你下次可以講解關於歐美政治正確的背後政治哲學嗎🤔

其實在這個時代，很多人並沒有意識到「自己不自由」 相較於過去歷史的奴隸制度，現代人確實擁有較多選擇的自由 人們認為有地方住、三餐能夠溫飽就好 但正是因為黑暗勢力懂得賦予人類"有限程度的自由" (溫水煮青蛙 所以才沒有造成民眾的大舉反抗 可是，實際的狀況是，因為地球被隔離所以充滿「匱乏」 也限制了我們對自由的體驗、想像 我們的認知、眼界，被侷限在地球 (該不會還有人認為沒有外星人 思想和物資的匱乏，導致歷史上充滿殘酷的戰爭 即使是現代，大多數人也沒有因為科技的進步而能盡情享受放鬆的生活 尤其是人性在面臨「匱乏」的時候，所衍生的問題實在太多了 所以，光明勢力和聖哲曼大師才會努力的推動新社會 滿足每一個眾生的生存基本需求 ：衣、食、住、行 讓大家不再為了生存而相互鬥爭，學會和平共處 當然，這只是初步而已，人類要走的路還很遙遠 最近一次訪談，柯博拉提到 人們意識到社會有哪些問題很好，但真正重要的是，我們要創造什麼樣的社會？ 事件後的新亞特蘭提斯社會並非是光明勢力代替我們去創造 而是身為地球人的我們親手去打造 畢竟也只有我們，才懂得我們需要的是什麼 光明勢力只是做為輔助者的角色 決定地球未來的，仍然是實際生活在這裡的居民 僅僅是學著善待自己、善待周遭的人們，就會帶動社會的轉變 好吧，不小心又打太多了 總而言之，我們要利用這次的星象能量 讓自由意志得以彰顯!! 也讓正義女神與自由女神的力量 引領美國及全世界都能走向更和諧的未來

我不太會表達,我的理解是過好日子並不需要努力,大家都有都有權過好日子,之所以大家會有要非常努力才能過好日子的想法,是不是因為科技太落後,宇宙有無限的資源不懂得利用,沒任何技能,所以要非常努力,幾千幾萬年都是這樣代代相傳習以為常大家都認為要過好日子一定要非常努力,非常努力工作賺錢,但如果有自由能源,複製機那些高科技努力就不再是必須了,科技才能解決問題,用科技讓資源變得充足,讓每個人都能免費取得生活必需品,還有大家好像都被洗腦灌輸沒錢就會變懶,假如沒賺錢的需要人們會什麼都不做沒任何動機去做任何事,那是你從小被灌輸以維持金融體系,有種假設科技取代人力創造富足,人們會沒有動機去做任何與社會相關的事務,沒有金融貨幣的激勵動機就沒有進步,這假設明顯有2個問題,他完全基於預先投射的價值觀,這種價值觀完全是基於文化灌輸,尼古拉．特斯拉、愛因斯坦、萊特兄弟還有很多人都不是因為物質上的自利,才做出對社會偉大的貢獻,另一個問題雖然有用的發明或方法確實會從為了個人獲利這個動機而誕生,但這些創造的背後意圖,卻可能與人類或社會關懷無關,因為動機的目標不是為了改善人類而是為了賺錢,有人告訴人們經濟上的獲取是人類行為的主要動機,可是很多人都奉獻一生在醫療研究或存一筆錢到其他落後國家幫助難民,他們並非為金錢驅動,說金錢是動機那種話的人是不是只因他是被金錢驅動認為別人也是,但我覺得當人們沒賺錢需要之後人們會有不同的動機,像是了解宇宙發展科技學習不同的技能,修復我們破壞的生態環境讓生活品質變得更好,有誰規定來到這世界上要每天工作賺錢,用錢去購買原本能夠免費取得的東西,大自然的風從未跟我們討過一毛錢,太陽也不會像我們索取每一絲光線的金錢價值,人類自以為聰明及文明,但卻在免費提供所有事物的星球上付錢以求生存,但我們卻身陷債務泥沼,金錢並不讓世界轉動,看一張美麗的地球圖片,你能在那張圖片上看到錢嗎,其他先進星球文明的人也沒有像地球人整天工作8到10小時像奴隸一樣日復一日只為了一點微薄的薪水,帶薪奴隸制,現有的勞動系統才是真正懶惰製造者,錢沒做什麼事,是人類做了這一切,是現在的體制造成讓人變成懶人,每天做著為了賺錢而重複的工作當然會變得很沒有動力,被強迫做著工作會降低人的內在動機,學對自己有興去的東西,無論是醫學,植物學,電學,化學,農業,天文學,海洋學,因為是自己有興趣的東西會想更了解更深入,當人們衣食無憂就會自己去工作做自己喜歡做的事,像是對醫生有興趣就成為醫生,對維護環境有興趣就當清潔人員修復我們破壞的生態環境,貢獻自己的技能,因為不再是被強迫做自己不喜歡做的事,每個人都做自己喜歡做的事,所以應該不會有人灌輸金錢制度,覺得醫生學的技術比較多學的時間比較長比清潔人員優越就拿比較多錢,無論醫生還是清潔人員每個貢獻應該都視為等值的,無論醫生還是工人都是平等,沒有人因他們受過更好的教育就享有更好的特權,不用金錢而讓每個人都能取得生活必需品,人們從小被灌輸要辛苦勞動才能生存的觀點,這類想法妨礙人類的發展,一定會有人說你想讓人不勞而獲,雅克‧法斯科說假設你出生在科技很發達的國家,你就能使用這些科技,但你並沒參與這些科技的設計你就是不勞而獲,這些科技有害你寵壞你讓人變成懶人嗎,讓人取得她所需要的東西而不用金錢這一點都沒錯,今日可以用自動化生產出數量龐大的物品並提供給每一個人.米高‧泰林格的影片應該還有很多沒弄上中文字幕,不知道能不能弄上中文字幕,烏本圖貢獻主義,不要金錢,不要以物易物,不要貿易,不要為任何物品附加價值,每個人都為整個社會更大的利益貢獻他們的技能,之前看過米高泰林格的影片有提到,如果你處在任何形式的交易和貿易中,這就是一種金錢形式,那麼土豆就是金錢,然後有人爭論我的土豆比你的雞更有價值,這不是一個解決方案,他只是另一個會導致問題的系統,擁有更多雞或更多交易的人將控制整個系統,並最終開始接管並控制一切,控制所有交易以及他們交換的所有東西,因為這就是背後的機制,只要你有類似的形式好比一對一的交換這會導致我們今天在資本主義制度中遇到同樣的問題,我們不能蠢到把控制權交給企業,只為了他們自己小團體利益的改善,資源是我們所有人共有的,地球上的資源應該是所有人類共同遺產傳承,我在時代精神運動這部影片有看到過,無論是法西斯主義,社會主義,資本主義,共產主義,根本機制還是金錢,勞動,競爭,共產中國的資本化絕不亞於得美國,唯一的差別只是政府干預企業的程度,可以說金融貨幣主義才是真正的機制,政客們解決不了問題,他們只會談論問題,制定法律,他們並不具備科技素養,研發海水淡化的是科技人員,給你提供電力的是科技人員,給你汽車的是科技人員,讓你房子冬暖夏涼的也是科技人員,解決問題的是科技而非政治,例如車禍很常發生不是要制定法律,你應該要找科學家技術人員建造不容易發生車禍的交通工具建造完整不容易發生交通事故的運輸系統,可是感覺大部分的人,就算科技已經進步到不用每天工作8-10小時,他們還是認為這就是生活,生活就是要這樣每天日復一日工作賺錢,如果有更好的生活方式,更好的體制,他們還是不太想改變,還是會反過來維護現有的體制和奴隸主,認為富有的人就應該得到,窮人因為沒錢不努力就不該得到,假如有足夠的資源的話,就像一條狗試圖保護牠的籠子和虐待牠的主人,除非社會崩潰時人們才想改變,假如如果有非常多空屋沒人居住,有很多人沒錢去住,我是覺得直接給他們居住就好,有資源就直接給他們就好,可是一般人的想法好像認為這樣會讓他們不勞而獲,可是我不會,我覺得這樣社會會變得比較好,當你在狗屎裡成長至今,你便不知還有其他世界,依照現有的體制,金融體制,教育體制,和主流價值觀很多負面的事,像殺人,詐騙,戰爭,飢餓,貧窮這種事還會持續再發生,大家還想在這樣的世界忍多久,要想想我們從小到大學到的價值觀都是被灌輸的,搞不好他們都根本毫無道理,法律只是用來迴避問題,就是遇到無法解決的問題才需法律,不知怎麼表達,台灣的很多像政治家還有很多學者她們只不過是被教育出來用來適應現有的體制,他們只會維護現狀有各式各樣的競選活動,每個人都回去投票,原因是他們讓你同意現有的體制,感覺我們生活在民主國家,很多人投票以為對民主盡了自己一份力量,現在真的發生了變化,大部分的人都被困在社會既建體制中,都被禁錮在思想灌輸的牢籠裡,蘇格拉底從未思考當時的奴隸制度,因為這對他很正常,同樣的大部分的人都認為現在的經濟體系很正常,我們就是生活在一個利潤導向,工作拿錢,循環消費的世界,一般人所謂正常生活,找工作,上班,結婚,生孩子,標準的生活,養老儲蓄,看電視,遵守法律,現在跟我讀我是自由的,這個被奴役的世界卻被標榜為自由,整個世界都患有精神病,這個文化中正常的表現就是搗亂,有很多片都不錯看像,關於你被奴役的故事 The story you are about slavery,大衛艾克和蜥蜴人,時代精神運動維納斯計畫,陰謀集團,巴夏訊息,昴宿星訊息,烏本圖貢獻主義,崇高之上,精英的手段完整版,第4密度,天堂镇奇怪火灾及半人马座人,米高‧泰林格 - 《歷史錯判了人類的起源,前荷兰银行家精英判逃者Ronald Bernard羅納德伯納德,禁锢的思维-被禁止的教育,,集體進化 人類揚升 意識覺醒 是開始 也是結尾這些片不錯看,當然還有很多揭露影片

大部分的人都這麼蠢跟教育有沒有關係,我在其他地方有看到一些訊息像些世界各地的教育抄襲了18世紀普魯士教育, 旨在創造溫順的臣民和工廠工人,教育體系是要創造一群人口剛好適合文值和打卡等簡單工作, 對於質疑制度本身和掌權人士就要表現的溫順,我想建造一個無思考家的勞動人口國！」-約翰‧洛克菲勒, 政府不希望國民能獨立思考,只希望他們剛好夠聰明去開動機器,而又剛好笨到接受現實,公共教育的目的根本不是傳播啟蒙, 只是盡可能減少個體性以達到相同安全水平,培養標準化公民壓制異議與獨創性,接受學校教育時間增加, 孩子們創造性降低,情緒表達能力下降,缺乏活力,語言表達與交流水平下降,,幽默感下降,想像力降低,非傳統性減少,更不活潑, 缺少激情敏銳立,將表面上不相關事物連接起來的能力降低,更低的綜合能力,更不容易變換觀察角度,學校並未教導許多事情,他主要關心宣傳,大部分的學校不教你如何生活,尋找自己生命的意義,如何能有異議而不需生氣,在台灣10幾年教育什麼都沒學到,不懂種田栽種植物水果,不懂生產電力建設能源裝置,烘培,紡織,還有很多生活技能,還有看到一些訊息像如果你認為一個人在所有社會標準來看是某個領域的專家,只因他們得到獎項和證書,特別是一些純粹知識性的領域,他們這樣接收既建的課程,可能會強而有力的阻礙一個人的開放性,你的舊認知阻礙了新的觀念和實現,若這些新東西在你了解的現存框架之外,那你甚至連了解的機會都沒有,框架限制了你的認知,當萊特兄弟在製造能夠飛行的機械時,物理學專家和工程師專家正忙著寫關於人類不可能以任何有意義的方式飛行的書,身為自行車機械師的萊特兄弟沒有讀過那些書,換句話說創造力總是比只有書本知識更有用

雅克·法斯科是一位工业设计师、社会工程师、著作家、建筑家、演讲家、未来主义者、发明家和金星/维纳斯计划的创始人。作为设计师和发明家，法斯克研究的领域非常广泛，涉及有生物医学创新，也有全新的社会制度设计。为了追求他的理想，法斯克不辞辛劳，长年努力，从未放弃。他相信他的主张将会最大化地有利于最大多数人。法斯克说他的想法根源于大萧条时代，那时他还年幼，处于性格形成时期。在七十年代中期，开始着手金星/维纳斯计划，也成立了名为“被设计的未来Future by Design”的非营利组织。金星/维纳斯计划代表了他一生所从事工作的最高成就。直到今天，他仍大量地写作和演讲，主题涉及为城市的永续发展进行的整体研究和设计，能源利用效率、自然资源管理和电脑自动化控制等等，完全关注社会效益。多年以前我一直有一个困惑，墨子心目中的社会制度到底是什么样子的？经过我多年的思考和研究，我至少可以确定两件事：1.他心中的社会体质不是专制的。 2.他心目中的社会体质也不是民主的（至少不是现在西方的民主形式）。 3.他的社会体质是我们至今都没有见过，没有听过，也没有实践过的。 顾如对于墨子心目中的社会制度大概是这样的：共义（惯列法，自然法），统治者（更像是执行这套法令的法官）。上之所是，下之必同（法官按照法令（不是法家那种法）执行法律，百姓执行。 有一些道理，但仍旧十分牵强。 来自美国的社会工程师雅克·法斯科，也同样致力于设计一套社会体系。 他的维纳斯计划： 1.保存所有世界上的资源，作为所有地球人的共同遗产。2.超越所有分隔人们的人为边界。3.从一个金融货币导向的社会，进化成一个资源导向（基础）的世界经济。4.尽我们所能挽救和恢复自然的环境。5.重新设计我们的城市、交通系统、以及农业和工业的厂房，使它们节能、干净、并便利地满足所有人们的需求。6.朝向一个电脑自动化的社会进化，可以逐步摆脱所有政治的需求，包括区域性的、国家的、和超国家的政府，作为一种社会管理的手段。7.共享和应用所有新科技，造福所有国家。8.利用干净、可再生的能源来源，例如风能、太阳能、地热、和潮汐发电等。9.最终利用最优质的产品，以造福世界上的所有人们。10.建设任何大型计划之前，皆需要经过环境冲击的研究。11.鼓励最广泛的创造力和诱因动机，以朝向建设性的努力。12.透过教育和自愿节育，协助稳定世界的人口，以符合地球的承载能力。13.透过教育消除民族主义、偏执和偏见。14.消除任何类型的菁英主义、技术主义或其他主义。15.透过谨慎的研究而不是随机的意见达成方法论。16.在新学校里加强沟通，好让我们的语言和教育与我们周围的世界物质条件相关。17.不只提供生活的必需，而且还提供挑战，刺激大脑，强调个性而不是统一。18.最后，让人们在智识和情感上对于未来可能的改变作好准备。 关于维纳斯计划的一些介绍：雅克心目中的社会体系是这样的：人民（可以随意的变成外包的执行者，如果他们知识或者想法等优秀的）--外包的执行者（非政府人员，更像是各种类型科学家工程师等等的社团）----那么这套社会体系如何决策呢？----科学的方法论作为决策的手段。（任何人都可以提出决策的理论，理论需要被证明，然后被实验，被实证，完全的科学方法，如果你的方法最好，那么就执行你的方案）（通过电脑整合知识信息和辅助决策） 为什么科学的方法可以作为决策的手段？ 因为你把一张蓝图给任何地球上任何一个完全不同想法，不同信仰的科学家，他们都会制造出同样的产品。如果不是这样，那么大桥就会倒掉，屋子会跨。科学的方法论是我们目前已知的手段中唯一能带领我们接近真相的办法 墨子心目中的理想社会是这样的：人民------------贤者-------------天。 上之所是，下之必同。很多人理解这句话的的时候总是想成：统治者说什么，我们人民就必须要做什么。这是错误的。贤者也要听命于天，重要的是墨子心目中的天说了什么？ 墨子的天按他的说法是从他制造器具的时候发现的。有几点你要知道1.墨子和墨门有多项关于物理，光学，数学，逻辑等等的发现。这些都是按照今天的说法和科学有关系。所以说墨子是科学家，工程师等完全没有问题。 那么假设墨子是科学家，工程师，他在制造比如说大桥的时候，他会发现什么规律？ 他会发现制造大桥的工程学逻辑，他会发现大桥总是在特定的某种结构下才能不倒塌。他会发现这些他制造的东西之中拥有物理学的科学的逻辑。然后他会自然而然的把这些逻辑归结于天。墨子的天，很可能就是一种科学方法论，一种科学逻辑。在他那个时代没有合适的词语。他只能用天这种模糊的方式表达出来 所以墨子心目中的理想社会体系大概是这样的：人民---------贤者（智者，有可以阅读天的智慧（拥有科学的逻辑和理性）-------------天（自然的真相,需要有科学逻辑去解开） 通过仔细比对墨子和雅克法斯科的想法和对于社会的逻辑，我更加确信了这种想法。 1.墨子：兼相爱，交相利。 雅克法斯科;如果我们宣布地球上的所有资源为地球上所有人共有，那么我可以保证，现在最富有的人生活也不会比那个世界的人好。如果我们相互照顾对方，所有人都能获益 2.墨子;一人一义，十人十义。百人百义。千人千义。 雅克法斯科：我们所有的文明都赞美我们自己的文化文明，而忽略其有害的一面。我们的文明文化不是客观的文化文明。否则我们就不会有中国科学家，美国科学家，法国科学家。没有美国的科学方法，中国的科学方法，只有科学方法。 3.墨子对于传统的逻辑：只要是有益于人的，就要不停的做，只要有害的，就要毫不犹豫的去掉。 雅克法斯科对于宗教的逻辑：你随便去翻现在电气学的书，2 3年前的放现在就过时了。宗教的书几千年都不带动字的，我们的科学技术在不断变法，所以我们也需要不断改变我们的认知去适应。所以宗教都应该被去除。 4。墨子对于天的认识：没有人会完全理解天，天是深不可测的，我们只能敬畏天从而不断学习，永远不要觉得我知道的够多了，天比你知道的更多。 雅克法斯科对于科学的认识：你对于科学的认识越多，你不知道的也越多，你也会越感兴趣。 5.墨子：非攻，古者万国，绝大多数在攻战中消亡殆尽，只有极少数国家幸存。这就好比医生医了上万人，仅仅有几人痊愈，这个医生不配称之为良医一亲友，战争同样不是治病良方。 雅克。法斯科：二战时我做了一个统计，当时这些战争的国家所消耗的资源可以轻易的满足战争双方所有人的需要。战争是最愚蠢的极致体现 我的结论是墨子的理想国是一个和雅克法斯科有相同逻辑的社会。整个社会遵循的是一种科学的方法，不是独裁，也不是民主。也不需要群众理解。社会体系自觉的遵循最理性的真相方式去运行。就好像你发现地球是圆的，你告诉大家，大家笑话你，你完全不管，而是只管证据和去证实地球是圆的。并且按照地球是圆的这个说法去运行你的社会体系。 墨子被误解的太深了，直到现在都没有人能够理解他的想法。他的理论如果润色一下，放到现在都超前的能把人吓哭。就好像大家

哲学是一个不断重复发现的过程

可见他是现代败坏社会的始祖，

灵魂如果会死，生活的意义就是玩的开心，没有什么正义可言。只是这种情况是一种毁灭，因为不考虑后世活的悲惨与否。 如果灵魂不死，公平正义必然是必须遵守的准则。公平正义就必须每个灵魂都是平等的，上帝，总统，都是一种社会权力，掌权者是社会博弈的结果，不是永远属于一个灵魂的权力。掌权者而是不断更替，掌权者的实权不断被削弱，个人权利被不断加强。灵魂不死，数目必然不变。 因为起初灵魂都是沉睡的，有个别灵魂醒来，对现状不满，才造了光，基于光，造了万物。制定了物理定律，再有灵魂附体于物质上，就是生物，动物，人。人类社会需要建立社会体制，才奴隶制到封建制，民主制，共和制，立宪制，和未来的个人信用制。个人信用制，是基于个人信用货币体系为基础，货币只作为商品流通的媒介，有商品属性:有效期；交易后有效期更新。个人信用货币体系会化解了经济危机，社会危机，贫富悬殊，宗教冲突，战争等等负面现象，人类将摆脱寿命的约束，永远活着。以前人类要死亡，是因为体制不完美，死亡是让社会不断进步，不死会让社会停止进步。 邪恶的出现是社会体制不完美造成的。任何邪恶事件都是肇事者有目的，满足他的需求的行为。无意识的疏忽造成他人伤害这不能算是邪恶，只是过失。在完美的社会体制内，赏罚分明，邪恶的行为得到的收益远远低于要承担的惩罚，所以邪恶的事件是几乎没有的。

有沒有一種可能是，現代人更前衛的思想你沒什麼看到而已呢? 主流媒體盛行著各種"主流普世思想"，大家互相抄來抄去。 也充斥著互種鼓動情緒的資訊，如色情片，政治口水等。 前衛的思想被埋在當中了。

@@anthonywhite7766 說得好，確實只是因為以前的資料少，書也少，很容易找到誰是當時前衛的。 現在要找到思想前衛的人也不是沒有，只是小眾需要特地挖，比如暗網。

無神論也不會比較有你想像中的責任感，因為理性往往要求人們做出最有利自己的的選擇，甚至最為寬鬆的法律。

接觸過很多宗教團體，確實像你說的那樣，所以求道或受洗之類的儀式，我一律拒絕。其實宗教就是政治，只不過近代政教分離以後，由明轉暗。

CHATGPT: 當然，我可以試著以牧師的角度回應這個觀點。 我理解您對宗教的看法，但我想分享一些我個人的觀點。首先，宗教並非單純用來逃避責任的工具，而是一個提供支持和指引的框架。對許多人來說，宗教是一種心靈上的安慰，幫助他們面對人生中的挑戰和困難。這不是在否認個人責任，而是在尋找力量和信念來克服困難。 至於宗教需要金錢的問題，這是一個常見的誤解。當我們看到教堂或寺廟要求捐獻時，這並不是在要求人們為神明貢獻，而是用來支持教會的日常運作和社區服務。這些捐獻用於舉辦禮拜、提供教育、進行慈善活動等，都是為了服務社會和信眾。 最後，關於不同宗教都聲稱擁有法力神通，這是因為宗教信仰涉及到神秘和信仰的領域，難以用理性來完全解釋。每個宗教都有其獨特的信仰體系和教義，這些都是基於信徒對神聖的信念和體驗。雖然我們無法以科學的方式驗證宗教的奇蹟，但對信徒來說，這些體驗是真實而有意義的。 希望這些觀點能讓您更深入地了解宗教的價值和意義。如果您有任何疑問或想要進一步討論，我都很樂意與您交流。

秦晖：与中国的城乡二元户籍制度最像最接近的其实就是以前南非白人对黑人的种族隔离制度。他们背后的共同特点就是低人权、无财产权和公共服务的不平等。 中国的户籍制度背后最根本的原因就是三个不平等：第一个是人权不平等，尤其是居住权。第二个就是财产权不平等，中国农民的土地不是他真正的财产，不能在市场中自由买卖。第三个就是公共服务不平等，政府公务员和高官干部享受特权高福利、城市居民享受低福利、农村居民和农民工享受的却是“负福利”。 今天中国的“负福利”制度极大的加剧了贫富差距，导致中国大多数人普遍存在低人权状况，所以中国的人权问题绝对不是只有新疆、西藏、香港的人权那么简单，而是全面的、整体大多数人的人权问题。尤其在中国加入WTO和经济全球化的游戏规则背景下所谓的“中国模式”：其实就是利用中国几亿流动农民工的“负福利”“低人权”优势，再加上中国政府可以征地强拆、随意驱赶低端贫民进行“圈地运动”。 通过“中国模式”吸引大量投资让中国成为世界工厂，才会出现比资本主义血汗工厂更加剥削中国农民工的红色血汗工厂。如果全世界自由民主国家不能联合起来向中国政府施加压力改变和提高中国的“低人权”和“负福利”状况，那么自由民主国家的劳工就会受到影响而不得不降低人权和福利待遇向中国流动农民工看齐(这点从纪录片《美国工厂》中就可以看出)。 对于一个拥有无限权力的政府，是可以进行无限问责的，一直要问到他承受不了为止。中国的出路依然在于渐进式的和平转型，其中的要义不外乎两点：一是限制政府的权力；其次老百姓要大力向政府要福利。做到这两点，理想中的宪政与民主也就会到来。这两个方面，我觉得都可以不断施加压力。在一件事情一件事情上逐渐地改进。最终让现行体制所存在的最大问题，就是权力太大责任太小的问题，不断地受到压缩。当压缩到权力和责任对应的时候，中国的政治体制变化就到来了。

大家好像搞錯我所謂的責任了齁？這邊的責任不是社會責任還是對誰的責任，是你對你自己人生的責任。世界很不公平我承認，人生在世也有很多苦難，但這些不是什麼上帝惡魔，就只是純粹運氣差，並且想改變只有你自己想辦法改變才會改變。在那邊自我催眠別人要來救你，世界會因為禱告而變的美好，都是自欺欺人。禱告就是沒有做事讓自己以為自已有做事最好的方法。 何況別談一堆什麼理論試圖逃避自己的邏輯盲區，好好的正面回應我的問題。 每個宗教都神通廣大、法力無邊，卻都缺錢是為什麼？

人有恐惧，需要安全。人有压力，需要放松。人有疑惑，需要解答。人有焦虑，需要解脱。人有欲望，需要发泄。人有疾病，需要治疗。人有威胁，需要解救。人有各种需求，促生供给，所以有人造神，满足需求。人进化出丰富的情感，所以情感可以影响人的各个系统。人造的神可以影响人的情感，所以自称的神可以影响人的自愈系统。人可以影响人的自愈系统，所以东汉的张角出来治病救人，西亚的耶稣出来救死扶伤。自称的神发现可以治病，所以借治病招收信徒。尼采说宗教是酒馆。人去酒馆用酒精麻醉自己，忘掉痛苦。人去教堂用圣经麻醉自己，忘掉痛苦。宗教有其弥补需求的功用，有其打动情感的擅长，有其抢占认知的空间。人类是自然进化来的草食动物，在肉食动物横行的石器时代非常软弱，所以需要救助。软弱的人进化出丰富的情感和发达的智力，所以创造出宗教，弥补不足，回答渴求。宗教最喜欢灾难，因为人需要救助。宗教最讨厌探索，因为人会发现真相。宗教需要权威，促使人崇拜，容易滑向僵硬，阻止质疑，妨碍探索。布鲁诺要探索，结果被宗教裁判所判处了极刑。马丁路德提出质疑，结果教会发动大军扫荡，引发30年战争，丧生的人数多达千万。哈佛大学教授威尔逊的书中说智力的本质是质疑权威，宗教的本质是树立权威。科学需要探索，需要质疑，不需要权威。科学可以满足人的需求，不会给人套上限制的枷锁。科学给人世俗的选择，提高人类的生存能力，改善人类的生活，彻底改变了世界。相信科学的人应该尊重有神论。科学只有用理性的方法传播。科学可以怀疑一切，不能打倒一切。科学不是上帝，不能穿上圣装，不能主宰一切，不能解决所有问题。科学确实可以开阔眼界，获得一些知识，改变人的生活，提高人类的生存能力。

他可不单是当哲学家，你看看他的生平，他不是在物质丰裕的情况下搞哲学的

自由的代價

盲從但因為配合普羅大眾痛苦的活著VS全知全能快樂的活著

@@ts01678941 我选择生理性快乐，象头猪一样活着有什么不好？人总是要死的。

对于脑力不足的人，诚服于权威是最省力的选择，也是智慧的选择。对于脑力过剩的人，痛苦是因为还不够通透，好像飞机脱离地面进入了云层，其实再高一点，进入云上，就又没有痛苦了。真相不真相，已经没有所谓了，都是云烟，都是景色而已。

人们走出政治权威很快会放弃洗脑接受自由，而脱离宗教权威的人们即使没有权威也不会拥抱自由。

@@Azathoth2980 大部分投向共產主義🤣

有點果斷

但問得很好，我也同樣疑惑。

因為權力太大~.~" 早就已經有醒著的人了....

但若無知的人煽動了社會大部分的人反抗國家，這時是不是只能選擇逃跑或加入了😂

所以民主应当建立在民众有良好的教育水平之上。民众的教育水平越高，则可以适用民主制度的范围越大，反之则还不如君主制。

沒錯...多年前我就用地獄兩個字嘴的狂熱者不要不要的~.~

斯賓諾莎算自己創教了吧

哈哈哈，你开心就好

中國人說自己不信教　但其實是世界上最忠誠的信徒們

​@@agentchen6788 不算，他只是得出新的聖經感想罷了。當然此等理解先提於，你如何理解聖經與教徒的言論。

還有品牌 戀愛跟球賽 人如果會被激情所支配 那麼任何事物都可以用激情支配他

科学一元论摒弃了宗教的价值和作用，又无法解释和解决资本主义带来的人与人不公平的现象，这本身是不是也很不科学，或者说很不伦理。

就像中國民族塑造的祖先崇拜、國族崇拜、權力崇拜，只是一場又一場無盡的奴役。

勇敢一點說出來~~~ 是國民黨對不對？

​@@rio-8925 不止喔，是白、紅、橙、黃、藍、靛、紫黨喔！非我族類其心必異，犯我台灣者，雖遠必誅。（反諷我是覺得很不必要說明的，但為了配合大家，這是反諷。）

「中華民族/中國人」vs「台灣人」 兩種對立的身分認同 其實本質都是一樣 黨同伐異的貨色 問題是群眾往往傾向 迎合心情感受 而非訴諸理性 這就給了民族主義政客 極大的生存空間 如果不是因為其中沒有超自然元素 不然這些政客簡直可以算是「民族神教」的「先知們」神棍們了

熊彼得的”社會學經濟學及其資本主義”P403

理性也是一個桎梏啊！不然這一百年來的哲學家不會瘋狂反理性，理性到最後變成控制人類的工具。

@@user-eo5jx3wt5l eh?

最终的结果会是安稳不可得，自由亦失去。

@@guoliangshi4815 Very ture

斯宾诺莎的上帝听起来是不错啦，可是我觉得飞行的意大利面怪物更酷炫哎

@@twang5446 我個人認為義大利麵就該拌42號混泥土

還有老子教 莊子教也是我相信的

但人不是完全理性的生物，那完全是哲學家的宗教。

冷静思考的声音，我们也需要听到。

斯賓論主主張萬物是一，但是以理性批判不理性，而不是以理性包容不理性，不能與不理性共存，本質裡是上帝的變體而已。

你这套不就是虚无主义么，“邏輯閉環”要先证明一下，那用你的思路“純粹完美”也可以再证明一下，什么都不承认，什么也不否认，永远在提第八个问题，而不解决问题。另外，我不记得唐吉訶德抱怨过什么，他的可爱之处就是从不抱怨，用英雄主义态度面对人生的一地鸡毛，我都不知道你怎么读的。

司賓諾沙對於言論自由的容忍度很高，高到只要不直接威脅到國家，說什麼都可以，在這個架構下，司賓諾沙其實容得下滿大街不理性的人，既然如此你的批評也就沒有意義。

人有恐惧，需要安全。人有压力，需要放松。人有疑惑，需要解答。人有焦虑，需要解脱。人有欲望，需要发泄。人有疾病，需要治疗。人有威胁，需要解救。人有各种需求，促生供给，所以有人造神，满足需求。人进化出丰富的情感，所以情感可以影响人的各个系统。人造的神可以影响人的情感，所以自称的神可以影响人的自愈系统。人可以影响人的自愈系统，所以东汉的张角出来治病救人，西亚的耶稣出来救死扶伤。自称的神发现可以治病，所以借治病招收信徒。尼采说宗教是酒馆。人去酒馆用酒精麻醉自己，忘掉痛苦。人去教堂用圣经麻醉自己，忘掉痛苦。宗教有其弥补需求的功用，有其打动情感的擅长，有其抢占认知的空间。人类是自然进化来的草食动物，在肉食动物横行的石器时代非常软弱，所以需要救助。软弱的人进化出丰富的情感和发达的智力，所以创造出宗教，弥补不足，回答渴求。宗教最喜欢灾难，因为人需要救助。宗教最讨厌探索，因为人会发现真相。宗教需要权威，促使人崇拜，容易滑向僵硬，阻止质疑，妨碍探索。布鲁诺要探索，结果被宗教裁判所判处了极刑。马丁路德提出质疑，结果教会发动大军扫荡，引发30年战争，丧生的人数多达千万。哈佛大学教授威尔逊的书中说智力的本质是质疑权威，宗教的本质是树立权威。科学需要探索，需要质疑，不需要权威。科学可以满足人的需求，不会给人套上限制的枷锁。科学给人世俗的选择，提高人类的生存能力，改善人类的生活，彻底改变了世界。相信科学的人应该尊重有神论。科学只有用理性的方法传播。科学可以怀疑一切，不能打倒一切。科学不是上帝，不能穿上圣装，不能主宰一切，不能解决所有问题。科学确实可以开阔眼界，获得一些知识，改变人的生活，提高人类的生存能力。

@@saaing864 所以科学说的是一种精神并不是技术。

可以说科学是一种思想和方法。相信科学思想的人依据科学的思想去观察、探索，发现，提出假设，然后验证。进一步探索、验证、修改。科学的精神是质疑，探索，否定，攀登，超越，怀疑一切，不惧神圣，锲而不舍，喜新弃旧，走向未来。

你問醫生很快，人為什麼要笑 正式介紹精神病。院長會解釋給你聽

這樣論法，像是論宅男沒有女友所以等於被閹割

人有恐惧，需要安全。人有压力，需要放松。人有疑惑，需要解答。人有焦虑，需要解脱。人有欲望，需要发泄。人有疾病，需要治疗。人有威胁，需要解救。人有各种需求，促生供给，所以有人造神，满足需求。人进化出丰富的情感，所以情感可以影响人的各个系统。人造的神可以影响人的情感，所以自称的神可以影响人的自愈系统。人可以影响人的自愈系统，所以东汉的张角出来治病救人，西亚的耶稣出来救死扶伤。自称的神发现可以治病，所以借治病招收信徒。尼采说宗教是酒馆。人去酒馆用酒精麻醉自己，忘掉痛苦。人去教堂用圣经麻醉自己，忘掉痛苦。宗教有其弥补需求的功用，有其打动情感的擅长，有其抢占认知的空间。人类是自然进化来的草食动物，在肉食动物横行的石器时代非常软弱，所以需要救助。软弱的人进化出丰富的情感和发达的智力，所以创造出宗教，弥补不足，回答渴求。宗教最喜欢灾难，因为人需要救助。宗教最讨厌探索，因为人会发现真相。宗教需要权威，促使人崇拜，容易滑向僵硬，阻止质疑，妨碍探索。布鲁诺要探索，结果被宗教裁判所判处了极刑。马丁路德提出质疑，结果教会发动大军扫荡，引发30年战争，丧生的人数多达千万。哈佛大学教授威尔逊的书中说智力的本质是质疑权威，宗教的本质是树立权威。科学需要探索，需要质疑，不需要权威。科学可以满足人的需求，不会给人套上限制的枷锁。科学给人世俗的选择，提高人类的生存能力，改善人类的生活，彻底改变了世界。相信科学的人应该尊重有神论。科学只有用理性的方法传播。科学可以怀疑一切，不能打倒一切。科学不是上帝，不能穿上圣装，不能主宰一切，不能解决所有问题。科学确实可以开阔眼界，获得一些知识，改变人的生活，提高人类的生存能力。

人有恐惧，需要安全。人有压力，需要放松。人有疑惑，需要解答。人有焦虑，需要解脱。人有欲望，需要发泄。人有疾病，需要治疗。人有威胁，需要解救。人有各种需求，促生供给，所以有人造神，满足需求。人进化出丰富的情感，所以情感可以影响人的各个系统。人造的神可以影响人的情感，所以自称的神可以影响人的自愈系统。人可以影响人的自愈系统，所以东汉的张角出来治病救人，西亚的耶稣出来救死扶伤。自称的神发现可以治病，所以借治病招收信徒。尼采说宗教是酒馆。人去酒馆用酒精麻醉自己，忘掉痛苦。人去教堂用圣经麻醉自己，忘掉痛苦。宗教有其弥补需求的功用，有其打动情感的擅长，有其抢占认知的空间。人类是自然进化来的草食动物，在肉食动物横行的石器时代非常软弱，所以需要救助。软弱的人进化出丰富的情感和发达的智力，所以创造出宗教，弥补不足，回答渴求。宗教最喜欢灾难，因为人需要救助。宗教最讨厌探索，因为人会发现真相。宗教需要权威，促使人崇拜，容易滑向僵硬，阻止质疑，妨碍探索。布鲁诺要探索，结果被宗教裁判所判处了极刑。马丁路德提出质疑，结果教会发动大军扫荡，引发30年战争，丧生的人数多达千万。哈佛大学教授威尔逊的书中说智力的本质是质疑权威，宗教的本质是树立权威。科学需要探索，需要质疑，不需要权威。科学可以满足人的需求，不会给人套上限制的枷锁。科学给人世俗的选择，提高人类的生存能力，改善人类的生活，彻底改变了世界。相信科学的人应该尊重有神论。科学只有用理性的方法传播。

他的意思是 “把不了解的現象解釋為超自然或神蹟是一種無知，正確的方式是要去解釋和探究背後的原因”

打個比方 我們拿一把打火機回到石器時代點火 當時的人有兩種反應 1.我們是神 or 會魔法、巫術 2.為什麼我們手上的東西能把火變出來 斯賓諾沙是認為我們要成為第2種人

其實即使到了今天的民主自由,也有很多人寧願相信名嘴跟各種陰謀論,即使我們脫離了君主跟神學的掌控,仍然有這樣的勢力在影響我們,如果國家可以確實提高人民知識水平,這種狀況應該可以減到最小

有点意思

是的，哲學家依然是「人」，自然就有她們思維的局限性，依然受制於自我的認知以及時代，她們的作用也是啟迪以及供後世完善。比如關於「言論自由」，公民自由表達政治立場及觀點的「言論」才是應該堅決保護的自由。然而歧視和傷害性的言論才是大眾應該堅決批判，如果發生在某個團體內部，其發出者應當受到懲罰（離職、批評等）。因為如果放縱這種偏見和傷害，其實就只保障了權力上位者和話語權掌握者的自由，而權力結構中的弱勢群體，被肆意語言攻擊和傷害打壓卻得不到應有的保護和正義。（比如性別歧視、種族歧視）這其實違背了他所推崇的「理性」，因為一個理性的人、群體，會明白歧視性言論和群體負面標籤本身就是完全不理性和錯誤的，出發點也是「邪惡」的。就像現在大部分文明國家，都不會放任公司、學校內部、公眾人物的歧視和騷擾性言論。當然這些偏見的最好解決方式只有不再把掌握了歷史話語權的群體的錯誤偏見視為「客觀」，使權力結構中的弱勢群體的聲音以及成就和貢獻越來越多地被聽到和看到，還有從基礎教育中去瓦解這些刻板和偏見的認知。 而公民對於任何政黨、政府、權力上位者的監督、批判、意見都是應該堅決保護的。

少年謝爾頓，猜測

少年謝爾頓，第二季第六集，時間段約2分半左右

少年謝爾頓美劇

想象力体现在于子虚乌有说废话的能力上， 思想是思维层次的体现，两者并不相关

@@gavinpotter8741 不見得 想像力需要知識作為基底。 沒有相關知識就沒可能想像。 就如天生失明的人無想像色彩為何。

@@user-gx7ml6tj8y知識更多時候是會限制了人們的想像力，小孩子的想像力比大人要豐富，人們知識增長了會以事情不合理、天馬行空為由限制了自己的想像

@@TheFredration 看你是執著，還是會放下了。

就跟那些只會看書只會說，身體不會動，也是沒用的。 我奴隸自己 做飯給自己吃。😂 笑就笑 說嘲笑的人更蠢。

清朝和明朝都是專制，本質上沒啥區别。韭菜一樣是韭菜。