باسمك اللهم ألا اعْتَزِليني اليومَ خَولةُ أو غُضِّي*فقدْ نَزَلتْ حَدْباءُ مَحْكَمَةُ العَض ِّ٢أَزَالَتْ فؤادي عن مَقرِّ مَكانِه*وأضحى جَناحِي اليومَ ليس بذي نَهْض ِ٣وقد كنتُ جَلْدًا في الحياة مُدَرِّئًا*وقد كنتُ لبّاسَ الرجالِ على البُغْض ِ٤وإِنِّي لَحُلْوٌ للخليلِ وإنّني*لَمُرٌّ لِذي الأضغانِ أُبْدِي له بُغْضِي ٥وإنّي لأستغني فما أَبْطَرُ الغِنَى*وأعرضُ ميسوري لِمَن يبتغي قَرْضِي ٦وأَعْسِرُ أحيانًا فتشتدُّ عُسْرتي*فأُدْرِكُ ميسورَ الغِنى ومعي عِرْضِي ٧وأستنقذ المولى مِن الأمرِ بعدَما*يَزِلُّ كما زَلَّ البعيرُ عن الدَّحْض ِ٨وأَمْنَحُهُ مالي وعِرْضِي ونُصْرَتي*وإنْ كان مَحنِيَّ الضّلوعِ على بُغْض ِ٩ويَغْمُرُهُ حِلْمِي ولو شِئْتُ نَالَهُ*عَوَاقِبُ تَبْري اللحمَ مِن كَلِمٍ مَض ِّ١٠وما نالني حتّى تجلَّتْ فأسفرتْ*أخو ثقةٍ فيها بقَرْضٍ ولا فَرْض ِ١١ولكنّه سَيْبُ الإلهِ وحِرْفَتِي*وشدُّ حيازيمِ المطيَّةِ بالغَرْض ِ١٢لأُكْرِمَ نفسي أَنْ أُرَى مُتَخَشِّعًا*لذي مِنَّةٍ يُعْطِي القليلَ على الرَّحْض ِوالحمد لله

يااه على شرحك شو رهيب .. نفسي امنية حياتي احفظ كل المعلقات غيبا حفظت القران كاملا ولا استطيع ان الم بحفظ المعلقات 😓

ما أروعك أستاذ .. عسى أن يبارك الله في علمك أكثر فأكثر ..

لقد تعجبت لهذا الشاعر الفحل رغم سنه الصغيرة الا أنه نظم هذه القصيدة الرائعة. وأظن أن هذا راجع لحماسه و غروره وهو شاب صغير. شكرا أستاذ

شرح جميل يدل على سعة اضطلاع بارك الله فيك

شكرا استاذنا الفاضل انا متابع لكل دروسك عن الشعر الجاهلي الجميل بل الاجمل في الادب العربي الى اليوم

جزاك الله خيراً استاذنا الكبير، انت بحر واسع العطاء من الكنوز العربية المدفونة ، سماع هذه الابيات لطرفة منك متعة كبيرة وهي من أروع الشروح حقيقة، حفظك المولى تعال ورعاك وادامك ذخراً وعطاءً

جزاك الله خيرا ،شرح جميل

حفظك الله استاذ

كل الشكر لك أستاذ. وحبذا لو انها على الساوند كلاود أيضاً حتى نتمكن من سماعها أثناء العمل او أداء أي شيء آخر خارج المنزل 😊

بوركتم ووفقتم خالص امنياتي

أنت نعمة من ربنا يا أستاذنا

وأمنحه مالي وعرضي ونصرتي وإن كان محني الضلوع على بغضِ ما هذه المروءة !!

دخلت علشان طرفه ياااريت حاجات اكتر ل طرفة بن العبد

رائع استاذنا رائع جدا جدا وجمال شرحكم لايقل ابدا عن حلاوة وجمال ماقاله شاعرنا المغدور الشاب طرفة بن العبد ...ومااجمل شرحكم وأتيانكم بالامثلة والمتشابهات من ابيات الشعر لغيره من الشعراء ...ربي يكرمكم وينفعنا بعلمكم استاذنا ..

جزاك الله خيراً.. جزاك الله خيراً 🌹

لايك من قبل ما اسمع كلمة

شكرا يا استاذ جزاك الله كل خير

أسعدك الله مميز. 🌺💐💐💐💐💐🌷🌹

جزاك الله خير رائع👏

شكرا لك استاذنا علي مجهودك النفيس

بارك الله بك يا اخي

يصلح هالشرح للي عنده ارق حتى يساعده على النوم🥱

والله أبو قيس إني لأحبك

بارك الله فيك

سلمت

شرح جميل

مابلقلب يصل القلب كانه يصف حال صاحب القلب المتلقي

نرجو منك استاذ ان تعيد شرح معلقة طرفة بن العبد..الشرح الاول افادنا كثيرا ولكنك حذفته..

🌹

ألا يوجد المنظومة بصيغة pdf بارك الله فيكم؟

41:58 لماذا قال أُستاذنا هنا نعيمَ قلبَه ولم يقل نعيمَ قلبِه؟

لباس الرجال على البغض. أبدي له بغضي. إيطاء أم ماذا ؟ شكرا

هل قافية الشين مثل الضاد أبا قيس ؟

وقدكنت لباس الرجال على البغض اظن ان المعنى اخر

أضحى جناحي إلا يمكن ان يقصد وقت نظمه القصيدة ؟فلو تحدث مسائا لقال أمسى .. أو قد يكون وقت إدخاله سجنه والإيقاع به ضحىً فكسر جناحه؟

لايك حتا انا اقسم بالله

يا أستاذ لدي سؤال ماهوا البيت الذي قاله طرفه وسمي بهذا الاسم ؟

أما قوله فما أبطر الغنى لم يتضح لي كثيرا حبذا من شرحه لي

اعتقد العرق من السائل ، وربما فعلا من البخيل ، يا الهي المعنيين عظيميين !! وشرحك عظيم ايضا... سؤال ، لما سُمّى الشعر الجاهلي بهذا الاسم؟ لانه في الزمن الجاهلي ، اعرف ! ، ولكنّ القصد لما سمي الزمن ذاك اصلا بهذا الاسم؟

افلا يقصد عندما قال وادرك ميسور الغنى ، اي بمعنى انه ذهب لطلب المال من ميسوري الغنى ولكن غير ذليلا متنازلا عن كرامته (مع عرضه) ؟ افلا يصح هذا التفسير ؟ اشك بانه لا يصح من باب لمَ مثلا يذهب الى ميسور الغنى ولا يذهب الى الغني ؟!

السؤال للمحترم صاحب الفيديو هل لاسم مصر تحديدا مكتوب فى اى من قصائد الشعر الحاهل

بيتا البغض هذين المتعارضين في الظاهر قرأت شعرا للشافعي مثلهما ترى التعارض ولكن لما تتمعن ترى كما شرحت

ممكن استاذ ذكر اسم خوله كعاده الشعراء ولم تكن الفتاه التي قدموها له اسمها خوله

شرج جيد لكن هناك تكرار كثير

وقد كنت لباس الرجال على البغض، اي بمعنى انه دائما ما يبغضه الرجال ولا تعارض بينه وبينه البيت الذي يليه هو لا يلابس الرجال بل هو لباس الرجال، هذا خطاء

هناك قصيدة غزليه جميله جدا على. الضاد أ لا وهيه. وروضته ورد حف. بسوسن الغض. تحلت بلونالسام والذهب المحض. رأيت بهابدرا على الارض ماشيا ولم ارئ قط بدرا يمشي على الارض. الا مثله فلتصبو ان كنت صابيا فلقد كادمنه البعض يصبو الا بعض. ترى. ورد خديه. ورمان صدره مص علىمص وعضا على عض. ابا قيسا افنيت فستبقي فان بعضالشر اهون من بعض

كيف يكون ابو نؤاس أشعر من المتنبي ومن قال بذلك الإ بعضا وحسدا لأبي الطيب المتنبي

الله يعطيك العافيه.. وشكرا جزيلا لتعبك اقدره واحترم شخصك الكريم... لكن لي مأخذ واحد على طرحك ،ليس لشرح القصيدة فلقد ابليت ولا بأس بذلك. مأخذ واحد عندما تصف زمانه بالجاهلية .. زمان طرفة وامرؤ القيس والنابغة وعنترة ووووووليس بعصر جاهلي ،حينها كانت علوم وعلم ثقافة وأدب اجتماعيات وممالك وووووومن زراعة وصناعة اكثر ما يدعون ويسمون تلك العهود بالجاهلية... عذرا منك ،تسمية الجاهلية جاءت نتيجة بعد ان غزا الاسلام جيرانه والبلدان الأخرى ولم يأتوا باي شيئ ينفع الإنسانية .انا اتكلم حضاريا وثقافيا وووو ولا اتكلم دينيا،ومن له إذن السماع يسمع

لا نستطيع المتابعة لطول الحديث بدون فائدة ساعة ونحن في بيت واحد كيف نفهم لو صبرنا اتقو الله ايها الشراح وفسروا الكلام الغامض في وقت محتمل