كل الكتب التي قلتها غير معتمدة في المذهب الحنفي والدكتور صلاح نقل لك قول المعتمد والمحقق في المذهب الحنفي ويجب عليك ان تفرق بين حلق اللحية و تقصير اللحية

@@salahhaj74-1 بارك الله تعالى فيكم نعم ، الشيخ صلاح يوضح كل ما ذكره أخونا @anwartaj

@anwartaj أخي الفاضل الشيخ صلاح شرح كل ما ذكرته عن علمائنا وبين لنا القول المعتمد : أن أن اعفاء اللحية ليس بواجب بل في دائرة السنية والاستحباب لكن يوجد اختلاف بين العلماء في هذه قضية وهذا أمر عادي التنبيه : لا ننكر أفضلية إعفاء اللحية بقدر القبضة.

@@salahhaj74-1 اذكر حضرتك لنا التفصيل لأن الدكتور صلاح يقول أن الحلق جائز أو مكروه حسب ما فهمت منه كما تقول الشافعية، ومن أجاز الحلق فلا معنى للكلام معه في التقصير، أقصد بذلك انه يقيناً يجيز التقصير طالما أنه أجاز الحلق، فهل تفهم من كلام الشيخ صلاح أنه منع الحلق أم أجازه ؟ ومنع التقصير أم أجازه، أنا فهمت منه أنه يرى أن الإعفاء مستحب، وهذا يعني أن الحلق مكروه وليس حرام بحيث تكون هذه المسألة متفق عليها بين الحنفية والشافعية، أليس كذلك ؟ لا أقصد أي إساءة ولو فهمت من كلامي أي إساءة فهو خيانة اللفظ كما يقال وليس بقصد مني، الدكتور صلاح هو مصدري الأول في تعلم الفقه الحنفي

​@@salahhaj74-1 كذبت! ما نقل المعتمد يا جاهل دعك من التعصب واتبع السنة

وإياكم

لا يوجد في نقلك حكم على وجوب الإعفاء وكلامنا ليس في الأفضلية على إعفاء اللحية ولا في تزينه ...

وإياكم

متن القدوري وهو اربع أجزاء في المعاملات والجنايات والحدود والزواج والطلاق والعبادات وفي الاختيار المعلل لمواد زواج 2 وفيها تفصيل أكثر هاي ابرز وفي غيرها الكثير والكثير

حياكم الله سبحانه

فتاوى الزرقا وحياكم الله تعالى