ههههههه

​@@ghjnbvkln5605كلام الله مضحك 💔

اللهم صل على سيدنا محمد عدد ما كان وعدد ما يكون وعدد ما سيكون وعدد الحركات والسكون والساعات والايام والدهور

عامة الفقهاء لا يقولون بالوجوب هاي كذبة وهابية جمهور علماء الاسلام وهو مذهب علي وابن عمر وابن العباس انه سنة وليس فرضا ملاحظة الكثير من المواقع الاسلامية تكذب وتقول ان عائشة قالت بانه فرض وهذا من كذبها

@@ahmadjundi2578 الله يهديك ويردك الي طريق الحق الوهابيه كما تقول يتبعون قال الله وقال الرسول واعتقد لو انت طلقت زوجتك يمكن تقول الوهابيه السبب في ذالك

@@user-jn3dy4ip8l اولا هذا كذب فالوهابية لا تتبع حقيقة قال الله وقاله الرسول هذه كذبة يروجونها فالوهابية تتبع قال ابن تيمية وقال ابن القيم وقال محمد بن عبد الوهاب ثانيا وللوهابية كتاب ثان بعد القران وهو كتاب " الدرر السنية في الاجوبة النجدية " وكتاب " نواقض الاسلام العشرة " ثالثا وبما اني ناقشت الكثير من الوهابين فاي حديث او اية قرانية تعرضها امامهم يتم الرد عليها من خلال العودة الى كلام ابن تيمية او محمد بن عباد الوهاب ويربط تفسيرهم للاية بالاية يصبح تفسير هؤلاء للاية هو التفسير الوحيد المقبول والمعتبر الذي لا يجوز الخروج عنه بل يصبح قرانا ثانيا رابعا وكيف تقول هذا الكلام ومن قواعد الوهابية انه 1 اذا وجدت حديث ضعيف يخالف حديثا صحيحا ورأيت العلماء يأخذون به فعليك الاخذ به !!!!! لانهم لم يأخذوا به بدون سبب اذن اين ذهب قال الله وقال الرسول اذا سنأخذ بحديث ضعيف لان بقية العلماء اخذت به واين حدث ذم التقليد 2 ايضا قاعدة خطيرة ثانية شهرة القصة تغني عن السند بالعامية اذا وجدت حديث ضعيف مثل العهدة العمرية فيأخذونها على انها صحيحة لانه شهرتها تغني عن ضعف سندها فاذن اين ذهب قال الله وقال رسوله خامسا الكثير من فتاوى الوهابية مأخوذة حرفيا من ابن تيمية والمضحك ان ابن تيمية اعتمد فيها على احاديث ضعيف مثل تحريم الشطرنج لقول علي بن ابي طالب : " الاصنام التي حولها تعتكفون " وهذا الاثر ضعيف اكد ضعفه الالباني وغيره ومع ذلك يتمسكون بتحريفها اعتمادا عليه لان ابن تيمية صححه ولانه اخذ به ونفس الشيء في التحدث باللغة العربية فيجرم ابن باز التحدث بلغة غير العربية بسبب اثر عمر بن الخطاب الذي يقول فيه : " لا تقلدوا رطانة الاعاجم " ورغم وجود ضعف في الاثر يتمسك به لان ابن تيمية صححه والفضيحة انه يتمسك بانه يحرم التحدث بغير العربية لان ابن تيمية هكذا فسره اذن لا تكذبوا علينا وتقولوا ان الوهابية تقول قال الله وقال رسوله وهم يقولون قال ابن تيمية وقال محمد بن عبد الوهاب

@@ahmadjundi2578 يعني اذا كان سنة ما رح تعملها وين حبك للرسول وين قولك سمعا وطاعة يارسول

@@ahmadjundi2578 الشطرنج حرام لانها من العاب الجاهلية

@يوسف القحطاني مو كله بس علي جمعة صوفي والكل يعرف وايضا انصحك بمتابعة قناة البحبحاني

@@XII-V الأزهر عقيدته الأشعرية وكل من خرج منها إما أشعري أو فيه أشعرية وبعضهم صوفي كما قلت وبعضهم في تصوف واضح مثل الشعراوي

@@om45o60 الشعراوي ليس متصوفا إنما فعل بعض الأخطاء ولكن تفسيره للقرآن جميل جدا ولكني لا استمع اليه إنما استمع الى شيوخ السعودية وبعض شيوخ الكويت حفظهم الله.

@@XII-V لم أقل متصوف ولكن فيه صوفية وواضح هذا الشيء فيه

@@XII-V تفسيره للقرآن جميل ولكن فيه أخطاء لأن عقيدته الأشعرية خاطئة

@يوسف القحطاني صح

ع اساس احمد الطيب عالم.. وبعدين مفهاش فتنه لان الفتنه تكون عندما شخص يقص ويلصق بالكذب لكى يوقوعوا الناس ف فتنه لكن هذه ليست فتنه لا نه هذا كلام وهذا رده

لا هما كملو كليتاهم روح دور على احمد الطيب بتاعك الي مايسواش جزمة طالب عالم سلفي

قال تعالى ( أرأيت من اتخذ الهه هواه ) أين موضع الجمال في المرأة ؟ الوجه هو مركز الجمال وهو مايتغزل به الشعراء اذا وصف الشاعر جمال المرأة قال وجه كالقمر عينان كأنهن ... وفم كالورد الخ

هذه العناوين الكاذبة التي توغر الصدور يا أستاذ إبراهيم حفظك الله من أجل رفع نسبة المشاهدة ورفع نسبة فلوس اليوتيوب ، مع الأسف الشديد معظم اليوتيوبر لا يعنيهم تحري الدقة فيما ينشرون بقدر ما يعنيهم جمع المال عليهم من الله ما يستحقون

الكلام واضح قال بعض العلماء بالوجوب وقال بعض بالإستحباب لكن هناك قول شاذ وهو العادة وهو ما قال به شيخ الأزهر

@@osamashabaan5375 قال القاضي عياض خص ازواج النبي صلى الله عليه وسلم بستر الوجه والكفين واختلف في ندبه في حق غيرهن يعني منهم يرى النقاب مباح فقط

يا حبيبي عادة يعني مباح

اين الدليل في قول رسول الله صل الله عليه وسلم الوجه الكفين ؟؟؟

الحديث ضعيف جدا جدا جدا جدا ابحث بنفسك

الكفين مو واجب او سنة بس النقاب افضل من الكفين

@@aliazmy8404 طيب لما هو الحديث ضعيف جدا زى انت ما بتقول ربنا فى كتابه العزيز بيقول الا ما ظهر منها قولى بقى انت ايه ممكن يظهر من المرأة غير الوجه والكفين ولا يمكن انت شايف فى حاجة تانيه هتظهر غيركده

@@aliazmy8404 صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم. • عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ. رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه. إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة" . • قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان. إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة". . • قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)). . • قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)). . • الإمام الجويني (ت:478هـ) حكي عن جمهور الشافعية عدم حرمة النظر إلي الوجه والكفين إذا كان من غير شهوة ولو من غير سبب ، حيث قال في "نهاية المطلب": ((أما الأجنبية فلا يحل للأجنبي أن ينظر منها إلى غير الوجه والكفين من غير حاجة، والنظر إلى الوجه والكفين يحرم عند خوف الفتنة إجماعاً فإن لم يظهر خوف الفتنة فالجمهور يرفعون التحريم لقوله تعالى : {إلا ما ظهر منها} قال أكثر المفسرين : الوجه والكفان))

مين هو أحمد الطيب ايه هو علمه اصلا هو مجرد متعين من الدولة شيخ الأزهر اما هو علمياً لا يستحق

على اساس انو الشيخ الحويني بيجيب من دماغه الشيخ جايب أدلة معاه فين دليل احمد الطيب

صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم. • عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ. رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه. إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة" . • قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان. إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة". . • قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)). . • قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)). . • الإمام الجويني (ت:478هـ) حكي عن جمهور الشافعية عدم حرمة النظر إلي الوجه والكفين إذا كان من غير شهوة ولو من غير سبب ، حيث قال في "نهاية المطلب": ((أما الأجنبية فلا يحل للأجنبي أن ينظر منها إلى غير الوجه والكفين من غير حاجة، والنظر إلى الوجه والكفين يحرم عند خوف الفتنة إجماعاً فإن لم يظهر خوف الفتنة فالجمهور يرفعون التحريم لقوله تعالى : {إلا ما ظهر منها} قال أكثر المفسرين : الوجه والكفان))

لا شيخ الازهر خريج شريعة وابن اسحاق الحويني خريج لغة اسبانية ومحمد حسان دبلوم متوسط

ابو جهل بدرجة ممتاز

@@ahmadjundi2578 عزيزي الفقه وعلوم القران والسنه ليست محصوره في كليات الشريعه وجميع كليات الشريعه الكتب التي يدرسونها من اختيار الحكومات والرئساء يضعون فيها مايعجبهم وينفعهم في ضلم الناس ويحذفون مايهدد مصالحهم شيخ الازهر لديه الكثير من الفتاوي الضاله مثل مساله حجاب النساء يقول ان الحجاب غير واجب على النساء .وتهنأه المسيحين في اعيادهم والكثير من الخزعبلات والتهريج

@@ahmadjundi2578 أحمد الطيب خريج جامعة باريس

@@mohamedkaled5498 اولا تحريم تهنئة المسيحين في اعيادهم ليس عليها دليل شرعي وانما فيها تقليد بغيض للعلماء بدون تشغيل للعقل وجمعها مع احاديث ليس لها علاقة مثل من تشبه بقوم فهو منهم ولا اعلم ما علاقة الحديث بموضوع التهنئة اصلا ايضا اضيف على ذلك ان من يمنع التهنئة يتمسك باقوال علماء الاسلام في الماضي ونفس الرجل بعدها تجده رفض المذهبية ويدعوا للامذهبية بالعامية يرفض اتباع المذاهب الفقهية الاربعة ويقول مردنا لله ورسوله فقط وبعدها تجده يمنع تهنئة المسيحين باعيادهم لاقوال العلماء قديما ومن التناقض ما قتل

جاء عن الإمام أحمد رواية ثانية: قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى: ((وقال ابن عباس: الوجه واليدان من الزينة الظاهرة وهي الرواية الثانية عن أحمد وهو قول طائفة من العلماء كالشافعي وغيره)). وجمهور الشافعية علي أن ستر الوجه ليس بواجب. قال الإمام الجويني في "نهاية المطلب": ((أما الأجنبية فلا يحل للأجنبي أن ينظر منها إلى غير الوجه والكفين من غير حاجة، والنظر إلى الوجه والكفين يحرم عند خوف الفتنة إجماعاً فإن لم يظهر خوف الفتنة فالجمهور يرفعون التحريم لقوله تعالى : {إلا ما ظهر منها} قال أكثر المفسرين : الوجه والكفان)) ولا يوجد اتفاق من فقهاء المذاهب الأربعه على وجوب تغطية الوجه واليدين إذا كان في زمن فتنة، إنما هذا قول بعض المتأخرين.

أسألك سؤال هل كان الصحابيات يكشفن وجوههن اجب

ابدا لا والمسألة فيها خلاف بين أهل العلم

اما قولكم النقاب ليس بشئ هذا قول باطل وما قاله العلماء أبدا واذهب وتعلم لأنك ستحاسب

@@user-ex7fk8wr8x لم ترد نصوص تدل علي أن الصحابيات (من غير أمهات المؤمنين) كن منتقبات سوي حديثين ضعيفين، الأول حديث أم خلاد وتعجب الصحابة من حضورها منتقبة وهي ثكلي، (رواه أبو داود). والحديث الثاني حديث هند بنت عتبة يوم الفتح وفيه كشفت عن نقابها وقالت أنا هند بنت عتبة. رواه ابن سعد في الطبقات.

النقاب مباح فقط

طيب ليه الرجل في الاحرام يكشف عن جزء من جسمه و لا يلبس المخيط؟؟ استدلالك فيه مغالطة و ردوا عليك المشايخ و حتى في الاحرام لا تكشف الوجه بل تغطيه بدون النقاب

استدلالك خاطئ تماماً ، المرأة في الإحرام أيضاً تغطي وجهها لكن بغير النقاب كما قالت عائشة رضي الله عنها : " كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمَاتٌ ، فَإِذَا حَاذَوْا بِنَا سَدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا ، فَإِذَا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ " وكما نُهيَّ الرجال عن لبس المخيط ومنها السراويل لكن لم يقل عاقل بكشف الجزء الذي تغطيه السراويل ومنه العورة المغلظة والنهي للرجال والنساء ورد في نفس الحديث الذي رواه ابن عمر وأنصحك بقراءة كتاب الحجاب في الشرع والفطرة بين الدليل والقول الدخيل لشيخنا عبدالعزيز الطريفي فك الله أسره فهو كتاب جيد وقوي جداً ما شاء الله يجيب عن كل الشبهات والنصوص التي استدل بها من يرى جواز كشف المرأة لوجهها

تابع المقطع كامل بتركيز وتعرف خصوصاً هنا رد على نقطتك 1:30

تكشف وجهها في الاحرام في غير وجود رجال اجانب اسمعوا الحديث بعقل

منشان تاكل خرا مو شخلك تعرب سبب كل شيء

فتاوى السلفية كانت القائمة طبلة قرون حتى جاء امثال شيخ الازهر يريدون ان يوالوا الكفار ويبيعوا دينهم

والسلفية نفسها انقسمت في قضية وجوب النقاب فالشيخ الألباني كمثال قال باستحبابه والمسألة مختلف عليها

@@user-kn6kq6nn1g صح كلامك لكن لم يقل احد من السلفيه انه عادة كما قال مفتي الازهر

​@@user-kn6kq6nn1g ولكن الالباني أشعري ولا نأخذ بكلامه

الشيخ دا منه الله وإن شاء الله ربنا هيينتقم منه عن قرب هو وعلماء الضلال أن شاءالله ☝️

أحييك علي رجاحة عقلك، ولو كان الحويني نصف هذا الفهم الحسن لما كان قال ما قال. ربنا يهديهم هؤلاء الوهابية

طيب اسمع كلام الشيخ مصطفى العدوي وتفهم يا فهيم

وأيضاً الاستدلال الذي استخدمه الشيخ الحويني يصح بكلام أهل العلم وليس بكلام الأزهر نحن لا نأخذ بكلامك ولا بكلام شيوخك الأزهريين الأشعريين بل نأخذ بما جاء في القرآن والسنة وما أجمع عليه الصحابة أو التابعين زمن تبعهم بإحسان أو ما قالوه استناداً على فهمهم للقرآن والسنة واستقرائهم لهما واستنباطهم منهما الأحكام الشرعية على الوجه الصحيح وليس على فهم علمائك البعيد عن الصحة تماماً هل علماؤك أصبحوا أفضل وأعقل وأذكى وأدهى وأكثر فهما وأقوى استدراكاً من الصحابة والتابعين ومن تبعهم (( بإحسان )) ؟

@@om45o60 صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم. • عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ. رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه. إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة" . • قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان. إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة". . • قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)). . • قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)). . • الإمام الجويني (ت:478هـ) حكي عن جمهور الشافعية عدم حرمة النظر إلي الوجه والكفين إذا كان من غير شهوة ولو من غير سبب ، حيث قال في "نهاية المطلب": ((أما الأجنبية فلا يحل للأجنبي أن ينظر منها إلى غير الوجه والكفين من غير حاجة، والنظر إلى الوجه والكفين يحرم عند خوف الفتنة إجماعاً فإن لم يظهر خوف الفتنة فالجمهور يرفعون التحريم لقوله تعالى : {إلا ما ظهر منها} قال أكثر المفسرين : الوجه والكفان))

الحمد لله أنك قلت الندب , والندب هو الاستحباب

النقاب مباح

مش على مزاجك جمهور علماء المسلمين انو سنةنؤكدة

لا ياأختى النقاب ليس فرض . بطلوا تشدد وجهل كل العلماء لم يفتوا بفرضيته . الإسلام ليس ثوب قصير ونقاب . إتقوا الله .. لوملك السعوديه قال إن التبرج فرض لهلل علماء السعوديه وأشادوا بحكمة الملك وأنتم تسيرون ورائهم معصوبى العينين .

ناقصات عقل و دين

@@mohamdy9474 ونقص دينهم في انهم لا يصمن ولا يصلين عند الحيض فقط ونقص العقل في الشهادة فقط وهو ما حدده النبي عليه السلام فلا تفسروا كلام النبي بعكس ما قاله مع العلم ان شهادة المرأة نصف شهادة الرجل في مواضيع محددة فقط وذلك لا يشمل شهادتهم في الرضاعة وغيرها النبي قال ناقصات عقل ودين وعلل لماذا وانتم تأتون وتفسروا هذا القول في كل مناحي الحياة يا عيب الشوم

خخخههههههههههه

دول جهلة سيبك منهم واحد خريج اسباني و التاني خريج دبلوم حاجة قمة المهزلة يعني و بيقارنوا نفسيتهم بالطيب

اليس لك عين تبصر بها ؟

واو رائع جدا احسنت بحق احسنت 😒

ابو جهل بامتياز

@@mahmoudrdwan5890 والله هم أكثر الناس بحربوا الإسلام بإسم الإسلام

@@user-ej1ye1qn2u هل تعلم ان الشيخ ابو اسحاق أدخل كل اولاده الى الازهر وأنهم جميعا يتعلمون في جامعات وكليات ازهرية

@@abdoashraf7691 و الشيخ الحويني مصري يخاف على نفسه حفظه الله حتى محمد حسان ترجع على قول ( أهل السنة و جماعة) وقال الأشاعرة فرقة من أهل السنة و جماعة و هو ليس كذالك بل صنفوا من شيخ الإسلام عثيمين رحم الله أنهم فرقة ضالة و ذالك راجع لي عوامل عدة شيخ الحويني و محمد حسان و حسين يعقوب و شيوخ السلف في مصر كلها ليس معيار و لا مرجع لنفعل مثلهم بل سنة الحبيب و أصحابه الراشديين هم المرجع عندنا لذالك شيوخ مصر السلفين اذا فعلو شيء هذا لا يعني أننا نتبعهم أو نفعل مثلهم بل هم بشر منهم المخطأ و منهم المصيب و إذا أخطأ أحد قومناه و نحن نعرف الشبخ الحويني و محمد حسان و حسين يعقوب و شيوخ السلف مصر لا يقدرون حتى على رد دا بي يتهم أمامهم إبن باز و عثيمين و الألباني و بأنهم إزهابيين و لا يقدرون على الرد لأنهم تحت عقيدة أشعرية واذا ردو دخلو سجن و هدا معروف على الأزهر و حكومته هذاهم الله و أقواهم في تلك البلاد

😂😂😂🖕😂😂😂

ليس أنا من أقول من هما هؤلاء العالمين المحدثين الجليلين حفظهما الله ، ابحث في سيرتهما لتعرف من هما

دول اسيادك وجزمتهم بيك وباللي انت ماشي وراه

الطيب جويهل وهم أكثر قامة وقيمة من الرد عليه..

قال تعالى ( أرأيت من اتخذ الهه هواه ) أين موضع الجمال في المرأة ؟ الوجه هو مركز الجمال وهو مايتغزل به الشعراء اذا وصف الشاعر جمال المرأة قال وجه كالقمر عينان كأنهن ... وفم كالورد الخ

@@hodaaqeel2717 لو كان فرضا لما وجب خلعه للمحرمة نفكر شوية بعقلنا

@@hodaaqeel2717 أنتم افهموا النصوص على ظاهرها كالأطفال واسكتوا، وشكراً، أما بالنسبة لعلتك فغير ملزمة فهي ليست بدليل شرعي وما أكثر احتجاجكم بالعلل العقلية كهذه أيها الوهابية دون أن تدروا.

حسبى الله ونعم الوكيل فيك يا ظالم😡😡😡😡😡

لا يضر السحاب نبح الكلاب , عادي حبك مزدهمش حاجة

احمد الطيب جهمي العقيده واكتبي باليوتيوب القرآن ليس كلام الله والحنابله متطرفون.. لأحمد الطيب

لا هوا قل إنه عادة kzfaq.info/get/bejne/qJ-lm9143tGddZs.html🤣

@@user-qm9nh6xt8n 🙄🙄معلش

@@mohamedabdalmacksod8205 احمد الغير طيب بوذا الصوفي الاشعري

اي عالم جليل قبحه الله ما إجراؤه على حدود الله شيخ ضلال

الا تتقي الله في نفسك هداك الله

@@AliAli-ms6fh اللهم اجعلنا من المتقين ... لاكن الحق احق ان يتبع .... كل هؤلاء هم يد واحدة ... أولم يقل الحويني أن القرضاوي ضال و معرف اش و و و لما زاره في المستشفى. قال الحويني للقرضاوي انت شيخنا منكم نتعلم هذه جعلتني اعلم انهم متلون يا اخي انظر الا الامام مقبل الأسد الشامخ رحمه الله اسد بمعنى الكلمة لا يخشردةدى في الله لومة لائم لماذا سمى ذاك السم القاتل القرضاوي و كيف رد عليه ردا علميا انظر الى الالباني ماذا قال فيه ... ثم يأتي هذا ويقول انت شيخنا منك نتعلم ما شاء الله على التواضع ... نحن نخرج بفائدة جميلة أن الحويني ليس له شخصية ....الخ

@@AliAli-ms6fh اين أخطأ يا شيخ بين لي

@ibn hazm السلام عليكم... متى ستخرجون من قوقعتكم قوقعة الجهل و التعصب.... انا و الله لا اسمع للمدخلي ... لاكن جهلكم و تعصبكم يوحي لكم اننا مثلكم... نتعصب للمشايخ هذا كذب فالدليل هو الحكم ..... اما المشايخ هؤلاء هم خالفوا و لم يتراجعوا بل زادوا وبرروا لاخطائهم.... لاكن مثلا الشيخ الفوزان و ابن باز و العثيمين ليسوا على منهج كم و طريقتكم يخالفونكم في كل شيئ ابليس الشيخ الالباني حذر من عبد الرحمان عبد الخالق و جمعيته احياء الثرات و قال هو اخواني و و و و... بالله عليك من قدم له و عظمه امام الشاشات و استقبله و اثنا عليه و و و اليس ابوا اسحاق الحويني الذي يزعم انه تلميذ الشيخ الالباني.... هؤلاء العلماء الكبار و الله لو كانوا احياء لدفنوا مشايخكم بفتاواهم و لجعلوهم في خبر كان.... اما نحن و الله لا نتعصب لشخص ايا كان كان ربيع او الفوزان او الالباني و ايا كان اقول هذا و اشهد الله على ذلك..... لاكن رمتني بدائها و انسلت. اولم ترى محاكمات هؤلاء لماذا بحاكموان و لم يحاكم غيرهم بل انظر الى خذلانهم و تناقضهم قادوا المظاهرات و الفتن ووقع الناس في ما وقعوا قالوا في المحكمة نحن مساكين ليس لنا و لا علينا... بالله عليك دعني اسكت... حتى شيخك الحويني... سكت في الفتن هل سكوته على الحق ام الباطل اعطيكي مثالا بعض الصحابة سكتوا في الفتن لان بعضهم لم يعلم ما يقدم او خاف... لاكن لان كل واضح الخروج على الحكام حرام حرام فلماذا يسكت و يبين عقيدة اهل السنة... فليقل حكم من خرج من المشايخ و يبين الخطأ و ايرد و يبين للناس حكم هذا و هذا ليعلم الناس ما حاله ... في بطنه عجين

@ibn hazm هههههه صحيح كل ما قلت صحيح اعماك الهوى السلام عليكم

يا شيخ ملعون أبو الهوى ... إبقي قولي كلامك ده للنبي عليه الصلاة والسلام سنن الترمذي | أَبْوَابُ الرَّضَاعِ عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. الجزء رقم :2، الصفحة رقم:463 1173 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُوَرِّقٍ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، 👈 عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : " الْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ، فَإِذَا خَرَجَتِ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ ". هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ. المرأة عورة وأشد الفتن على الرجال ولا عجب أنهن أكثر أهل النار ! صحيح البخاري | كِتَابٌ : الْحَيْضُ | بَابُ تَرْكِ الْحَائِضِ الصَّوْمَ. الجزء رقم :1، الصفحة رقم:68 304 حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي زَيْدٌ - هُوَ ابْنُ أَسْلَمَ - عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : 👈 خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَضْحًى أَوْ فِطْرٍ إِلَى الْمُصَلَّى، فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ، فَقَالَ : " يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، تَصَدَّقْنَ ؛ 👈 فَإِنِّي أُرِيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ ". فَقُلْنَ : وَبِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ ، مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ ". قُلْنَ : وَمَا نُقْصَانُ دِينِنَا وَعَقْلِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " أَلَيْسَ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ ؟ ". قُلْنَ : بَلَى. قَالَ : " فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ عَقْلِهَا، أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ، وَلَمْ تَصُمْ ؟ " قُلْنَ : بَلَى. قَالَ : " فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ دِينِهَا ".

@@aa_sh7765 والله ليس هناك اشد فتنه من تلك العقول التي تتحدث باسم الدين ولا تعلم منه الا هوامشه وعموما طالما امك واختك وبنتك عوره ابقي ادفنهم حتي لاياتون لك بالعار ..عن اي دين تتحدث ورسولنا الكريم كان يمازح العجوز ويقول لها لن يدخل الجنه عجوز ويفرش عباءته لصاحابات امنا خديجه وقال في حديث خذو العلم من هذه الحميراء اي ذات الوجه الاحمر وكان يقصد ستنا عائشه اما النقاب فهو كان فرضا كان وجب ف التجمع وهو اولي اعني ف الحج ولكن لانه استحسان وفضل قال لايجوز ف الحج وعموما يكفي مانستره ف الصلاه يكون سترنا بين الرحال وهداكم الله وانا خصيمتك يوم القيامه ف اللعن الذي ذكرته

@@user-tq2wn4zh9c يلعن أبو الجهل والعناد ! ... النبي قال عورة إذاً .... إخرسي ولا تحاولي اللف والدوران! ما ذكرتيه من كلام لا يمنع كلام النبي أن النقاب هو الأساس وإن أردتي أن تستني بسنة النبي فانظري في لباس وسلوك نساء وبنات النبي! أنتي خصيمتي وأنا شاهد على هرائك يوم الدين!

@@aa_sh7765 مفيش فايده .. الله يهديك ويهديني

أحسنت . ياأستاذ الوهابيين لا يفهمون وجهلاء وهذه عاده بدويه مستورده من السعوديه .

اختلف معك، مثلا عدم قص الاظافر للمحرمين في العشر الأواخر من ذي الحجة، وبالتالى تجد الاستثناءات وارده فى الحج فقط، ايضا الاستثناء في الحج دليل على الوجوب في غير ذلك اما حديث تحليل كشف الوجه والكفين حديث ضعيف

@@user-fx5do3sq2j انت اجهل من صاحبك وماذا تقول في احاديث الحجاب ؟ سبحان الله يردون الايات والاحاديث الصحيحه ، حتى يدافعوا عن شيوخهم المضلين

علة الستر في العبادة تختلف عن علة الستر في غير العبادة

@@SalahSalah-ll8tj الحديث ضعيف و الآيات تقول بوجوب النقاب

@ibn hazm بابا الأزهر استغفر الله العظيم ههههه هو شيخ الأزهر في الحقيقة لكن مخطئ في هذه المسألة الأزاهرة يدرسون فقه مقارنة مذاهب الفقهية الأربعة ويدرسون مذهب الشاقعي لكن ما ادري من أين جاب هذا الرأي فهو يفتي برأي شاذ خارج عن مذاهب الفقهية الأربعة يعني كأنه يأسس مذهبا خامسا في آرائه

@ibn hazm اتنيل واسكت ياجاهل وعندما تتكلم عن شيخ الازهر كن مؤدبا . ياوهابى

انت تتورع من أن ترد كلام أحمد الطيب ولا تتورع من أن ترد كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم , بئسا هذا العقل ولو قلنا مثلما تقول فالصلاة عادة و الصيام عادة , فياجهل تعلم قبل أن تتكلم ولكن هذه شريعة الله أرسل نبينا بها والله عز وجل يقول (ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوي القلوب)

@@user-iu8yc2pu1d بس ياجاهل . روح اتعلم فضحتونا جاتك خيبه

برج التذكير انتم يرد عليه هو ابو اسحاق الحويني ابو رضاعة الكبير

عندما تتكلم عن شيخ الازهر كن محترم يا ابو جهل من الواضح ان الثقافة صفر

نعم تخرج من جامعة باريس هههههه

@@mahmoudrdwan5890 ينطبق عليكم حديث الرسول صلى الله عليه وسلم . · افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة"اللهم اجعلنا من الفرقة الناجية

هل تعلم ان الحقيقة لا يعلمها احد علي وجة الارض الصح المطلق غير موجود وانما الصح نسبي او صح مرحلي

كيف اختار الغرب الصوفية؟؟ أليست القاعدة صناعة أمريكا؟ ألم يؤازر الأمريكان المملكة الصعيدية طوال تارخها القصير، ما هذا الجهل

المذاهب الأربعة أجمعت على أن النقاب من الدين و اختلفوا هل هو فرض أم سنة فقال أبو حنيفة و مالك هو سنة و مستحب و قال الشافعي و أحمد هو فرض و واجب و لم يقل أي واحد منهم هو عادة من العادات فادعاؤك أن هذا رأي غلاة الحنابلة مردود عليك و هو كذب و أنصحك ألا تكذب على العلماء و اذهب و اقرأ

ههههههههههههه

ماأجهل منه إلا أنت

@@user-bh7bp7gw3w بارك الله في أخﻻقك ماشاء الله أخﻻق تدل علي طباعك ال..

@@user-tx2dc7fv5p لم نقل إلا الحق ولم نسيء

أجهل منه مافيش كما تقلون في مصر

عالم وهو يبارك فتح المعبد الابراهيمي في الامارات

هل المعقول هو الأخذ بقول لم يقل به أي عالم قديما؟ يعني معقول الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة وعلماء الأمة قديما لم يعلموا أن النقاب مباح ثم علم أحمد الطيب أنه مباح؟ كل علماء الأمة قديما الصحابة والتابعين والمذاهب الأربعة جميعا اتفقوا على مشروعية ستر المرأة وجهها واختلفوا هل هو واجب أم مستحب ولم يقل منهم أحد أنه مباح، فهل يعقل أن أحمد الطيب علم من دين الله تعالى ما لم يعلمه هؤلاء جميعا؟

رأى فى متش كوره معقول شيخ الأزهر حاصل على الدكتوراه من فين؟؟؟؟!!!!

بس الدين مش حكر على الازهر

ومع هذه الشهادات التي افحمتنا بها ,أعرض عن الحق , فهي ليست بالشهادات ي أبو جهل و بالنسبة ع من تعلموا فالشيخ أبي اسحاق تعلم ع يد الشيخ المطيعي والامام الالباني و الشيخ بن باز وكثير من العلماء اما الشيخ مصطفي العدوي فتعلم تحت يد الشيخ بن باز والشيخ مقبل بن هادي الوادعي والقائمة تطول اما الشيخ حسان فتعلم تحت يد الشيخ بن باز وبن عثيمين والقائمة تطول

أحسنت ياأستاذ يوسف بس لو قعدت تقول لهم من هنا لبكره عمرهم ماهايفهموا لأنهم يقدسون إبن باز وإبن عثيمين والألبانى ولسانهم سليط حتى إن أحدهم وصفك بالجهل . خد مثال حكم قيادة المرأه للسياره عندما كان شيوخ الوهابيه فى السعوديه حد يسألهم هذا السؤال قبل مجيئ الملك سلمان كانوا يقولوا حرام وفتنه وسبحان الله عندما أعلنها سلمان أن المرأه تقود السياره تحولوا 180 درجه وقالوا مافي مشكله وهنأوا الملك على هذا القرار التاريخى هؤلاء هم الوهابيين ربنا يكفينا شر الوهابيين .

@@user-iu8yc2pu1d ليه تغلط فى الراجل عيب عليك توصفوا بالجهل . إتق الله وخليك مؤدب عيب كدا

@@user-iu8yc2pu1d هل تعلم بأن ابن باز أنكر كروية الأرض، هؤلاء شيوخ الوهابية المتنطعون

الامام الاكبر قال ان الحنابلة متهمون بالكفر وقال عن بوذة حكيم الامام الاكبر قال لا ياخذ بالاحاديث الاحاد ابو اسحاق الحويني كلامو صحيح و الائمة الاربعة قالو بستر الوجه نزل كتب العلماء الائمة الاربعة وراح تعرف الجواب الصح مش من شيخ الكذاب الازهر الي بضحك على الناس باسم الائمة الاربعة استفتي قلبكجاب تضحك على حالك و تكره كلكة الحق ام تريد ان تقتنع وتجعل كلام شيخ الازهر ملاك و معصوم

@@abdalrahmanshakgatreh1722 من كتابتك يظهر ضعفك باللغة العربية و لكن دعنى أسألك عما ذكرت ما أسماء كتب الأئمة الأربعة التى تطلب منى تنزيلها ؟

@@abdalrahmanshakgatreh1722 اجتهد أن تكتب بالعربية فأنت تتكلم الآن فى الفقه و لم يتكلم أحد فى الفقه بهذه اللغة السخيفة التى كتبت بها أما إذا كنت لم تتجاوز المرحلة الابتدائية فى دراستك فأبلغنى لأكلمك على قدر عقلك

@@user-xf5cc2hh5g وانا سألتك اسئلة قول احمد ابو الطيب ان الخنابلة متهمون بالكفر و بوذة حكيم قول علي جمعة و كذبو على ابو حنيفة بتحليل بيع الخمر خالد الجندي الذي اباح اكل لحم الكلاب والرسول صل الىه عليه وسلم نهى و قال انه جائز لان مالك اجازو و مالك ذكر في كتابه الموطأ انه حرام لان النبي صل الله عليه وسلم حرمه فهم بضحكو عليكو باسم الائمة وانتو عارفين انهم بضحكو عليكو و بعجبكو الانسان الذي بضحك عليكو تنبسطو الو انتو عارفين انهم على غلط بس حابين تحرفو بالدين فتسمعو منهم صدق رسول الله عليه وسلم قال دعاة يدعون الى ابواب نار جهنم

@@abdalrahmanshakgatreh1722 يا حبيبى تعلم العربية أولا ثم اقرأ معتمدات المذاهب الأربعة لعلك تستطيع فهمها بعد ذلك ستكون على طريق فهم الإسلام لكن تستقى معلومات من التليفزيون و اليوتيوب فتتوهم أنك عرفت دينك فهذا يضعك بين السفهاء

كبير عليكم أنتم المصريين و على كل أشعري و ليس على مسلمين

@@user-ej1ye1qn2u انا مسلم يا حبيبي لا اشعري ولا غيره

ده غير ان محدش منكم يقدر يوصل لعلم الامام الطيب

@@salehsalama4915 لاء اذا كنت على عقيدة الأزهرية فأنت أشعري و تقول ما يقلون و إذا لم تكن أشعرب إذا مصري و مصريين معروفين بي عجرفة و تسلطن و نسبهم لي أنفسهم أنهم مرجع لي كل الطوائف حتى نحن أهل السنة و جماعة نجد مسكل مع المصريين لي من أهل السنة و جماعة في غلوهم و عجرفتهم والله هذا ما يحدث

@@salehsalama4915 والله الذي يقول أنه يجوز تهنئة المسحي بي ميلاد الرب و يقول على النقاب عدة يهودبة و يقول المسحي ليس كافر و عدة أفول له و لي شيوخه والله هذا واحد من عامة الناس عندنا أعلم منه و رب الكعبة

قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين.

@@braasaleh140من أين للحويني و حسان كل هذه الاموال

@@Fabd-qr5st رزق الله تعالى يرزق من يشاء، هل تنظر لهم في أموالهم؟ هذا ليس برهانا على أنهم يأخذون الأموال من السعودية ليوافقوا أهواءها، وبالمثل يمكن أن أقول لك من أين يحصل أحمد الطيب مثلا على أمواله؟ هل هذا دليل على أن أحمد الطيب يقول ما تريده مصر مقابل ثمن؟ لا طبعا هذا ليس دليلا، أنت لم تأت ببرهان على أن مشايخ الدعوة السلفية أو مصطفى العدوي خصوصا يأخذون أموالهم مقابل الإفتاء على هوى السعودية، لا أدري لماذا الهجوم على من يقول بوجوب النقاب؟ أو ليس هذا القول قد قال به عدد من أهل العلم قديما من المذاهب الأربعة؟ أو ليس هذا هو قول الشافعية والحنابلة؟ قل لي هل الشافعي وأحمد بن حنبل كانوا يأخذون أموالا من السعودية مقابل الفتوى حسب هواهم كما زعمت؟ اعلم أنك ستقابل الله تعالى يوما فماذا تقول إن سئلت عن اتهامك مشايخ الدعوة السلفية بأنهم يبيعون الفتاوى؟

@@braasaleh140 احمد الطيب يعيش حياه بسيطه جدا و رفض الاموال ال عرضها عليه امراء الامارات و لا يتقاضى اجر من وظيفته لكن مشايخ الكبسه مفروض يتعملهم إقرار ذمه ماليه لأن الفرق شاسع. بين قبل و بعد

@@Fabd-qr5st سأسلم لك جدلا بصحة كلامك، إذا هو دليل على أن شيخ الأزهر لا يبيع الفتاوى ولكنه ليس دليلا أن مشايخ الدعوة السلفية يبيعونها، أين هو الدليل على أنهم يبيعون الفتاوى؟ أنت لم تأت لي بدليل، ولنفرض أنهم يأخذون بالفعل أموالا مقابل عملهم، ما يدريك أنهم يفتون حسب هوى السعودية أو غيرها؟ أكرر وأقول هل الشافعي وأحمد بن حنبل رحمهما الله تعالى كانا يأخذان أموالا مقابل الإفتاء بهوى السعودية؟ المذهب الشافعي والمذهب الحنبلي على وجوب ستر المرأة وجهها وكفيها.

@ibn hazm يا صديقي الاجماع عند الفقهاء الاربعة . ان الوجه والكفين ليست عوره وهذا منقول عن الرسول الكريم. مسألة لا تحتاج رجل عميق ولا شخص مستهزء مثلك

شاهد ماقاله هذا القبوري. مصيبه القبوريين هي محاولة الانتصار ولو بالتدليس. شاهد ماقاله بابا الازهر اباده الله واباد بقية الفرق الراقصه. kzfaq.info/get/bejne/l8BiaZSk27irfoE.html

@@user-dr8ly1lz4g رضي الله عنه وأخزاكم يا مجسمة انظر عقيدتك ومافيها من الضلالات والفساد

@@user-xn4wc8uv5s القمت الوثني حجرا. فبحث عن شبهه اخرى.

قدم نوع العالم قيام الحوادث بذات الله إجلاس النبي مع ربه على العرش هذه ثلاثة من عقائدكم التي يقوم عليها دينكم بطلانها بطلان دينكم أعطني دليلا صحيحاعلى واحدة منها والا فدينك الوثني القائم على عبادة جسم ضخم فوق السماء باطل

@@user-dr8ly1lz4g معك 12 سنة لتأتي بدليل واحد

قبل ثانية واحدة قال تعالى ( أرأيت من اتخذ الهه هواه ) أين موضع الجمال في المرأة ؟ الوجه هو مركز الجمال وهو مايتغزل به الشعراء اذا وصف الشاعر جمال المرأة قال وجه كالقمر عينان كأنهن ... وفم كالورد الخ

@@hodaaqeel2717 هواه إيه ياأم هوى . إنت عشان لبسه نقاب مفكره نفسك أم المؤمنين وتعرفى أكثر من إجماع الأئمه والعلماء بطلوا جهل وتنطع يانابته .

كلامه جاى على هواك

@@user-fx5do3sq2j بلاش انت بالذات تتكلم عن الجهل ربنا امر بالستر

@@user-fx5do3sq2j هم أجمعوا على عدم الوجوب؟

قال تعالى ( أرأيت من أتخذ الهه هواه . ) اتباع الهوى مصيبة .

كلامك حضرتك غلط وبدون دليل

@@hodaaqeel2717 بطلوا جهل وتنطع

@@user-fx5do3sq2j طيب ممكن ترد على التعليقات

أحسنت ياأستاذنا ولكن هؤلاء السلفيين المتشددين لا يقتنعون أبدا ودماغهم ناشفه جدا ويتبعون الحوينى وحسان ويعقوب وغيرهم من مشايخهم أكثر من إتباعهم للحق وهايفضلوا أغبياء جهله تكفيريين . وهم يضرون الإسلام . كفانا الله شرهم

@@user-fx5do3sq2j مستحيل وحد بيتشدد و يقول ادله صحيح 100% من كلام ربنا و كلام النبي صلى الله عليه وسلم فالتشدد هو أن الواحد يقول إن الحلال حرام و العكس هذا هو التشدد فهم قسما بالله هم مش بيجيبوا كلام علي هواهم

اغلب العلماء الكبار ليس لديهم شهادات جامعيه وانما اجازات من علماء درسو عندهم هذا شئ انت تجهله ثم ان العالم إذا لديه شهادات غير الشهادات الدينيه هذا دليل على سعة علمهم وليس على جهلهم يا حضرة العالم الفقيه

@@abdomohammed5349 يا بيه كلامك يدل على جهل مطبق وفهم غير سليم حينما اتى دكتور الى الشيخ محمد الغزالى وقال له ان مكتبته مليئة بالكتب الاسلاميه قال له احنا عندنا علماء دين كثير بس لا يوجد عندنا علماء او اطباء على مستوى عالى ونصحه بالتركيز على علمه. فى حاجه اسمها التخصص والافتاء ليس سهلا ليكون وظيفه ثانيه دون تاهيل. قراءه الكتب فى حد ذاتها لا توهل للافتاء يا هذا وانا بقى دكتور جامعى واعرف ان هناك تخصصات مختلفه فى نفس مجال الدراسه فوفر كلامك لنفسك لان من الواضح انك لا تفقه شى. ومين بقى من العلماء ليس لهم شهادات الشيخ الشعرواى ولا الشيخ محمد عبده ولا الشيخ عبد الحليم محمود ولا الشيخ جاد الحق بالعكس عندهم شهادات وكانوا من اوائل الطلاب حتى

@@thutmose7506 يا سيد اولا لم اقل كل العلماء بل اغلب العلماء ثم من قال لك يجب على التخصص الجامعي ان يكون هو الاساسي عنده بل اجتهادهم الحقيقي يكون في الدعوه لانها خالصة لله عز وجل والتخصص الثانوي يكون الجامعي وهذا بحسب الشخص نفسه ولا تغلق راسك بافكار فارغه وابحث وتعلم وبعدها حاور وتكلم لانه من الواضح قلة معرفتك بمواصفات العالم بل وانك تاخذ بافكار العوام ان العالم يجب أن يكون له جاه من العوام وكثير من الشهادات لابهار من هم مثلك

عندنا ونحن عرب اقحاح انقبة في الجدار تعني الفتحة , وكان بيننا وبين الجيران نقبة تدخل منها ام الجيران قديما