УСТНАЯ ТОРА ПРО "КИДА(Земной поклон)"," КРИА(Сидение на коленях)" и "ХИШТАХВЕ(Простирание)"
Второзаконие 17:8-12, наряду с другими библейскими отрывками, повелевает нам прислушаться к постановлениям Великого Суда, установленного Моисеем. Их решения сохранились в текстах Талмуда. Среди их постановлений мы находим обязанность поклоняться во время молитвы. См: Берахот 28, 34, Мегилла 22 ; также э этот закон кодифицирован в 5-й главе Мишне Тора в Хилхот Тефила (Законах молитвы).
ТАЛМУД
/Трактат Мегилла 22б
Наши раввины учили: ... "Крия" (преклонение колен) совершается сидя на коленях, и поэтому говорится: *«[Соломон встал] от поклона [микроа] на колени.»
Хиштахавэ (простирание) простирается из рук и ног, как говорится:
*«Я и твоя мать, и твои братья придем поклониться [лехиштахавот] перед тобой на земле»
* 1 Царств 8:54
* Быт 37:10
---
В Трактате Брахот 34b приводится ,что нет различия между тем, как кланяется первосвященник, царь или обычный человек, за исключением того, когда и как долго человек кланяется. Это объяснение того, какой тип изгиба необходим, цитируя
1 Царств 8:54
МИШНЕ ТОРА РАМБАМА
«Законы о Молитве»
5:1
"Читающий молитву должен постараться исполнить восемь правил, хотя, если был в стесненных обстоятельствах, был вынужден или нарушил их и не исполнил, молитва действительна. И вот эти правила: [следует] стоять; [стоять следует] против Храма; [необходима] подготовка тела; [необходима] подготовка одежды; [необходима] подготовка места; [необходима] установка голоса; [необходимо совершать] поклоны; [необходимо] падение ниц."
5:10-14
" 'Поклоны'. Как именно? Тот, кто читает молитву, кланяется пять раз в каждой молитве: в начале и в конце первого благословения, в «Благодарности» - в начале и в конце, и когда заканчивает молитву, кланяется и делает три шага назад [пока он в поклоне, и обозначает] приветствие налево от себя, а потом направо от себя, а потом поднимает голову после помина. Когда кланяется он четыре раза, кланяется на слове «Благословен» и распрямляется на Имени. О ком идет речь? О заурядном человеке. Но первосвященник кланяется в начале каждого благословения и в конце каждого благословения, а король, наклонив голову, не поднимает ее, пока не завершит всю молитву.
Почему вначале обозначает приветствие налево? Потому что это правая сторона обращенного к нему, то есть когда он стоит перед царем, он вначале приветствует того, кто справа от короля, а потом того, кто слева от короля. И постановили, что уходит человек с молитвы так же, как уходит от короля.
На всех этих поклонах должен человек кланяться так, чтобы сдвинулись все позвонки и стал он подобен луку, но если склоняется он немного, и ему это трудно, и видно, что кланяется он изо всех своих сил, то не о чем беспокоиться.
«Падение ниц». Как именно? После того, как поднимет человек голову после пятого поклона, садится он на землю, падает на лицо и читает все мольбы, какие захочет. [Слово] криа всюду означает преклонение колен, слово кида - поклон, а слово иштахавая - положение, когда человек, раскинув руки и ноги, лежит лицом на земле.
Когда «падают на лицо» после молитвы, некоторые совершают поклон, а некоторые простираются ниц. Простираться ниц на камнях запрещено где бы то ни было, кроме Храма, как мы объяснили в «Законах об идолопоклонстве». Человеку уважаемому запрещено падать ниц, разве только знает он о себе, что он праведник, сравнимый с Йеошуа [бин Нуном]; склоняет он лицо вниз, но не прижимает его к земле. Можно молиться в одном месте, а «падать на лицо» в другом."