يصح ثم يلبس على الناس بكلام ليوهمهم أن كلامه صحيح وسبب اعتراض الوهابية على نفي التشبيه المطلق بين الخالق والمخلوق كونهم يعتقدون في الله الجسم والاعضاء والحد والصورة والكيفية والمكان والاستقرار على العرش فجعلوه مشابها لخلقه، تعالى الله عمّا يصفون علواً كبيرا.

@user-fq1ce3rd4s Ай бұрын

@@AdemHelal اسمع: دعك من الطنطنة فأنا أحسن أن أتهمك بأنك جهمي معطل، فلذا دعك من التشغيب ودعك من الخطابيات والهبل. ثانيا: طالبتك بأن تأتي بنص الشيخ ابن عثيمين الذي يقول فيه إن صفاته سبحانه أبعاض وأجزاء لكنك لم تأت بذلك، بل فررت وانتقلت إلى بحث آخر. ثالثا: النسخ واللصق سهل جدا، لكنه دليل نقص وقلة علم وحيلة. أعيد لك محل البحث: هات نص الشيخ ابن عثيمين الذي يقول فيه إن صفات الله أعضاء وأجزاء، أما فهمكم لعقيدتنا كما في "عريضة" النسخ واللصق" فهذا لا يلزمنا قط، فأنتم لكم أصول ونحن لنا أصول في معنى التجسيم وتكييفه. أفهمت الآن؟!

@alirehan2805 19 күн бұрын

هل الائمه الاربعه كانوا اشاعره ماذا قالوا عن الصفات؟

@M_u_s.t.a_fa 12 күн бұрын

هل الصحابة كانو مالكية أو شافعية؟

@alirehan2805 12 күн бұрын

@@M_u_s.t.a_fa ده فقه كل اراء الصحابه مدونه فى المذاهب الاربعه على حد علمى ففى حد علمى بعض الصحابه افتت ان المنى طاهر واخذ به الشافعى مع الدليل طبعا

@M_u_s.t.a_fa 11 күн бұрын

وعقيدة الصحابة لا تخالف عقيدة الأشاعرة @@alirehan2805

@ECmstiralEC Ай бұрын

الله يكرمك ويبعدك عنه ..لماذا تبحث في القمامه؟؟؟؟؟

@user-sn9ht5np1d Ай бұрын

بماذا تنصح من الكتب في شأن العقيدة وجزاك الله خيراً

@HD13POWER Ай бұрын

لماذا لا يجوز التجسيم؟ هل هناك نفي لصفة التجسيم بالقرآن والسنة؟ لا يوجد للصحابة مذاهب ثلاثة بل الأشاعرة والماتريدية ليست عقائد الصحابة رضي الله عنهم.

@user-fo7dg4jg3l Ай бұрын

والله عبد الله رشدي ليس بشيخ فبدأ يضل والله إذا لم يتب فإني أراه سيقع في فخ الوهابية وعلى كل حال جزاه الله خيراً وإياكم وهدانا الله إلى طريق الحق

@zorozaza Ай бұрын

بحثت عن الدافع لمقطع الشيخ عبدالقادر الحسين على رشدي فلم اجد شئ فهل يفيدنا احد ، ما سبب المقطع ؟ وشكرا

@suhaibgumaa7096 Ай бұрын

لا يصبح الرجل شيخا عندكم إلا اذا تمسح بقبور الصالحين و طلب المدد من الاموات و رقص في الموالد

@user-cr6ir9uw9t Ай бұрын

وما هو فخ الوهابية هذا 😂😂😂

@sameernm5292 Ай бұрын

الشيخ عبدالله رشدي تحرر من الفكر الصوفي الفاسد المنحرف

@HusseinKabbani Ай бұрын

هذا رد على الأقلية الوهابية البهايم تلك الأقلية المغمورة 👈الحمد للَّه مكون الأكوان الموجود أزلا وأبدا بلا مكان؛ وصلّى اللَّه وسلّم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد المصطفى الحجازي رسول اللَّه وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان،أما بعد، ف (إن الحق مع الفرقة الناجية الطائفة المنصورة أهل الحق العالم الإسلامي السني السواد الأعظم أهل السنة والجماعة السادة الصوفية العارفين باللَّه سبحانه وتعالى جاهه وبطرقهم الدالة على اللَّه جل شأنه والسادة الأشاعرة الشافعية والمالكية والسادة الماتريدية الأحناف ولا سيما مفوضة الحنابلة ومؤولتهم)قال اللَّه سبحانه ذاما سلف الأقلية الوهابية المغمورة ألا وهم السامرية لقولهم المشابه لبولهم وتجويزهم أن يكون الخالق جسما له جوارح وأعضاء وأدوات وآلات وأجزاء وحواس وأبعاض وكلامه ب صوت وحرف ألا وهو التجسيم👈 {عجلا جسدا له خوار} صدق اللَّه العظيم ولو كره المثلثون المشركون الأنجاس المتنصرون الأقلية الوهابية الكفار بالله العظيم أخزاهم اللَّه في الدارين فليس من الإسلام في شيئ اعتقاد أن الله سبحانه جسم قاعد وجالس فوق العرش وأنه يصعد وينزل ويستقر وينتقل ويمشي ويهرول ويتحرك ويسكن فهذه كلها من عقائد السلف الأول ل سائر المشبهة الكفار المجسمة الفجار الزنادقة الأشرار ألا وهم المغضوب عليهم اليهود ولا سيما السامرية والضآلين النصارى واليعاقبة الأرثوذكس والبروتستانت والوثنيين عباد الأصنام ومخانيثهم وأفراخهم الأقلية الوهابية المغمورة الذين يسمون أنفسهم حيثما تواجدوا ك أقلية بالسلفيين والذين هم بدورهم إحدى الأقليات مثل القاديانية واللاهورية والبابيين والبهائيين والدروز والمرشدية وغيرهم وليسوا من المسلمين أهل السنة والجماعة طرفة عين قط بل ولا يمتون للإسلام ولا ل أهل السنة والجماعة ب صلة مطلقا البتة والعياذ باللَّه من كفرهم وشركهم وشرهم وضلالهم وانحلالهم ونعوذ بالله من كفرهم بالله العظيم فإنهم في باب العدل والتوحيد مثلثون وممثلة مشبهة كفار مجسمة فجار زنادقة أشرار أفراخ الخوارج كلاب أهل النار وأفراخ اليهود قاتلهم اللَّه أنى يؤفكون وخذلهم اللَّه فما أقبحهم من زنادقة ولعنة اللَّه عليهم فما أنجسهم من مثلثين مشركين فاقتضى التوضيح ،والحمد للَّه الذي عافانا مما ابتلى به الأقلية الوهابية وفضلنا عليهم وعلى كثير ممن خلق تفضيلا ،ولا يجوز موافقة مخالفي الشرع الشريف ألا وهم أتباع دين أواخر القرن الثاني عشر وأوائل القرن الثالث عشر الهجريين أتباع النجدي النجس قرن الشيطان الرجيم إبليس الخسيس البدوي المتخلف عقليا المعتنق لدين النصارى البروتستانت المتنصر الكااافر بالله العظيم ذلك السافل المأبون السفيه المرتد ابن عبد الوهاب النجدي النجس التميمي المرتاب حفيد مسيلمة الكذاب الشرذمة الوهابية البهايم السفهاء السفلة المفلسين المتفلسفين الزنادقة المثلثين الممثلة المشبهة الكفار المجسمة الفجار الزنادقة الأشرار أفراخ الخوارج كلاب أهل النار وأفراخ اليهود قاتلهم اللَّه أنى يؤفكون وخذلهم اللَّه فما أقبحهم من زنادقة ولعنة اللَّه عليهم فما أنجسهم من مثلثين مشركين،ويجب عليهم أن يتوبوا إلى اللَّه سبحانه من كل كفرياتهم وشركياتهم من التثليث والتمثيل والتشبيه والتجسيم والتجسيد والتعيين والتحديد والحلول الجزئي الذي هو كفر بواح صريح وشرك شنيع قبيح مثل القول بالحلول التام واعتقاده وكلاهما كفر بالله العظيم مخرج عن ملة الإسلام والعياذ باللَّه من ذلك كله؛واللَّه من ورآء القصد.

@talibhadi1097 25 күн бұрын

العقيدة الصحيحة .. هي عقيدة المسلم الأول .. البدوي الأمي الذي سمع القرآن لأول مرة .. وقام بتفسيره .. حسب لغته العربية .. بدون أي فلسفة غريبة عن تفكيره وثقافته .. فعندما سمع : ( الرحمن على العرش إستوى ) ( ثم إستوى على العرش ) .. تبادرت إلى ذهنه الصافي صورة ملك جالس على العرش .. لكنها صورة مبهمة غير واضحة المعالم .. لأن الله تعالى ليس كمثله شيء .. وهذا إثبات .. وعندما سمع ( يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله ) .. تبادر إلى ذهنه الصافي أن ( جنب الله ) يعني طاعة الله ، حق الله ، مقام الله .. وهذا تأويل .. وعندما سمع ( والأرض قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه ) .. تردد عقله البسيط بين الإثبات والتأويل .. ففوّض معناها إلى الله .. وهذا تفويض .. الخلاصة :- العقيدة الصحيحة هي خليط من الإثبات والتأويل والتفويض. ===================================== نحن عوام المسلمين وجمهورهم .. نؤمن بأن ( الرحمن على العرش إستوى ) .. ولا يهمنا إن كان الإستواء .. بمعنى الجلوس بكيفية لا نعرفها ، أو الإستيلاء .. فهو يحتمل كلا المعنيين .. والله أعلم بحقيقة الإستواء .. ولم يرد عن رسول الله عليه الصلاة والسلام خبراً قطعياً في ذلك .. وكذلك نؤمن بأن الله موجود ، وهو على العرش ، وهو القادر على أن ينزل ويصعد كيفما شاء ومتى شاء ، وهو معنا أينما كنا ، وما يتناجى إثنان إلا وهو معهما ، وإنه أقرب إلينا من حبل الوريد .. أما أين يتواجد ؟ داخل الزمان ، أم خارجه ؟ داخل العالم أم خارجه ؟ فهذا موضوع لا يعنينا ، وغير مطلوب منا أن نبحث فيه ، ولا علاقة له بأمور الحلال والحرام ، ولن يسألنا الله عنه يوم القيامة .. فلماذا النزاع بسببه ؟! وكذلك نؤمن بأن ( يد الله فوق أيديهم ) .. وسواء كانت اليد فعلاً يداً حقيقية ليس كمثلها شيء ، أو بمعنى القوة والقدرة والمعية .. فالله تعالى أعلم بها .. وهذا لا يغير من عقيدتنا شيئاً .. ولا يتدخل في حياتنا العملية .. فلماذا الخوض فيه ؟! وكذلك نؤمن بأن الله تعالى يتكلم .. بحرف وصوت ، أو بدونهما .. لا فرق عندنا بين الحالتين .. فهو القادر على كل شيء .. ونؤمن بأن كلمات القرآن وحروفه ومعانيه قديمة غير مخلوقة .. لأنها نابعة من علم الله القديم .. أما نزوله إلى الأرض وكتابته وتلفظ البشر به .. فهو محدث ، حصل أيام البعثة النبوية .. ونحن نؤمن بأن أهل الجنة يرون الله تعالى .. ولا نعرف الكيفية .. هل هي صورة مقابلة .. أم رؤية يخلقها الله في عقول وقلوب أهل الجنة ؟! فهذه أمور غيبية .. ليست من العقيدة .. ولا أمرنا رسول الله عليه الصلاة والسلام بالبحث فيها .. وبما أن الله على كل شيء قدير .. فهو القادر على أن يرضى ويغضب ويفرح ويضحك ويتكلم ويتحرك .. متى شاء ، وكيفما شاء .. ولا يُسأل عما يفعل .. أما الأشياء التي لا يمكن أن يفعلها الله .. فهي فقط ما حرمها الله على نفسه : الزوجة والولد والظلم والذلة .. وما عدا ذلك ، فإن الله تعالى له مطلق القدرة والإرادة .. وكل ذلك .. ضمن إطار ( ليس كمثله شيء ) ( ولم يكن له كفواً أحد ) .. ونحن نطبق ( إياك نعبد وإياك نستعين ) بحذافيرها .. فلا نعبد إلا الله .. ولا نستعين غيباً إلا بالله .. أما الإستعانة المادية ببعضنا البعض في عالم الشهادة ، فهذا طبيعي جداً .. ولقد أعطانا الله تعالى نعمة عظيمة .. هي العقل .. لكي نتفكر في خلق السماوات والأرض ، ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك ، فقنا عذاب النار .. لكن العقل البشري قاصر عن إدراك جميع الأشياء .. خصوصاً الغيبيات .. لذلك هو يصلح أن مساعداً وتابعاً للنصوص القطعية .. لا مهيمناً أو حكماً عليها .. ونحن نحترم علماء المسلمين وفقهائهم .. لكن لا نعتقد فيهم العصمة .. فالجميع لديه هفوات وأخطاء .. والتعصب التام لهذا العالم أو ذاك .. دليل على جهل المتعصب وقصور علمه .. الحل الصحيح هو أن يتعامل الجميع كأخوة ، لا كأعداء .. ويقولون جميعاً : رأينا صواب يحتمل الخطأ ، ورأي غيرنا خطأ يحتمل الصواب .. أو كما يقول البعض : ( نثبت المعنى ونفوّض الكيفية ) .. فمن أنكر الإثبات كله مخطئ .. ومن أنكر التفويض كله مخطئ.

@user-yd2hq6un6b Ай бұрын

ما نقلته من صفات الأعيان قد حكاه عن الرازي وأجاب عنه فهو أورده في سياق الرد وليس أنه يلتزمه ومن كان منصفاً فليرجع إلى بيان تلبيس الجهمية ١ / ٣٥٥

@user-yd2hq6un6b Ай бұрын

وكذلك أنت يا د. سيف لم تقرأ النقل كاملاً بل حذفت من ثناياه كلاماً فلماذا فعلت ذلك؟! والتجسيم قد نفاه عن ابن تيمية د. البوطي

@M_u_s.t.a_fa 12 күн бұрын

أبن تيمية لم ينفي التجسيم بل يرى أثباته أثبات مافي الكتاب والسنة @@user-yd2hq6un6b

@user-uj9pr2ud3z Ай бұрын

جذيتم خيرآ يا مولانا ولكنك ترفقت كثيرآ لابن تيمية وارجو في بيان الحق إن لا تاخذكم لومه لائم فات تعلم كما نعلم ان شيخ اسلام المجسمه في هذاء العصر بن تيميه وان لدي بن تيميه نصوص صريحه في لواذم التجسيم فارجوا ذكرها صراحه من غير استحاء في ردكم على الاخ عبدالله رشدي فكفي سكوتآ عن الحق فقد آن للتجسيم ان يرمي في مذبله التاريخ وتدفن جيفته كما دفنه العلماء من قبل حتى جاء بن تيميه فبعثه من رمسه بعد مرور قرون على موته ودفنه وشكرآ لكم هذاء ردآ محكم جملته بالفصاحه والطلاقه والسلام

@user-dv1hs8ru8w Ай бұрын

يعني كلام الإمام مالك الجلي الواضح البين ورحتم فيه متأولين ومفترين على ما أراد به الإمام وحسبنا الله ونعم الوكيل

@alaazregat2970 Ай бұрын

تم تحريف كلام الامام مالك: فالامام مالك عليه رحمة الله لم يقل المراد من الاية مجهول كما قال سيف العصري بل قال مالك الكيف مجهول, والاستواء معلوم وثابت عند العرب وهو الاستقرار والعلو, ثم قال ان السلف اقروا التفويض, لكن هذه خدعة, لان من فوض من السلف كان غير واثق من المعنى ولم ينفي او يغلط من اقر المعنى ولم ينفي احتمالية المعنى الظاهر, اما الاشاعرة فقد استخدمو علم الكلام مع نفي المعنى الظاهر ونفي احتماله, طبقا لقواعدهم المنطقية التي لا تنطبق على الله جل جلاله.