אוהבים את הפרויקט ? תרמו ועזרו לי להמשיך ולפתח אותו :לתמוך בפרויקט www.patreon.com/Coming_to_Professors paypal.me/AlexMaof?locale.x=en_US

אלכס הסדרה לא מפסיקה להפתיע ולהתרחב. תודה גל גל .

תודה רבה לאלכס ותודה רבה לפרופ' נילי סמט על ההרצאה המרתקת הזו! נהניתי כל כך! אני בטוח שנשמח כולנו אם תארחו את פרופ' נילי שוב לעוד הרצאה על הנושא בהרחבה או על נושא אחר בקשר למקרא.

תחום מרתק. הפרוייקט בכללי כל כך מבורך. גיליתי אותו לפני שבוע ולא מפסיק להתאהב.

הרצאה מאד מעניינת תודה רבה.

נפלא ומעמיק. תודה אלכס, עבור הפרויקט בכלל ובעבור הזמנתה של פרופ' סמט בפרט.

תודה רבה לך אדון עולם על. שאתה שומר עלי כל יום. אם לא היית שומר עלי. היו אוכלים אותי חי. להגיד בכל הזדמנות. בדוק. להצלחה בחיים

דברי חכמים בנחת נשמעים. תענוג.

מרתק! יכולת הבעה נדירה של משנה סדורה וברורה וקלה להבנה. מקווה מאוד שנשמע עוד הרצאות ממנה, והרבה! אלכס, זהו אחד הערוצים הטובים ביותר ביוטיוב. ללא ספק

הגשה מאוד מסודרת - תודה על ההרצאה.

וואי איזה תענוג! אני נהנה חצי שעה מההרצאה ואז אתם מדברים על מגילות שפירא, פשוט הכיף גדל. עוד בבקשה!

אלכס תמשיך במיזם שלך, זה יופי של הגשמה

תוכן מרתק ועריכת הוידאו נהדרת: אהבתי את הצורה שבה הטקסט מוצג לצד נילי כאשר היא מקריאה אותו. מצטרף לבקשות כאן לשיחות נוספות עם הפרופ' המכובדת.

מרתק מאד ! תודה רבה!

עוד לא סיימתי לצפות, וכבר אני אסיר תודה. הרצאה יוצאת מן הכלל, משכילה ומאלפת, וגם אם יש לי 3-4 שאלות ותהיות על כל דבר שנאמר כאן, עדיין למדתי המון

מעניין מאוד !

סוף סוף פרופ' שאפשר לצלול עמה אל נבכי העבר

מרתק! תודה רבה!

מרצה נעימה לשמיעה.

תודה רבה

תודה לך אלכס. זה היה מאוד מעניין. בזכותך אנו לומדים את ההיסטוריה שלנו. גם בזכות כל האורחים שלך.

תודה! מאד מעניין.

הרצאה מרתקת. אם אפשר לשמוע את פרופ' סמט בערוץ שוב בעתיד זה יהיה נהדר.

וַיְהִי לִי שׁוֹר וַחֲמוֹר צֹאן וְעֶבֶד וְשִׁפְחָה *וָאֶשְׁלְחָה* לְהַגִּיד לַאדֹנִי לִמְצֹא חֵן בְּעֵינֶיךָ. בראשית. ואשלחה צורה ארוכה... שמבטאת לשלוח ל. בדיוק הפוך ממה שהפרופ' אומרת בתחילת הרצאתה.

מאד מעניין!

Thanks!

מעניין ביותר! אשמח לשמוע ניתוח מעמיק של הפרופ על בראשית... כמו כן יהיה מעניין לשמוע על התפתחויות אפשריות בתחום (ניתוח על ידי "בינה מלאכותית" וכדומה)

הבת מתעלה על האבא

מאד מחכים

בקשר לפרשנות בתוך המקרא עצמו, אברהם קריב כתב על הענין בספרו שבעת עמודי התנ״ך.

מרתק.

הרצאה נהדרת אבל לי קשה להתרכז בכל פעם שהמצלמה הגיעה אל החצאית שלה. לא מכובד ולא מתאים לצלם אותה מהזווית הזאת.

מוכן להקשיב לה יום ולילה

לכל מי שמעוניין בהרחבה, לינק לקורס של פרופ' סמט באתר קמפוס: campus.gov.il/course/biu-biu-sandbox/

דוז פואה!

קנוהל משוגע בפאן החיובי.

וואו.

מעניין שאין ערך נילי סמט בויקיפדיה. לא עברית. לא אנגלית.

לדעתי זאת שיטה מצוינת והדוקטור הסבירה זאת בצורה יפה מאד. היא גם שכנעה אותי לגבי מגילות שפירא שחשבתי כדעתו של קנוהל. ואולם קשה לקבוע מסמרות פה. יתכן שרוב ספרי התנך נכתבו בסגנון אחיד על ידי אליטא מסוימת בעוד ספרים אחרים (כמו יונה למשל) נכתבו עממית. הרי עם ישראל התחכך עם הארמים כבר בתקופות קדומות ואפילו אבותינו נחשבים כארמים ("ארמי אובד אבי"). אולי היתה הפרדה בין כתבי קודש שנכתבו עברית לכתבים אחרים. לכן הקפידו לא להשתמש במילים ארמיות בדרך כלל. יתכן גם שהיו כתבים שאבדו או נשמרו על פה, ושוחזרו בתקופות מאוחרות יותר (אולי קהלת). אפשר שספר קהלת היה מהפכני (פילוסופי) ולא התאים לרוח המקרא מבחינה רעיונית, אין זה מחייב שהוא נתחבר מאוחר.

English captions, please.

בהחלט מרתק. רק חבל שיש התמקדות מוגזמת בטקסט מאוחר ולא במוקדם...

In regards to the multiple examples of Ezra and Nehemiah,is it possible that the original texts were written in Babylonia where a slightly different way of writing Hebrew developed. (Or the proper way had been forgotten. )

הרצה מאלפת. אלכס - מתי אתה מראיין את הרב יואל בן נון? הוא קול ייחודי בנוף הארכיאולוגי וגם התורני. ממש מומלץ.

וַתַּעַן אֶסְתֵּר הַמַּלְכָּה וַתֹּאמַר אִם מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ הַמֶּלֶךְ וְאִם עַל הַמֶּלֶךְ טוֹב תִּנָּתֶן לִי נַפְשִׁי בִּשְׁאֵלָתִי וְעַמִּי בְּבַקָּשָׁתִי. אסתר. הפוך מהדוגמה הבאה של הפרופ'...

היי היי קרובת משפחה😂

זה לא דומה ל"כל" של קהלת? כִּֽי־תוֹלִ֤יד בָּנִים֙ וּבְנֵ֣י בָנִ֔ים וְנוֹשַׁנְתֶּ֖ם בָּאָ֑רֶץ וְהִשְׁחַתֶּ֗ם וַעֲשִׂ֤יתֶם פֶּ֙סֶל֙ תְּמ֣וּנַת כֹּ֔ל

43:20 טעות קשה של הפרופ'. אם יש טקסט שהוא בעל סגנון, צירופי מילים, ביטויים ידועים, תחביר, ומילים שבמובהק הן קדומות! אז הטקסט קדום! למה השיטה לא מוכיחה זאת? עובדה שיש מקור קדום בתורת המקורות אפילו. המקור היהוויסטי או E אאלט.

מומלץ לקרוא את מחקרו של יובל חייקין אודות קהלת

נו... אבל ברור לגמרי. ספר קהלת - אפשר לנתח את צורתו כמה שרוצים, אבל התוכן!!! התוכן שלו מקדים את זמנו באלף שנים לפחות.. הפילוסופיה והתהיות, הרעיונות והמסקנות שלו - עברו 1000 מטר מעל ראשי בני הדור שבו נכתב. זה חץ שלוח בזמן - מקהלת (שרצה בכוונה להשאר עלום, כי הרעיונות חשובים ולא הכותב) אל ליבנו, בימים האלה. החיטוט הנוקדני בטקסט וצורתו, בתיארוכו בעורכיו וכותביו - אולי יביא שלווה וסיפוק באקדמיה, ויעלה מעט ענני אבק בספריה... אבל לעוצמת הטקסט העתיק הזה - לא יעלה, ולא יוריד מאומה. דברי קהלת, מלך בירושלים ;)

זה מה שאני לא אוהב במינימליסטים הם מתרכזים יותר מידי במה מאוחר ולא קיים . מאשר במה קדום ודווקא אמיתי ואותנטי! זו המתודולוגיה שלהם. וזה מרגיז וקטנוני.

16:55 למה ברור שזו מילה ארמית ולא עברית? 25:11 למה ברור שמדובר בשימוש מאוחר? כי היא אמרה בתחילת המשפט את המילה "ברור ש"? 27:10 מאיפה אנחנו יודעים שלהלל הגיע לפני לשבח? יש ממצא ארכיאולוגי להישען עליו? 33:12 למה 'שלמה בן-דוד מלך ישראל' הוא נוסחה מזמן אחד ורק 'שלמה' מתקופה אחרת? 39:39 למה זמן מועד ועת הן מתקופות שונות?

'מבקרי המקרא' כשמם הם: 'באו לעשות ביקור במקרא'. כמעט לא נתפס, למי שיודע כיצד לומדים מקרא וכמה עמל יש להשקיע, לשמוע אי־סדר נורא שכזה. אבל מרוב גיבוב של כלום, אי־אפשר אפילו לרצות (להקשיב) ולנסות לסתור את הגיבוב הנורא והמיותר והמזיק לנשמות ישראל הטהורות (אותם חילונים יקרים שהלכו והולכים שולל אחר כאלו, שאם נושא בתואר ד"ר וכד', נחשב מיד למבין גדול בכל תחום שיעסוק בו) שהולכות לאיבוד בגלל טיפוסים משועממים שמחפשים קריירה ותארים וכבוד, גם אם בקלקולם ירצו למחוק יחד איתם את עם ישראל, מה שניסו עד היום רשעי אומות רבות שלא בהצלחה, דבר שלא יקרה למרות רצונם העז של אותם אלו, חסרי אמונה, וממילא - חסרי מידות טובות, ואין צריך לומר - חיפוש אמת.

מרתק אבל לא ענתה בסוף על שאלת מיליון הדולר... גם לא דיברה על עברית מקראית ארכאית (מלפני תקופת בית ראשון?) . אלכס, אתה עושה חיים קלים מדי למרואיינים.

יהודי תימן מכנים את האותיות המרובעות: אשורית.

אני רואה שלא ענית לי, אז 3 נקודות למחשבה שמפילה את התאוריה הזו ועוד רבים בסגנון. לכן, לפני שאתה מקבל תאוריות אלו, בעלי הנחות יסוד הנקבעו ע"י תפיסת עולם בלבד ללא ראיות, תשאל אם התאוריה הזו עומדת בתנאים הבאים: 1- היסטוריה: מבחינה היסטורית עם ישראל החל מתקופת פיצול הממלכות יהודה וישראל מעולם לא חזרו להיות ביחד והיו תמיד לפחות במלחמות פנימיות או פיצול גאוגרפי תחת שתי אימפריות שאינן בעלי ברית. לאור עובדה זו, כיצד היהודים היו יכולים לשנות את אחד הטקסטים של התורה החל מחומש בראשית ועד לתורה שבעל פה מבלי לעורר עליהם את הצד השני של העם. וגם כיצד השינויים הללו נכנסו למיקומים גאוגרפיים רחוקים? הרי ידוע שיש רק גרסה אחת של התורה. 2- גם אם נגיד ששינוי כזה היה יכול לקרות (וצריך תשובה המניחה את הדעת), כיצד הכניסו את השינויים הללו מבלי לעורר את העם? כל מי שהיה בבית כנסת בשבת בר מצווה יראה מהר מאוד שעל כל טעות הכי קטנה לפחות חצי מהבית כנסת קופץ לתקן. אז להכניס משפט שלם מבלי לגרום לתרעומת? 3- גם אם הצלחת איכשהו ליישב את הסעיף הקודם, מדוע כל אלו שפרשו מהיהדות (צדוקים למשל) שמרו על התורה שבכתב למרות השינויים שהוכנסו? היינו צריכים לראות לפחות גרסה שונה אצל אותם כתות (תראה מה קרה לנצרות). לאור זאת ניתן לומר באופן חד משמעי שהסיפור של המוסלמים של החלפת הגרסה של עקדת יצחק בישמעאל מופרכת מיסודה. לגבי הנחות היסוד אני ייתן לך דוגמה: היום אין חולק (נורמאלי) שהעולם נוצר מתישהו ולא היה קיים תמיד. כשאתה שואל אדם שלא מאמין בבורא עולם כיצד נוצר העולם הוא עונה במקריות. כשאתה שאול אדם מאמין כיצד נוצר העולם הוא ישר אומר ישות אלוקים. כשאתה בא לבדוק מבחינה סטטיסטית האם בריאת העולם יכולה להיווצר באקראיות אתה מגלה שאין סיכוי. כששואלים את מי שלא מאמין בבורא עולם כיצד הוא מיישב זאת, הוא נותן תירוץ תחת הנחת יסוד שהוא מאמין בה ואז מנמק מדעית. ההנחת יסוד היא שאין בורא לעולם, ואם יש עולם אז הבלתי אפשרי סטטיסטי קורא בכמות זמן לא מוגבלת (למרות שזה עדיין לא אפשרי). יש כלל בתלמוד "כל דאלים גבר" שאומר שאם יש מקרה על שייכות חפץ שאין עליו ראיות שמתקבלות בבית דין, החפץ נשאר אצל מי שהוא כרגע (או הראשון שמגיע אליו) עד שמביאים ראיה. לכן, כל עוד שאין ראיה על כיצד נוצר העולם אי אפשר לצאת מתוך נקודת הנחה שאין בורא לעולם והכל במקרה ואי אפשר להניח את הנחת יסוד זו. אני מזכיר שזה רק דוגמה. היהדות מתחילה במשפט "אנוכי ה' אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים". הכוזרי שואל מדוע לא האלוקים שברא את העולם, הרי זה יותר גדול? בגלל שאת ה' פגשנו בהר סיני, אנחנו מכירים אותו, והוא סיפר לנו שהוא ברא את העולם. אם יש לך תשובות אשמח לקבל אותם (אחרת שתיקה כהודאה) אם אין לך תשובות, אשמח אם תשאל את הפרופסורים (או שאתה מפחד מהתשובות). המפקד שלי בצבא אמר לי "זה לא בושה להגיד 'אני לא יודע'", ולעולם לא שמעתי אותו אומר משפט זה...

מארם נהריים למצרים kzfaq.info/get/bejne/adOKZpR1qNnNeKs.html = משה ההיסטורי kzfaq.info/get/bejne/oap9abmozLTcg6M.html = - אחנתון המונותאיסט הראשון?! kzfaq.info/get/bejne/fKx2d9OA37nPeas.html = יתרו, משה והאל י-ה-ו-ה kzfaq.info/get/bejne/mMCXa5ZmvMy6c4U.html

מאד מאד מעניין. אני תוהה מה הסיבה לשלול את זה שהיו ביטויים נירדפים למילים. כמו שהיום אני יכול להגיד שראיתי ציפור בשמים, מטוס ברקיע וירח במרום. יש פה שלושה ביטויים שמבטאים את אותו הדבר. מילים נרדפות. אבל כולן קיימות בדיוק באותו הזמן, באותה שפה תרבותית ובמקביל. מדוע החקר הלשוני חושב שיש פה הבדל תרבותי-שפתי דווקא ושולל שימוש במילים נירדפות?

הדתיים טוענים שאלוהים כתב את הטקסטים מראש לפי הזמנים המאוחרים.

ללמוד תנ"ך מפרופסורים, זה כמו ללמוד ניתוח לב מסנדלר!!! אלכס אני מעריך מאד את העבודה שאתה עושה , אבל תהיה הוגן כמו שבעיניני ביטחון אתה מראיין אלופים לשעבר , בעינייני מסורת התורה , תראיין רבנים רציניים ,אני יכול להמליץ גם...

לא מקצועי בעליל מצידה לטעון שלדעתה ספר יונה ורות אינם עתיקים ואינם שייכים לתקופת בית ראשון מבלי לתת לפחות טענות על כך! וההפך הוא הנכון מבין רוב ספרי המקרא הם מבין היחידים לדעתי שכן עתיקים.

השאלה הבאמת מעניינת היא למה זה חשוב? מה המטרה ? אוקיי טקטס מסויים נכתב בשנה וכו וכ.. אוקיי ומה?

לא יודע... כמי שקורא את ספר תהילים דרך קבע (כחלק מהחיים היהודיים...) אני רואה אחידות כל כך גדולה, ממש אותו גביש פועם בליבם של כל המזמורים. אם נכתבו באמת בתקופות שונות ובידי אנשים שונים -- היה חייב להיות קוד, שיטה, חוק, לכתיבת מזמורים אלו - ואין כזה. הם פשוט טובים מידי, עמוקים ומתומצתים מידי. בעיני סביר בהרבה להניח שנכתבו בידי אדם אחד (אולי לא ממש כולם, אבל רובם המוחץ). גדול משוררי ישראל, ולטעמי - גם גדול משוררי העולם, בכל הדורות. המלך דוד? אין לדעת כמובן.

די קישקוש שום דבר לא וודאי. גברת קשקשנית לא יותר.

מקום החינוך בתרבות היהודית מדוע תפס החינוך מקום כל כך מרכזי בתרבות היהודית? מה חסר בחינוך היום, ביחס לחינוך היהודי-מקורי? על דמות האדם השלם, על הטבע האגואיסטי, ועל הצורך הדחוף של העולם בתיקון גלובלי. לפני הכול חשוב לדייק. זה לא שהחינוך היה חשוב לנו כעם, אלא החינוך הוא זה שעשה מאיתנו עם. למה הכוונה? לפני כ-3800 שנה, בבבל העתיקה, האנושות נקלעה לסוג של מלחמת עולם, כמתואר בסיפור מגדל בבל. אנשים הפסיקו להבין זה את זה, נלחמו זה בזה עד ש"חצי העולם שם נפל בחרב" (פרקי דרבי אליעזר, פרק כד). איש חכם אחד החליט לחקור למה זה קורה, ואיך אפשר לצאת מזה. אברהם הבבלי. הוא גילה שכוח אחד פועל בכל הטבע, ומגמת ההתפתחות היא לעבר אחדות הכול. בהתאם לזאת הוא חינך לחסד ולאהבה לזולת. "נַעֲשֶׂה אָדָם", מכונה התהליך החינוכי הזה בלשון המקרא. מטרתו לרומם את האדם מעל טבעו האגואיסטי, ולעשותו דומה לכוח הכללי שפועל בבריאה. תכונתו השפעה טובה, כלומר נתינה ואהבה, ולשם כיוון אברהם את כל מי שרק שמע. "אלפים ורבבות" התקבצו סביב האידיאה הרוחנית שלו, כפי שכותב הרמב"ם בספר המדע, ומהם התהוותה האומה. זו לא אומה טבעית ככל אומות העולם, אלא התקבצות מלאכותית סביב חינוך שבונה קשר מיוחד בין בני אדם, הופך אותם להיות מחוברים "כאיש אחד בלב אחד". בלי הקו החינוכי הזה, מבחינה איכותית-מהותית לא קיים עם ישראל. לכן, לאורך ההיסטוריה זכה אצלנו החינוך לחשיבות עצומה. לא היה ילד שלא למד קרוא וכתוב, כולם עסקו משך כל החיים בלימוד המקורות שהסבירו מהו יחס נכון לדומם, לצומח, לחי, לבני האדם האחרים ולחברה בכללה. אותה תפיסת עולם שייסד אברהם פורטה אחר כך בתורת משה, ומנהיגי האומה היו אנשי חינוך במהותם. ספרי החינוך שלנו עברו מדור לדור משך אלפי שנים, ורק במאות השנים האחרונות התחלנו להיות מושפעים מהחינוך של אומות העולם. בשונה מכל חינוך אחר שמתקבל בטבעיות כחכמת חיים מועילה, החינוך הישראלי-מקורי מתייצב נגד הטבע האגואיסטי של האדם והחברה. כדי להפנים אותו נדרשת עבודה בלתי פוסקת, מרגע שהאדם נולד ועד אחרון ימיו. הרי זה לא טבעי להתנהג לפי קוד של "אל תעשה לחברך מה ששנוא עליך", או "ואהבת לרעך כמוך". לא טבעי להיות "כל ישראל חברים", "ערבים זה לזה", לחשוב על כולם כמו על עצמך. האגו של האדם כל הזמן מתעצם, ועליו לחנך את עצמו ללא הפסק, בהתאם. להתחדש, להתקדם. אחרי החורבן עקב שנאת חינם יצאנו לגלות ארוכה בין אומות העולם. איפה שלא היינו, נאבקנו על האפשרות להמשיך לפחות במשהו את הקו החינוכי. בלעדיו, היינו פשוט נעלמים. החינוך החזיק אותנו, חיזק אותנו, סידר אותנו, נתן לנו אפשרות להשתייך לאותה אומה גם בלי מדינה, חבל ארץ משותף, ארגון כלשהו. הורים נמדדו לפי השקעתם בחינוך, והיו צריכים להיות מחנכים בעצמם. רמת ההצלחה החינוכית של משפחה הגדירה את מעמדה בחברה. היום, כשהעולם נעשה מקושר כמו כפר קטן, כשכולם תלויים בכולם ומשפיעים על כולם, הגענו למצב נפיץ כמו שהיה בבבל העתיקה. או שתפרוץ מלחמת עולם, או שנקדים לה מהפכה חינוכית-תרבותית שתביא לחיבור ולהשלמה בין אדם לאדם. התהליך הזה יכול להתחיל רק כאן, בעם שנבנה ביסודו על החינוך של אברהם. אמנם כבר דורות אנחנו מנותקים ממנו, ולכן ישראל לא מהווה דוגמה לחיים באהבה, כואב הלב לראות איך הפילוג גובר ומתלבה השנאה, ואף על פי כן, יש בידינו להתחבר לחכמת ישראל המקורית ולהדליק אור בחשכה. להוליד יחד אדם חדש, אנושות חדשה. נשים בצד את הוויכוחים בין דתיים וחילוניים, ונחזור כולנו להיות מקוריים. 'יהודי' זה מלשון ייחוד, איחוד, אחדות מעל השוני, ו'ישראל' זו קריאת כיוון: ישר אל כוח האהבה והנתינה שביסוד הבריאה. האדם השלם, כל רגע בקיומו מוקדש לבדיקה איך יוכל לממש את עצמו באהבה לזולת. לדומם, לצומח, לחי, לאדם, לאנושות, לכוח הטבע הכללי. אהבה לכול, אהבת עולם. זוהי מטרת החינוך המקורי של העם. ונקודה אחרונה, הכי חשובה: חינוך הוא בדוגמה, חינוך זו בניית אווירה. מרגע שתינוק נולד הוא צריך להרגיש שהאוויר מלא ברצון ובמחשבה שמכוונים לאהבה. שכולם סביבו פועלים מתוך דאגה לזולת. מכל מבט ומכל תנועה הוא לומד, סופג את הרוח והכוונה. אמנם מבפנים יצמח בו הכוח האגואיסטי, אבל ההשפעה החינוכית-תרבותית תראה לו איך להשתמש בו לטובת החברה. כך, יחד, נעלה את עצמנו לדרגת הכוח העליון שבטבע, שכל כולו אהבה. המילה "אדם", מלשון "אֶדַּמֶּה לְעֶלְיוֹן", בדיוק על זה מצביעה. שיהיה לנו בהצלחה.

הרצאה רדודה ולללא שום ביסוס עובדתי הכל השערות כך זה שנותנים לאנשי האקדמיה לתת הרצאות בנושאים שאינם מבינים תתנו קצת במה לאנשים שמאמינים בבורא עולם בתורה הקדושה ובמסורת ישראל של 3300 שנה שעובר מדור לדור בלי שום שבירה בדורות מכל העולם התקבצו יהודים והתורה אותה הדבר ללא שום החסרה של פסיק לא כמו הברית החדשה שיש בערך 50 אלף!!!! גרסאות מה עם נבואות התורה והנביאים ???? כל הנבואות התגשמו במלואם עד עצם היום הזה במשרד החינוך ובאקדמיה קיצצו בלימודי המסורת מעדיפים ללמד על עבודה זרה מאשר מסורת ישראל מוטב שירצו בנושאים רבים ולא ישטפו לציבור השכל בנרטיבים שקריים וללא שום ביסוס להגיד שהעתקנו מהמצרים מי העתיק בדיוק זאהי בדיחה שלא מצחיקה.

את זרועות מישקפי הראייה שלך, רצוי לכופף מעט ב-עזרת חימום נכון במיקום הזווית עקומה שלהם, כדי שיאחזו טוב יותר על אוזנייך, כך שתפסיקי עים ההרגל מסיח הדעת (ו-מעצבן"...) שלך, כל כמה מישפטים שלך, לידחוף אותם למקומם הטוב יותר...!!!