قال رسول الله ﷺ اعفوا اللحى وحفوا الشوارب هدانا الله وإياكم ورزقنا الله وإياكم تقواه

الدكتور محمد درسني في ابها عام١٤٢٤ من افضل ما شفت ورأيت موسوعه وعملاق في العلم وكذلك انسان محترم بمعنى كلمة محترم وإنسان سهل وليس معقد فجزاه الله كل خير

«اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لاَ إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي؛ فَاغْفِرْ لِي؛ فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ»

صـلـو ؏ الحـبـيـب םבםב ﷺًٌَّْ

برك الله فيك يا شيخ محمد

بارك الله فيكم

ما شاء الله تبارك الرحمن الدكتور محمد موسوعة

أحسن الله إليكم

نحتاج إلى كتب توثق هذه المعلومات حتى نستفيد منها

الله يوفقك يا دكتور

قال تعالى :ن والقلم ومايسطرون كان لي الحظ وان درست الخط عربي وفروعه الواجب للولد الحديث كتابة ان يكتب بالريشه او قلم القصب ليكتشف عظمة الحروف ومقاسها وانحناءها وجمالها الجزائر

وأن ليس للإنسان إلا ما سعى

جعل والديكم الجنه

هذا تكلف ولايفيد طالب العلم بشيء وإنما استنتاجات من الشيخ نور وكل يؤخذ من قوله ويرد وشكر الله للدكتور العمري

سبحان الله🌹

1/1)عبد الله نور أديب مشهور وله كتاب مؤلف عن الذي يتكلم عنه الدكتور الآن...وهو عبارة عن سلسلة مقالات نشرها ابنه عبد الرحمن عبد الله النور...باسم ظاهرة التطور اللسانية..وتكلم فيها على الحروف المقطعة في القرآن الكريم ..بطريقة عجيبة ..والكتاب اسمه (نون القرآن الكريم) وهذه إحدى المقالات ولا تنسوني من صالح دعائكم. السبت 18 يوليو 2015عبدالرحمن بن عبدالله النور القرآن الكريم والنظرية البنائية الجديدة ...( ظاهرة التطور اللسانية ) «الطاء هي الحرف السادس عشر من حروف المباني وهي بالعبرانية طِثْ وبالسريانية طِطْ ويحتمل أن يكون معناها (حية) مأخوذة من معنى الطي بالعربية أو من لفظة توت بمعنى يد في لغة مصر القديمة وذلك يوافق صورة هذا الحرف في الفينيقية...». هذا ما ورد عن حرف طاء (ط) في معجم محيط المحيط، وهو حرف من حروف اللسان العربي المبين، ولكنه لم يجد الشهرة البالغة التي حظي بها حرف الضاد حين رأينا اللغة العربية تسمى بلغة الضاد أو حرف العين حين سمى الخليل بن أحمد معجمه (كتاب العين)، ولو أدرك علماء اللسانيات العلامة اللسانية الكونية التي يقدمها حرف الطاء لوضعوا نظرية لسانية خاصة لهذا الحرف، وأسموها نظرية الطاء، فكيف يقدم حرف الطاء لنا هذه النظرية ضمن الحروف المقطعة أو الرامزة أو فواتح السور؟ قلت في المقالات السابقة أن كل حرف من الحروف المقطعة الأربعة عشر التي وردت في فواتح بعض سور القرآن الكريم يقدم للدراسات اللسانية التفصيل المطلوب لاستنباط دلالته من رسم (صورة) ذلك الحرف كما يمكن أن يستنبط منه قاعدة لسانية تشرح كيف يتم (بناء)رسم أو صورة ذلك الحرف وبذلك يمكن دراسة نظام رسم الحروف فيما يخدم النظرية اللسانية البنائية الجديدة على مستوى دراسة الدلالة القياسية للحروف في حالتها الحرة الأولى قبل دخولها في بناء (معاني) الكلمات وهو مستوى آخر من الدراسة اللسانية. وإذا كانت الحروف المقطعة في فواتح بعض سور القرآن الكريم لها دلالات لسانية قياسية ولها أيضا دلالات كونية عامة، فما هو الحرف الذي له دلالة على ظاهرة (التطور)كظاهرة لسانية و ظاهرة كونية عظيمة مشاهدة في كثير من الحالات والعلوم؟ إنه حرف الطاء (ط). وفي بحثي عن دلالات الحروف المقطعة وارتباطها بسياق مواضيع السور التي تفتتح بها، لم يدهشني مثل حرف الطاء، كيف؟! ورد حرف(ط) كحرف فاتح للسورة في أربعة سور من سور القرآن الكريم هي : 1- سورة طه، في قول الله تعالى: «طه (1) ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى (2)». 2- سورة الشعراء في قول الله تعالى: «طسم (1) تلك آيات الكتاب المبين (2)». 3-سورة النمل، في قول الله تعالى: «طس تلك آيات القرآن وكتاب مبين(1)». 4- سورة القصص، في قول الله تعالى: «طسم (1) تلك آيات الكتاب المبين (2)». وفي جميع هذه السور ورد ذكر حادثة عصا موسى التي انقلبت(أو تطورت) إلى حية / ثعبان/ جان. ففي سورة (طه)جاءت الحادثة في الآية رقم (20)كالتالي:» فألقاها فإذا هي حية تسعى» وفي سورة (الشعراء)جاءت الحادثة في الآية رقم 32 كالتالي:»فألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين». وفي سورة ( النمل )جاءت الحادثة في الآية رقم (10)كالتالي: «وألق عصاك فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا ولم يعقب يا موسى لا تخف أني لا يخاف لدي المرسلون». وفي سورة القصص جاءت الحادثة في الآية رقم (31): «وأن ألق عصاك فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا ولم يعقب يا موسى أقبل ولا تخف إنك من الآمنين» بينما نجد أن السور الأخرى التي وردت فيها قصة موسى عليه السلام مع فرعون ولم تفتتح بحرف الطاء مثل سورة النازعات لم يرد فيها قصة العصا وتحولها إلى ثعبان، فيما عدا سورة واحدة لها علاقة بنائية شكلية مع حرف الطاء، وسيأتي ذكرها في حينه.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزيتم خيرا وبارك الله فيكم جميعا أستاذنا الفاضل

عضيم

السلام عليكم كيف نتواصل مع الدكتور ، أو هل من يدلنا عن كيفية اقتناء كتاب (عبد الله نور القرآن الكريم..دلالات حروف اللغة العربية

وفقك الله يا دكتور محمد دائما تتحفنا بمعلومات جديدة ومفيدة والاهتمام باللغة خدمة للقرآن الكريم

ما شاء الله

ممتع جداً المقطع يعطيك العافية

يادكتور محمد يلزمك تتبع الرجل وتاتينا بالبقية

لو المعلومات والاكتشافات هذه موثقه بيكون افضل بكثير

رائع جدا.

و الكرسي أيضا)))

يعني على كذا الحروف المقطعة في أوائل السور لها معاني وهذا يدخل في باب إعجاز القرآن الموضوع يحتاج لبحث طويل

هل يوجد كتاب معينة يمكمل هذا الافكار ؟

هل للرجل هذا كتب.

هل من سبيل إلى أبحاث هذا الرجل

اذاً هل نستطيع تفسير الايات القرآنية مثل ( ك ها ي ع ص ) و الف لا م . و نون . وغيرها من الآيات . دعونا نجتهد في ذلك .

الجيم....تنطق جيمون.....والكاف....كافون....ومعنى الكاف يدل عل الاشارةالى شي باليد...........وعشان تعرف زياده يادكتور الياء معنا هاالبحر.وتدل على الموت.

هل يوجد كتاب يوثق هذا؟!

(2/2) فكيف تحولت العصا تلك الجماد إلى كائن حي يضج بالحياة والحركة؟ إنها ظاهرة (التطور) الكونية التي هي آية الآيات التي تشهد لله عز وجل بقدرته التي تظهر في كل تطور (خلقي) لمخلوقات الله في هذا الكون العجيب. انتقلت العصا من طور الجماد إلى طور الحياة وهذا الانتقال لم يحدث عن طريق الانتخاب الطبيعي البطيء المتسلسل بل انتقال مفاجئ لا يمكن تفسيره إلا أن هذا حدث بأمر مباشر من الله عز وجل، وهنا تظهر ظاهرة التطور بكل تجلياتها الإلهية، بل تجاوزت هذه المسألة إلى عودة الحية إلى طورها السابق وهو (العصا) في تأكيد للقدرة الإلهية على عكس عملية التطور وأن التطور لا يسير في خط واتجاه تصاعدي واحد بل أن قدرة الله تعيد الأمر إلى مبدأه متى ما شاء الله العزيز الحكيم. ماذا عن دلالة التطور اللسانية لحرف الطاء التي يمكن أن تستنبط من القرآن الكريم؟ قلت أن حادثة العصا التي تنقلب إلى كائن حي وردت في أربع سور افتتحت بحرف الطاء، ولكن الأمر لا يقف عند هذا الحد، بل سنفاجأ بأن ذكر هذه الحادثة ورد لمرة خامسة أخيرة في سورة الأعراف في الآية رقم (107)وفيها يقول الله تعالى:» فألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين»، ما العجيب في سورة الأعراف وما علاقة ذلك بحرف الطاء ودلالة التطور؟ افتتحت سورة الأعراف بقول الله تعالى:» المص(1) كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمؤمنين(2)»، أي أن هناك أربعة حروف فواتح تفتح القراءة وتفتح الدلالة اللسانية القياسية كما قلت، ومن هذه الحروف نجد حرف (ا) وحرف (ص)، ولا يخفى على القارئ أن حرف (ا) و حرف (ص) هما الحرفان اللذان يتكون أو يتركب منهما حرف (ط) من الناحية الشكلية البنائية، وهنا مربط الفرس. دلالة حرف اللام وحرف الميم تقوم بوظيفة وصل حرف الألف (ا) بحرف (ص) وجمعهما في كيان شكلي دلالي واحد جديد هو كيان حرف (ط)، هكذا تنمو وتتطور دلالة حروف اللسان العربي ضمن الشبكة الدلالية القياسية للحروف. وفي تأكيد على الدلالة الشكلية ووظيفتها في بناء الدلالة اللسانية للحروف نجد أن سورة الرعد تفتتح هكذا:» المر تلك آيات الكتاب..»، وهي أربعة حروف ولكن لم يرد حرف (ص) الذي هو البنية الشكلية التحتية لحرف (ط)، ولذا لم ترد حادثة عصا موسى في هذه السورة، وفي هذا تأكيد أن بنية الدلالات اللسانية الواردة في فواتح السور ليست عشوائية أو من وضع بشر بل لها بنية دلالية عميقة جدا تحتاج إلى تدبر واستنباط، وقبل كل ذلك فتح من الله العليم الحكيم. ما الذي تقدمه، أيضا، الحروف الفواتح (المص) في سورة الأعراف وعلاقتها بحرف (ط)؟ تحدثت في بداية هذه المقالات عن ما أسميته ظاهرة المجمل والمفصل وهي ظاهرة بيانية مهمة في دراسة النصوص حيث يرد المجمل ثم يأتي تفصيله في مكان آخر من النص؛ وهي ظاهرة قرآنية بالدرجة الأولى على مستوى التشريعات وعلى مستوى الكلمات، وعلى مستوى الحروف أيضا كعلامة أو آية لسانية كما يظهر مع حرف الطاء الذي ورد مجملا في أربعة سور ثم ورد مفصلا في سورة الأعراف في تأكيد على أن ظاهرة المجمل والمفصل هي ظاهرة موجودة على مستوى الحروف أيضا ممثلة في حرف الطاء. ومن العجيب أن يرتبط ذكر هذا الحرف بالحية في اللغة العبرانية والسريانية وهما من اللغات القديمة ثم يأتي القرآن الكريم الذي أنزل بلسان عربي مبين ليشير إلى العلاقة اللسانية الدلالية بين حرف الطاء والحية، ولكن بإضافة دلالية عظيمة وهي دلالة التطور والانتقال من طور إلى طور، فهل كانت الحية علامة ورمزا لظاهرة التطور لأنها تقوم بتجديد جلدها والانتقال إلى طور آخر في حياتها، أم لأنها تظهر بأشكال طورية مختلفة، مرة ممتدا مثل العصا(ا)، ومرة تجدها ملتوية حول نفسها وتشبه حرف (ه) ومرة تشبه حرف (ل)وهكذا تنتقل الحية في حركتها وسكونها بين هذه الأطوار الشكلية المختلفة؟

طيب وباقي الحروف ماذا عنها وين نبحث او نحصل معانيها ؟؟ اتمنى مممن يعرف الاجابه عسى الله ينفع به

*فضل قضاء حوائج الناس:* *لو يعلم الذي يقضي أو يسعى في قضاء حوائج الناس ما له من أجر عظيم عند الله تعالى:* 1- الله يتكفل بقضاء حاجته. 2- افضل من الاعتكاف في المسجد النبوي. 3- افضل الاعمال عند الله تعالى. 4- الله تعالى يثبت قدميه على الصراط. 5- الله تعالى ييسر له أموره. 6- في ظل عرش الرحمن يوم القيامة. *واليكم الأدلة:* ○○○○ *🌴 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :* *"من يكن في حاجة أخيه يكن الله في حاجته"*. *(صحيح الجامع)* ○○○○ *🌴 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :* *"والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه".* *( رواه مسلم)* ○○○○ *🌴 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :* *"ولأن أمشي مع أخي المسلم في حاجته ، أحبّ إليَّ من أن أعتكف في المسجد شهراً"* *(السلسلة الصحيحة)* ○○○○ *🌴 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :* *"ومن مشى مع أخيه المسلم في حاجته حتى يثبتها له، ثبت الله تعالى قدمه يوم تزل الأقدام".* *(السلسلة الصحيحة)* ○○○○ *🌴 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :* *"أفضل الأعمال أن تدخل على أخيك المؤمن سروراً، أو تقضي عنه ديناً، أو تطعمه خبزاً".* *(صحيح الجامع)* ○○○○ *🌴 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :* *"ما من مسلم يُقرضُ مسلماً مرتين إلا كان كصدقتها مرة".* *(صحيح ابن ماجه.)* ○○○○ *🌴 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :* *"من أنظر معسراً ، أو وضع عنه أظله الله في ظله ، يوم لا ظل إلا ظله"* *(صحيح الجامع)* ○○○○ *🌴 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :* *"من يسر على مُعسر , يسر الله عليه في الدنيا والآخرة".* *(صحيح الجامع)* ○○○○ *🌴 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :* *"كان رجل يداين الناس، فكان يقول لفتاه: إذا أتيت معسراً فتجاوز عنه، لعل الله أن يتجاوز عنا، فلقى الله، فتجاوز عنه".* *(متفق عليه)* ○○○○ *🌴 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :* *"من سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر، أو يضع عنه"* *(رواه مسلم)* *جزى الله خيراً من أعدّ ومن نشر وذكّر🌹* سِلُسِلُةِ ٌخطِبّ وَمٌحُاضُرَاتْ وَدِرَوَسِ وانشطة مٌرَكِزُ الُإمٌــــــــــامٌ ْعبّــدِالُْعــزُيَزُ بّنَ بّـــازُ رَحُمٌُه الُلُُه للدراسات الشرعية واعداد الدعاة وتكوين العلماء وكفالة الايتام والاعمال الخيرية ❍ الُيَمٌنَ -ابّ- ذَيَ الُسِفَالُ- نجد الله أكبر فَـــــيسِ بّــــــوَكِ ♦ m.facebook.com/profile.php?id=100016519272963&tsid=0.9299851942457336&fref=search تْوَيَــــتْــــــــرَ ♦ mobile.twitter.com/Religousbnefits

هذا مبحث جميل جدا ، هل يوجد من كتب فيه؟

ماذا استفدنا من علمه إذ لم يقيده في سطور لقد مات وأخذ علمه معه

ماذا عن حرف «م» حرف ميم؟

كان يهمني أكثر معرفة سبب قولنا: جيم وحاء ونون، كما ذكر الدكتور في البداية، لِمَ لا نقول: جاء وحيم ..الخ؟

محتاج دروس التوابع

هههههههههه جامدة .....جامدة ....بصراحة.

انقطع الصوت

هل يجوز كتم علم مثل هذا؟

فين الكتاب

شكلنا كلنا ماعندنا من الغه شى تقولون الحروف العربيه ٢٨ حرف طيب اضف عليها الشده والتنوين والسكون والام الشمسيه والقمريه وغيرها الكثير فى علم التجويد الذى لا افقه منه شيئ

4:12 يعني شخص لديه علم لغوي وهذا العلم يفيد المسلمين ثم يقول ما بعلمك بهذا العلم وبخليه لنفسي ومعك اربعة حروف فقط !! ياناس فيه امر يدخل المخ وامر تضع علامة استفهام وتشك في ناقله ، معليش يادكتور لكن صضتك نشك في صدقها جزاك الله خير .

من يعرف معاني جميع الحروف يراسلني الله يحفظه

أسرار الحروف ق: يرمز إلى مكان مرتفع او مكان منخفض مثل : قمة قاع قصر قبر قلعة قبة قبعة أ : يرمز لمنصب او مكانة مثل : أمير إمام أسد أديب م : يرمز للألة او لمكان مخصص لعمل شيء معين مثل : مطرقة مسمار مكينة مصنع مطبخ معمل هذا الذي فكرت فيه تتوقعون تفكيري صح أو خطأ

أثبت دكتور سعيد الشربيني أن اللغة العربية أم جميع اللغات وأصل جميع لغات العالم هى اللغة العربية وليس أى لغة أخرى

معاني رسم الحروف مقبول لكن أما اللغة المائية ذي من عقلك

حذاري من الغيبة

بعض الحروف وليس كلها 👎

وليش هالأخ ’نور‘ لئيم وأناني بهالشكل؟؟؟ ليش ما بدو ينشر اللي وصل له؟؟؟ هل ظن بأنه منتشر بيننا؟؟؟ ألسنا بحاجة كلنا لمعرفة هذه المعلومات؟؟؟؟ ألم ينتقده أحد في وجهه بسبب سلوكه الأناني ذاك؟؟؟

روح لعند دوست سعيد الختون بعلمك معنى الحروف الحرم الكوثري كتاب ...رش

بس حرام والله انه هذي المعلومات تضيع هباء من غير مانسجلها

نعوذ بالله من علم لا ينفع

وما الهدف من هذه التأويل للحروف المهم ليتك تستخدم الفصحى في كلامك

اول الملك يرفع العلماء لدرجة شخص مخصص لحذاء العالم رحمهم الله ،، الحين يُسجن العلماء نسأل الله السلامة وأن يرفع الظلم عنهم ياارب

يقول العلماء و المؤرخون ان اللغة العربية هي اقرب اللغات السامية إلى اللغة السامية الأولى. و انه من وضع الحروف التي نراها اليوم هم الفينيقيون و العديد من علماء الأثآر يعتبرون اصولهم ترجع إلى البحرين أو عمان و طبعن نحن نعرف ان اصول العرب ترجع إلى اليمن

كيف ؟واللغة العربية هي الأصل وهي لغة آدم وكل اللغات مشتقة من اللغة العربية وليس العكس

كلب يبدا بكاف مافيه احتواء طيب😂

هذا من العلم الذي لا ينفع. العلماء قطعوا البحث في ذلك بقولهم: (الأسماء لا تعلل) يعني التسميات لا يبحث لها عن أسباب اقتضت تسميتها. فالبحث فيها تكلف وتشدق معيب عند العلماء.

توهمات الكاف كف والهاء هواء شي مضحك وليس له معنى وان جلس واستعرض بمحاضرته

الباحث السعودى لؤي الشريف إنتهى إلى أن القرآن 85 %بالمئة منه آرامى لتأكيد ما سبق وذكره العلامة الحافظ لدين الله جلال الدين السيوطى فى مخطوطته" الأتقان فى علوم القرآن" أن ثلاثة ألاف كلمة وجزر كلمة فى القرآن هى آرامية وليست عربية وهذا ماذكره أيضاً أبى داود السنجستانى فى كتابه المصاحف بأن القرآن فى نسخته الأول كان آرامى وكتبوه من كانو يتكلمون العربية ويكتبونها بالخط الآرامى ولغتهم الام الآرامية kzfaq.info/get/bejne/gdSdp8JomLWskWw.html

ما شاء الله