فخرالعراق وفخرالعرب وفخرالمسلمين السيدكمال الحيدري اللةيحفضك

شكد مودبين الشيعه هاي لو قناه وصال جان شنو كان ردهم

كمال الحيدري اتمنى من الله لنا ولك ولكل مسلم محب لنبي وآلة ان يجعله من عبادة الصالحين تحية حيدرية يمنية لسيد الحيدري العراقي

ALHUWELI, PLEASE more videos of Said Al-haydari!

مقطع رائع بهذه المقاربة الجميلة..سبحان الله..أتصالان أجاب أحدهما الاخر, سلمت يداك أخي الوحيلي وأدامك الله

ياخواني سنة وشيعه نحن نؤمن ان لكل منكم وجهة نظر تختلف عن الاخر ولاشك اختلافكم قائم وكلا منكم يريد اثبات الحقيقه ولكن: لماذ السب والشتم واللعن في تعليقاتكم اهذه من ادب الحوار التي تريدون : الله يهديكم ويوصلكم للحق ومن كان مخطئا هداه الله للحق

انا امبا افهم الاخوان السنة جايين في هالمقطع ويغلط ومدري ايش يا اخي السيد من كتبكم يجيب الكلام مو مصدق اشتري الكتاب وقراه مو تجي تسب وتغلط انت سني طيب وش االمانيع انك تقرا

لله الحمد انني تشيعت

انا من العراق واتبع المرجع الدين السيد كمال الحيدري دامه الله ظله

الهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

النبي قال علي وشيعته هم الفائزون روح يوم القيامه حتشوف منو الفائز وما عمار ابن ياسر وسلمان المحمدي وابي در وغيرهم كثير الا هم من شيعة علي

اللهم صلي وسلم على محمد وآل محمد وعجل واليك الحجه ابن الحسن والعن عدئهم

الله يعين بس سبو سبو بعض ترا ي عيال انا كنت مثلكم احسب كل الشيعيه يسبون النبي طلع بعضهم يسبون وبعضهم لا والله تححطه على الجرح يبرآآ

آللهم كن لوليك الفرج وانتقم من اعدائنا وسلط عليهم من لا يرحمهم بحق محمد وآل محمد

أهل الشيخ محمد بن عبدالوهاب والشيخ ابن التيميه يقولون شي من خارج القرأن الكريم هاتو أيه واحده أما أنتم ولا واحد فيكم يحفظ القرأن الكريم كيف أخذ الدين الله من الشخص لايحفظ القرأن الكريم

السلام عليكم أخي ارجو في ردك لا تكون مثل اللذي تتهمه بالزبالة لانه اهان الامام المهدي عجل الله فرجه اخي العزيز انا انسان سعودي من الاحساء وشيعي ولكن لماذا تعمم الاهانه على جميع السعوديين في السعوديه الكثير من الشيعه والكثير ممن يعتقدون بالمهدي ليس كأمام ولكن يعتقدون فيه فلماذا تتهمنا جميعا شيعة وغيرهم بالنجاسه لانه ولدوا في هذه الارض أرجو انه اذا اردت الرد لاتعمم على الجميع فتحمل اثم من لاذنب له

يشهد الله ان غالبية الشعب العراقي هم جنود وسيف بيد السيد كمال الحيدري يشهد الله مع كل الاحترام والتقدير للامام السستاني حفظه الله ورغم انني من مقلدين السيد السستاني لكن العراق يتعطش لقائد من امثال السيد كمال الحيدري حفظه الله دمت فخرا سيدي يا سيد كمال الحيدري

احسنت سيدنا جزاك الله خير قمة في الذوق والرد لبعض من عميت عينهم الصواب اللهم اجعلنا على ولايتهم واحشرنا في زمرتهم ياكريم اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى ابائه في هذه الساعه وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا ارحم الرحمن وصل الله على محمد وآله الطيبين الطاهري

حي الله سيد كمال الورد

اللهم احفظ ونصر وارحم شيعة أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب صلوات ربي وسلامه عليه في مشارق الأرض ومغاربها أمين يا رب العالمين 🤲

لن نسمح بالطعن بصحابة رسولنا عليه الصلاة والسلام واله وصحبه

خلص لو مافي مشكليشن ... المهم الله يجمع المسلمين تحت راية موحدة تحب الرسول والصحابة وذريتهم

اسلوبك راقي وهادئ حفظك الله

انا سني واتابع السيد كمال الحيدري لانه موضوعي

الحمد لله على نعمة الاسلام

عندي سؤال من هم المحسنين الذين يذكرهم الله عزوجل في كتابه اتمنة الاجابة عن سؤالي

بارك الله فيك سيد

أحسنتم النشر

حفظك الله سيدنا

اطلب من كل شخص ان يستمع للعقل ولايكون متعصب لمذهب دون الاخر فسوف تسال عن عقلك والعاقل يفهم

لا إله الى الله محمد رسول الله

المتصل الأول غفر الله له كيف يقول للرافضي أحبك في الله !!! أين الولاء والبراء؟؟

الاخير لا شيعي لا سني لا يمت للاسلام كنت اتسائل هل يعقل ان احد من المسلمين يقف في وجه ولي الله سني كان ام شيعي بينما المسيح توالي ولي الله والهندوس يسلمون على يديه ها انا الان رأيت عجيب العقليه الي عنده صدمتني الحمدالله الذي هدانا لهذا وماكنا لنهتدي لولا ان هدانا الله

في كل طائفة هناك اناس مؤدبين واناس وقحين... اللهم الف بين قلوبنا

الهم كن لوليك الحجة بن الحسن بارك الله فيك سيدنا العزيز

اللهم صل على محمد وآله محمد الطيبين الطاهرين

الله يحفظك سيد بحق محمد والي محمد عليهم السلام اخوك من العراق

سبحان الله تأتون بـ أشخاص وتقولون بأنهم سعوديين وتجعلونهم يقولون بالمهدي اقوال لكي تلصقونها بالسعودية او اتباع ابن تيمية او الوهابية كما تقولون وتقولون بالباطل وتخفون الحق" لاحول ولاقوة إلا بالله"

من اتخد من غير الله ولي له فقد ضلا كتير محمد كنت صغير علموني المدهب المالكي ونحن من السنة لكن فطرتي علمتني اني من القران

كيف السبيل إلى جمع كلمة المسلمين على كلمة سواء من المستحيل أن يصلوا إليها ماداموا يحاولون إثبات صحة خلفياتهم الدينية بدون أن يكونوا مستعدين لثغييرها على ضوء الحقائق الخفية التي ستظهر من خلال المناقشات الفكرية في صميم الشريعة الاسلامية التي تمثل وجهة نظرهم التي لا يريدون تصحيحها فلا يمكن أن يتفقوا على شيء وسيبقون يشتم بعضهم البعض الآخر لأنهم يجدونها هي الحق الذي لا بد من اتباعه .

سيد كمال سيد جليل

قال النبي محمد ص يا علي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا كافر او ابن زنا

فيه ملاحظات على المقطع المتصل لهجته غير سعوديه ثنين السعوديين مايروحون لايران ثلاثه الشيخ كان فاتح الكتاب على الجواب قبل الاتصال

استمع وتعلم القرآن يقول اقرأ يوم لا ينفع مال ولا بنون شنو هالغلط والسب والشتم الله يهديكم

العجيب ان المتصل الثاني يعلم ان المصادر من كتبهم لكن الشيطام جعله يصل لمرحله بأن يتجاوز على مقام محمد وآل محمد الذين طهرهم الله تطهيرا والصلاة لا تقبل الا بذكرهم المهدي جده رسول الله والإمام علي من نكون نحن لنتكلم عنه

اجيبو من قتل الزهراء فلما تغضبون الله وترضون الصحابه من هم الصحابه انتم تقاتلون لاجلهم نم من خالفو الرسول في الخلافه عوفو الخلافه لماذا قتلو بنت رسول جاوبو هل الذي يتعدى على اهل الرسول تردوني اقدسه لا تكونو من الذين حاددو الله

ابن تيمية ليس له ذرية لأنه لم يتزوج ..لكن له تلامذة أخذوا عنه

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد

الشيخ ايوضح الذي لم يقرءو هم فالشيخ فضحهم الانهم يعتقدون هذه الكتب لن تفضحهم في يوم من الايام

عجبا لشيخ يقول إن ابن تيمية أسس للأموية وابن تيمية متأخر بقرون عن الدولة الأموية.

ابن تيمية تزوج حتى تصير عنده سلالة؟

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف.

علي رضي الله عنه وأرضاه حبيبنا وأبنائه نسئل الله أن يحشرنا معهم سني وأفتخر❤❤

بارك فيكم شيعة ال،، بيت ع. ولعنه الدائمه على أعداء المذهب الجعفري ع.، ابواسلام الخفاجي مع تحياتي لك العاملين في قناتكم

بسم الله الرحمن الرحيم - اخفيتم الحقائق عنهم ؟؟ و أنتم اخفيتم القران عن الرافضة ..

انك بطل سيد كمال الحيدري انهم بلا دليل وانته ايه البطل تكشف كذب كتبهم وانهم ينقضون كتبهم ولااعرف كيف يفهمون

يقول تهين مئات الملايين من المسلمين في الكلام في امامهم الثاني عشر .. وهو وكل معمم يقذفون عرض رسوله صلى الله عليه وسلم وبكفرون رموز الصحابه . اليس هذا إيذاء لله ورسوله وللمؤمنين !!؟

علي خير البشر ومن آبى فقد كفر

لقاء مفبرك .. حتى المتصل متعاون معهم يطرح السؤال لكي يمهد لجواب خبيث اعد له مسبقا .. لعنكم الله

عليٌ منّي وأنا من عليّ قالها رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم في مواطن مختلفة، ورواها كبار الأئمة والحفاظ من أهل السنّة بأسانيدهم المعتبرة في اشهر الكتب: أخرج البخاري بإسناده قال: «قال النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم لعلي: أنت منّي وأنا منك» . صحيح البخاري ج5 ص22 باب مناقب عليّ بن أبي طالب عليه السّلام ورواه البيهقي في سننه ج8 ص5 وابن عساكر في ترجمة الإمام عليّ بن أبي طالب من تاريخ مدينة دمشق ج1 ص125، وأحمد في المسند ج1 ص98 والحاكم في المستدرك ج3 ص120، والخطيب في تاريخ بغداد ج4 ص140، واهليثمي في مجمع الزّوائد ج9 ص128، والطحاوي في مشكل الآثار ج4 ص173، والكنجي في كفاية الطالب ص276، ومحمّد بن رستم في تحفة المحبّين بمناقب الخلفاء الراشدين ص164، والنّسائي في الخصائص ص19، والبدخشي في نزل الأبرار أيضاً ص9 مع فرق يسير، والصابي في اسنى المطالب الباب الثامن فصل فضائل متفرقّة ص45 رقم 5، والمتّقي في منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج5 ص30.

اللهم صلى على محمد وال محمد وصحبه أجمعين الغر الميامين

اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و ألعن أعدائهم إلى يوم الدين يا ربي اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلوات عليه و على آبائه الطاهرين في هذه الساعة و في كل ساعة ولياً و حافظاً و قائداً و ناصراً و دليلاً و عيناً حتى تسكنه ارضك طوعاً و تمتعه فيها طويلا برحمتك يا ارحم الراحمين و اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و ألعن إلى يوم الدين يا ربي

لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم واشهد انه لا اله الا الله وان محمد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وارضى اللهم عن صحابته ابو بكر وعمر وعثمان وعلي كرم الله وجهه اللهم أصلح حال المسلمين واجمع كلمتهم

اللهم وحد كلمة المسلمين على الحق.. وعجل بخروج حفيد الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين الإمام المهدي عليه السلام

الله اكبر عليك يا حيدري الله الله ألله

اللهم.صلي.على.محمد.وال.محمد.الطيبين.الطاهرين.وعجل.فرجهم.والعن.عدوهم

لاكن الشيخ لم يجب على السائل الثاني واخذ يتحجج بالسب

الله أكبر عليكم عندما تزورون الكلام وكلامك انت يا ضيف مهما جملته لن يخفي حقيقتك

قسما بالله العظيم.. اني ما أعرف الإمام الثاني عشر..ولا اعرف شو هم السنه وشو هم الشيعه

نرجوا من الاخ د .علاء أن يترك الجواب للسيد وشكرا

سيدنا العراقيين مليار طائفة كلمن يحبلة سيد وذا طب للعراق وكال اني اختلف مع السيد كمال الحيدر محد راح يحاجي ليش اتشوه صورتنا

والله لا ولن تثبتو الإمامة و العصمة من القرآن ولن تستطيعو ذالك حتى ولو إجتمعة معكم الجن عندما تحاججهم لا يثبتون يولون على اعقابهم يتبحبرون ويكذبون كتبهم يقولون عكس ماقاله الحبيب على رضي الله عنه

اللهم عليك بأعدائك واعداء دينك واعداء نبيك واعداء آل نبيك واعداء أزواج نبيك واعداء صحابة نبيك...اللهم إحصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبقي منهم احدا" اللهم لا ترفع لهم رايه واجعلهم لمن خلفهم عبرة وآية إنهم لا يعجزونك يارب العالمين.... آمين يارب وييجيك واحد جاااهل يقولك الشيعة مسلمين...!!! والله ما هم بإمة أحمد لا والذي فطر السماء.... خابوا وخسروا

اخي الفاضل انا سني م̷ـــِْن العراق اما ما نعتقد بالامام المهدي عجل •اللّـہ̣̥ فرجه انهو يولد للامه وانتم تعتقدون انه سوف يضهر ولا اعتقد انه هذين الامرين محل جدال كلنا مسلمين ولا فرق بين شيعي و سني و كل المسلمين يتبعون سيدنا محمد ص عليه و علـّۓ. اله و صحبه وسلم العامه م̷ـــِْن الشيعه والسنه متعايشون مع بعضهم فلماذا تاججون بالطائفيه نحن مسلمون سنه وشيعه لٱ توقعو التهلكه بالامه اقصد كل تلطرفين

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

سيد كمال الحيدر كل العراق هو بيتك ونتمنا ان نشرف فيك

انا سني سلفي اقول للدكتور وليد وغيره استمعوا للمالكي في ايات كاشفت وخاصه سورة المدثر وهي مكيه وتتبعوا الذين في قلوبهم مرض وستعرفون الحقيقه والانبياء والرسل لايرسلون لاءناس طيبين ولكن يرسلون الى شرار الخالق وهم قريش في ذلك الزمن فقد وصفهم الله بانهم قوم لد متكبرين ومتجبرين ولايقبلون الحق فالرسول قبل البعثه يسمونه الصادق الامين وبعد البعثه قالوا عنه ساحر كذاب شاعر كاهن

وادعاء الشيعة أن عليا كان يقول عن أبي بكر وعمر: " بأنهما كاذبان آثمان غادران "، ونسبة هذا إلى صحيح مسلم = هذا الادعاء هو من التحريف ، والكذب ، وبتر النصوص عن سياقها، وهو من التصرفات التي شابه بها الرافضة اليهود. فنص الحديث هو كالآتي: عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ مَالِكَ بْنَ أَوْسٍ، حَدَّثَهُ، قَالَ: ( أَرْسَلَ إِلَيَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَجِئْتُهُ حِينَ تَعَالَى النَّهَارُ، قَالَ: فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِهِ جَالِسًا عَلَى سَرِيرٍ مُفْضِيًا إِلَى رُمَالِهِ، مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ، فَقَالَ لِي: يَا مَالُ! إِنَّهُ قَدْ دَفَّ أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْ قَوْمِكَ، وَقَدْ أَمَرْتُ فِيهِمْ بِرَضْخٍ، فَخُذْهُ فَاقْسِمْهُ بَيْنَهُمْ، قَالَ: قُلْتُ: لَوْ أَمَرْتَ بِهَذَا غَيْرِي؟ قَالَ: خُذْهُ يَا مَالُ! قَالَ: فَجَاءَ يَرْفَا - خادم عمر-، فَقَالَ: هَلْ لَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فِي عُثْمَانَ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَالزُّبَيْرِ، وَسَعْدٍ؟ فَقَالَ عُمَرُ: نَعَمْ، فَأَذِنَ لَهُمْ، فَدَخَلُوا، ثُمَّ جَاءَ، فَقَالَ: هَلْ لَكَ فِي عَبَّاسٍ، وَعَلِيٍّ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَأَذِنَ لَهُمَا، فَقَالَ عَبَّاسٌ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ! اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا الْكَاذِبِ الْآثِمِ الْغَادِرِ الْخَائِنِ، فَقَالَ الْقَوْمُ: أَجَلْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَاقْضِ بَيْنَهُمْ وَأَرِحْهُمْ، فَقَالَ مَالِكُ بْنُ أَوْسٍ: يُخَيَّلُ إِلَيَّ أَنَّهُمْ قَدْ كَانُوا قَدَّمُوهُمْ لِذَلِكَ، فَقَالَ عُمَرُ: اتَّئِدَا، أَنْشُدُكُمْ بِاللهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ! أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ )، قَالُوا: نَعَمْ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْعَبَّاسِ، وَعَلِيٍّ، فَقَالَ: أَنْشُدُكُمَا بِاللهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ، أَتَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: ( لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ )، قَالَا: نَعَمْ، فَقَالَ عُمَرُ: إِنَّ اللهَ جَلَّ وَعَزَّ كَانَ خَصَّ رَسُولَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَاصَّةٍ، لَمْ يُخَصِّصْ بِهَا أَحَدًا غَيْرَهُ، قَالَ: ( مَا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ ) قَالَ: فَقَسَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَكُمْ أَمْوَالَ بَنِي النَّضِيرِ، فَوَاللهِ، مَا اسْتَأْثَرَ عَلَيْكُمْ، وَلَا أَخَذَهَا دُونَكُمْ، حَتَّى بَقِيَ هَذَا الْمَالُ، فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْخُذُ مِنْهُ نَفَقَةَ سَنَةٍ، ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ أُسْوَةَ الْمَالِ، ثُمَّ قَالَ: أَنْشُدُكُمْ بِاللهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ، أَتَعْلَمُونَ ذَلِكَ؟ قَالُوا: نَعَمْ، ثُمَّ نَشَدَ عَبَّاسًا، وَعَلِيًّا، بِمِثْلِ مَا نَشَدَ بِهِ الْقَوْمَ، أَتَعْلَمَانِ ذَلِكَ؟ قَالَا: نَعَمْ، قَالَ: فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجِئْتُمَا، تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ - أي العباس- مِنِ ابْنِ أَخِيكَ، وَيَطْلُبُ هَذَا - أي علي بن أبي طالب- مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ )، فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا، وَاللهُ يَعْلَمُ إِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ، ثُمَّ تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ، وَأَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَوَلِيُّ أَبِي بَكْرٍ، فَرَأَيْتُمَانِي كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا، وَاللهُ يَعْلَمُ إِنِّي لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ، فَوَلِيتُهَا، ثُمَّ جِئْتَنِي أَنْتَ وَهَذَا وَأَنْتُمَا جَمِيعٌ وَأَمْرُكُمَا وَاحِدٌ، فَقُلْتُمَا: ادْفَعْهَا إِلَيْنَا، فَقُلْتُ: إِنْ شِئْتُمْ دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللهِ أَنْ تَعْمَلَا فِيهَا بِالَّذِي كَانَ يَعْمَلُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخَذْتُمَاهَا بِذَلِكَ، قَالَ: أَكَذَلِكَ؟ قَالَا: نَعَمْ، قَالَ: ثُمَّ جِئْتُمَانِي لِأَقْضِيَ بَيْنَكُمَا، وَلَا وَاللهِ، لَا أَقْضِي بَيْنَكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ، فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَرُدَّاهَا إِلَيَّ ) رواه البخاري (3094) و (5358)، ومسلم (1757) واللفظ له. فهذا الحديث نفسه يدل على اعتراف علي رضي الله عنه بخلافة عمر وعدله ، ولذا تحاكم إليه في قضيته مع عمه العبّاس. وهذا الحديث نفسه يظهر فيه تصديق علي لعمر في كل ما أخبر به ، ولم يعارضه ولم يتهمه بشيء كما هو واضح من نص الحديث. وأما خطاب عمر رضي الله عنه للعباس وعلي: ( فَرَأَيْتُمَاهُ - أبا بكر الصديق- كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا )، وقوله ( فَرَأَيْتُمَانِي كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا ). فقال: ( فَرَأَيْتُمَاهُ )، ( فَرَأَيْتُمَانِي )، ولم يقل : "فقلتما". والمقصود أنه ليس فيه تصريح بأن عليا تفوه بهذا الكلام، فيمكن أن يكون هذا مبالغة في الوصف من عمر رضي الله عنه لشدة مخاصمة علي والعباس رضي الله عنهما لهما في ذلك ، وتكرر ذلك منهما، فكأنهما ، في عدم قبولهما لقضاء عمر وأبي بكر ، واستمرار جدالهما، يتصرفان كتصرف المكذِّب. ويحتمل أن عليا والعباس قد قالا هذا الكلام، وهم بشر يغضبون كما يغضب البشر . وهذا من الكلام الذي قد يصدر من الشخص حال غضبه ولا يقصد حقيقته . بل أبلغ ذلك في الرد على الرافضة المحرفين الكاذبين ما جاب في نفس الحديث ؛ فهذا العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم ، وعم علي بن أبي طالب - في هذا الأثر- قد وصف عليا، صراحة ، مواجهة : بالْكَاذِبِ الْآثِمِ الْغَادِرِ الْخَائِنِ ، حين قال لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ( يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ! اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا الْكَاذِبِ الْآثِمِ الْغَادِرِ الْخَائِنِ ). فهل يقبلون ما في الحديث من ذلك ؛ أو يحملونه على غير محمله الظاهر من الكلام ، كما نقوله نحن أيضا ، ونعتذر به أن العباس قد قالها لما يعلم من مكانته عند علي، فتساهل في الخطاب معه.

الدكتور السعودي بهذا المستوى من العقلية والتفكير البائس فما بلك بالدكاترة المتبقية

هههه كل اناء بما فيه ينضحو الامام الثاني عشر ليس المهدي المنتظر فلا تخلطو ولا تظهرو انكم رائقون

أتت فاطمة عليها السلام الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم بالحسن والحسين عليهما السلام وهما صغيران وقالت : هذان ابناك فأنحلهما فقال : نعم فأما الحسن فقد نحلته هيبتي وحلمي ، وأما الحسين فقد نحلته جودي ونجدتي ، أرضيت يا فاطمة ؟ فقالت رضيت يارسول الله فكان الحسن ذا هيبة وحلم والحسين ذا جود ونجدة النحل بكسر النون هو منحه وعطيه للمولود دون مقابل وكانت قديما شجره مثمره مثل شجرة نخيل

نحن والشيعة الاثناعشرية لا نلتقي لان خلافنا خلاف عقدي دعوة لعقول اتباعهم العقول فقط اشلون عرض الرسول ولا يهمكم ولو قلنا ام الخميني زانية لاخذتكم الغضبة والنكران ولاخذتكم العصبية ولكن الرسول الأعظم عادي ما عندكم مشكله تدبروا وابحثوا وقارنوا ولا تكونو مع المعممين ولا المشايخ السنة كونوا مع العقل وقران الله

سيدنا ربي يحفظك ان شالله

يااخي افهمو الصحابه غدره هاذه كلام مؤكد لا يجوز نكرانه اكو اصحاب له رسول لم يكونو غدره مثل عمار ابن ياسر ليش هل غموض هاذه

ينفون العصمة بأحاديث مكذوبة تعراض مفهوم القرآن والسنة أو العترة أدلة على عصمة الإمام علي - عليه السلام - من القرآن و السنّة والعترة كثيرا جدآ ولا عذر لكم الدليل على عصمة الإمام علي (عليه السلام) من القران : آيات عديدة : منها : آية التطهير : { إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا }{الأحزاب/۳۳}. ومنها : قوله تعالى { أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ } {النساء/٥۹} ، وقد عيّن الله تعالى ولي الأمر في قوله : { إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }{المائدة/٥٥} ، حيث نزلت هذه الآية بشان الإمام علي (عليه السّلام) حينما تصدّق بخاتمه في الصلاة بالإجماع ، و(إنّما) هي إداة حصر كما في اللغة ، وكما يفهم ابن اللغة ، والأمر بالطاعة بشكل مطلق لا يمكن إلاّ إذا كان المطاع معصوماً ؛ إذ غير المعصوم قد يعصي ، وقد يخطأ ، فكيف يأمر الله تعالى بإطاعته المطلقة بدون شرط ؟ وهناك آيات أخرى لا مجال لذكرها هنا تجدونها في كتب الكلام والعقائد . والدليل على عصمة الإمام (عليه السّلام) من السنّة : أحاديث كثيرة ومتواترة : منها : حديث الثقلين المتواتر لدى الفريقين : « إنّي تارك فيكم الثقلين كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، وأنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض» . حيث نصّ النبيّ (صلّى الله وعليه وآله) على أنّ القران والعترة لن يفترقا إلى يوم القيامة ، وهذا لا يصحّ إلاّ إذا كانت العترة معصومة كالقران . أمّا العترة التي تعصي أو تخطأ ، فهي مفارقة للقران حالة العصيان والخطأ . ومنها : حديث الغدير المتواتر أيضاً لدى الفريقين حيث قال (صلّى الله وعليه وآله) : « مَن كنت مولاه فعلي مولاه » . والمولى هو مَن تجب طاعته ، ولا يصحّ الاطاعة بشكل مطلق إلاّ بالنسبة إلى المعصوم . ومنها : قوله (صلّى الله وعليه وآله) : « علي مع الحقّ ، والحقّ مع عليّ » . إلى غير ذلك من أحاديث نبوّية كثيرة تجدونها في كتب الكلام والعقائد . والدليل على عصمة الإمام (سلام الله عليه) من العقل : هو نفس الدليل العقلي على عصمة النبيّ (صلّى الله وعليه وآله) ؛ لأنّ الإمام امتداد للنبيّ (صلّى الله وعليه وآله) ، ومنصوص من قبل النبيّ الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلاّ وحي يوحى ، فالعقل الدّال على أنّ الله تعالى لا يمكن أن يبعث نبياً غير معصوم يدلّ أيضاً على أنّ الله تعالى لا يمكن أن ينصب إماماً غير معصوم. ويمكنكم مراجعة الكتب التاليه التي تجدون فيها ما يخص عصمة الأئمة (عليهم السّلام) ، وعقائد الشيعة : ۱ إثباة الهداة . ۲ نفحات الأزهار ۳ الغدير ٤ المراجعات والسلام عليكم . ولكي تعرفون معنا العصمة جيدآ اليكم هذا الرباط facebook.com/339260026771336/videos/1846055448872798/

واضح جدا انه المتصلان هما من نفس البرنامج يعني اتفاقية خاصة الدكتور وليد كلامة ركيك لغويا

ها هم نواصب آل بيت النبي وها هي اخلاقهم في النقاش العلمي .

جميع الأتصالات الي وصلتكم ولا واحد فيهم سعودي واضح من لغتهم وهم جميعهم شيعة ليسو وهابيه وكلها اتصالات من داخل الستديو لعبه الأسئلة كلها محظرة والأجوبة جاهزة يأخي الفاضل اكفو العرب والمسلمين شركم ما أنتم الا صوفية فتنت بين المسلمين وكلمة شيعة أتت بعهد الحاكم الصوفي لأيران وفرض على جميع المسلمين في إيران والعراق بترك السنه بحد السيف بالقوة الجبرية وأتباع الدين الجديد وهو التشيع لعلي رضي الله عنه من بعد ماكانت إيران سنيه لمدة ٨٠٠ عام من أجل تفريق المسلمين وأضعافهم

الشيعي الذي يسب !!! ابوبكر وعمر وعثمان من تقصد ابوبكر بن علي ابن ابي طالب ( او ) عمر ابن علي ابن ابي طالب. ( اول ) عثمان ابن علي ابن ابي طالب قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( لا تسبو اصحابي )

هذا الي فالحين فيه هذا محرض وزارع الفتنه حسبي الله ونعم الوكيل هذا نقاش ولا نفاق

آللهم انعل قتلة رسول الله وهل بيته والي يدافع عنهم الايوم القيامه

الله يحفضك سيدنا

الحيدري يعترف ان دين الشيعة هو دين مأخوذ من الماجوسية، واليهوديه، والنصرانية، 😳

والله المتصل الثاني ليس سعودي ولكنته ...ومافيه سعودي ينطق كذا

بطل سيد كمال وهل العراق معه

من كنت مولاه فعلي مولاه❤❤ لا فتي إلا علي لا سيف إلا ذو الفقار⚔️🇸🇦 ❤فتح خيبر❤أسد الله❤ولي الله❤ امير المؤمنين الامام علي بن ابي طالب (عليه السلام)❤❤ اللهم العن ابن ملجم المرادي (لعنه الله)

المتصل الثاني يا جماعة ؟؟ شفتوا كيف استهزء في كلامه قال نريد نستمع لهاي الاطروحييه نريد نحجي عنها ؟؟؟ هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

اكو احد من ٢٠٢٠🤣

بلعكس علي عندنا افضل الصحابه غير صحيح...علي يا رجل هاذا