Платон. Минос.

Рет қаралды 1,599

2 ай бұрын

Сегодня попытаемся разобраться в диалоге Платона, посвященном вопросу: что такое закон?
Я в соцсетях: varetis.academia.edu/Alexande...
Бусти: boosty.to/aleksandrmishurin
Пожертвования: boosty.to/aleksandrmishurin/d...
Аудиоверсию можно найти здесь:
Apple подкасты: podcasts.apple.com/us/podcast...
Castbox: castbox.fm/channel/id4796162?...
Яндекс. Музыка: music.yandex.ru/album/21333477
Podster: aleksandr-mishurin.podster.fm

Пікірлер: 22

@user-ee3uv8jz1n 2 ай бұрын

Тема о том, что человеческие жертвоприношения делают людей счастливыми требует более подробного раскрытия)))

@80myalex 2 ай бұрын

На самом же деле магическое мышление не определяется бескорыстным любопытством. К нему чаще всего обращаются в случае бедствия - оно прежде всего является системой обвинения. Играет роль колдуна и действует сверхъестественным способом, чтобы причинить зло ближнему, всегда другой... Магическое мышление ищет "причину значимую в плане социальных связей", то есть человеческое существо, жертву, козла отпущения. Излишне было бы уточнять природу "коррективного вмешательства", которое проистекает из магического объяснения... Фивы прекрасно знают что эпидемии время от времени случаются. Но почему именно наш город, спрашивают фиванцы, и почему именно в этот момент? Естественные причины нисколько не интересуют тех, кто страдает. Только магия допускает "коррективное вмешательство" и все с энтузиазмом ищут мага, которого можно было бы откорректировать. Против чумы как таковой или, если угодно, против самого Аполлона, средств нет. Напротив ничто не мешает катартической корректировке злосчастного Эдипа. Козел отпущения Рене Жирар с. 93

@user-ee3uv8jz1n 2 ай бұрын

@@80myalex спасибо, крутой ответ

@user-fp7wg6qq2e 2 ай бұрын

Саша, благодарю за интересный контент

@user-rr9fk5xx9o 2 ай бұрын

как красиво и правильно. взрыв мозга.

@samstone8591 2 ай бұрын

О благодарю вас!

@user-fh4xl3xz1f 2 ай бұрын

Заранее благодарю за материал! Пока смотрю другой Ваш курс, но обязательно дойду и до этого.

@IVANSIMCH 2 ай бұрын

Интересно. Я помню что Сократ отождествлял благо и знание , в диалоге Сократа с Исхомахом , ну исходя из этого не сложно догадаться что он думал про законы.

@user-js1ir2vc1k Ай бұрын

Извините, но разве Лосев не говорит, что установить относится ли «Минос» к Платону или нет однозначно невозможно?

@AdamIsmailov095 2 ай бұрын

Первый лайк я поставил))

@Argenteritter-xq1dg 2 ай бұрын

😢

@user-th1pq1bl2j 2 ай бұрын

В лекции сказано, что царское искусство - беседа, а не законы. А что такое закон по Сократу? То, что делает общество счастливым? Или Сократ не может дать на это ответ, упираясь в противоречие традиции? В примере с Миносом Сократ приводит свои аргументы вопреки традиции, которая говорит что Минос не справедлив. Даже если Сократ прав в своих аргументах о злобе афинян и родстве с Зевсом - разве аргументы могут влиять на традицию о Миносе? Разве Сократ не должен подчиниться традиции, которая говорит о Миносе как о плохом царе и автоматически признать самый старый закон плохим законом?

@user-th1pq1bl2j 2 ай бұрын

Или это бесполезный вопрос, потому что законы не относятся к царскому искусству? Зачем тогда нужны законы? Можно ли их не соблюдать?

@cetan.3119 2 ай бұрын

Вам "забыли" сообщить, что все тексты иносказательные. Закон- Замысел творения (программа управления). Государство- объективный мир. Жертвоприношения- сокращение желания. Минос- Эгоизм - "хороший человек"- Осознание Зла (Миноса) в себе пробуждает желание Я (эго) устремиться к исправлению намерения ради себя на альтруистическое. Тот же Исход в Библии.